La nostra salvació com a cristians depèn de guardar el dissabte? Homes com Mark Martin, un antic testimoni de Jehovà, prediquen que els cristians han d'observar un dissabte setmanal per poder ser salvats. Tal com ell el defineix, guardar el dissabte significa deixar de banda el període de 24 hores entre les 6 de la tarda del divendres i les 6 de la tarda del dissabte per deixar de treballar i adorar Déu. Afirma amb fermesa que guardar un dissabte (segons el calendari jueu) és el que separa els veritables cristians dels falsos cristians. En el seu vídeo Hope Prophecy anomenat "Intenció de canviar els temps i la llei", diu això:

"Veu veure que la gent que adora l'únic Déu veritable es va reunir el dissabte. Si adores l'únic Déu veritable, aquest va ser el dia que va escollir. Identifica el seu poble i el separa de la resta del món. I els cristians que ho saben i creuen en el dissabte, això els separa de gran part del cristianisme".

Mark Martin no és l'únic que predica que el manament de guardar el dissabte és un requisit per als cristians. Els 21 milions de membres batejats de l'Església Adventista del Setè dia també han de complir el dissabte. De fet, és tan crític per a la seva estructura teològica de culte, que s'han marcat amb el nom "Adventistes del setè dia", que literalment significa "Adventistes del dissabte".

Si realment és cert que hem de guardar el dissabte per ser salvats, sembla que Jesús s'ha equivocat quan va dir que l'amor seria l'identificador dels veritables cristians. Potser Joan 13:35 hauria de llegir: "Per això tots coneixeran que sou deixebles meus, si guardeu el dissabte."Per això tots coneixeran que sou deixebles meus, si us estimeu els uns als altres".

El meu pare es va criar com a presbiterian, però es va convertir per convertir-se en un dels testimonis de Jehovà a principis dels anys cinquanta. La meva tia i la meva àvia, però, van escollir convertir-se en adventistes del setè dia. Després de fer aquesta investigació sobre l'església adventista del setè dia, he vist algunes semblances inquietants entre les dues religions.

No crec que hauríem de mantenir un dissabte setmanal de la manera que Mark Martin i l'església SDA predicen. No és un requisit de salvació basat en la meva investigació. Crec que veureu en aquesta sèrie de vídeos de dues parts que la Bíblia no dóna suport a l'ensenyament dels adventistes del setè dia sobre aquest tema.

Per descomptat, Jesús va guardar el dissabte perquè era un jueu que vivia en el moment en què el codi de la llei encara estava en vigor. Però això només s'aplicava als jueus sota la llei. Els romans, els grecs i tots els altres gentils no estaven sota el dissabte, així que si aquesta llei jueva continuava vigent després que Jesús complís la llei tal com es va profetitzar que ho faria, s'esperaria una direcció clara del nostre Senyor sobre aquest tema, però no hi ha res d'ell ni de cap altre escriptor cristià que ens digui que guardem el dissabte. Llavors, d'on ve aquest ensenyament? Podria ser que la font del raonament que està portant milions d'adventistes a guardar el dissabte sigui la mateixa font que ha portat milions de Testimonis de Jehovà a negar-se a prendre el pa i el vi emblemàtics de la carn i la sang que salva vides de Jesús? Per què els homes es deixen portar pel seu propi raonament intel·lectual en lloc d'acceptar el que s'indica clarament a les Escriptures?

Quin és el raonament intel·lectual que porta aquests pastors i ministres a promoure l'observació del dissabte? Comença així:

Els 10 manaments que Moisès va fer baixar de la muntanya sobre dues taules de pedra representen un codi moral atemporal. Per exemple, el 6è manament ens diu que no hem d'assassinar, el 7è, que no hem de cometre adulteri, el 8è, no hem de robar, el 9è, no hem de mentir... algun d'aquests manaments està obsolet ara? És clar que no! Llavors, per què considerem obsolet el 4t, la llei de guardar el dia de descans del dissabte? Com que no trencaríem els altres manaments —assassinar, robar, mentir—, per què trencar el manament de guardar el dissabte?

El problema de confiar en les idees i l'intel·lecte humans és que poques vegades veiem totes les variables. No percebem tots els factors que afecten un assumpte i, per orgull, avancem seguint les nostres pròpies inclinacions en lloc de deixar-nos guiar per l'esperit sant. Com Pau va dir als cristians corintis que s'estaven avançant:

"L'Escriptura diu: "Destruiré la saviesa dels savis i deixaré de banda l'enteniment dels erudits". Aleshores, on deixa això als savis? o els estudiosos? o els hàbils debatents d'aquest món? Déu ha demostrat que la saviesa d'aquest món és una ximpleria!” (1 Corintis 1:19, 20 Bíblia de les Bones Notícies)

Germans meus, no hem de dir mai: "Jo crec això o allò, perquè aquest home diu, o aquell home diu". Tots som simples mortals, sovint equivocats. Ara, més que mai, hi ha una sobreabundància d'informació al nostre abast, però tot prové de la ment d'algun humà. Hem d'aprendre a raonar per nosaltres mateixos i a deixar de pensar que només perquè alguna cosa aparegui per escrit o a Internet ha de ser veritat, o simplement perquè ens agrada algú que soni a la terra i raonable, llavors el que diuen ha de ser cert.

Pau també ens recorda que no “copiem el comportament i els costums d'aquest món, sinó que deixeu que Déu us transformi en una persona nova canviant la vostra manera de pensar. Llavors aprendràs a conèixer la voluntat de Déu per a tu, que és bona, agradable i perfecta”. (Romans 12:2 NLT)

Per tant, la pregunta segueix sent, hem de guardar el dissabte? Hem après a estudiar la Bíblia de manera exegètica, la qual cosa significa que permetem que la Bíblia reveli el significat de l'escriptor de la Bíblia en lloc de començar amb una idea preconcebuda sobre el que volia dir l'escriptor original. Per tant, no suposarem que sabem què és el dissabte ni com mantenir-lo. En canvi, deixarem que la Bíblia ens ho digui. Al Llibre de l'Èxode diu:

“Recordeu-vos del dissabte per santificar-lo. Durant sis dies treballaràs i faràs tota la teva feina, però el setè dia és dissabte del Senyor, el teu Déu; No hi faràs cap treball, ni tu, ni el teu fill, ni la teva filla, ni el teu esclau, ni la teva esclava, ni el teu bestiar, ni el teu resident que estigui amb tu. Perquè en sis dies el Senyor va fer el cel i la terra, el mar i tot el que hi ha en ells, i va descansar el setè dia; per això el Senyor va beneir el dissabte i el va santificar”. (Èxode 20:8-11 New American Standard Bible)

Això és! Aquesta és la suma total de la llei del dissabte. Si fossis israelita a l'època de Moisès, què hauries de fer per guardar el dissabte? Això és fàcil. Hauríeu d'agafar l'últim dia d'una setmana de set dies i no treballar. Et prendries un dia lliure de la feina. Un dia per descansar, relaxar-se, prendre-ho amb calma. Això no sembla massa difícil, oi? A la societat moderna, molts de nosaltres prenem dos dies lliures de la feina... "el cap de setmana" i ens encanta el cap de setmana, no?

El manament del dissabte va dir als israelites què havien de fer el dissabte? No! Els va dir què no havien de fer. Els va dir que no treballessin. No hi ha cap instrucció per adorar en dissabte, oi? Si Jahvè els hagués dit que l'havien d'adorar el dissabte, això no implicaria que no l'haguessin d'adorar els altres sis dies? El seu culte a Déu no es limitava a un sol dia, ni es basava en una cerimònia formalitzada en els segles posteriors al temps de Moisès. En canvi, tenien aquesta instrucció:

«Escolta, Israel: el Senyor és el nostre Déu. Jahvè és un. Estimaràs el Senyor, el teu Déu, amb tot el teu cor, amb tota la teva ànima i amb tota la teva força. Aquestes paraules, que avui us mana, seran al vostre cor; i els ensenyaràs amb diligència als teus fills, i parlaràs d'ells quan t'asseguis a casa teva, quan camineu pel camí, quan us acosteu i quan us aixequeu". (Deuteronomi 6:4-7 Bíblia mundial anglesa)

D'acord, això era Israel. Què passa amb nosaltres? Hem de guardar el dissabte com a cristians?

Bé, el dissabte és el quart dels Deu Manaments, i els Deu Manaments són el fonament de la Llei mosaica. Són com la seva constitució, no? Per tant, si hem de complir el dissabte, hem de complir la Llei mosaica. Però sabem que no hem de complir la llei mosaica. Com ho sabem? Perquè tota la qüestió es va resoldre fa 2000 anys quan certs judaitzants intentaven promoure la introducció de la circumcisió entre els cristians gentils. Veieu, van veure la circumcisió com la vora fina de la falca que els permetria introduir lentament tota la llei mosaica entre els cristians gentils per tal de fer el cristianisme més acceptable per als jueus. Estaven motivats per la por a l'ostracisme jueu. Volien pertànyer a la comunitat jueva més gran i no ser perseguits per Jesucrist.

Així que tot el problema es va presentar davant la congregació de Jerusalem, i guiat per l'esperit sant, la qüestió es va resoldre. La decisió que es va donar a totes les congregacions era que els cristians gentils no estarien carregats amb la circumcisió ni amb la resta del codi de llei jueva. Se'ls va dir que només evitessin quatre coses:

"A l'Esperit Sant i a nosaltres va semblar bo no carregar-vos amb res més enllà d'aquests requisits essencials: us heu d'abstenir del menjar sacrificat als ídols, de la sang, de la carn dels animals estrangulats i de la fornicació sexual. Fareu bé d'evitar aquestes coses". (Fets 15:28, 29 Bíblia d'estudi de Berea)

Totes aquestes quatre coses eren pràctiques habituals als temples pagans, de manera que l'única restricció posada a aquests antics pagans ara convertits en cristians era abstenir-se de coses que els poguessin portar de nou al culte pagà.

Si encara no ens queda clar que la llei ja no estava en vigor per als cristians, considereu aquestes paraules de reprimenda de Pau als gàlates que eren cristians gentils i que estaven sent seduïts per seguir els judizaers (cristians jueus) que retrocedien. a confiar en les obres de la llei per a la santificació:

“Oh insensats gàlates! Qui t'ha embruixat? Davant els vostres mateixos ulls, Jesucrist va ser retratat clarament com a crucificat. M'agradaria aprendre només una cosa de tu: Heu rebut l'Esperit per les obres de la llei, o per l'escolta amb fe? Ets tan ximple? Després de començar en l'Esperit, ara estàs acabant en la carn? Has patit tant per no res, si realment va ser per no res? Déu us prodiga el seu Esperit i fa miracles entre vosaltres perquè practiqueu la llei?, o perquè escoltes i creus?" (Gàlates 3:1-5 BSB)

“És per la llibertat que Crist ens ha alliberat. Mantingueu-vos ferms, doncs, i no us deixeu gravar una vegada més pel jou de l'esclavitud. Tingueu en compte: jo, Pau, us dic que si us deixeu circumcidar, Crist no us valdrà en absolut.. Un cop més, testifico a tot home que es circumcida que està obligat a obeir tota la llei. Vosaltres, que intenteu ser justificats per la llei, heu estat separats de Crist; has caigut lluny de la gràcia”.  (Gàlates 5:1-4 BSB)

Si un cristià s'hagués de circumcidar, Pau diu que llavors estarien obligats a obeir tota la llei que inclouria els 10 manaments amb la seva llei del dissabte juntament amb tots els centenars d'altres lleis. Però això significaria que estaven intentant ser justificats o declarats justos per la llei i, per tant, serien "separats de Crist". Si estàs separat de Crist, llavors estàs separat de la salvació.

Ara, he sentit arguments dels sabataris que afirmen que els 10 manaments són diferents de la llei. Però en cap part de les Escriptures es fa una distinció així. L'evidència que els 10 manaments estaven lligats a la llei i que tot el codi havia passat per als cristians es troba en aquestes paraules de Pau:

"Per tant, que ningú et jutgi pel que menges o beus, o pel que fa a una festa, una lluna nova o un dissabte". (Colosenses 2:16 BSB)

Les lleis dietètiques que cobrien el que un israelita podia menjar o beure formaven part del codi de llei estès, però la llei del dissabte formava part dels 10 manaments. No obstant això, aquí, Paul no fa cap distinció entre els dos. Per tant, un cristià podia menjar porc o no i no era cosa de ningú sinó la seva. Aquell mateix cristià podia escollir guardar el dissabte o triar no guardar-lo i, de nou, no corresponia a ningú jutjar si això era bo o dolent. Era una qüestió de consciència personal. A partir d'això, podem veure que l'observació del dissabte per als cristians del segle I no era una qüestió del qual depengués la seva salvació. En altres paraules, si voleu guardar el dissabte, mantingueu-lo, però no aneu a predicar que la vostra salvació, o la salvació de qualsevol altre, depèn de guardar el dissabte.

Això hauria de ser suficient per descartar tota la idea que guardar el dissabte és una qüestió de salvació. Llavors, com es pot evitar l'Església Adventista del Setè Dia? Com és capaç Mark Martin de promoure la seva idea que hem de guardar el dissabte per ser considerats veritables cristians?

Entrem en això perquè és un exemple clàssic de com eisegesis es pot utilitzar per pervertir l'ensenyament de la Bíblia. Recordeu eisegesis és on imposem les nostres pròpies idees a l'Escriptura, sovint escollint un vers i ignorant el seu context textual i històric per donar suport al dogma d'una tradició religiosa i la seva estructura organitzativa.

Vam veure que el dissabte, tal com s'explica als 10 manaments, es tractava simplement de prendre un dia de descans. Tanmateix, l'Església Adventista del Setè Dia va molt més enllà. Preneu, per exemple, aquesta declaració del lloc web Adventist.org:

“El dissabte és “un símbol de la nostra redempció en Crist, un signe de la nostra santificació, una mostra de la nostra lleialtat i un pregust del nostre futur etern en el Regne de Déu, i un signe perpetu de l'aliança eterna de Déu entre ell i el seu poble. ” (De Adventist.org/the-sabbath/)

L'església adventista de Santa Helena afirma al seu lloc web:

La Bíblia ensenya que aquells que reben el do del caràcter de Crist observaran el seu dissabte com a senyal o segell de la seva experiència espiritual. Així les persones que reben el segell de Déu de l'últim dia seran guardians del dissabte.

El segell de Déu de l'últim dia es dóna a aquells creients cristians que no moriran, però estaran vius quan vingui Jesús.

(Lloc web adventista del setè dia de Santa Helena [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

De fet, això ni tan sols n'és un bon exemple eisegesis perquè aquí no hi ha cap intent de provar res d'això a partir de les Escriptures. Aquestes són només declaracions calbes que es fan passar com a ensenyaments de Déu. Si sou un antic testimoni de Jehovà, us deu semblar molt familiar. De la mateixa manera que no hi ha res a l'Escriptura que doni suport a la idea d'una generació superposada que mesura la durada dels últims dies, tampoc no hi ha res a l'Escriptura que parli del dissabte com a segell de Déu dels darrers dies. No hi ha res a l'Escriptura que equivalgui un dia de repòs a ser santificat, justificat o declarat just als ulls de Déu per a la vida eterna. La Bíblia sí que parla d'un segell, d'un senyal o d'una garantia que es tradueix en la nostra salvació, però que no té res a veure amb prendre un dia de descans. No. En canvi, s'aplica com a marca de la nostra adopció per part de Déu com els seus fills. Considereu aquests versos:

«I vosaltres també vau ser inclòs en Crist quan vau escoltar el missatge de la veritat, l'evangeli de la vostra salvació. Quan vas creure, et vas marcar en ell amb a segell, el promès Esperit Sant que és un dipòsit que garanteix la nostra herència fins a la redempció dels qui són possessió de Déu, per a lloança de la seva glòria". (Efesis 1:13,14 BSB)

“Ara és Déu qui ens establix a nosaltres i a vosaltres en Crist. Ens va ungir, va posar el seu segell sobre nosaltres i va posar el seu Esperit en els nostres cors com a penyora del que ha de venir.” (2 Corintis 1:21,22 BSB)

“I Déu ens ha preparat per a aquest mateix propòsit i ens ha donat l'Esperit com a penyora del que vindrà”. (2 Corintis 5:5 BSB)

Els adventistes del setè dia han pres el segell o signe únic de l'Esperit Sant i l'han profanat de manera obscena. Han substituït el veritable ús del signe o segell de l'Esperit Sant destinat a identificar la recompensa de la vida eterna (l'herència dels fills de Déu) per una activitat laboral irrellevant que no té cap suport legítim en el Nou Pacte. Per què? Perquè la Nova Aliança es basa en la fe que treballa a través de l'amor. No depèn del compliment físic de les pràctiques i ritus regulats en un codi de llei: de les obres, no de la fe. Paul explica la diferència molt bé:

“Perquè, per l'Esperit, per la fe, nosaltres mateixos esperem amb impaciència l'esperança de la justícia. Perquè en Crist Jesús ni la circumcisió ni la incircumcisió compten per res, sinó només la fe que obra per amor”. (Gàlates 5:5,6 ESV)

Podríeu substituir la circumcisió per l'observació del dissabte i aquesta escriptura funcionaria igual de bé.

El problema que s'enfronten els promotors del dissabte és com aplicar el dissabte que forma part de la Llei mosaica quan aquest codi de la llei ha quedat obsolet sota el Nou Pacte. L'escriptor d'Hebreus ho va deixar clar:

“En parlar d'una nova aliança, ha fet obsoleta la primera; i allò que està obsolet i envellit aviat desapareixerà”. (Hebreus 8:13 BSB)

Tot i així, els sabataris fan eisegèticament una solució a aquesta veritat. Ho fan afirmant que la llei del dissabte és anterior a la llei mosaica, per la qual cosa encara ha de ser vàlida avui dia.

Perquè això fins i tot comenci a funcionar, Marc i els seus associats han de fer una sèrie d'interpretacions que no tenen cap base en l'Escriptura. En primer lloc, ensenyen que els sis dies creatius eren dies literals de 24 hores. Així, quan Déu va descansar el setè dia, va descansar 24 hores. Això és simplement ximple. Si només va descansar 24 hores, llavors va tornar a treballar el vuitè dia, oi? Què va fer aquella segona setmana? Començar a crear de nou? Han passat més de 300,000 setmanes des de la seva creació. Ha estat treballant el Senyor durant sis dies i després prenent el setè dia de descans més de 300,000 vegades des que Adam va caminar per la terra? Tu penses?

Ni tan sols entraré en la prova científica que nega la creença absurda que l'univers només té 7000 anys. Realment s'espera que creiem que Déu va decidir utilitzar la rotació d'una part insignificant de pols que anomenem planeta Terra com una mena de rellotge de polsera celestial per guiar-lo en el seu cronometratge?

Un cop més, eisegesis requereix que els sabataris ignorin les evidències bíbliques contràries per promoure la seva idea. Evidències com aquesta:

“Durant mil anys als teus ulls
Són com ahir quan ja és passat,
I com un rellotge a la nit".
(Salm 90:4 NKJV)

Què és per a tu ahir? Per a mi, només és un pensament, ha desaparegut. Un rellotge a la nit? "Tu fas el torn de 12 a 4 de la matinada, soldat". Això són mil anys per a Jahvè. El literalisme que fa que els homes promoguin sis dies creatius literals fa una burla de la Bíblia, del nostre Pare Celestial i de la seva disposició per a la nostra salvació.

Els promotors del dissabte com Mark Martin i els adventistes del setè dia necessiten que acceptem que Déu va descansar en un dia literal de 24 hores perquè ara puguin promoure la idea, de nou, completament sense suport de cap evidència a les Escriptures, que els humans guardaven un dia de dissabte el temps de la creació fins a la introducció de la Llei mosaica. No només no hi ha suport per a això a les Escriptures, sinó que ignora el context en què trobem els 10 manaments.

Exegèticament, volem considerar sempre el context. Quan mireu els 10 manaments, trobeu que no hi ha cap explicació sobre què significa no assassinar, no robar, no cometre adulteri, no mentir. Tanmateix, quan es tracta de la llei del dissabte, Déu explica què vol dir i com s'ha d'aplicar. Si els jueus haguessin estat guardant el dissabte tot el temps, aquesta explicació no seria necessària. Per descomptat, com podrien haver guardat qualsevol tipus de dissabte donat que eren esclaus i havien de treballar quan els seus amos egipcis els deien que treballessin.

Però, de nou, Mark Martin i els adventistes del setè dia necessiten que ignorem tota aquesta evidència perquè volen que creguem que el dissabte és anterior a la llei perquè puguin evitar el fet que s'explica clarament a les Escriptures cristianes a tothom. de nosaltres que la llei mosaica ja no és aplicable als cristians.

Per què, oh, per què fan tot aquest esforç? La raó és una cosa propera a molts de nosaltres que hem escapat de l'esclavitud i els estralls de la religió organitzada.

La religió consisteix en que l'home domina l'home per perjudicar-lo, com diu Eclesiastés 8:9. Si vols que un munt de gent et segueixi, has de vendre'ls quelcom que ningú més té. També necessiteu que visquin amb l'esperança espantosa que no fer cas dels vostres ensenyaments portarà a la seva condemnació eterna.

Per als Testimonis de Jehovà, el Consell Rector ha de convèncer els seus seguidors perquè creguin que han d'assistir a totes les reunions i obeir tot allò que les publicacions els diuen que facin per por que, si no ho fan, quan el final arribi sobtadament, es perdin. sobre una instrucció valuosa que salva vides.

Els adventistes del setè dia depenen de la mateixa por que l'Armagedón vingui en qualsevol moment i, tret que la gent sigui fidel al moviment adventista del setè dia, serà escombrat. Així doncs, s'enganxen al dissabte, que com hem vist era només un dia de descans i el converteixen en un dia d'adoració. Has d'adorar el dissabte segons el calendari jueu, que per cert, no existia al jardí de l'Edèn, oi? No pots anar a altres esglésies perquè adoren el diumenge, i si adores el diumenge, seràs destruït per Déu perquè s'enfadarà amb tu perquè aquest no és el dia que vol que l'adores. Veus com funciona? Veieu els paral·lelismes entre l'església adventista del setè dia i l'Organització dels Testimonis de Jehovà? Fa una mica de por, no? Però molt clar i perceptible pels fills de Déu que saben que adorar Déu en Esperit i veritat significa no seguir les regles dels homes sinó ser guiats per l'Esperit Sant.

L'apòstol Joan ho va deixar clar quan va escriure:

«Escric aquestes coses per advertir-vos dels que us volen enganyar. Però heu rebut l'Esperit Sant... així que no necessiteu que ningú us ensenyi el que és veritat. Perquè l'Esperit t'ensenya tot el que necessites saber... no és mentida. Així, tal com [l'Esperit Sant] us ha ensenyat, romangueu en comunió amb Crist. (1 Joan 2:26,27 NLT)

Recordes les paraules de la samaritana a Jesús? Li van ensenyar que per adorar Déu d'una manera que ell considerés acceptable, havia de fer-ho a la muntanya Garizim, on hi havia el pou de Jacob. Jesús li va dir que el culte formalitzat en un lloc concret com ara la muntanya Garizim o al temple de Jerusalem era cosa del passat.

“Però s'acosta el moment, de fet, ara és aquí, en què els veritables adoradors adoraran el Pare en esperit i veritat. El Pare busca aquells que l'adoren així. Perquè Déu és Esperit, així que els qui l'adoren han d'adorar en esperit i en veritat". (Joan 4:23,24)

Déu busca veritables adoradors per adorar-lo en esperit i veritat allà on vulguin i quan vulguin. Però això no funcionarà si intentes organitzar una religió i aconseguir que la gent t'obeeixi. Si voleu establir la vostra pròpia religió organitzada, heu de marcar-vos com a diferent de la resta.

Resumim el que hem après de les Escriptures sobre el dissabte fins ara. No hem d'adorar Déu entre les 6 de la tarda de divendres i les 6 de la tarda de dissabte per ser salvats. Ni tan sols hem de prendre un dia de descans entre aquestes hores, perquè no estem sota la llei mosaica.

Si encara no se'ns permet prendre el nom del Senyor en va, adorar ídols, deshonrar els nostres pares, assassinar, robar, mentir, etc., aleshores per què sembla que el dissabte és una excepció? De fet, no ho és. Hem de guardar el dissabte, però no de la manera que Mark Martin, o els adventistes del setè dia ens volen fer.

Segons la carta als hebreus, la Llei mosaica era només a ombra de les coses que vindran:

"La llei és només una ombra de les coses bones que vindran, no les realitats en si. Per això mai, amb els mateixos sacrificis repetits sense parar any rere any, mai pot perfeccionar els que s'acosten al culte”. (Hebreus 10:1)

Una ombra no té substància, però sí que indica la presència d'alguna cosa amb substància real. La llei amb el seu quart manament el dissabte era una ombra insubstancial en comparació amb la realitat que és el Crist. Tot i així, l'ombra representa la realitat que la projecta, així que ens hem de preguntar quina és la realitat que representa la llei el dissabte? Ho explorarem al següent vídeo.

Gràcies per mirar. Si voleu rebre una notificació de futurs llançaments de vídeos, feu clic al botó de subscripció i a la campana de notificació.

Si voleu donar suport al nostre treball, hi ha un enllaç de donació a la descripció d'aquest vídeo.

Moltes gràcies.