Reconciliació de la profecia messianica de Daniel 9: 24-27 amb la història secular

Finalitzant la solució

Resum de conclusions a la data

En la investigació de la marató fins al moment, hem trobat a les escriptures les següents:

• Aquesta solució va situar el final dels setanta 69 el 29 dC quan Jesús va començar el seu ministeri.
• Aquesta solució va fer cessar la causa del sacrifici i de l'ofrena de regals, a la meitat dels set del 33 dC, amb el Messies Jesús tallat, mort en nom de tota la humanitat.
• Aquesta solució va situar el final dels set finals el 36 dC amb la conversió de Corneli el gentil.
• Aquesta solució va situar l’1^st Any de Ciro el Gran al 455 aC com a inici dels set set set 49 anys.
• Aquesta solució va situar el 32è Any de Darius, conegut com Ahasuerus, també conegut per Artaxerxes, el 407 aC, acabant els set set de 49 anys amb el retorn de Nehemiah a Babilònia amb la muralla de Jerusalem restaurada. (Nehemiah 13: 6)
• Per tant, aquesta solució proporciona una raó lògica perquè Daniel i Jehovà dividisquen la profecia en set set setanta-dos set. (veure problema / solució 7)
• Aquesta solució proporciona edats raonables per a Mordecai, Esther, Ezra i Nehemiah en contraposició a les tradicionals interpretacions seculars i religioses, que o ignoren o expliquen les edats no raonables amb “un altre Mordequeu, un altre Ezra, un altre Nehemiah o el compte bíblic és erroni. ”. (Veure problemes / solucions 1,2,3)
• Aquesta solució també proporciona una explicació raonable per a la successió de reis perses a les Escriptures. (Veure problemes / solucions 5,7)
• Aquesta solució també ens ajuda a comprendre una successió raonable del gran sacerdot per al període de l’Imperi Persa que concorda amb les escriptures. (veure problema / solució 6)
• Aquesta solució proporciona una explicació raonable per a les dues llistes de sacerdots. (vegeu problema / solució 8).
• Aquesta solució requereix entendre que Darius I va ser anomenat o conegut com o va prendre el nom d'Artaxerxes o es va denominar Artaxerxes dels seus 7^th any de regnat en endavant en els comptes d'Ezra 7 en endavant i Nehemiah. (veure problema / solució 9)
• Aquesta solució també requereix comprendre l'Ahasuerus del llibre d'Ester per referir-se també a Darius I. (veure problemes / solucions 1,9)
• Aquesta solució també ens ajuda a donar sentit a gairebé tot el que va escriure Josephus, encara que no a cada peça, en lloc de només algunes peces. (veure problema / solució 10)
• Aquesta solució també proporciona una solució raonable a la denominació dels reis perses als llibres de l'Apocrif. (veure problema / solució 11)
• Aquesta solució també proporciona una solució raonable a la denominació dels reis perses a la Setmana. (veure problema / solució 12)

Tanmateix, aquesta solució ens deixa un petit conundre per esbrinar, el de la successió restant de reis perses.

Durant el període restant, des de l'any següent a la mort de Darius I en els seus 36 anys^th L’any, que en aquesta solució és del 402 aC, al 330 aC quan Alexandre va derrotar per última vegada a un rei Darius i es va convertir en el mateix rei de Pèrsia, cal encaixar 156 anys en 73 anys (i 6 reis si és possible) sense contradir la majoria. d'informació històrica, si és possible. Un cub de trencaclosques d'un gegant Rubik!

Les peces finals del trencaclosques

Com es va aconseguir això?

En la investigació i investigació de l’autor i la redacció de les parts anteriors d’aquesta sèrie dels resultats, s’havia fet palès que el punt de partida havia de ser el 455 aC. Tanmateix, també havia quedat palès que aquest havia de ser l’1^st Any de Ciro en lloc dels 20^th Any d’Artaxerxes I. Per tant, de tant en tant, intentava elaborar escenaris que s’ajustessin als requisits de l’últim punt de la secció Resum de resultats més amunt. Tanmateix, cap escenari tenia cap sentit de les dades en aquell moment ni es podia justificar.

Una comparació de la informació d’Eusebi[I] i Africanus[II] i Ptolemeu[iii] i altres historiadors antics sobre els reis perses i els reis esmentats per Josephus, el poeta persa Ferdowsi[iv], i es va fer Heròdot. Es va començar a produir i mostrar patrons que tenien explicacions, no només del descobert en la investigació del registre de la Bíblia, sinó també de diversos fragments d’informació que havien sortit de les investigacions d’altres historiadors.

Era interessant que el poeta persa Ferdowsi només tingués reis fins a Darius II i omissés Xerxes.

Josephus només va tenir reis fins a Darius II, però va incloure Xerxes. Heròdot només va tenir reis fins a Artaxerxes I. (Es creu que Heròdot va morir durant el regnat d’Artaxerxes I o ben aviat al regnat de Darius II.)

Si Darius I (el Gran) també es coneixia o va canviar el seu nom per Artaxerxes, era completament possible que altres reis perses fossin similars, cosa que pot haver provocat confusió entre els historiadors posteriors tant en la història antiga com en els anys 20^th i 21^st Segle.

Una comparació de longituds del regnat dels historiadors antics

Com podeu veure, hi ha una gran diferència entre les solucions que ofereixen diferents historiadors en un període de centenars d’anys. Les autoritats seculars i religioses solen adoptar avui la cronologia de Tolomeu.

Per tant, per intentar reconciliar aquesta massiva qüestió, es va prendre una decisió de remuntar des de la caiguda de l’Imperi Persa a Alexandre el Gran de Macedònia el 330 aC, cap a Darius I el govern del qual va acabar el 403 aC amb Ciro a partir del 455 aC.

Per tant, hem trobat:

• Darius III amb 4 anys (durada del regne segons Ptolemeu i Manetho segons Julius Africanus), l'últim rei de Pèrsia, que va governar durant l'època de l'Alexandre el Gran a l'Imperi Persa.
• Asses (Artaxerxes IV) amb 2 anys. (llargada del regnat segons Ptolomeu).

següent:

• Artaxerxes III va tenir un regnat de 2 anys. (la durada del regnat segons Manetho i Julius Africanus, amb possiblement més de 19 anys com a rei sobre Egipte o com a governant)
• Darius II amb un regnat de 19 anys donat constantment per Africanus, Eusebi i Ptolemeu.

Això va ser de 21 anys que Ptolemeu havia donat a Artaxerxes III. Això va donar una forta indicació que probablement Ptolemeu va tenir la durada del regnat equivocada per a Artaxerxes III. (La xifra de Ptolemeu de 21 anys per a Artaxerxes sempre havia semblat equivocada i coincident a l'equivalència a la durada del regnat de Xerxes. És molt rar que els reis del mateix país, i gairebé en el temps, tinguin la mateixa durada del regnat, és poc probable que les probabilitats matemàtiques es produeixin, naturalment).

L’explicació més probable és que Ptolemeu havia malversat la durada del regnat potser utilitzant la de Xerxes. Tanmateix, podrien ser altres opcions perquè hi hagués una governança amb un regnat únic de 2 anys per part d’Artaxerxes III després de la mort de Darius II o que Darius (II) també es conegués o canviés el seu nom per Artaxerxes (III), probablement de la mateixa manera que la Bíblia havia mostrat que Darius (I) també era conegut com Artaxerxes (I).

següent:

• Artaxerxes seculars I es va afegir amb una durada de regnat de 41 anys ometent Artaxerxes secular II (per la durada del regnat d'Artaxerxes I segons Ptolomeu. Artaxerxes secular II va ser omès per molts historiadors antics i amb una durada de regna molt variada de la resta).

Això va significar que Artaxerxes I regnés, va començar el sisè any després de la mort de Darius I, una bretxa de cinc anys (la solució Artaxerxes d'Ezra 6 en endavant i Nehemiah). No va deixar lloc per al regnat de Xerxes durant els 5 anys.

Peça final:

• A Xerxes se li va afegir una durada de 21 anys, 16 anys com a governant amb el seu pare Darius i cinc anys com a governant únic.

Com s'ha esmentat prop del començament de la nostra sèrie, alguns estudiosos creuen que hi ha proves que Xerxes va governar amb el seu pare Darius durant un període de 16 anys. Si Xerxes era co-governant amb Darius i a la mort de Darius, es va convertir en governant, llavors això dóna una explicació viable. Com és això? Xerxes seria l'únic governant durant els últims 5 anys del seu regnat abans de ser succeït pel seu fill Artaxerxes.

Ptolemeu regna a Artaxerxes I el temps de regnat de 41 anys i Artaxerxes II el regnat de 46 anys. Tingueu en compte la diferència de 5 anys. Segons com es compta Artaxerxes, es podria dir que havia regnat 41 anys en solitari o potser 46 anys, incloent una governança de cinc anys amb el seu pare Xerxes després de la mort del seu avi Darius I. Això suposaria una confusió posterior pels historiadors. com Ptolemeu respecte als regnats dels diversos Artaxerxes. Amb diferents fonts que donen longituds diferents a Artaxerxes, Ptolemeu podria haver suposat que el que es coneix secularment com Artaxerxes I i Artaxerxes II eren diferents reis en lloc d’un i el mateix.

Resum de diferències amb solucions seculars:

1. Xerxes I manté la governança amb Darius I des de fa 16 anys.
2. Artaxerxes II regna de 46 anys segons Ptolemeu es deixa caure com una duplicació d’Artaxerxes I.
3. El regnat d’Artaxerxes III s’escurça dels 21 als 2 anys o té un regnat de la diferència restant de 19 anys.
4. Asses o Artaxerxes IV té 3 anys de Manetho reduïts als 2 anys de Ptolemeu o 1 any de governança amb els dos anys.
5. Els ajustaments totals són de 16 + 46 + 19 + 1 = 82 anys.

Tots aquests ajustaments s’han realitzat amb una bona base i permeten que la profecia bíblica de Daniel 9: 24-27 sigui correcta i, tot i així, permeten que tots els fets històrics coneguts i fiables siguin exactes. D’aquesta manera podem defensar la veritat de la paraula de Déu tal i com es diu a Romanos 3: 4, on l’apòstol Pau va dir “Però Déu es trobi veritat, tot i que a cada home se’l troba mentider ”.

13. Problema d’inscripció secular: una solució

El més important, doncs, aquesta comprensió també va permetre que la inscripció A3P fos correcta, ja que la línia de successió necessària per coincidir amb la inscripció estava encara intacta, malgrat la caiguda d'Artaxerxes II.

La inscripció A3P es llegeix "El gran rei Artaxerxes [III], el rei dels reis, el rei dels països, el rei d'aquesta terra, diu: jo sóc el fill del rei Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes era fill del rei Darius [II Nothus]. Darius era el fill del rei Artaxerxes [Jo]. Artaxerxes era fill del rei Xerxes. Xerxes era fill del rei Darius [el Gran]. Darius era el fill d'un home anomenat Histestes. Hystaspes era fill d'un home anomenat Arsames, El Aquemènides". [v]

Observeu els números entre parèntesis [III] ja que aquesta és una interpretació del traductor, ja que la inscripció i també els registres originals no donen als reis un número per identificar-los de reis anteriors. Aquesta és una incorporació moderna que facilita la identificació.

Per aquesta solució, per tant, la inscripció A3P s’entendria per llegir “El gran rei Artaxerxes [IV], el rei dels reis, el rei dels països, el rei d'aquesta terra, diu: jo sóc el fill del rei Artaxerxes [III]. Artaxerxes era fill del rei Darius [II Nothus]. Darius era el fill del rei Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes era fill del rei Xerxes. Xerxes era fill del rei Darius [el Gran, també Longimanus]. Darius era el fill d'un home anomenat Histestes. Hystaspes era fill d'un home anomenat Arsames, El Aquemènides".

La taula següent mostra una comparació de les dues interpretacions que s'ajusten al text de la inscripció.

14.      Sanballat: un, dos o tres?

Sanballat l’Horonita apareix al registre de la Bíblia a Nehemiah 2:10 al 20^th Any d’Artaxerxes, ara identificat en aquesta solució com a Darius el Gran. Nehemiah 13:28 identifica que un dels fills de Joiada, el fill del gran sacerdot Eliashib, era gendre de Sanballat, l'horonit. Aquest esdeveniment va tenir lloc després del retorn de Nehemiah a Artaxerxes (Darius el Gran), al 32^nd curs. Potser dos o tres anys després.

Trobem rastres dels seus fills Delaiah i Shelemiah a l’Elephantine Papyri juntament amb Jehohanan com a sacerdot.

Recollint els fets del temple Elefantí Papyri trobem el següent.

“A Bagohi [Persa] governador de Judà, dels sacerdots que es troben a la fortalesa d'Elefantina. Vidranga, cap [Governador d’Egipte en absència d’Arsames] va dir, l'any 14 del rei Darius [II?]: "Demoleu el temple de YHW, el déu que es troba a la fortalesa elefantina". Els pilars i les portes d’entrada de pedra tallada, les portes de peu, les frontisses de bronze d’aquestes portes, el sostre de fusta de cedre, els accessoris que van cremar amb foc, les conques d’or i plata robades. Cambises [fill de Ciro] va destruir els temples egipcis, però no el temple de YHW. Demanem el permís de Johanan el gran sacerdot de Jerusalem per reconstruir el temple tal com es construïa antigament per oferir ofrenes, encens i holocaust a l’altar de YHW el Déu. També li vam dir a Delaiah i Xelemies, fills de Sanballat, governador de Samaria. [datat] 20 de Marheshvan, any 17 del rei Darius [II?]. " [Els claudàtors indiquen dades explicatives amb finalitats de context].

"A més, des del mes de Tammuz, any 14 del rei Darius i fins aquest dia portem roba de sac i dejuni; les nostres dones són vídues; (nosaltres) no ens ungim amb oli i no bevem vi. A més, des d’aquest (moment) i fins a (aquest) dia 17 del rei Darius ”. [Vaig veure]

En la solució suggerida, el rei Darius dels Papíri seria probablement Darius II, no gaire abans de la caiguda de l'Imperi Persa a Alexandre el Gran.

La solució més plausible i que s’ajusta als fets coneguts és que hi havia dos de Sanballat de la següent manera:

• Sanballat [I]: ho demostra Nehemiah 2:10. Si suposem una edat d’uns 35 anys d’entre els 20 anys^th Any de Artaxerxes (Darius I), mentre era governador, hauria estat al voltant de 50 anys a Nehemiah 13:28, aproximadament els 33^rd Any de Darius I / Artaxerxes. Això permetria també que un dels fills de Joiada fos gendre de Sanballat [I] en aquest moment.
• Fill sense nom de Sanballat: si permetem que un fill sense nom naixi a Sanballat [I] als 22 anys, això permetrà a un Sanballat [II] néixer al fill sense nom als 21/22 anys.
• Sanballat [II]: es constata a les cartes elefantines datades al dia 14^th any i el 17^th any de Darius.[VII] Si es prengués Darius com a Darius II, això permetria a Sanballat [II] estar a la fi dels anys 60 a principis dels 70 en aquest moment i morir ancià al voltant dels 82, 7 mesos després del setge d'Alexandre el Gran del Tir. També permetria que els seus fills anomenats Delaiah i Shemeliah tinguessin la vellesa (a finals dels anys 40) per assumir part de les funcions administratives del seu pare tal com suggereixen les cartes.

No hi ha fets que l’autor n’és conscient que contradirien aquesta solució suggerida.

Els fets s’han obtingut a partir d’un article titulat "Arqueologia i textos del període persa, centrats en Sanballat ” [viii], però es van ignorar les interpretacions i els pocs fets disponibles es van incloure en el marc de solució suggerit.

15.      Evidència de tauletes cuneïformes: contradiu aquesta solució?

No hi ha tauletes cuneïformes confirmades per a Artaxerxes III, Artaxerxes IV i Darius III. Hem de confiar en historiadors antics per a la durada del seu regnat. Com veureu a la taula anterior, hi ha diferents longituds sense cap prova que permeti suportar-ne cap de tan correcte. Fins i tot aquelles tauletes cuneïformes assignades a Artaxerxes I, II i III es fan principalment per conjectura ja que els reis no estaven numerats a l'època persa. L’assignació de pastilles també es fa generalment a partir de que la cronologia de Ptolemeu és correcta. Els estudiosos, sense saber-ho, afirmen que aquestes tauletes cuneïformes confirmen la cronologia de Ptolomeu, tot i que aquest és un raonament circular defectuós.

L’esquema de numeració del rei com I, II, III, IV, etc., és una incorporació moderna per facilitar la identificació.

En el moment d’escriure l’autor no té coneixement de cap prova de tauleta cuneïforme que contradigui aquesta solució. Consulteu l’apèndix 1[Ix] i Apèndix 2[X] per a més informació.

Conclusió

Aquesta solució va avaluar i investigar l'any final dels setanta setanta. També es va verificar l'any d'inici de les set finals. A partir d'aquest any es va establir l'any inicial durant tot el període i l'any que va acabar els set set i el començament dels 70 set. Es van avaluar els candidats a establir quina ordre / paraula / decret va començar el període de setanta setanta i es van extreure conclusions basades en les escriptures. Un cop establerts aquests quatre anys clau, es van incorporar les altres evidències en aquest marc bàsic.

Al llarg d’aquest llarg viatge hem trobat solucions per a tots els 13 principals problemes esmentats, creats per les interpretacions existents.

En el moment de finalitzar-se (maig del 2020) l’autor no havia ignorat ni trobat ni notificat cap fets això contradí la solució presentada. Això no vol dir que potser no calgui perfeccionar-lo degudament, però actualment es considera provada la solució global fora d'un dubte raonable.

Per arribar a aquesta solució, s'ha confiat en la integritat del registre bíblic i, sempre que sigui possible, s'ha utilitzat la Bíblia per interpretar-se. També hem buscat explicacions raonables dels fets històrics coneguts que s’ajusten al relat bíblic sorgit, en lloc de prendre la història secular com a base i intentar encaixar-ne el registre bíblic.

En el transcurs d’aquest procés, s’han fet evidents tots els motius per dividir la profecia mesiànica en set set i 7 set i mig set i una altra meitat set. La profecia també s'ha considerat en el seu context bíblic en lloc d'aïllament. Això dóna raons per què es va donar a Daniel aquesta profecia en el moment que ell estava, a l'62^st any de Darius the Mede, a saber:

• Per confirmar el final de les desolacions
• Esperar el Messies
• Enfortir la fe de Daniel perquè veuria l’inici d’aquest nou període profètic

Daniel també coneixia els 70 anys de servir a Babilònia, i els 49 anys de la total devastació de Jerusalem i del Temple i l'alliberament de l'any jubilar. Per tant, els 49 anys per reconstruir Jerusalem i el temple serien entesos per Daniel, com també passaria el període de profecia total del període més gran dels 70 setanta fins al final del període perquè els jueus tinguessin l'oportunitat d'acabar la seva transgressió.

La sincronització del retorn d’Ezra i la restauració dels deures i sacrificis levítics després de la finalització del Temple també té un sentit complet, juntament amb moltes altres coses.

Els lectors també es poden preguntar si aquesta solució causa problemes per a les conclusions extretes de la sèrie “Un viatge de descobriment a través del temps”[xi], que tractava els esdeveniments i profecies sobre l’exili a Babilònia. La resposta és que canvia cap de les conclusions extretes. L’únic canvi que caldria és modificar els anys suggerits al calendari Julià reduint-los en 82 anys, passant el 539 aC al 456 aC o el 455 aC, i tots els altres amb la mateixa quantitat d’ajust.

Aquesta comprensió de la profecia messianica també serveix per confirmar les troballes de "Un viatge de descobriment a través del temps ”. És a dir, que no sigui possible interpretar l'explicació de Daniel sobre el somni de Nabucodonosor de set vegades com a compliment més gran, sobretot amb una data de començament del 607 aC ni una data de finalització del 1914 després de Crist.

Finalment i el més important, l'objectiu de la investigació va tenir èxit. És a dir, la solució suggerida ha comprovat i donat proves que Jesús era en realitat el promès Messies de la profecia de Daniel de Daniel 9: 24-27.

Apèndix 1 - Evidència cuneïforme disponible per als reis perses

La font de la informació següent és Cronologia babilònica 626 aC - AD75 de Richard A. Parker i Waldo H Dubberstein 1956 (4^th Impressió 1975). Còpia en línia disponible a:  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

Pàgina 14-19 de Llibre, pàgina 28-33 de pdf

notes:

La convenció de cites és: Mes (números romans) / Dia / Any.

Acc = Any d'adhesió, és a dir, Any 0.

? = no llegible o falta o qüestionable.

VI₂ = 2^nd el mes 6, un mes intercalari (mes bisest al calendari lunar)

Ciro

Primer: VII / 16 / Acc Babylon falls (Nabunaid Chronicle)

Darrer: V / 23/9 Borsippa (VAS V 42)

Cambisses

                Primer: VI / 12 / Acc Babylon (Strassmaier, Cambisses, Núm. 1)

                Darrer: I / 23/8 Shahrinu (Stassmaier, Cambisses, Núm. 409)

Bardiya

                Primer: XII / 14 / ?? Línia d’inscripció Behistun 11 (per Darius I)

                Darrer: VII / 10 / ?? Línia d’inscripció Behistun 13 (per Darius I)

Darius I

                Primer: XI / 20 / Acc Sippar (Strassmaier, Darius, Núm. 1)

                Darrer: VII / 17 o 27/36 Borsippa (V AS IV 180)

Xerxes

                Primer: VIII o XII / 22 / Acc Borsippa (V AS V 117)

                Darrer: V / 14? - 18? / 21 BM32234

Artaxerxes I

                Primer: III / - / 1 PT 4 441 [Cameron]

                Darrer: XI / 17/41 Tarbaaa (Argila, BE IX 109)

Darío II

                Primer: XI / 4 / acc Babylon (Clay, BE X 1)

Últim: VI₂/ 2/16 Ur (Figulla, UET IV 93)

No hi ha pastilles per als 17-19 de Darius II

Artaxerxes II

                                                No hi ha tauletes per a l’adhesió d’Artaxerxes II

Primer: II / 25/1 Ur (Figulla, UET IV 60)

Últim: VIII / 10/46? Babilònia (V AS VI 186; any numèric danyat lleugerament però llegit com a "46" per Arthur Ungad)

Artaxerxes III

No hi ha comprimits cuneïformes contemporanis

Asses / Artaxerxes IV

No hi ha comprimits cuneïformes contemporanis

Darío III

No hi ha comprimits cuneïformes contemporanis

L'evidència cuneïforme de cinc anys a Babilònia

Ptolemaic Canon 4 year rule in Egypt

Apèndix 2 - Cronologia egípcia per al període aquemènida [medo-persa]

Hi va haver, però, una peça del trencaclosques que va quedar fins a l’última. El motiu pel qual s’havia deixat fins al final va ser que el tema del domini persa sobre Egipte no va ser tocat a les escriptures.

Després d'un llarg temps dedicat a la investigació, la conclusió va ser que també hi ha molt pocs fets difícils de datar el govern persa sobre Egipte o, de fet, els de Pharoah locals. La majoria de les dates destinades als sàtraps perses com a governants en representació dels monarques perses es basen en la cronologia ptolemaica dels reis perses en lloc de papiris o referències cuneiformes. El mateix passa amb els reis / Pharoah de les dinasties egípcies del 28^th, 29^th i 30^th.

Satrapies perses

• Aryandes: - Reglat des de l'any 5 de Cambisès II fins a l'any 1 de Darius I.
• Aryandes: - Nomenat per Darius I en els seus cinc^th

Va funcionar fins a l'any 27 de Darius I?

• Feredats: - Ha dictaminat durant 11 anys?

Des de l'any 28? de Darius I a l'Any 18? de Xerxes I (= Darius I, 36 +2 anys)?

• Aquemenes: - Va governar durant 27 anys?

de 19^th - 21^st de Xerxes? i 1^st - 24^th any Artaxerxes [II]?

• Arsames: - Va governar durant 40 anys?

de 25^th Artaxerxes [II] a 3^rd Any Artaxerxes IV?

Fora de totes aquestes dates, només aquelles subratllat n’és cert. Els registres datats i datables tenen por d'aquest període. Per a més informació sobre satrapies perses en general i Egipte en particular, vegeu

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies menors de 5 anys, 5.1, 5.1.1, 5.1.2, 5.2, 5.3.

Dinastia faraònica 27

La cronologia secular oficial es troba aquí: https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

Cal destacar els següents punts importants:

• Només Cambisse II i Darius I tenen fama de noms de tron, sent Mesutire i Stutre respectivament.
• El domini de cada rei persa sobre Egipte es basa en la secular Cronologia persa que, al seu torn, es basa en la cronologia de Ptolomeu escrita en el 2^nd Segle dC. A causa de la solució suggerida recollida en aquesta sèrie, això també provocaria que les dates conjecturades dels regnes de Reis de Pèrsia a Egipte també fossin equivocades. Atès que hi ha poca o cap evidència datable, especialment mitjançant sincronismes d'esdeveniments, això no presenta problemes per a la solució proposada. Per tant, les dates seculars de domini persa sobre Egipte han de ser incorrectes i, simplement, cal modificar-les d'acord amb la solució per al temps i la durada del regnat dels reis perses sobre Pèrsia.
• La llista conté tots els reis perses des de Cambisès II fins a Darius II i també inclou els rebels Petubastis III durant els primers tres anys del govern de Darius I i Psamtik IV durant l'època de Xerxes.
• Hi ha proves jeroglífiques de Darius (I) en els seus quatre^th any, i diverses inscripcions que porten el seu nom, però no datades.[xii]
• Hi ha inscripcions jeroglífiques de Xerxes per als seus anys 2-13.[xiii]
• Hi ha inscripcions jeroglífiques per a Artaxerxes I seculars, aquesta solució, Artaxerxes II. [xiv]
• No hi ha rastres jeroglífics de Darius II ni Artaxerxes II seculars, aquesta solució, Artaxerxes III.
• L'última evidència papírica de Darius (I) és l'any 35.[xv]
• A banda dels ja esmentats papiris Elefantina per a Darius (II) discutits a Sanballat, no hi ha cap altra prova papírica que l'autor hagi pogut localitzar i verificar.

Les dinasties faraòniques egípcies 28, 29, 30[Xvi]

Aquesta taula es basa en la llista de Manetho conservada per Eusebi.

Donada l’escassetat de documents o inscripcions datables i que hi havia buits entre aquestes dinasties i que aquestes dinasties només governaven el Baix Egipte (el delta del Nil o parts del mateix), això els permet regnar simultàniament amb qualsevol sàtrapa persa que domini l’alt Egipte, inclosos Memfis i Karnak, etc. També significa que no hi ha desajustos desajustos de sincronismes per a les solucions revisades de la durada del regnat, etc. dels reis perses. Si es presentessin noves proves de fets addicionals a l'autor, aquesta secció es tornaria a avaluar. Per fets, l’autor es refereix a papirs amb anys regnals i un nom de rei, o tauletes o inscripcions cuneïformes que donen al rei persa i l’any del regnat del rei, amb dades sincronistes que es poden igualar o establir en context.

A tall d’exemple, les cartes dels Papyri Elephantine contenen dates de Darius l’any 5, 14 i 17, i Jehohanan (el sacerdot jueu) després de la mort de Nehemiah. Això els situaria en el regnat de Darius II, la informació anterior que permetia que Darius II governés sobre Elephantine, Alt Egipte (actual Assuan, a prop de la presa).

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[II] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[iv] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[v] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ i

“El lèxic persa antic i els textos de les inscripcions aquemènides es van traduir i traduir amb especial referència a la seva recent revisió”, d’Herbert Cushing Tolman, 1908. pàg.42-43 del llibre (no pdf) Conté transliteració i traducció. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[Vaig veure] Context of Scripture, Bezalel Porten, COS 3.51, 2003 d

[VII] Més informació i imatges dels manuscrits d'Elephantine disponibles aquí https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

Tanmateix, l’autor no accepta les dates que s’hi donen, que són la interpretació dels escriptors del lloc d’internet, sobretot a la vista de totes les proves bíbliques i d’altres proves presentades en aquesta sèrie. Tanmateix, es poden extreure i fer servir aquests fets per donar una imatge més completa d’aquest període i per comprovar si algun fet entra en conflicte amb la solució suggerida, que cap no fa.

[viii]  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[Ix] Apèndix 1 - Evidència cuneïforme disponible per als reis perses

[X] Apèndix 2 - Cronologia egípcia per al període aquemènida [medo-persa]

[xi] https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[xii] Per a una referència d'una llista, vegeu https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[xiii] Per a una referència d'una llista, vegeu https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[xiv] Per a una referència d'una llista, vegeu https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[xv] Hermòpolis Papyri https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[Xvi] Basat en la versió d'Eusebius de Manetho: http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm

Tadua

Articles de Tadua.