Els articles "Salvant la humanitat" i els recents sobre l'esperança de la resurrecció han cobert una part d'una discussió continuada: els cristians que han aguantat aniran al cel o estaran connectats amb la terra tal com la coneixem ara. Vaig fer aquesta investigació quan em vaig adonar de com sembla que alguns dels meus (aleshores) companys testimonis de Jehovà els encanta la idea de donar instruccions. Espero que això ajudi els cristians a obtenir més perspectiva de l'esperança que tenim i de l'esperança que hi ha per a la humanitat en el seu conjunt en un futur no llunyà. Tots els textos/referències s'han extret de la Traducció del Nou Món, tret que s'indiqui el contrari.

Governaran com a reis: què és un rei?

"Regnaran com a reis amb ell durant els 1000 anys" (Apocalipsi 20:6)

Què és un rei? Una pregunta estranya, podríeu pensar. És evident que un rei és algú que estableix la llei i diu a la gent què ha de fer. Molts països tenen o solien tenir reis i reines, que representen l'estat i la nació internacionalment. Però aquest no és el tipus de rei del qual estava escrivint Joan. Per entendre el paper previst d'un rei, haurem de tornar a l'època de l'antic Israel.

Quan Jehovà va fer sortir els israelites d'Egipte, va assignar Moisès i Aaron com a representants seus. Aquest acord continuaria a través de la línia familiar d'Aaron (Ex. 3:10; Ex. 40:13-15; Núm. 17:8). A més del sacerdoci d'Aaron, els levites van ser assignats per ministrar sota la seva direcció per a una varietat de tasques com l'ensenyament, com a possessió personal de Jehovà (Núm. 3:5-13). Moisès jutjava en aquell moment, i havia delegat part d'aquest paper a altres per consell del seu sogre (Ex. 18:14-26). Quan es va donar la Llei mosaica, no va incloure cap indicació ni reglament per afegir-ne o eliminar-ne parts. De fet, Jesús va deixar clar que no se n'eliminaria la part més petita abans de complir-se (Mat. 5:17-20). Així doncs, sembla que no hi havia cap govern humà, ja que el mateix Jehovà era el rei i el legislador (Jaume 4:12a).

Després de la mort de Moisès, el gran sacerdot i els levites es van fer responsables de jutjar la nació durant la seva residència a la terra promesa (Deut. 17:8-12). Samuel va ser un dels jutges més famosos i, evidentment, un descendent d'Aaron, ja que complia els deures que només estaven autoritzats els sacerdots (1 Sam. 7:6-9,15-17). Com que els fills de Samuel van resultar corruptes, els israelites van demanar un rei que els mantingués units i s'ocupés dels seus assumptes legals. Jehovà ja havia fet un acord sota la Llei mosaica per concedir aquesta petició, tot i que sembla que aquest acord no era la seva intenció original (Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22).

Podem concloure que jutjar sobre qüestions legals era el paper principal del rei sota la Llei mosaica. Absalom va començar la seva revolta contra el seu pare, el rei David, intentant substituir-lo com a jutge (2 Sam. 15:2-6). El rei Salomó va rebre saviesa de Jehovà per poder jutjar la nació i es va fer famós per això (1 Re 3:8-9,28). Els reis estaven actuant com un Tribunal Suprem en els seus dies.

Quan Judea va ser capturada i el poble portat a Babilònia, la línia dels reis va acabar i les autoritats de les nacions van fer justícia. Això va continuar després del seu retorn, ja que els reis ocupants encara tenien l'última paraula sobre com s'organitzaven els assumptes (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Hageu. 1:1). Els israelites van gaudir d'una certa autonomia fins als dies de Jesús i més enllà, tot i que encara estaven sota domini secular. Podem veure aquest fet en el moment de l'execució de Jesús. Segons la Llei mosaica, determinats mals havien de ser castigats amb lapidació. Tanmateix, a causa de la llei romana a la qual estaven subjectes, els israelites no podien ordenar ni aplicar aquestes execucions. Per això, els jueus no podien evitar demanar l'aprovació al governador Pilat quan pretenien fer executar Jesús. Aquesta execució tampoc va ser realitzada pels jueus, sinó pels romans que tenien l'autoritat per fer-ho (Joan 18:28-31; 19:10-11).

La disposició no va canviar quan la Llei mosaica va ser substituïda per la Llei del Crist. Aquesta nova llei no inclou cap referència a pronunciar judici sobre ningú més (Mateu 5:44-45; Joan 13:34; Gàlates 6:2; 1 Joan 4:21), i així arribem a les instruccions de l'apòstol Pau en la seva carta als romans. Ens indica que ens sotmetem a les autoritats superiors com a "ministre de Déu" per recompensar el bé i castigar el mal (Romanç 13: 1-4). No obstant això, va donar aquesta explicació per donar suport a una altra instrucció: hem de fer-ho per obeir l'ordre de "no tornar mal per mal", sinó per ser "pacífics amb tots els homes" i fins i tot per intentar cobrir les necessitats dels nostres enemics. (Romanç 12: 17-21). Ens ajudem a fer aquestes coses deixant la venjança en mans de Jehovà, que ho ha “delegat” als sistemes legals de les autoritats seculars fins avui mateix.

Aquest arranjament continuarà fins que Jesús torni. Demanarà comptes a les autoritats seculars de les seves mancances i de la perversió de la justícia que molts han conegut personalment, seguida d'un nou acord. Pau va assenyalar que la Llei té una ombra de les coses futures, però no és la substància (o: imatge) d'aquestes coses (Hebreus 10:1). Trobem paraules similars a Colossencs 2:16,17. Pot significar que sota aquest nou acord, els cristians rebran una part de l'ordenació de les coses entre moltes nacions i pobles (Miquees 4:3). Així, són nomenats sobre “totes les seves pertinences”: tota la humanitat, que ha comprat amb la seva pròpia sang (Mateu 24:45-47; Romans 5:17; Apocalipsi 20:4-6). Fins a quin punt això inclou també els àngels, potser haurem d'esperar per esbrinar-ho (1 Co 6:2-3). Jesús va donar un detall rellevant a la paràbola de les Mines de Lluc 19:11-27. Tingueu en compte que la recompensa per la fidelitat en qüestions relativament petites és "autoritat sobre... les ciutats“. A Apocalipsi 20:6 trobem que els que han participat en la primera resurrecció són sacerdots i governants, però què és un sacerdot sense gent per ser representat? O què és un rei sense un poble que governi? A més, parlant de la ciutat santa de Jerusalem, Apocalipsi 21:23 i després al capítol 22 diu que les nacions es beneficiaran d'aquests nous arranjaments.

Qui són els qualificats per a aquest govern? Aquests són els que van ser "comprats" d'entre la humanitat com a "primícies" i "seguiu l'Anyell allà on vagi" (Apocalipsi 14:1-5). El judici sobre certs assumptes se'ls pot delegar, de la mateixa manera que Moisès va delegar qüestions menors a diversos caps, com vam veure a Èxode 18:25-26. També hi ha semblança amb el nomenament dels levites a Nombres 3: aquesta tribu representava la presa per part de Jehovà de tots els primogènits (primícies humanes vives) de la casa de Jacob (Nombres 3:11-13; Malàquies 3:1-4,17). . Havent estat comprats com a fills, els cristians fidels esdevenen una nova creació igual que Jesús. Estaran completament equipats per a la seva pròpia participació en la curació de les nacions i l'ensenyament de la nova Llei, de manera que tots els estimats de les nacions també puguin assolir una posició justa amb el Déu veritable en el seu moment (2 Corintis 5). :17-19; Gàlates 4:4-7).

Ad_Lang

Vaig néixer i vaig créixer en una església reformada holandesa, que es va establir el 1945. A causa d'alguna de la hipocresia, vaig marxar al voltant dels 18 anys, fent vot de no ser cristià més. Quan els JWs em van parlar per primera vegada l'agost de 2011, van passar uns mesos abans que acceptés fins i tot tenir una Bíblia, i després altres 4 anys d'estudi i sent crític, després dels quals em vaig batejar. Tot i que tenia la sensació que alguna cosa no anava bé durant anys, em vaig centrar en el panorama general. Va resultar que havia estat excessivament positiu en algunes àrees. En diversos moments, em va cridar l'atenció el tema de l'abús sexual infantil i, a principis del 2020, vaig acabar llegint un article informatiu sobre investigacions ordenades pel govern holandès. Va ser una mica impactant per a mi i vaig decidir aprofundir. L'assumpte va implicar un cas judicial als Països Baixos, on els Testimonis havien anat als jutjats per bloquejar l'informe, sobre el maneig d'abús sexual infantil entre Testimonis de Jehovà, ordenat pel ministre de Protecció Jurídica que el parlament holandès havia demanat per unanimitat. Els germans havien perdut el cas i em vaig descarregar i llegir l'informe sencer. Com a Testimoni, no em podia imaginar per què es consideraria aquest document com una expressió de persecució. Em vaig posar en contacte amb Reclaimed Voices, una organització benèfica holandesa especialment per als JW que han patit abús sexual a l'organització. Vaig enviar a la sucursal holandesa una carta de 16 pàgines on explicava amb cura què diu la Bíblia sobre aquestes coses. Una traducció a l'anglès va ser al Consell Rector dels EUA. Vaig rebre una resposta de la sucursal britànica en què em felicitava per haver inclòs Jehovà en les meves decisions. La meva carta no va ser molt apreciada, però no hi va haver conseqüències notables. Vaig acabar sent rebutjat de manera informal quan vaig assenyalar, durant una reunió de congregació, com es relaciona Joan 13:34 amb el nostre ministeri. Si passem més temps al ministeri públic que entre nosaltres, aleshores estem dirigint malament el nostre amor. Em vaig assabentar que l'ancià d'acollida va intentar silenciar el meu micròfon, mai va tenir l'oportunitat de tornar a comentar i estava aïllat de la resta de la congregació. Sent directe i apassionat, vaig continuar sent crític fins que vaig tenir la meva reunió de JC el 2021 i vaig ser expulsat per no tornar mai més. Havia estat parlant d'aquesta decisió amb una sèrie de germans, i m'alegro de veure que molts encara em saluden, i fins i tot xerrien (breument), malgrat l'angoixa de ser vist. Segueixo amb molta alegria saludant-los i saludant-los pel carrer, amb l'esperança que les molèsties que estan al seu costat els ajudi a repensar el que estan fent.