“L'esperit és testimoni”

"L'esperit en si mateix testimonia amb el nostre esperit que som fills de Déu." - Romans 8:16

 [A partir de l’1/20 p.20 Estudi article 4: 23 de març - 29 de març de 2020]

Aquest és el primer dels dos articles destinats a preparar els germans i germanes per a la memòria. Malauradament, parteix de la base dels seus lectors acceptant que la doctrina del petit ramat és l'ungit i les altres ovelles sent la gran gentada; també la doctrina que hi ha una resurrecció al cel i a la terra, més que no només una resurrecció terrenal.

Per a un examen en profunditat a la gran gentada i petit ramat, vegeu aquí Per a un examen en profunditat sobre què és L’esperança del futur de la humanitat? veure aquí

El “cel” com a destinació dels anomenats ungits per l’Organització s’esmenta unes 18 vegades en aquest article. De les 39 escriptures citades o citades només 5 contenen "cel (s) (ly)". Són Regne Of els cels, va fer David no ascendir a els cels, esperit sant de cel, reservat a els cels.

D’aquí la afirmació inexacta del paràgraf 2 de la segona part de la frase que “Es converteixen en els primers a ser ungits per esperit sant i donada l’esperança de governar amb Jesús al cel" [atrevida nostra].

La nota al peu de referència es refereix a "ungit per l’Esperit Sant ” afirma “Jehovà utilitza el seu esperit sant per seleccionar una persona per governar amb Jesús al cel. Mitjançant el seu esperit, Déu fa a la persona una promesa de futur, o "un testimoni amb antelació". (Ef. 1:13, 14) Aquests cristians poden afirmar que l'esperit sant "en té testimoni", o els deixa clar que la seva recompensa és al cel. —Romans 8:16. Ambdues afirmacions són mitges veritats i les escriptures esmentades recolzen la meitat de la declaració. Efesians 1: 13-14 afirma que "Mitjançant el seu esperit, Déu fa a la persona una promesa per al futur, o "un testimoni anticipat". No obstant això, no menciona res sobre anar al cel.

De la mateixa manera, Romans 8:16 "Testimonia que són fills de Déu", però no on és la seva recompensa. En contrast amb l'ensenyament sense escriptures de l'Organització que un nombre reduït va al cel, una cerca de la frase "vida eterna" a la Bíblia de referència del NWT tornarà a aparèixer 93 versos de Mateu a Apocalipsis. Encara més revelador és que el cel (s) (ly) no s’esmenta en el context ni tan sols 1 d’aquestes 93 escriptures. Segurament s’hauria esmentat “cel” sobre almenys una de les escriptures que contenien “vida eterna” si es tractés d’una esperança genuïna.

El paràgraf 5 fa de la mateixa manera una declaració mig veritable i va més enllà de la paraula de Déu. Diu "D’aquesta manera, l’esperit sant és “un testimoni [una promesa o promesa]” donat per assegurar-los que en el futur viuran per sempre al cel i no a la terra (llegeix 2 Corintis 1:21, 22). Observeu que cal llegir les escriptures. Llegiu-lo per vosaltres mateixos i vegeu què hi ha de diferent entre l’escriptura i el paràgraf. Sí, l'Escriptura diu que la promesa es dóna, però res sobre la promesa és "Donat per assegurar-los que en el futur viuran per sempre al cel i no a la terra. "

El paràgraf 6 repeteix la reivindicació d’anar al cel, però només una de les moltes escriptures citades esmenta qualsevol cosa que tingui a veure amb el cel. Això és hebreu 3: 1. Diu “Per consegüent, germans sants, partidaris del celly cridant, considera l'apòstol i el gran sacerdot a qui confessem: Jesús. "

Aleshores, està demostrat aquest cas pel que ensenya la Torre de Guaita? Comprovem. Què significa la paraula “celly”Vol dir realment? Al cel? No. Celestial? No. Significa el "l'impacte de la influència del cel sobre la situació o la persona en particular ".. Això vol dir que la crida o ser escollit és Déu, evidenciat per l’Esperit Sant, més que no pas amb els dimonis o pel món. És una trucada des del cel o pel cel com a entitat, no té res a veure amb estar en aquesta ubicació. Una trucada mundial seria una trucada del món com a entitat, no com a ubicació física. La traducció del verset seria més acurada a l’hora de transmetre el significat adequat si es llegís “parters de la crida pel / del cel”.

El paràgraf 7 afirma "Així, per mitjà del seu esperit sant, Déu deixa clar als ungits que tenen aquesta vocació celestial (1 Tessalonicenc 2:12).. Això és tècnicament cert, però pel que fa als hebreus 3: 1 del paràgraf anterior, s’està malentès a causa de la mala construcció de la traducció. Seria més clar i transmetria millor la veritable traducció si es llegís “Déu fa clar als ungits que tenen aquesta crida pel cel. De fet, a causa de la interpretació errònia de la frase del paràgraf anterior, aquesta afirmació també s'interpretarà erròniament, perpetuant així l'error.

El paràgraf 8 dóna un altre exemple d’interpretació sense fonament. Diu "Jehovà no deixa cap mena de dubte a la ment i al cor dels qui reben la seva invitació per anar al cel. (Llegiu 1 Joan 2:20, 27.) ”. Si llegim el context d’aquests versos, en particular els versos intervinguts, veurem la invitació que Jehovà fa, no és al cel, però a “aquesta és la cosa promesa que ell mateix ens va prometre, la vida eterna” (1 Joan 2:25).

Recordeu aquesta cita del paràgraf 8 de l'article de l'estudi de la setmana que ve "Però no necessiten ningú per confirmar que són ungits. Jehovà ha utilitzat la força més poderosa de l’univers, el seu esperit sant, per deixar-los absolutament clar que són ungits ” quan l'article de la Torre de Guaita comença a emetre aspiracions, tant si tots els que participen al memorial siguin ungits o no!

El paràgraf 9 accepta l'esperança normal de la humanitat és "Déu va crear els humans per viure per sempre a la terra, no al cel. (Gènesi 1:28; Salm 37:29) ”. Però l'article de l'Estudi continua amb els seus ensenyaments erronis i, per tant, fa una afirmació fal·lant dient "Però Jehovà n’ha escollit alguns per viure al cel. De manera que quan els ungi, canvia dràsticament la seva esperança i la seva forma de pensar, de manera que esperen la vida al cel“. Proveu com vulgueu, que no trobareu una sola escriptura que admeti cap d'aquestes especulacions.

El paràgraf 11 estableix "Quin canvi en el pensament es produeix quan els cristians són ungits? Abans que Jehovà ungís aquests cristians, atresoraven l’esperança de viure per sempre a la terra. " Es continua a dir “Però després que van ser ungits, van començar a pensar diferent. Per què això? No es van satisfer amb aquesta esperança terrenal. No van canviar d’opinió a causa de l’estrès emocional o l’agitació. No van sentir de sobte que trobarien viure per sempre a la terra per ser avorrits. En canvi, Jehovà va utilitzar el seu esperit sant per canviar la manera de pensar i l’esperança que estimen ”. La pregunta realment seriosa que ens hem de plantejar és que, com que la Bíblia no ensenya clarament una esperança de vida en l’àmbit de l’esperit “ser com Déu, SABER el bé i el dolent” (Gènesi 3: 4) és el mateix esperit que l’enganya. Vetlla que els està enganyant? Jesús va advertir que “sorgiran falsos ungits i falsos profetes i faran grans signes i meravelles per tal d’enganyar, si és possible, fins i tot els escollits” (Mateu 24:24).

Els paràgrafs 14-17 tracten la pregunta: Ja us ha ungit Jehovà?

Un signe que molts testimonis fan servir per jutjar si algú és ungit és "Sents que ets especialment zel en les feines de predicació? ”

Erem tots 1^st Els cristians del segle, especialment zelosos en la predicació? Efesians 4:11 ens diu "I va donar alguns com a apòstols, alguns com a profetes, alguns com a evangelitzadors, alguns com a pastors i professors ”. És evident, doncs, que no tots eren especialment zelosos en predicar o evangelitzar. Tots tenien diferents dons i fortaleses “per a la construcció del cos de Crist”.

Un altre signe que es fa servir per jutjar els altres és "Sentiu que Jehovà us ha donat resultats meravellosos en la predicació?"

Els sentiments es poden equivocar, els fets són fiables. Hi ha alguna còpia de seguretat scripts per a aquesta qualificació suggerida? No. Recordeu la paràbola dels esclaus i els talents (entre d'altres) a Mateu 25: 14-28? Tots els esclaus van ser recompensats, però pels seus esforços, no pels seus resultats.

Després d’haver fet moltes preguntes que la majoria dels testimonis esperarien a tots els que afirmen ser ungits per poder respondre sí a tots ells, l’article tracta de sorprendre’ns dient “Si responen aquestes preguntes amb un rotund sí, demostra que ara tens la trucada celestial? No, no. Perquè no? Perquè tots els servidors de Déu poden sentir-se així, siguin ungits o no ”. El principal problema d'aquesta afirmació és que la majoria dels testimonis sense declarar continuaran jutjant els altres per aquestes qüestions mateixes, que recordaran, però convenientment perquè l'Organització oblidi que l'article afirmava que "tots els servidors de Déu poden sentir-se així ”.

El paràgraf 15 repeteix tristament la majoria dels ensenyaments especulatius de l'Organització sobre qui no pot governar amb Crist.

Per exemple, el rei David, que tot i que va ser utilitzat per Jehovà en gran manera, incloent escriure molts salms, va aprendre dels seus errors, mostrant penediment. Tot i així, d’alguna manera, no és digne de governar la humanitat fent servir Actes 2:34 com a anomenada prova. No és una prova en absolut.

L’Organització també afirma que Joan Baptista no governarà amb Crist malgrat que Crist digui: “Entre els nascuts de les dones no hi ha hagut una criatura més gran que Joan Baptista;”.

En quina base es fa aquesta reclamació? La Torre de Guaita no basa cap base per a la declaració "Jehovà va utilitzar el seu esperit sant per donar a aquests homes el poder de fer coses sorprenents, però no va utilitzar aquest esperit per triar-los per viure al cel ”. Especulació, de nou.

Què passa amb el principi de Jaume 1: 21-23 que diu "Abraham va posar fe en Jehovà i se li va considerar com a justícia, i va arribar a ser anomenat" amic de Jehovà ". Va ser l'únic humà a ser anomenat amic de Déu en les escriptures.

Tot el capítol 11 d’Hebreus parla d’homes i dones de fe que van viure abans que Crist arribés a la terra. Què ens diu Hebreus 11: 39-40 sobre ells? “Tot i això, tot i que els havien donat testimoni a través de la seva fe, no van aconseguir el compliment de la promesa40, ja que Déu va preveure alguna cosa millor per a nosaltres, per tal que no es perfeccionin a part de nosaltres".

Sí, hebreus afirma que aquells homes i dones fidels d'antic ho farien no es perfecciona en un lloc i lloc separats per a l’apòstol Pau i els seus companys cristians del segle I. La paraula grega va traduir “a part”Transmet el significat de“ a part de, separat (“sense”); (figuradament) desvinculat, cosa que fa que alguna cosa no sigui vàlida o vàlida. ”. Per tant, només per reiterar el que va escriure l’apòstol Pau, va dir que Noah, Abraham, David, etc., no es perfeccionarien sense l’apòstol Pau i els seus companys cristians. Només seria un esdeveniment vàlid si passés d’aquesta manera. (Vegeu també 1 Tessalonicencs 4:15).

Al marge de la paraula de Déu, l’Organització ha creat tants problemes i preguntes innecessaris. Tants problemes i preguntes, que l’article de la Watchtower Study de la setmana següent està escrit per intentar respondre-les. "Com que alguns ungits encara són avui entre el poble de Déu, de manera natural es plantegen algunes qüestions. (Apocalipsis 12:17) Per exemple, com s’han de veure els ungits? Si algú de la vostra congregació comença a participar dels emblemes al Memorial, com ha de tractar aquesta persona? I si la quantitat dels que diuen que són ungits continua creixent? Li hauria d’estar preocupat per això? ” (par. 17).

Conclusió

Quan acceptem els ensenyaments de la Bíblia “que hi haurà una resurrecció tant dels justos com dels injustos” (Fets 24:15), “ja que heretaran la terra”, (Mateu 5: 5) i “El que exerceixi la fe en el Fill té vida eterna; ” (Joan 3:36, Lluc 18:20) i que hauríem de "seguir fent això, tan sovint com el beguis, en record de mi". Perquè, tan sovint com mengeu aquest pa i beveu aquesta copa, aneu proclamant la mort del Senyor fins que ell arribi ”(1 Corintis 11: 25-26) mostrant així el seu reconeixement pel sacrifici de Crist; llavors totes aquestes preguntes i molt més, en realitat, s’evaporen. La veritat de les promeses de Déu és senzilla.

Decidim-nos a no deixar que els complicats ensenyaments de l'home ens confonguin, sinó a deixar que la simple veritat brilli a les nostres vides tal com ens va ensenyar Jesús mostrant als altres que som deixebles de Crist, perquè "amb això sabreu que VOSTÈ sou deixeble meu tingueu amor entre vosaltres. "(Joan 13:35), i després" Si resteu en la meva paraula, realment sou els meus deixebles, 32 i coneixereu la veritat i la veritat us farà lliures ". (Joan 8: 31-32).