Un viatge de descobriment a través del temps - 5a part

El viatge continua: encara hi ha més descobriments

Aquest cinquè article de la nostra sèrie continuarà el nostre “Viatge de la descoberta a través del temps” iniciat a l’article anterior utilitzant els indicadors i informació d’entorn que hem recollit a partir dels resums de capítols bíblics d’articles (2) i (3) d’aquesta sèrie i les preguntes per a la reflexió de l'article (3).

Igual que en l’article anterior, per assegurar-nos que el viatge sigui fàcil de seguir, les escriptures analitzades i discutides se solen citar íntegrament per obtenir una fàcil referència, permetent una lectura repetida del context i del text. Per descomptat, el lector se sent molt animat a llegir directament aquests passatges de la Bíblia, si és possible.

En aquest article examinarem els passatges individuals següents de les Escriptures clau (continuades) i en el procés farem molts més descobriments importants. Continua el viatge amb nosaltres:

• Jeremiah 25: múltiples devastacions de Jerusalem
• Jeremiah 28: el jou de Babilònia endurit per Jehovà
• Jeremiah 29: límit d'anys de 70 en la dominació babilònica
• Ezequiel 29 - 40 anys de devastació per Egipte
• Jeremiah 38: la destrucció de Jerusalem evitable fins a la seva destrucció, la servitud no va ser així
• Jeremiah 42: Judà es va desolar a causa dels jueus, no dels babilonis

5. Jeremies 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Devastacions múltiples de Jerusalem i de les nacions circumdants

Temps escrit: 18 anys abans de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "¹⁷ I vaig procedir a treure la copa de la mà de Jehovà ia fer beure a totes les nacions a qui Jehovà m'havia enviat: ¹⁸ és a dir, Jerusalem i les ciutats de Judà i els seus reis, els seus prínceps, per convertir-los en un lloc devastat, un objecte de sorpresa, alguna cosa per a xiular i una maledicció, tal i com avui; ¹⁹ Faraó, el rei d’Egipte, els seus servents, els seus prínceps i tot el seu poble; ²⁰ i tota la companyia mixta, i tots els reis de la terra d’Uz, i tots els reis de la terra de Phi · lisʹtines i Ashʹke · lon, Gaʹza i Ekʹron i la resta d’Ashʹdod; ²¹ Eʹdom, Moʹab i els fills d’Amonon; ²² i tots els reis de Tir i tots els reis de Siʹdon i els reis de l’illa que es troba a la regió del mar; ²³ i Deʹdan, Teʹma i Buz i tots aquells amb els cabells retallats als temples; ²⁴ i tots els reis dels àrabs i tots els reis de la companyia mixta que resideixen al desert; ²⁵ i tots els reis de Zimʹri i tots els reis d’Elamam i tots els reis de Medes; ²⁶ i tots els reis del nord que són propers i llunyans, l’un després de l’altre, i tots els altres regnes de la terra que es troben a la superfície del sòl; i el mateix rei de Xeixac beurà després d'ells."

Aquí Jeremies "Va procedir a treure la copa de la mà de Jehovà i a beure totes les nacions ... és a dir, Jerusalem i les ciutats de Judà i els seus reis, els seus prínceps, per convertir-los en un lloc devastat[I], un objecte de sorpresa[II], alguna cosa al qual xiular[iii] i una maledicció[iv], de la mateixa manera que en aquest dia;"[v] A v19-26 les nacions que l’envolten també haurien de beure aquesta tassa de devastació i finalment el rei de Sheshach (Babilònia) també beuria aquesta copa.

Això significa que la devastació no es pot relacionar amb els 70 anys dels versets 11 i 12 perquè està relacionada amb les altres nacions. "Faraó, rei d'Egipte, reis d'Uz, de filisteus, d'Edom, de Moab, d'Ammon, de Tir, de Sidó ...", etc. Aquestes altres nacions també havien de ser devastades, bevent la mateixa copa. Tanmateix, aquí no hi ha cap període de temps esmentat, i totes aquestes nacions van patir diversos períodes de devastació, no 70 anys, que lògicament haurien d'aplicar-se a tots si s'apliqués a Judà i Jerusalem. La mateixa Babilònia no va començar a patir destrucció fins al voltant del 141 aC i encara va estar habitada fins a la conquesta musulmana el 650 dC, després de la qual va quedar oblidada i amagada sota les sorres fins al 18^th segle.

No està clar si la frase "un lloc devastat… Igual que en aquest dia”Es refereix al temps de la profecia (4)^th Any Jehoiakim) o després, probablement quan va reescriure les seves profecies després de la seva cremada per Jehoiakim a la seva 5^th any (Vegeu també Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vaig veure]). De qualsevol forma sembla que Jerusalem va ser un lloc devastat per la 4^th o 5^th any de Jehoiakim, (1^st o 2^nd any de Nabucodonosor) probablement com a conseqüència del setge de Jerusalem a la 4^th any de Jehoiakim. Això és abans de la devastació de Jerusalem a 11 de Jehoiakim^th any i durant el breu regnat de Jehoiachin que va seguir. Aquest setge i devastació va suposar la mort de Jehoiakim i l'exili de Jehoiachin després de 3 mesos de govern. Jerusalem va tenir la seva devastada derrota a 11^th any de Sedeciah. Això dóna pes a la comprensió Daniel 9: 2 "per complir el devastacions de Jerusalem"En referència a més ocasions que la destrucció final de Jerusalem a l'any 11 de Sedeciah.

Els judeus no havien de ser l'única nació que patiria devastacions. Per tant, no és possible vincular un període d’anys 70 amb aquestes devastacions.

Fig 4.5 Devastacions múltiples de Jerusalem

Número principal de descobriment 5: Jerusalem va patir múltiples devastacions no només una. Les devastacions no van estar lligades a un període d’anys 70. Altres nacions també serien devastades, inclosa Babilònia, però els seus períodes tampoc no eren 70 anys.

6. Jeremies 28: 1, 4, 12-14: el jou de Babilònia endurit, canviat de fusta a ferro, servitud per continuar

Temps escrit: 7 anys abans de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "¹Després es va produir aquell any, al començament del regne de Seded, rei de Judà, al quart any, al cinquè mes, ''⁴Hanania (fals profeta) perquè trencaré el jou del rei de Babilònia ''¹² Llavors, la missió de Jehovà es va produir a Jeremies, després que el profeta Han · niʹah hagués trencat la barra de jou des del coll del profeta Jeremies, dient: ¹³ "Vés, i has de dir a Han · ni ·ah, 'Això és el que va dir Jehovà:" Barres de fusta de jou que has trencat, i en lloc d'elles hauràs de fer barres de ferro de jou. " ¹⁴ Per això, el Senyor dels exèrcits, el Déu d’Israel, ha dit: “Un jou de ferro el posaré al coll de totes aquestes nacions, per servir a Nebauit Chad · nezʹzar el rei de Babilònia; i li han de servir. I fins i tot les bèsties salvatges del camp les donaré. "" ""

A 4 de Sedeciah^th any, Judà (i els països que l’envoltaven) estaven sota un jou de fusta (de servitud a Babilònia). Ara, a causa de trencar amb força el jou de fusta i contradir la profecia de Jeremies de Jehovà sobre el servei de Babilònia, en canvi, estaven sota un jou de ferro. No es menciona la desolació. En referència a Nabucodonosor, Jehovà va dir "14 ... Jo fins i tot les bèsties del camp li donaré".

(Compareu i contrasteu amb Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 i Daniel 5: 18-23, on les bèsties salvatges del camp buscarien ombra sota l'arbre (de Nabucodonosor), mentre que ara mateix Nabucodonosor "estava habitant les bèsties del camp.")

A partir del temps de la redacció, queda clar que la publicació ja estava en curs i no es podia evitar. Fins i tot el fals profeta Hanania va proclamar que Jehovà ho faria "Trencar el jou del rei de Babilònia" confirmant així la nació de Judà sota la dominació de Babilònia a la 4^th Com a màxim, any de Sedeciah. Es remarca la integritat d’aquesta servitud en esmentar que fins i tot les bèsties del camp no estarien exemptes. La traducció de Darby diu "Per això diu el Senyor dels exèrcits, el Déu d'Israel: he posat un jou de ferro al coll de totes aquestes nacions perquè serveixin a Nabucodonosor, rei de Babilònia; i li serviran; i jo també li he donat a les bèsties del camp."La traducció literal de Young afirma"i que li han servit i també la bèstia del camp He donat A ell".

Fig 4.6 Servitud als babilonis

Número de descobriment principal 6: servitud en curs a 4^th any de Sedeciah i es va fer més dur (jou de fusta al jou de ferro) a causa de la rebel·lió contra la servitud.

7. Jeremies 29: 1-14 - 70 anys per a la dominació babilònica

Temps escrit: 7 anys abans de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "I aquestes són les paraules de la carta que el profeta Jeremies va enviar de Jerusalem a la resta dels homes grans del poble exiliat, als sacerdots, als profetes i a tota la gent, que havia portat Nebu-Chad · Nezʹzar. a l’exili de Jerusalem a Babilònia, ² després que el rei Jec · niʹah i la dama i els funcionaris de la cort, els prínceps de Judà i Jerusalem, i els artesans i els constructors de baluards havien sortit de Jerusalem. ³ Va ser de la mà d'Elàsah, fill de Xafà i Gema · riʹah, fill de Hil · kiʹah, que Zed · e · kiʹah, el rei de Judà, va enviar a Babilònia a Nebaued Chad · Nezʹzar, el rei de Babilònia, dient:

⁴ "Això és el que el Senyor dels exèrcits, el Déu d'Israel, ha dit a totes les persones exiliades, a les quals he fet que exiliés de Jerusalem a Babilònia, ⁵ “Construiu cases i habiteu-les, planteu jardins i mengeu-ne el fruit. ⁶ Preneu esposes i feu pare a fills i filles; i prengueu esposes pels vostres fills i doneu les vostres filles als marits, perquè puguin donar a llum als fills i les filles; i fer-se molts allà i no arribar a ser pocs. ⁷ A més, busqueu la pau de la ciutat a la qual he provocat que us exiliareu i pregueu en favor de Jahvè, perquè en la seva pau es demostrarà que hi haureu pau per vosaltres mateixos. ⁸ Per això, el Senyor dels exèrcits, el Déu d’Israel, ha dit: “No deixeu que els vostres profetes que estiguin entre TU i ELS vostres practicants de la adivinació no us enganyin i no escolteu els vostres somnis que somien. ⁹ Perquè és en falsedat que us profetitzen en nom meu. No els he enviat, "és la declaració de Jehovà". "

¹⁰ "Per això és el que Jehovà ha dit:" D'acord amb el compliment de setanta anys a Babilonia, dirigiré la meva atenció cap a vosaltres, i establiré cap a Vós la meva bona paraula per tornar-vos a aquest lloc. "

¹¹ "" Perquè jo mateix conec bé els pensaments que estic pensant cap a TU ", és la declaració de Jehovà," pensaments de pau i no de calamitat, per oferir-vos un futur i una esperança. ¹² I VOSTÈ VAM trucar i venir a resar-me i us escoltaré.

¹³ "" I VOSTÈ em buscarà i em trobarà, perquè VOSTÈ em buscarà amb tot el cor. ¹⁴ I em deixaré trobar per vosaltres ”, és la declaració de Jehovà. "I reuniré el vostre cos de captius i us reuniré de totes les nacions i de tots els llocs on us he dispersat", és la declaració de Jehovà. "I et portaré de nou al lloc des del qual et vaig provocar a l'exili.""

A 4 de Sedeciah^th l'any Jeremies profetitza que Jehovà dirigiria l'atenció al seu poble després d'anys de 70 a Babilònia. Es va predir que Judà "sens dubte trucar ” Jehovà “i vine a pregar”Ell. La profecia es va donar als que acabaven d’exiliar-se a Babilònia amb Joiaquin, 4 anys abans. Anteriorment, en els versos 4-6, els havia dit que s’establissin on eren a Babilònia, que construissin cases, plantessin jardins, que mengessin la fruita i que es casessin, la qual cosa implicava que hi estarien molt de temps.

La pregunta dels lectors del missatge de Jeremies seria la pregunta: Quant temps estarien a l’exili a Babilònia? A continuació, Jeremies va dir-los quant de temps seria per a la dominació i domini de Babilònia. El compte indica que seria de 70 anys. (“d'acord amb el compliment (compliment) dels anys 70 "")

Des de quan començaria aquest període d’anys 70?

(a) En una futura data desconeguda? Molt poc probable, ja que això faria poc per tranquil·litzar la seva audiència.

(b) Des del començament del seu exili 4 anys abans[VII]? Sense cap altra escriptura que ajudi a la nostra comprensió, això és més probable que (a). Això els donaria una data de finalització per esperar i planejar.

(c) En context amb el context afegit de Jeremiah 25[viii] on ja eren avisats prèviament que haurien de servir als babilonis durant 70 anys; L’any inicial més probable seria quan van començar a passar a domini babilònic com la Potència Mundial (en lloc de l’egipci \ assiri). Això va ser al final de 31^st i l'any passat de Josiah, i durant el curt regnat 3-mesos de Jehoahaz, alguns anys abans de 16. No hi ha cap dependència de la desolació completa de Jerusalem esmentada com a requisit per començar els anys de 70, la raó per la qual ja s’havia iniciat aquest període de temps.

La redacció "D'acord amb el compliment (o el compliment) de 70 anys durant [Ix] Babilònia dirigiré la meva atenció cap a vosaltres"Implicaria que aquest període de 70 anys ja havia començat. (Consulteu la nota final important (ix) sobre el text hebreu.)

Si Jeremiah volia dir un futur període de 70 anys, una redacció més clara per als seus lectors hauria estat: serà (futur tens) a Babilònia durant els anys 70 i llavors Dirigé la meva atenció cap a vosaltres ”. L’ús de les paraules “complert” i “completat” sol implicar que l’esdeveniment o l’acció ja han començat tret que s’indiqui el contrari, no en el futur. Els versos 16-21 posen l'accent en dir que la destrucció seria sobre els que encara no estan a l'exili, perquè no escoltarien. La destrucció també es produiria en els exiliats de Babilònia, que deien que la servitud a Babilònia i l'exili no duraria gaire, contradient Jeremies com el profeta de Jehovà que havia predit 70 anys.

Què té més sentit?[X] (i) “at”Babilònia o (ii)“for”Babilònia.[xi]  Jeremiah 29: 14 citat anteriorment dóna la resposta quan diu "recolliu-vos a totes les nacions i a tots els llocs on us he dispersat ”. Mentre que alguns exiliats es trobaven a Babilònia, la majoria es van escampar a l’Imperi Babiloni segons la pràctica habitual de conquerir nacions (de manera que no es van poder reunir fàcilment i rebel·lar-se).

A més, si (i) at A Babilònia hi hauria una data d'inici desconeguda i una data de finalització desconeguda. Tornant a funcionar, tenim 538 BCE o 537 BCE com a dates d'inici segons quan els jueus van abandonar Babilònia, o també 538 BCE o 537 BCE segons quan els jueus van arribar a Judà. Les dates d'inici corresponents serien 608 BCE o 607 BCE depenent de la data de finalització escollida[xii].

Encara que (ii) tenim una data de finalització clara des de la concordança de les escriptures fins a una data secular acceptada per tots, 539 BCE per a la caiguda de Babilònia i, per tant, una data inicial del 609 BCE. Com s'ha dit anteriorment, la història secular indica que, aquest és l'any en què Babilònia va obtenir la supremacia sobre Assíria (l'anterior Potència Mundial) i es va convertir en la nova Potència Mundial.

(iii) La audiència s'havia exiliat recentment (4 anys abans), i si aquest text es llegeix sense Jeremiah 25, probablement donaria el començament dels anys 70 des del començament del seu exili (amb Jehoiachin), i no 7 anys després quan Sedecias va causar la destrucció final de Jerusalem. Tanmateix, aquesta comprensió requereix la troballa de més de 10 anys o menys que faltarien de la cronologia secular per convertir-la en un exili de 70 anys (si s’inclou el temps per tornar a Judà, d’altra manera 68 anys sota Babilònia).

(iv) Una darrera opció és que, en el cas improbable, que si els anys 20, 21 o 22 no falten de la cronologia secular, podríeu arribar a la destrucció de Jerusalem a la 11 de Zedequiah.^th curs.

Quin és el millor ajustat? Amb l’opció (ii) tampoc no cal conjecturar els rei (s) d’Egipte desapareguts i els rei (s) desapareguts (es) de Babilònia per omplir un buit com a mínim de 20 anys. Tot i això, és el que es necessita per fer coincidir una data d’inici de 607 BCE per l’exili de l’exili de 68 a partir de la destrucció de Jerusalem a partir del 11 de Sedeciah^th curs.[xiii]

Llegeix la traducció literal de Young "Per això així ho diu Jehovà, segurament a la plenitud de Babilònia - setanta anys - t'inspecciono i he establert cap a tu la meva bona paraula per tornar-te a aquest lloc.”Això deixa clar que els setanta anys es relacionen amb Babilònia (i, per tant, implicadament, és regla) no el lloc físic on els jueus estarien a l'exili ni durant quant de temps estarien exiliats. També hem de recordar que no tots els jueus van ser exiliats a Babilònia. Més aviat, la majoria estava dispersa per l'imperi babilònic, tal com mostra el registre del seu retorn, tal com es recull a Esdres i Nehemies.

Fig 4.7 - 70 anys per Babilònia

Número principal de descobriment 7: a 4 de Zedekiah^th L’any, els jueus exiliats els van dir que la servitud de la qual ja estaven sota acabaria un total de 70 anys de servitud.

 

8. Ezequiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 anys de devastació per a Egipte

Temps escrit: 1 any abans i 16 anys després de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "En el desè any, en el desè [mes], el dotzena [dia] del mes, se’m va produir la paraula de Jehovà dient: ² “Fill de l’home, posa la cara contra Faraó, rei d’Egipte, i profetitza contra ell i contra Egipte íntegrament” ... ^'10 Per tant, aquí estic contra vosaltres i contra els vostres canals del Nil i faré que la terra d’Egipte hagi estat arrasada, la sequedat, una deixalleria desolada, des de Migʹdol fins a Sysene i fins al límit d’E · thi · oʹpi · a. ¹¹ No hi passarà el peu de l’home terrestre, ni el peu de l’animal domèstic no hi passarà, i durant quaranta anys no estarà habitat. ¹² I faré que la terra d’Egipte sigui una deixalla desolada enmig de les terres desolades; i les seves pròpies ciutats es convertiran en una deixalla desolada al mateix centre de les ciutats arrasades durant quaranta anys; Escamparé els egipcis entre les nacions i els disseminaré entre els països.

¹³ “Per això és el que ha dit el Sobirà Senyor Jehovà:“ Al cap de quaranta anys recolliré els egipcis entre els pobles entre els quals s’hauran escampat, ¹⁴ i tornaré al grup captiu dels egipcis; i els portaré de tornada a la terra de Pathòros, a la terra del seu origen, i allà han d’esdevenir un regne baix. ... Ara es va produir el vint-i-setè any, el primer [mes], el primer [dia] del mes, que se'm va ocórrer la paraula de Jehovà dient: ¹⁸ “El fill de l’home, Nebukaddezzar, el mateix rei de Babilònia, va fer que la seva força militar realitzés un gran servei contra Tir. Cada cap era un de calb i totes les espatlles eren fregades. Però pel que fa als salaris, no va haver-hi ningú per a ell i la seva força militar de Tire pel servei que havia realitzat contra ella.

¹⁹ "Per això és el que ha dit el sobirà Senyor Jehovà:" Aquí estic donant al rei d'Egipte a Nebaddu Chad · rezʹzar el país d'Egipte, que ha de portar les seves riqueses i fer-ne una gran culpa. una gran quantitat de saqueigs; i s’ha de convertir en salari per a la seva força militar. ”

²⁰ "" Com a compensació pel servei que va fer contra ella, li he donat la terra d'Egipte, perquè van actuar per mi ", és el que diu el sobirà Senyor Jehovà."

Aquesta profecia es va donar a 10^th any de l'exili de Jehoiachin (10)^th any de Sedeciah). Mentre que la majoria de comentaristes assumeixen l’atac de Nabucodonosor a Egipte després del seu 34^th Any (en el seu 37^th l'any segons una tauleta cuneïforme) és la desolació i l'exili esmentat a v10-12, el text NO exigeix ​​aquesta interpretació. Certament, si Jerusalem va ser destruïda a 587 BCE i no a 607 BCE, no hi ha suficients anys a partir de la 37 de Nebuchadnezzar^th any en què Egipte fa una aliança en poca capacitat amb Nabonidus.[xiv]

No obstant això, Jeremiah 52: 30 registra Nebuchadnezzar com a presa de jueus addicionals a l'exili en el seu 23^rd Curs. S’entén millor com aquells que van fugir a Egipte prenent Jeremiah, i es va profetitzar la destrucció dels quals Jeremies 42-44 (com també va mencionar Josephus). Comptant amb la 23 de Nebuchadnezzar^rd Any (8^th Any del faraó Hophra que va governar 19 anys), arribem a la 13^th any de Nabonidus segons cronologia secular, quan va tornar a Babilònia des de Tema després de 10 anys a Tema. L’any següent (14^th) Nabonidus va fer una aliança[xv] amb el general Amasis (en el seu 29^th any), contra l’auge de l’Imperi Persa sota Ciro durant aquest temps.[Xvi] Això s'aconseguiria apropar-se als anys de desolació de 40, ja que els egipcis amb l'ajuda dels grecs començaven a recuperar una mica d'influència política. També convé tenir en compte que durant aquest període un general més que un faraó governava Egipte. El general Amasis va ser proclamat rei o faraó a la seva 41^st Any (12 anys després) possiblement fruit del suport polític de Nabonidus.

Si ens fixem Jeremies 25: 11-13 veiem que Jehovà promet “fer de la terra dels Caldeus una terra deserta de tots els temps. " i no especifica quan, tot i que es podria assumir erròniament que es produiria immediatament. Això no va passar fins després del 1^st Segle CE (AD), ja que Peter es trobava a Babilònia (1 Peter 5: 13[XVII]). No obstant això, Babilònia es va convertir en ruïnes desolades pels 4^th Segle CE, sense haver recuperat mai cap importància. Mai no va ser reconstruït malgrat alguns intents inclosos un durant les 1980 del llavors governant de l'Iraq, Saddam Hussein, que no va arribar a res.

Per tant, no hi ha cap obstacle per permetre que la realització de la profecia d'Ezequiel contra Egipte tingui lloc en un segle més tard. De fet, va passar a estar sota la completa dominació persa des de la meitat del regnat de Cambisès II (fill de Ciro el Gran) durant més de 60 anys.

Fig 4.8 Possible període de la devastació d’Egipte

Número principal de descobriment 8: La desolació d'Egipte durant els anys 40 té dos possibles compliments malgrat el desfasament de l'any 48 des de la destrucció de Jerusalem fins a la caiguda de Babilònia a les Medes.

9. Jeremies 38: 2-3, 17-18 - Malgrat el setge de Nabucodonosor, es pot evitar la destrucció de Jerusalem.

Temps escrit: 1 any abans de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "² "Això és el que Jehovà ha dit:" El que continua vivint en aquesta ciutat és el que morirà per l'espasa, per la fam i per la pesta. Però el que surt al Chalansan és el que continuarà vivint i que, certament, arribarà a tenir l'ànima com a botí i a viva vida. " ³ Això és el que va dir Jehovà: "Sense fallar, aquesta ciutat serà donada a les mans de la força militar del rei de Babilònia, i ell la capturarà sens dubte", '¹⁷ Ara Jeremies va dir a Seded: "Això és el que Jehovà, el Déu dels exèrcits, el Déu d'Israel, ha dit:" Si no vareu a faltar sortireu als prínceps del rei de Babilònia, la vostra ànima també sens dubte segueix vivint i aquesta mateixa ciutat no es cremarà amb el foc, i tu i la teva llar segurament vius. ¹⁸ Però si no sortireu als prínceps del rei de Babilònia, aquesta ciutat també s'ha de donar a les mans dels Caledans, i realment la cremaran amb foc, i vosaltres mateixos no us escapareu de les seves mans. """

A 10 de Sedeciah^th o 11^th any (Nebuchadnezzar 18^th o 19^th [XVIII]), a prop del final del setge de Jerusalem, Jeremies va dir al poble i a Sedecies que si es rendia, viuria i que Jerusalem no seria destruïda. Es va emfatitzar dues vegades, només en aquest passatge, als versos 2-3 i de nou als versos 17-18. "Surt als Caldeus i viuràs, i la ciutat no serà destruïda. "

Cal fer la pregunta: si la profecia de Jeremiah 25[Xix] era per a la desolació de Jerusalem per què donar profecies amb 17 - 18 anys d'antelació, especialment quan no hi havia cap certesa que passaria fins un any abans que es produís. Tanmateix, si la servitud a Babilònia fos diferent a la desolació, tindria sentit. De fet, les escriptures ho deixen clar (Darby: “si anireu lliurement al rei dels prínceps de Babilònia, la vostra ànima viurà, i aquesta ciutat no es cremarà amb foc; i viureu i la vostra casa (descendència) ") que es va rebel·lar contra aquesta servitud que va provocar el setge i la destrucció de Jerusalem i de les restants ciutats de Judà.

Número principal de descobriment 9: destrucció de Jerusalem evitable fins al darrer dia del setge definitiu a la 11 de Sedeciah^th curs.

10. Jeremies 42: 7-17: Judà encara podria estar habitat malgrat l’assassinat de Gedalies

Temps escrit: 2 mesos després de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "⁷Al cap de deu dies, la paraula de Jahvè va passar a donar-se a Jeremies. ⁸ Així que va fer una crida per Joanaan, el fill de Ka · reʹah i per tots els caps de les forces militars que estaven amb ell i per a tota la gent, des del més petit fins al més gran; ⁹ Ell va dir-los: "Això és el que va dir Jehovà, el Déu d'Israel, a qui VOSTÈ em va enviar perquè li caigui la seva sol·licitud de favor. ¹⁰ "Si NO voreu sense viure en aquesta terra, jo també us edificaré i no us enderroré; us plantaré i no us arrabassaré [TU]; perquè, certament, sentiré un lament per la calamitat que us he causat. ¹¹ No tingueu por a causa del rei de Babilònia, de qui teniu por. ”

"" No tingueu por a causa d'ell ", és la declaració de Jehovà," perquè estic amb TU, per salvar-vos I per lliurar-vos de la seva mà. ¹² I us donaré pietats, i ell tindrà pietat de vosaltres i us retornarà al vostre propi sòl.

¹³ "" Però si DIU: "No; no varem a habitar en aquesta terra! ”per desobeir la veu de Jahvè, el vostre Déu, ¹⁴ dient: "No, però a la terra d'Egipte entrarem, on no veurem la guerra ni el so de la banya que no escoltarem i pel pa no passarem gana; i allà on habitarem ”; ¹⁵ Encara ara escolta la paraula de Jehovà, restes de Judà. Això és el que diu el Senyor dels exèrcits, el Déu d’Israel: “Si Vosaltres mateixos poseu les vostres cares per entrar a Egipte i VOSALTRES entreu a residir allà com a estrangers, ¹⁶ També ha de produir-se que la mateixa espasa de la qual teniu por hi us atraparà amb vosaltres a la terra d’Egipte, i la fam que en tingueu por us seguirà de prop després de TU a Egipte; i allà on morireu. ¹⁷ I es produirà que tots els homes que han posat la cara per entrar a Egipte a residir-hi, com a estrangers seran els que moriran per l'espasa, per la fam i per la pesta; i no arribaran a tenir ni un supervivent ni un escapat a causa de la calamitat que estic provocant. ""

Després de l’assassinat de Gedàlia a 7^th mes de 11^th any de Sedeciah, 2 mesos després de la destrucció definitiva de Jerusalem[XX], Jeremies va dir a la gent que es quedés a Judà. Si ho fessin, no passaria cap devastació ni desolació, tret que desobeïssin i fugissin a Egipte. "Si no vareu sense viure a aquesta terra, jo també us edificaré i no us enderro ... No tingueu por del rei de Babilònia, del qual teniu por.Així doncs, fins i tot en aquesta etapa, després de la destrucció de Jerusalem, la desolació total de Judà no era inevitable.

Per tant, la desolació de Jerusalem i Judà només es podia comptar a partir de la 7^th mes no el 5^th mes. El següent capítol 43: 1-13 demostra que, en cas que van desobeir i van fugir a Egipte. Van ser devastats i desolat alguns 5 anys més tard quan Nabucodonosor va atacar (en el seu 23^rd any) complint aquesta profecia i es va endur més a l’exili. (Vegeu Jeremies 52: 30 on els jueus 745 van ser exiliats.)

Número principal de descobriment 10: Desolació i deshabitació de Judà evitable obeint Jeremiah i romanent a Judà. La desolació total i la desocupació només poden començar en 7^th mes no 5^th mes.

A la sisena part de la nostra sèrie completarem el nostre "Viatge de descobriment a través del temps" examinant Daniel 9, 2 Cròniques 36, Zacaries 1 i 7, Agai 1 i 2 i Isaïes 23. Encara hi ha una sèrie de descobriments vitals per revelar . A la part 7 es farà un breu repàs dels descobriments i aspectes destacats del nostre viatge, seguit de conclusions vitals que resulten d’aquests descobriments al nostre viatge.

Un viatge de descobriment a través del temps - 6a part

 

[I] Hebreu: Strong's H2721: "chorbah"- adequadament =" sequera, de manera implícita: una desolació, un lloc en descomposició, una desolació, una destrucció, una deixalleria ".

[II] Hebreu: Strong's H8047: "xammah"- adequadament =" arruïnar, per implicació: consternació, sorpresa, desolat, desaprofitament ”.

[iii] Hebreu: Strong's H8322: "shereqah”-“ un siffet, xiulant (en deriva) ”.

[iv] Hebreu: Strong's H7045: "qelalah”-“ vilificació, maledicció ”.

[v] La paraula hebrea traduïda “en això” és “haz.zeh”. Vegeu 2088 de Strong. "Zeh”. El seu significat és "Això", "Aquí". és a dir, temps present, no pas. "fes”=“ A ”.

[Vaig veure] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. A la 4^th any de Jehoiakim, Jehovà li va dir que fes un rotllo i que escrigués totes les paraules de profetització que li havia donat fins aleshores. A la 5^th l'any, aquestes paraules es van llegir en veu alta a tota la gent reunida al temple. Els prínceps i el rei els van fer llegir i, tal com es llegia, es va cremar. Aleshores es va manar a Jeremies que prengués un altre rotlle i reescrivís totes les profecies que havien estat cremades. També va afegir més profecies.

[VII] Aquest va ser l'exili en l'època de Jojaichin, abans que Sedeciah fos posat al tron ​​per Nabucodonosor.

597 aC en cronologia secular i 617 aC en cronologia JW.

[viii] 11 anys abans escrit a 4^th Any de Jehoiakim, 1^st Any Nabucodonosor.

[Ix] Paraula hebrea “Lə” està traduït més correctament per "per" o "pel que fa a". Veure https://biblehub.com/hebrewparse.htm i  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Segons la Biblehub, l'ús de la preposició "lə"Vol dir" respecte a " Segons Wiktionary, el seu ús com a preposició a Babilònia (lə · ḇā · ḇel) implica en ordre d’ús (1). "A": com a destinació, (2). "Per, per a": objecte indirecte que indica destinatari, destinatari, beneficiari, persona afectada, per exemple, regal "A" ella, (3). "De" un posseïdor - no rellevant (4). "A, a" que indica el resultat del canvi, (5). "Per, opinió" del titular del punt de vista. El context mostra clarament que 70 anys és l'objecte i Babylon és l'objecte, per tant, Babylon no és (1) una destinació dels anys 70 o (4), o (5), sinó que (2) Babylon és el beneficiari dels anys 70; de què? Jeremiah 25 va dir control o servitud. La frase hebrea és “Etiqueta” = le & Babel. Per tant “Le” = "Per" o "pel que fa a". D’aquí “per a Babilònia”. "At" o "in" tindrien la preposició "be"O"ba”I seria “Bebabel”. Veure Jeremiah 29: Bíblia interlinear de 10. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Vegeu Jeremiah 27: 7 "I totes les nacions han de servir fins i tot a ell i al seu fill i al seu nét fins que arribi el temps fins i tot de la seva pròpia terra, i moltes nacions i grans reis l'han d'explotar com a servent. "

[xi] Vegeu la nota al peu 37.

[xii] Ezra 3: 1, 2 demostra que era la 7^th mes per quan van arribar, però no l'any. Podria ser el 537 aC, amb el decret de Cyrus que sortia l'any anterior el 538 aC (el seu primer any: 1^st Any Regular o 1^st Any com a rei de Babilònia després de la mort de Darius el Mede)

[xiii] Inserir deu anys en la cronologia babilònica en aquest moment és problemàtic a causa de la vinculació amb altres nacions com Egipte, Elam, Medo-Pèrsia. Inserir 10 anys és impossible. Vegeu un altre comentari de cronologia en preparació per ressaltar aquests problemes amb més detall.

[xiv] També hi ha un període potencial d’anys 40 a partir del general Amasis que expulsa el faraó Hophra a la 35^th any de Nabucodonosor fins que el general Amasis és proclamat rei en la seva 41^st any, (9^th any de Ciro com a rei de Babilònia segons la cronologia secular.

[xv] Segons Herodotus Book 1.77 "ja que havia fet una aliança amb Amasis, rei d'Egipte abans de fer l'aliança amb els lacedemonians, i convocà també als babilonis (perquè amb aquesta també s'havia conclòs una aliança per ell, Labynetos essent aleshores governant dels babilonis) ". Tanmateix, no es pot obtenir cap data ni data derivada d’aquest text.

[Xvi] L’any exacte no se sap. (Vegeu la nota al peu anterior). Wikipedia sota l'epígraf d'Amasis, dóna 542 BCE com a 29^th Any i Nabonidus 14^th Any com a data d'aquesta aliança. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Nota: Altres donen una data anterior de 547 BCE.

[XVII] 1 Peter 5: 13 "Ella que es troba a Babilònia, escollida com [TU], us envia salutacions, i també ho fa el meu fill. ”

[XVIII] Els anys de Nabucodonosor es donen com a numeració bíblica.

[Xix] 17-18 anys abans escrit a 4^th Any de Jehoiakim, 1^st Any Nabucodonosor.

[XX] A la 5^th Mes, 11^th Any, de Sedeciah, 18^th Any regular de Nabucodonosor.