[Una revisió del novembre de 15, 2014 Torre de guaita article a la pàgina 23]
"No vau ser un poble, però ara sou poble de Déu". - 1 Pet. 1: 10
De la nostra anàlisi de l'any passat Torre de guaita articles d’estudi, ha quedat palès que sovint hi ha una agenda darrere dels temes més innocents i bíblics. L’estudi final d’aquesta setmana sobre la gent que Jehovà ha demanat pel seu nom és un excel·lent exemple.
A mesura que reviseu les següents excepcions de la primera meitat de l'article, sorgeix una conclusió bíblica i evident; però hi ha suggeriments subtils sobre el missatge subjacent.
Els paràgrafs inicials mostren com Déu va formar una nova nació des de Pentecosta.
"Aquell dia, mitjançant el seu esperit, Jehovà va crear una nova nació: Israel espiritual," L'Israel de Déu ". - Par. 1
“Els primers membres de la nova nació de Déu van ser els apòstols i més d’un centenar d’altres deixebles de Crist ... Aquests van rebre la sortida de l’esperit sant, que els va convertir en fills de Déu engendrats per l’esperit. Això va demostrar que el nou pacte havia entrat en funcionament, mediat per Crist ... ”- Par. 2
"L'òrgan de govern {A} a Jerusalem va enviar als apòstols Pere i Joan a aquests conversos samaritans ... Per tant, aquests samaritanos també es van convertir en membres ungits de l'esperit d'Israel espiritual". 4
"Pere ... va predicar al centurió romà Cornelius ... Així, la pertinença a la nova nació d'Israel espiritual es va estendre ara mateix als creients que no eren circumcidats." - Par. 5
Es desprèn de l'anterior que la nova nació era una nació formada sota el Nou Pacte, una nació de cristians ungits d'esperit, que eren fills de Déu.
“En una reunió de l’òrgan de govern {B} de cristians del primer segle celebrada a 49 CE, el deixeble James va declarar:“ Symeon [Peter] ha relatat a fons com Déu va dirigir la seva atenció per primera vegada a les nacions. per treure’ls un poble pel seu nom". - Par. 6
"Peter va exposar la seva missió afirmant:" Ets 'una raça escollida, un sacerdoci reial, una nació santa, un poble amb possessió especial ...' - Par. 6
"Havien de ser testimonis valents per a Jehovà, el Sobirà universal". {C} - Par. 6
Calia establir una apostasia. La nació o el poble seguirien creixent, però no serien una nació santa, un poble pel seu nom, un sacerdoci reial ni fills de Déu.
"Després de la mort dels apòstols, aquesta apostasia va florir i va produir les esglésies de la cristiandat ... Han adoptat rituals pagans i han deshonrat a Déu pels seus dogmes no escripturals, les seves" guerres sagrades "i la seva conducta immoral ... Així, durant segles, Jehovà va tenir ... no hi ha persones organitzades {D} per al seu nom. "" - Par. 9
Així, fins a la meitat del punt, hem establert que a partir de la 33 CE endavant, Déu ha tret de les nacions un poble pel seu nom per convertir-se en una nació santa de fills engendrats de Déu, un sacerdoci reial. També hem establert que ser un poble pel seu nom significa evitar que Déu deshonri dogmes no bíblics.
Si es tractés de tot l’article, l’escriptor hauria fet la seva feina fins aquest moment. Tanmateix, s’enfronta a una tasca molt més desagradable, una per a la qual ha posat les bases introduint subtilment idees que ens portin per un camí diferent. Per exemple, {A} i {B} introdueixen en l'equació la idea d'un "òrgan de govern" del primer segle. Aquest terme no es troba a les escriptures; ni el concepte, com hem demostrat en una altra part. Llavors, per què introduir-lo aquí?
La següent referència {C} defineix realment l’escenari del que segueix. L’article tracta de convertir les paraules de Pere en una crida a les armes amb aquesta nació santa que serveix com a testimonis de Jehovà proclamant la sobirania de Déu. Però Peter diu el contrari. Dues vegades al seu llibre esmenta testimonis, però no per la sobirania de Déu.
“. . .Per tant, als homes més vells de vosaltres els dono aquesta exhortació, perquè jo també sóc un home gran amb [ells] i testimoni dels patiments del Crist. . ". (1Pe 5: 1)
“. . .Quant a aquesta salvació Els profetes van realitzar una investigació diligent i una cerca minuciosa sobre la bondat que no es mereixia. 11 Continuaven investigant quina temporada particular o quina mena de [temporada] l’esperit que hi havia indicava sobre Crist quan era testimoniant prèviament els patiments per Crist i sobre les glòries a seguir. 12 Se’ls va revelar que, no a ells mateixos, sinó a TU, servien les coses que ara us han anunciat a través dels qui us han declarat la bona notícia amb esperit sant enviats del cel. A aquests mateixos, els àngels desitgen fer-se els pares. "(1Pe 1: 10-12)
Donar testimoni significa donar testimoni, com en un cas judicial. Les Escriptures cristianes ens insten repetidament a donar testimoni sobre el Crist, però no una vegada se’ns diu que donem testimoni de la sobirania de Jehovà. Per descomptat, l’exercici de la seva sobirania és vital per a la pau universal, però Jesús l’ha de manejar a l’època designada per Déu. Està a les seves mans, no a les nostres. Hauríem de tenir en compte els nostres propis negocis, és a dir, el negoci que ens ha assignat Déu, que predica la bona nova de la salvació.
En tots els versos on s’esmenta un poble pel nom de Déu, no s’esmenta cap qüestió de sobirania. Llavors, per què ens centrem aquí? La següent referència {D} respon a aquesta pregunta. Allà, l'escriptor insereix l'adjectiu "organitzat" quan es refereix a "un poble pel seu nom". Per què? Més explicatiu és la forma en què l'edició simplificada fa això:
“Durant centenars d’anys després que l’apostàsia s’iniciés, només hi havia uns quants fiers fidels de Jehovà a la terra i no organitzat grup que era "un poble pel seu nom". " - Par. 9, edició simplificada
La negreta prové del propi article de la revista. L’edició simplificada és per a nens, lectors de llengües estrangeres i aquells amb poca capacitat de lectura. L’escriptor vol que aquests no s’equivoquin sobre el punt que s’està fent. Només un "organitzat grup "pot ser" un poble pel seu nom ". Tanmateix, no parlem només d’organitzar-nos. El que realment volem dir és que hem de formar part d’una organització sota la sobirania de Déu. I com exerceix Déu la seva sobirania sobre aquesta organització? Qui governa realment aquest "poble pel seu nom"?
La tasca de l’escriptor
Un no enveja a l'escriptor d'aquest article la seva tasca. Primer ha de demostrar com els vuit milions de testimonis de Jehovà avui formen aquesta nació santa. Tot i això, la Bíblia mostra clarament que la nació santa està formada per fills ungits de Déu, un sacerdoci reial. La nostra teologia de JW fixa la població d’aquesta nació santa en 8. Llavors, com pot incloure un nombre més de 144,000 vegades més gran sense que aquests nous siguin fills ungits de Déu i un sacerdoci reial?
La seva tasca no acaba aquí. No n’hi ha prou amb convèncer vuit milions de testimonis de Jehovà que són el poble de Déu. També han de creure que, com qualsevol altra nació de la terra, necessiten un govern. Aquest govern requereix un seient terrestre de poder en mans d’un Cos Rector. Podeu recordar la setmana passada que el paràgraf inicial d’aquest estudi en dues parts plantejava un punt difícil:
“Moltes persones que pensen avui en dia admeten fàcilment que les religions generals, dins i fora de la cristiandat, fan poc per beneficiar la humanitat. Alguns coincideixen que aquests sistemes religiosos tergiversen Déu per les seves ensenyances i per la seva conducta i, per tant, no poden tenir l'aprovació de Déu. Creuen, però, que hi ha persones sinceres a totes les religions i que Déu les veu i les accepta com a seus adoradors a la terra. No veuen necessitat que aquests deixin de relacionar-se amb una religió falsa per adorar com a poble independent. Però, aquest pensament representa Déu? ” - w14 11 / 15 p.18 par. 1
Per a l'òrgan de govern, la idea que els individus poden tenir una relació amb Déu fora dels límits de la seva autoritat organitzativa és l'anatema. Aquest és realment l’objectiu d’aquests dos articles. Estem ensenyant que la salvació només ve a l’interior de l’Organització. A fora és la mort.
Iniciem un moment els nostres límits de pensament crític.
Hi ha alguna menció a l'Escriptura d'un altre grup, un grup que no sigui un poble escollit, no sigui una nació santa, no siguin fills de Déu ungits amb esperit i no un sacerdoci reial? Si s'esperava que la nació de Déu creixi 50-doble per l'addició d'un grup secundari, no seria tant amorós i lògic que Jehovà hagués fet alguna menció sobre aquest futur desenvolupament? Alguna cosa clara i inequívoca? Al cap i a la fi, ho té clar, molt clar, sobre qui formen el "poble pel seu nom" a què es refereixen tant James com Peter. Hi ha alguna cosa per ajudar-nos a creure que hi ha un altre component molt gran a aquest “poble pel seu nom” a l'horitzó?
Renaixement del poble de Déu
El subtítol ens fa malament. Implica que el poble de Déu va deixar d’existir i va renéixer. Res de les Escriptures no suggereix que la "gent pel seu nom" deixés d'existir i renaixés. Fins i tot en el nostre estudi admetem que sempre hi ha hagut “un reg de fidels fidels a la terra”. (par. 9) La nostra premissa és que hi havia una organització del primer segle i ara una moderna.
Això és bíblic? El paràgraf 10 intenta demostrar-ho mitjançant la paràbola de blat i males herbes. Tanmateix, la paràbola parla dels individus que no es distingeixen els uns dels altres fins a la collita. Això confirma el punt que l’article intenta desaprovar: que les persones —les tiges individuals de blat— puguin tenir el favor de Déu mentre existeixen en un camp de males herbes. L’escriptor de l’article vol convertir aquesta paràbola en una separació, no d’individus —fils del regne—, sinó d’organitzacions; cosa que mai no estava pensada per fer.
Aquesta aplicació de la paràbola a la separació d’organitzacions en lloc d’individus complica les coses, perquè la collita és “la conclusió del sistema de coses”. Els collits són vius durant la collita. Tot i això, el paràgraf 11 ens volia fer creure que la conclusió del sistema de coses va començar fa 100 anys. Significa que milers de milions han nascut, viscut i mort durant aquesta collita, perdent així la collita. Un "final de l'època" llarg d'un segle sembla absurd. (Vegeu sunteleia per al significat de la paraula grega que va fer "conclusió" a la nostra Bíblia) Per descomptat, no hi ha proves que la fi del sistema de coses va començar a 1914.
El paràgraf 11 continua amb la seva sèrie de declaracions no confirmades dient que els "fills del Regne" eren en captivitat a Babilònia la Gran, però van ser alliberats a 1919. S'espera que només acceptin que dins i abans de 1918, aquestes eren indistinguibles de Babilònia la Gran, falsa religió, però en 1919, "La diferència entre aquests veritables cristians i els falsos cristians es va fer molt clara." De debò? Com? Quines proves històriques existeixen que tal diferència es va fer "molt clara"? Van deixar de mostrar la creu el 1919? Van deixar de celebrar aniversaris i Nadal el 1919? Van renunciar a la seva afició pel simbolisme pagà com el signe d’Horus a la portada de Estudis en les Escriptures? Van abandonar la seva creença que la piramidologia egípcia pagana es podria utilitzar per determinar la importància de la profecia bíblica, inclosa la data de 1914? De debò, què va canviar el 1919?
L'article tracta d'utilitzar Isaías 66: 8 com a suport profètic per a aquesta conclusió, però no hi ha proves del context de 66th capítol d’Isaïes que les seves paraules tenien un 20th compliment del segle. La nació a què es refereix el versicle 8 va néixer l'any 33 dC A partir d'aquest moment, mai ha deixat d'existir.
El paràgraf 12 cita Isaías 43: 1, 10, 11 com a prova que "igual que els primers cristians, els" fills del Regne "eren els ungits que havien de ser testimonis de Jehovà". Per què no es cita la prova bíblica de les Escriptures cristianes? Perquè no n’hi ha. Tot i això, n’hi ha àmplia prova que Jehovà va encarregar als primers cristians que fossin testimonis del seu Fill. Emfatitzar aquesta veritat, però, minaria el missatge real de l'article.
Volem anar amb Vós
"L'article anterior mostrava que a l'antic Israel, Jehovà va acceptar l'adoració dels no israelites quan veneraven amb el seu poble. (1 Reis 8: 41-43) Avui, aquells que no són ungits han de venerar Jehovà amb els seus testimonis ungits. ”- Par. 13
Aquest argument es basa en el supòsit no demostrat que hi ha cristians israelites no espirituals. Aquesta és una altra relació típica-antitípica que no es troba a les Escriptures. Acabem de desestimar aquestes coses (vegeu “Preguntes dels lectors”, març de 15, 2015 La Torre de Vigilància) encara aquí, tornem a utilitzar tipus i antitips creats per l’home per donar suport a la interpretació humana que no és compatible amb les Escriptures.
L’article intenta establir aquest antitip afirmant que Isaïes 2: 2,3 i Zacaries 8: 20-23 prefiguren la creació d’aquesta classe secundària de cristians. Perquè aquest fos el cas, aquestes profecies haurien d’harmonitzar amb els esdeveniments de les Escriptures, no amb les confeccions històriques dels nostres dies. Què va passar a la història bíblica de la congregació cristiana que demostra el compliment d’aquestes profecies?
Déu va fer un pacte amb Abraham. Els descendents d’Abraham no van complir l’aliança que Déu va fer amb ells basant-se en la seva promesa a Abraham. Per tant, es va profetitzar un nou pacte per substituir l’antic. Això permetria la inclusió de gentils, persones de les nacions. (Jer. 31:31; Lluc 22:20) Aquestes són les altres ovelles a què es referia Jesús; Els deu homes de Zacaries de les nacions que aguantarien la faldilla d’un jueu. Pau es refereix a aquelles que són branques "empeltades" a l'arbre que és Israel. (Romans 10: 11-17) Tot apunta a que els gentils estaven inclosos en aquesta nació santa, aquest sacerdoci reial, que està format exclusivament per fills de Déu ungits amb esperit. Res de les Escriptures no recolza la idea que una classe secundària i inferior de cristians s'inclogui en un "poble pel nom de Déu".
Buscar protecció amb la gent de Jehovà
La Bíblia ens adverteix de no deixar pas a la por en creure les dites d’un fals profeta i obeir-lo per por de les conseqüències en cas que tingués raó.
“Quan el profeta parla en nom de Jehovà i la paraula no es compleix o no es fa realitat, llavors Jehovà no va dir aquesta paraula. El profeta ho parlava presumptament. No hauria de tenir por d’ell."" (De 18: 22)
Recordeu que el profeta significa més que un pronosticador dels esdeveniments. A la Bíblia, la paraula es refereix a aquell que parla pronunciacions inspirades. Quan un grup d’homes interpreten les Escriptures, actuen com a profetes. Si porten un llegat d’interpretacions fallides a la taula, no hauríem de tenir por de que se’n facin de noves.
Mai no funciona bé per desobeir Jehovà, així que no ho fem.
Hi ha una il·lustració relacionada amb el paràgraf 16 que representa que els testimonis de Jehovà s’enfonsaven en un soterrani rebent instruccions de salvament de vida del Consell d’Administració. El paràgraf ens diu que tota falsa religió quedarà destruïda en aquest moment, però l’única organització real sobreviurà com a organització i que només quedant-hi serem salvats. Per tant, Jehovà no ens salva com a individus, sinó per la nostra pertinença a l'organització. Qualsevol instrucció necessària per sobreviure a través d’aquest moment d’angoixa vindrà a través del Consell d’Administració. Això es basa en la nostra interpretació d’Isaïes 26: 20.
L'article conclou amb l'avís:
“Si, per tant, volem beneficiar-nos de la protecció de Jehovà durant la gran tribulació, hem de reconèixer que Jehovà té un poble a la terra organitzat en congregacions. Hem de continuar posant-nos amb ells i seguir estretament associats a la nostra congregació local. " - Par. 18
En Conclusió
Avui, Jehovà té un poble pel seu nom. Tal i com assenyala amb raó l’article, aquest poble està format per fills de Déu engendrats per l’esperit. Tanmateix, a la Bíblia no hi ha res que indiqui un grup secundari de cristians que no són fills de Déu, sinó només els seus amics. Com diu el paràgraf 9, aquest ensenyament ens fa apostats perquè “hem deshonrat Déu per [els nostres] dogmes no bíblics”.
La crida a “prendre’ns la posició dels testimonis de Jehovà i mantenir-nos estretament associats a la nostra congregació local” es basa en la por que només aconseguirem ser salvats. Si el Consell de Govern tingués un llegat d’interpretacions verídiques, si honrava Déu i Crist en lloc de cridar l’atenció constant sobre si mateix, si corregia humilment els errors en lloc de castigar els que parlessin, tindria alguna base per a la nostra confiança. Tanmateix, a falta de tot això, hauríem d’obeir Déu i adonar-nos que és amb presumpció que el profeta parla i no hauríem de tenir por d’ell. (Deut. 18: 22)
A la publicació 1940 (llibre) anomenada RELIGION, Rutherford diu a la pàgina 19, par. 2 el següent:
Les Escriptures mostren que la religió organitzada es va originar amb el Diable, qui
va crear i posar en pràctica la religió amb el propòsit mateix de desviar la humanitat de Déu.
Declaració curiosa d’algun líder religiós.
I això:
"... tots els cristians han d'evitar la religió". (pàgina 20)
"Nimrod va establir la religió, amb ell mateix com a representant visible de Déu ..." (pàgina 21)
"Quan Jesús va arribar als jueus, va trobar els líders ensenyant i practicant la religió, demostrant que havien caigut sota la influència dels dimonis". (pàgina 39)
"El cristianisme i la religió són dues coses separades i diferents, i les dues estan totalment en oposició". (pàgina 46)
Hola Meleti, Hola a tots, Alguna cosa que sempre tinc és fer un petit exercici d'interpretació de les Escriptures inicials que s'utilitzen en els estudis. Però acostumo a mirar l’escriptura completa. I aquesta Escriptura que he trobat veritable, real, profunda i que provoca el pensament (tingueu en compte, realment ho són tots). I el petit comentari que vaig fer sobre aquesta Escriptura és el sentit de pertinença. Abans de pertànyer a Jehovà no hi havia sentit de pertinença. En aquesta Escriptura senzilla, aquesta essència ja no és més evident. Jehovà ens ha comprat. I m'encanta el que Ell diu: "Ets meu." Quan tu... Llegeix més "
Així de veritat!
Tinc permís de no estar d'acord amb les creences ensenyades en aquest lloc? Crec que vivim en un temps final, les escriptures gregues han cridat a moltes a una esperança celestial per als darrers 2000 anys a les d’aquestes figures figuratives no. continuï reunint-se. La seva reunió va començar abans que fossin conscients d’una esperança tan espiritual i abans de posar-la per escrit. El que faig és que la reunió de molts a l'esperança terrenal no s'hauria de descartar del tot perquè no està escrita. És que crec una autèntica esperança simplement perquè ho és. milions de anys per... Llegeix més "
A més, la meva pròpia crida a l'esperança celestial va ser una cosa que vaig plantejar malgrat que els wtbs em dictaven un terrenal. Vaig mantenir-me tranquil durant alguns anys a causa de la pressió que em sentia per culpa que no. 144 va ser completa, etc. És difícil creure que tots els crits i sistemes relacionats amb els anys i a qui va encantar professar l'esperança de la terra ho hagin fet constantment, en massa fins a dècades, mentre que tot el temps va agafar-se amb una crida secreta i celestial. com l'esperit fa que això sigui més que clar.
No neguem que molts viuran a la terra. De fet, la gran majoria de la humanitat viurà a la terra com a part de la resurrecció dels injustos. Pel que fa als veritables cristians, la recompensa que Jehovà decideix donar a cadascú és que decideixi. Tanmateix, ensenyar que la majoria dels cristians només tenen una esperança terrenal, però que se'ls nega una celestial no és bíblic. Si en el futur resulta ser cert, així sigui, però ensenyar-lo ara és anar més enllà de les coses que s’escriuen.
“Les Escriptures cristianes ens insten reiteradament a donar testimoni sobre el Crist, però no se’ns diu que donem testimoni de la sobirania de Jehovà.
Tot i això, hi ha proves suficients que Jehovà va encarregar als primers cristians que fossin testimonis del seu Fill. Emfatitzant aquesta veritat, però, soscavaria el missatge real de l'article ”
Dels Actes a l’Apocalipsi, només tres escriptures registren la predicació sobre el Regne de Déu en cada cas Jesucrist està relacionat amb aquesta predicació. Actes 8: 12; 28: 23, 31.
.
En qualsevol cas, predicar sobre el Regne implica necessàriament tenir testimoni del rei, Jesucrist, no?
Lluc 8: 1 Després d'això, Jesús va viatjar d'una ciutat i d'un poble a l'altre, proclamant les bones notícies del regne de Déu.
Mat. 4: 23 Jesús va anar a tota Galilea, ensenyant en les seves sinagogues, proclamant les bones notícies del regne i guarint totes les malalties i malalties entre la gent.
A mesura que la vaig llegir, tenia els mateixos pensaments que Menrov. Setmana a setmana són els mateixos errors escripturals que s’han de corregir. L’infecte d’anomenar-los errors està sent amable. No sé com ho fas meleti. La talaia solia frustrar-me i irritar-me en llegir la manipulació evident de les escriptures. Ara només em sembla adormir-me. Permafrost mental en les seves pròpies paraules. Gràcies pel vostre treball dur, pot ajudar algun que es desperti de la matriu de la torre de guaita. Kev
Charles Taze Russell va explicar que tots els cristians són engendrats per l’esperit i que cursen la carrera per la crida elevada. Tots els cristians estan ungits. "Se'n diuen molts, però se'n trien pocs." JEHOVA separarà els 144,000 i els segellarà. La gran multitud que està “davant del tron” també és al cel. Els fracassats no van poder assegurar la seva crida i convertir-se en un dels 144,000. La majoria de la humanitat viurà a la terra, però la gran multitud i la núvia de Crist estaran al cel. Els salms 45 mostren que "companys verges" la seguien al palau. No podem seguir algú al cel... Llegeix més "
També vaig assenyalar la següent cita: “Moltes persones que pensen (en negreta) avui admeten fàcilment que les religions principals, tant dins com fora de la cristiandat, fan poc per beneficiar la humanitat. Alguns estan d’acord que aquests sistemes religiosos tergiversen Déu pels seus ensenyaments i per la seva conducta i, per tant, no poden tenir l’aprovació de Déu. Em recordava un capítol del llibre de Raymond Franz, on esmentava la tècnica d’INDOCTRINACIÓ PER MANIPULACIÓ que havia observat durant la seva etapa com a membre de l’òrgan de govern. Va dir que sovint les frases començarien per: Les persones honestes de cor poden veure fàcilment que ... o tots els cristians sincers ho reconeixeran... Llegeix més "
Gràcies Meleti, agraeixo sincerament tots els vostres esforços, ja que m’adono que a mi personal cada vegada és més difícil llegir un estudi de WT. Sovint té un impacte força negatiu en el meu benestar. De totes maneres, ja que la meva parella i la meva filla continuen actives, crec que necessito estar en contacte amb allò que es publica com a material d’estudi. Respecte a aquest estudi, crida l’atenció que els dos primers paràgrafs no esmentin Actes. 2:2 on es confirma l’esperit es donaria a TOTES les persones. De fet, va començar amb les persones presents a la sala, però... Llegeix més "
"La crida a" prendre posició amb els testimonis de Jehovà i mantenir-nos estretament relacionats amb la nostra congregació local "es basa en el temor que només fent això serem salvats". Diria que "la crida a" prendre posició amb els testimonis de Jehovà "no es basa tant en" la por que només fent això serem salvats "com a reforç de la por. Es basa en el temor dels GB que els JWs perdin la por a la condemna per la no afiliació. Al cap i a la fi, quina és la palanca per aconseguir - i mantenir - la gent de l 'organització si no és el... Llegeix més "