Com els llops astuts destrueixen la vostra relació amb Crist sota l'aparença de l'amor

Com a sorpresa, el Cos Rector dels Testimonis de Jehovà ha decidit utilitzar l'emissió de novembre de 2023 a JW.org per publicar quatre de les xerrades de la reunió anual de la Watchtower, Bible and Tract Society de Pennsilvània d'octubre de 2023. Encara no hem cobert aquestes converses al canal Beroean Pickets, així que tenir les converses publicades abans del normal és ideal per a nosaltres, ja que ens estalvia l'esforç de fer veus en off per als nostres canals russos, alemanys, polonesos, portuguesos, romanesos i francesos. .

Però abans d'entrar en la nostra ressenya d'aquestes quatre xerrades, vull llegir-vos un avís molt pertinent que Jesús ens va donar. Ens va dir: «Estigueu atents als falsos profetes que vénen a vosaltres amb cobert d'ovelles, però a dins són llops voraços. Pels seus fruits els reconeixereu”. (Mateu 7:15, 16 NWT)

Jesús ens va donar amorosament la clau per identificar homes llops que es disfressen d'ovelles per amagar la seva veritable naturalesa i els seus motius egoistes. Ara pots ser un protestant, un catòlic, un baptista o un mormó, o un testimoni de Jehovà. Potser no mireu els vostres ministres, o sacerdots, o pastors o ancians i penseu en ells com a llops disfressats d'ovelles gentils i innocents. Però no vagis pel seu aspecte. Poden vestir-se amb túnices clericals riques i immaculades, o amb vestits cars a mida que llueixen llaços exquisidament de moda. Amb tota aquesta brillantor i color, és difícil veure més enllà del que hi ha a sota. Per això Jesús ens va dir que miréssim els seus fruits.

Ara, solia pensar que "els seus fruits" es referien només a les seves obres, les coses que fan. Però en repassar la reunió anual d'enguany, he comprovat que els seus fruits també han d'incloure les seves paraules. La Bíblia no parla del “fruit dels llavis” (Hebreus 13:15)? No ens diu Luke que "de l'abundància del cor parla la boca". (Lluc 6:45)? Allò que omple el cor d'una persona és el que impulsa les seves paraules, el fruit dels seus llavis. Pot ser una bona fruita, o pot ser una fruita molt podrida.

Jesús ens mana que estiguem sempre pendents dels falsos profetes, de llops voraços disfressats d'ovelles inofensives. Per tant, fem-ho. Posem a prova les paraules que escoltem dels ponents a la reunió anual prestant especial atenció a la fruit dels seus llavis. No haurem d'anar més lluny que les paraules introductories de Christopher Mavor, un ajudant del Comitè de Servei.

El mes d'octubre 7^th la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania va celebrar la seva reunió anual. Normalment veureu aquesta part del programa el gener de 2024. Tanmateix, ara podeu gaudir de quatre xerrades aquest mes, novembre de 2023. Aquestes xerrades s'han preparat especialment sota la direcció del Consell Rector. Volen que la confraria mundial en conegui el contingut el més aviat possible.

No és meravellós que milions de testimonis de Jehovà de base no hagin d'esperar tres mesos per tenir l'oportunitat d'aprendre el que només uns pocs privilegiats van conèixer a l'octubre?

Sabíeu que "privilegi" no és una paraula que trobarem a la Bíblia? En el Traducció del Nou Món, s'ha inserit sis vegades, però en cada cas, comprovant la interlineal, es pot veure que no es tracta d'una traducció o representació corresponent del significat original.

En qualsevol culte religiós, el terme "privilegi" s'utilitza per crear distincions de classe i un ambient competitiu. Recordo haver escoltat xerrades a les convencions que enalteixen el privilegi del servei de pioner. Els germans deien: “Tinc el privilegi de servir com a gran” o “la meva família tenia el privilegi de servir allà on la necessitat era més gran”. Sempre se'ns va animar a buscar més privilegis a les assemblees de circuit i a les convencions de districte, cosa que va fer que molts arribessin a casa deprimits i sentissin que no estaven fent prou per agradar a Déu plenament.

Així doncs, el fet que alguns ja hagin escoltat tot el programa amb tota la “nova llum” mentre que la gran majoria hagi d'esperar al gener es veu com un privilegi especial, però ara reparteixen una petita part de la reunió anual que serà vist com una disposició amorosa.

Ara, anem a la primera xerrada que s'estrena en aquesta emissió de novembre que és a càrrec d'un dels membres del Consell de Govern que va ser nomenat el gener d'aquest any, Gage Fleegle. Inicialment, quan vaig veure la reunió anual completa que s'havia filtrat al públic, anava a saltar-me una sèrie de xerrades, sent ell una d'elles. El meu pensament era centrar-me només en aquelles converses que presentaven els anomenats llum nova.

No obstant això, després d'escoltar tota la xerrada de Fleegle, vaig veure que tenia valor analitzar-la perquè posa en enfocament un defecte important del culte a JW. Aquest defecte ha fet que molts es preguntin si els testimonis de Jehovà són realment cristians. Sé que sembla una afirmació força estranya, però primer considerem alguns fets.

La xerrada de Fleegle tracta sobre l'amor de Jehovà Déu. No sé què hi ha al cor de Gage Fleegle, però en veure'l parlar, sembla que està molt emocionat pel tema de l'amor. Sembla molt sincer. Jo també em vaig sentir com ell sembla sentir quan vaig creure que els Testimonis de Jehovà tenien la veritat. M'havien educat per centrar-me en Jehovà Déu, i no tant en Jesús. No us sotmetré a la totalitat del seu discurs, però us diré que el que us hauria de destacar, si us considereu cristià, serà la proporció entre el nombre de vegades que es refereix a Jehovà sobre Jesús. .

Tinc la transcripció completa de la xerrada de Gage Fleegle i, per tant, vaig poder fer una cerca de lletres amb els noms "Jehovà" i "Jesús". Vaig trobar que en la seva presentació de 22 minuts de durada, va utilitzar el nom de Déu 83 vegades, però quan es tractava de Jesús, només es va referir a ell pel seu nom 12 vegades. Per tant, "Jehovà" es va utilitzar unes 8 vegades més sovint que "Jesús".

Per curiositat, vaig fer una cerca similar utilitzant els tres últims números de la Watchtower Study Edition i vaig trobar una proporció similar. “Jehovà” va passar 646 vegades, mentre que Jesús només 75 vegades. Recordo que fa anys vaig posar aquesta discrepància a l'atenció d'un bon amic que treballava al Betel de Brooklyn. Em va preguntar què passava a emfatitzar el nom de Jehovà per sobre del de Jesús. Ell no va veure el sentit. Per tant, vaig dir que quan mireu les Escriptures cristianes, trobareu el contrari. Fins i tot a la Traducció del Nou Món que insereix el nom diví allà on no es troba als manuscrits grecs, el nom de Jesús encara supera el nom de Jehovà en diverses ocasions.

La seva resposta va ser: "Eric, aquesta conversa em fa sentir incòmode". Incòmode!? Imagina't això. Ja no en volia parlar més.

Ja veus, un testimoni de Jehovà no veurà res de dolent a donar tota l'atenció a Jehovà i minimitzar el paper i la importància de Jesús. Però, per cert que els sembli des del punt de vista humà, el que realment importa és el que Jehovà Déu vol que fem. No estimem Déu a la nostra manera, sinó a la seva manera. No l'adorem a la nostra manera, sinó a la seva manera. Almenys, ho farem si volem guanyar-se el seu favor.

Que Gage Fleegle té la visió equivocada és evident amb una altra paraula molt important que gairebé no fa servir. De fet, només es produeix dues vegades, i fins i tot llavors, mai en el context o l'ús adequat. Quina paraula és aquesta? Pots endevinar? És una paraula que apareix centenars de vegades a les Escriptures cristianes.

No et mantindré en suspens. El terme que només utilitza dues vegades és “pare” i mai no l'utilitza per referir-se a la relació d'un cristià amb Déu. Perquè no? Perquè no vol que el seu públic pensi en ser fills de Déu, l'única esperança de salvació que Jesús va predicar. No! Vol que pensin en Jehovà, no com el seu Pare, sinó com un simple amic. El Consell Rector predica que les altres ovelles es salven com a amics de Déu, no com els seus fills. Per descomptat, això no és totalment bíblic.

Per tant, revisem la xerrada de Fleegle amb aquesta comprensió en ment per guiar-nos.

Si escolteu tot el que diu Gage Fleegle, notareu que passa gairebé tot el seu temps a les Escriptures Hebrees. Això té sentit ja que no vol centrar-se en l'amor exemplificat per Jesucrist, el reflex perfecte de l'amor i la glòria del Pare. Això és difícil de fer si dediques molt de temps a les Escriptures Gregues. Tanmateix, es refereix una mica a les Escriptures Gregues. Per exemple, es refereix a l'època en què se li va preguntar a Jesús quin era el manament més gran de la llei mosaica i, en resposta, Gage cita l'Evangeli de Marc:

“Marc 12:29, 30: Jesús va respondre el primer o el manament més important, el manament més gran és aquí, Israel, Jehovà, el nostre Déu és un únic Jehovà. I has d'estimar Jehovà el teu Déu amb tot el teu cor i amb tota la teva ànima i amb tota la teva ment i amb tota la teva força".

Ara bé, no crec que cap de nosaltres ens disputi amb això, oi? Però què vol dir estimar el nostre Pare amb tot el nostre cor, ment, ànima i força? Gage explica:

“Bé, Jesús va demostrar que l'amor a Déu requereix més que un sentiment d'afecte. Jesús va subratllar com hem d'estimar Déu completament amb tot el cor, amb tota l'ànima, amb tota la nostra ment, amb tota la nostra força. Això deixa res fora? Els nostres ulls, les nostres orelles? Les nostres mans? Bé, les notes d'estudi del vers 30 ens ajuden a entendre que això inclou les nostres emocions, desitjos i sentiments. Inclou les nostres facultats intel·lectuals i el poder de la raó. Inclou la nostra força física i mental. Sí, tot el nostre ésser, tot el que som, ho hem de dedicar al nostre amor, a Jehovà. L'amor a Déu ha de regir tota la vida d'una persona. No es deixa res."

De nou, tot el que diu sona bé. Però el nostre propòsit aquí és avaluar si estem escoltant un pastor amable o un fals profeta. El que Fleegle i els altres membres del Cos de Govern estan dient en aquesta reunió anual està pensat per semblar la veritat de Jehovà Déu. Després de tot, afirmen ser el canal de comunicació de Déu.

Aquí Fleegle cita les Escriptures i parla de donar amor de tota l'ànima a Déu. Ara arriba el moment en què aplicarà aquestes paraules d'alguna manera pràctica. Els seus llavis estan a punt de produir el fruit que Jesús ens va dir que miréssim. Estem a punt de veure què motiva el Consell Rector, perquè la Bíblia ens diu que de l'abundància del cor, la boca parla. Veurem el Cos Rector com a veritables pastors espirituals, o com a llops ben vestits disfressats? Mirem i veiem:

"Bé, poc després d'emfatitzar el major manament i de nou estem pensant en Jesús. Ell és allà al temple. Poc després d'emfatitzar el manament més gran, Jesús il·lumina els exemples bons i dolents d'amor a Déu. En primer lloc, va condemnar durament els escribas i els fariseus per la seva pretensió d'amor a Déu. Ara, si voleu la condemna completa, es troba al capítol 23 de Mateu. Aquells hipòcrites, van donar fins i tot el 10^th o un delme d'herbes petites i minúscules, però ignoraven els assumptes més importants de la justícia, la misericòrdia i la fidelitat".

Fins ara, tot bé. Els líders dels Testimonis de Jehovà estan mostrant la naturalesa avar dels escribes i dels fariseus de l'època de Jesús, que pretenen ser justos però no tenien compassió pels seus semblants. Els agradava parlar de sacrifici, però no de misericòrdia. Poc farien per alleujar el patiment dels pobres. Estaven satisfets d'ells mateixos, orgullosos del seu càrrec i segurs amb els seus cofres del tresor farcits de diners. Escoltem el que diu Fleegle a continuació:

“Aquest va ser el mal exemple. Però llavors Jesús va prestar la seva atenció a un exemple excepcional d'amor a Déu. Si encara hi sou al capítol 12 de Marc, observeu que comença al vers 41.

“I Jesús es va asseure amb els cofres del tresor a la vista i va començar a observar com la gent feia caure diners als cofres del tresor, i molts rics hi posaven moltes monedes. Ara, una vídua pobra va venir i va deixar caure dues monedes petites de molt poc valor. Així doncs, va cridar els seus deixebles i els va dir: «Us ho dic, en veritat, que aquesta pobra vídua va ingressar més que tots els altres que posen diners als cofres del tresor. Perquè tots hi posen el seu excedent. Però ella, per les seves necessitats, va posar tot el que tenia tot el que tenia per viure".

Les monedes de la vídua necessitada valien uns 15 minuts de sou. Tanmateix, Jesús va expressar la visió del seu Pare sobre el seu culte. Va elogiar el seu sacrifici de tota l'ànima. Què aprenem?"

Sí, de veritat, Gage, què aprenem? Ens assabentem que el Cos Rector ha perdut tot el punt de la lliçó de Jesús. El nostre Senyor parla de fer un sacrifici de tota l'ànima? Fins i tot utilitza la paraula "sacrifici"? Ens està dient que encara que una vídua no tingui menjar per alimentar-se a ella mateixa i als seus fills, Jehovà encara vol els seus diners?

Aquesta és la posició de l'Organització, sembla.

Si els líders dels Testimonis de Jehovà intenten negar això, pregunteu-los per què no segueixen l'exemple dels cristians del primer segle?

"La forma d'adoració que és neta i sense contaminació des del punt de vista del nostre Déu i Pare és aquesta: tenir cura dels orfes i les vídues en la seva tribulació, i guardar-se sense taca del món". (Jaume 1:27)

Aquells cristians del segle I van establir un acord de caritat amorós per atendre les vídues i els orfes necessitats. Pau en parla a Timoteu en una de les seves cartes. (1 Timoteu 5:9, 10)

Té la congregació dels Testimonis de Jehovà un acord semblant de caritat per als pobres? No. No tenen cap acord. De fet, si una congregació local intentés crear una cosa així, el supervisor de circuit els diria que les organitzacions benèfiques dirigides per una congregació no estan permeses. Ho sé per experiència personal. Vaig intentar organitzar una col·lecció per a una família necessitada a nivell de congregació i el CO em va tancar que em va dir que l'Organització no ho permetia.

Per conèixer els homes pels seus fruits, examinem no només les seves accions o obres, sinó també les seves paraules, perquè de l'abundància del cor, la boca parla. (Mateu 12:34) Aquí tenim el Cos Rector parlant amb milions de Testimonis de Jehovà sobre l'amor. Però de què parlen realment? Diners! Volen que el seu ramat imiti l'exemple de la vídua pobra i doni les seves coses precioses! Dona fins que faci mal. Aleshores mostraran el seu amor per Déu i Jehovà els tornarà a estimar. Aquest és el missatge.

Que el Consell Rector continuï utilitzant aquest passatge per incitar el seu ramat a donar, donar, donar ens ha de demostrar que saben el que estan fent. Per què? Bé, recordeu que Gage Fleegle ens va dir que llegim el capítol 23 de Mateu per veure com de dolents i cobdiciosos eren els escribas i fariseus. Aleshores, en canvi, ens va llegir Marc 12:41, exaltant les virtuts de la vídua necessitada. Però, per què no va llegir uns quants versos a Marc 12 sobre els escribas i els fariseus? La raó és que no volia que vegem la connexió que Jesús estava fent entre els fariseus semblants a un llop que menjaven les minses possessions de la vídua.

Llegirem els versos que no ha pogut llegir ni tan sols esmentar, i crec que en aquesta xerrada podreu veure quins fruits es produeixen.

Llegim de Marc 12, però en lloc de començar pel 41 com va fer ell, tornarem al 38 i llegirem al 44.

«I en el seu ensenyament va continuar dient: «Guardeu-vos dels escribas que volen passejar amb túnica i volen salutacions als mercats i als seients davanters de les sinagogues i als llocs més destacats dels sopars. Devoren les cases de les vídues, i per espectacle fan llargues oracions. Aquests rebran un judici més sever". I es va asseure amb els cofres del tresor a la vista i va començar a observar com la multitud posava diners als cofres del tresor, i molts rics deixaven caure moltes monedes. Ara va venir una vídua pobra i va deixar caure dues monedes petites de molt poc valor. Llavors va cridar els seus deixebles i els digué: «Us dic en veritat que aquesta pobra vídua va ingressar més que tots els altres que posen diners als cofres del tresor. Perquè tots hi van posar del sobrant, però ella, de la seva necessitat, va posar tot el que tenia, tot el que tenia per viure.” (Mc 12:38-44).

Ara, això pinta una imatge molt poc afavoridora dels escribas, fariseus i el Cos Rector. El vers 40 diu que "devoren les cases de les vídues". El vers 44 diu que la vídua "va posar tot el que tenia, tot el que tenia per viure". Ho va fer perquè se sentia obligada a fer-ho perquè aquells mateixos líders religiosos l'havien fet sentir que en donar-li l'últim cèntim —com diríem— estava fent una cosa que agradava a Déu. En realitat, aquests líders religiosos estaven devorant les cases de les vídues, com diu Jesús.

Pregunteu-vos, en què és diferent el Consell Rector quan promou la mateixa idea i la reforça amb imatges a la Watchtower com aquestes?

Per tant, Jesús no utilitzava la donació de la vídua com a exemple d'amor cristià a Déu per ser imitat per tots. Al contrari, el context mostra que utilitzava la seva donació com un exemple molt gràfic de com els líders religiosos devoraven les cases de vídues i orfes. Si volem aprendre una lliçó de les paraules de Jesús, hauríem d'adonar-nos que si volem donar diners, haurien de ser per ajudar els que ho necessiten. És cert que Jesús i els seus deixebles es van beneficiar de les donacions, però no van intentar fer-se rics. En canvi, van utilitzar el que necessitaven per continuar predicant la bona nova del regne mentre compartien qualsevol excés amb els pobres i necessitats. Aquest és l'exemple que els veritables cristians haurien de seguir per complir la llei del Crist. (Gàlates 6:2)

El suport als pobres va ser un tema que es va avançar al llarg de l'obra de predicació del segle I. Quan Pau es va reunir amb alguns dels més destacats de Jerusalem —Jaume, Pere i Joan— i es va decidir que concentrarien el seu ministeri en els jueus, mentre que Pau aniria als gentils, només hi havia una condició que compartien. Pau va dir que “hauríem de tenir en compte els pobres. Això mateix també m'he esforçat de tot cor per fer". (Gàlates 2:10)

No recordo haver llegit mai una directiva semblant del Consell Rector en cap de les seves nombroses cartes als cossos dels ancians. Imagineu-vos si totes les congregacions haguessin rebut instruccions per tenir sempre presents els pobres tal com ens indica la Bíblia. Potser això s'hauria produït si l'editorial Watch Tower no hagués estat segrestada per l'anomenat "jutge" Rutherford en el que equival a un cop d'estat corporatiu.

Després d'apoderar-se del poder, Rutherford va instituir molts canvis que tenien més a veure amb l'Amèrica corporativa que no pas amb el Corpus Cristi, és a dir, el cos de Crist, la congregació dels ungits. El Consell Rector, per raons que explorarem al nostre següent vídeo, ha decidit eliminar un d'aquests canvis: l'exigència de lliurar un informe mensual del temps dedicat al ministeri de camp. Això és enorme. Pensa-hi! Durant més de 100 anys, van voler que el ramat cregués que informar del vostre temps a l'obra de predicació era un requisit amorós de Jehovà Déu. I ara, després d'un segle d'imposar aquesta càrrega al ramat, de sobte, ha desaparegut! Kapuf!!

Estan intentant explicar aquest canvi com una disposició amorosa. D'aquí la xerrada de Gage. Ni tan sols intenten explicar com pot ser una disposició amorosa mentre que l'anterior requisit també era una disposició amorosa. No poden ser les dues coses, però han de dir alguna cosa perquè estan preparant el terreny per plantar aquest canvi radical. Però el sòl és força dur, ja que fa un segle que hi passegen. Sí, des de fa més de cent anys, els deixebles fidels del missatge de la Societat Watch Tower han de lliurar informes periòdics del servei del camp. Això, se'ls va dir, era el que Jehovà volia que fessin. Ara, de sobte, Déu ha canviat d'opinió?!

Si es tracta d'una disposició amorosa, quins han estat els últims cent anys? Una disposició poc amorosa? No de Déu, certament.

En l'època de Jesús, qui va posar grans càrregues sobre el ramat? Qui va exigir un compliment rígid de les normes i una mostra visible i vistosa d'obres abnegades?

Tots sabeu la resposta. Jesús va condemnar els escribas i els fariseus dient: “Elliguen càrregues pesades i les posen a les espatlles dels homes, però ells mateixos no volen moure’ls amb el dit”. (Mateu 23:4)

Rutherford va fer sortir els seus col·laboradors (avui, pioners) tocant els seus discos i venent els seus llibres amb tot tipus de mal temps mentre s'asseia a la seva còmoda butaca a la seva mansió de Califòrnia de 10 dormitoris prenent un bon whisky per caixa. Ara, els Testimonis reprodueixen vídeos del Cos Governador a la porta i promocionen JW.org mentre els líders privilegiats de la Watch Tower gaudeixen d'una vida de luxe al seu complex turístic a Warwick, semblant a un club de camp.

Recordo que, com un dels testimonis de Jehovà, tornava a casa després d'una assemblea de circuit o d'una convenció de districte on tots se'ns feien sentir que mai n'havíem fet prou.

Com de diferent l'amor de Jesús que diu als seus deixebles:

“Preneu-vos el meu jou i apreneu de mi, perquè sóc de temperament suau i de cor humil, i trobareu un refresc per a vosaltres mateixos. Perquè el meu jou és amable, i la meva càrrega és lleugera.” (Mateu 11:29, 30).

Ara, de sobte, el Consell Rector s'ha adonat que s'han equivocat després de tot aquest temps?

Vinga. Què hi ha realment darrere d'aquest moviment? Entrarem en això, però d'una cosa n'estic segur: no té res a veure amb imitar l'amor de Déu.

No obstant això, aquesta és la història que venen, tal com indica la següent declaració de Gage:

Bé, és evident que les lliçons van molt més enllà de donar material. El motiu és important per a ell en la nostra adoració a Jehovà. Jehovà no ens compara amb els altres, ni tan sols amb versions anteriors de nosaltres mateixos, amb versions més joves de nosaltres mateixos. Jehovà simplement vol estimar-lo amb tot el nostre cor, ànima, ment i força, no com eren fa 10 o 20 anys, sinó com ho són ara.

I allà està. Un Jehovà més amable i amable. Excepte que Jehovà no ha canviat. (Jaume 1:17) Però els que es posen al nivell de Jehovà han canviat. Aquells que afirmen que deixar l'Organització significa deixar Jehovà són els que estan fent el canvi, i volen que cregueu que això és una disposició amorosa de Déu. Que la càrrega pesada que han lligat a les vostres esquenes durant els darrers 100 anys s'està eliminant per amor, però això no és cert.

Recordeu que si no vau informar ni tan sols un mes, se us consideraven un editor irregular i, per tant, no podríeu tenir cap d'aquells privilegis de congregació tan apreciats que us empenyen a valorar tant. Però si no vau informar de temps durant sis mesos, què va passar? T'han eliminat de la llista d'editors perquè oficialment ja no et consideraven membre de la congregació. Ni tan sols et donarien el teu ministeri del Regne.

No importava que anés a totes les reunions ni que continués predicant als altres. Si no vau fer la documentació requerida, entregant aquest informe, ho vau fer persona non grata.

En aquesta xerrada de Gage Fleegle, que tracta sobre l'amor, mai es refereix al nou manament de Jesús sobre l'amor que hem de mostrar els uns als altres.

“Aquest és el meu manament: que us estimeu els uns als altres tal com jo us he estimat". (Joan 15:12)

"Tal com jo t'he estimat". Això va molt més enllà d'estimar el proïsme com a un mateix. Ja no és com m'estimo a mi mateix la vara de mesurar l'amor que defineix un servent de Déu. Jesús va aixecar el llistó. Ara, el seu amor per nosaltres és l'estàndard al qual hem d'assolir. De fet, segons Joan 13:34, 35, estimar-nos els uns als altres com Crist ens va estimar s'ha convertit en la marca identificativa dels veritables cristians, els cristians ungits, els fills de Déu.

Pensa-hi!

Potser per això Gage Fleegle passa tot el seu temps a les Escriptures Hebrees, al Llibre d'Isaïes, per parlar de l'amor de Déu. No s'atreveix a aventurar-se en les Escriptures cristianes i mirar el portador d'amor que és el Fill de Déu, Jesucrist, que ens ha enviat perquè entenguéssim realment l'amor del nostre Pare.

El que Gage no s'adona és que totes les Escriptures que cita del Llibre d'Isaïes apunten a Jesús. Escoltem a:

Bé, passem als capítols Isaïes 40-44. I aquí considerarem moltes de les raons per les quals hem d'estimar Jehovà. I al mateix temps considerarem alguns exemples de la profunditat de l'amor de Jehovà per nosaltres. Així, doncs, el nostre primer exemple es troba al capítol 40 d'Isaïes i observeu, si us plau, el vers 11. Isaïes 40, vers 11. Hi ha diu:

Com un pastor cuidarà el seu ramat. Amb el seu braç reunirà els anyells; i al seu si els portarà. Ell guiarà suaument els que alleten els seus petits.

Gage fa alguna menció de Jesús aquí? No per què? Perquè vol distreure't per no veure el paper de Jesús com el veritable pastor de les ovelles de Jehovà. No vol que pensis en totes aquestes escriptures que assenyalen Jesús com l'únic canal cap a Déu, "el camí, la veritat i la vida". En lloc d'això, vol que et concentris en el Consell Rector en aquest paper.

“. . .perquè de tu en sortirà un governant, que pasturarà el meu poble, Israel.'” (Mateu 2:6).

“. . .'Jo colpejaré el pastor, i les ovelles del ramat seran escampades.'” (Mateu 26:31).

“. . .Sóc el bon pastor; el bon pastor entrega la seva ànima en favor de les ovelles”. (Joan 10:11)

“. . .Jo sóc el bon pastor, i conec les meves ovelles i les meves ovelles a mi, com el Pare em coneix i jo conec el Pare; i dono la meva ànima en favor de les ovelles”. (Joan 10:14, 15)

“. . .“I tinc altres ovelles, que no són d'aquest ramat; també els he de portar, i escoltaran la meva veu, i es convertiran en un sol ramat, un sol pastor». (Joan 10:16)

“. . .Ara el Déu de pau, que va fer ressuscitar d'entre els morts el gran pastor de les ovelles. . .” (Hebreus 13:20)

“. . .Perquè eres com ovelles que s'estraven; però ara heu tornat al pastor i al vigilant de les vostres ànimes”. (1 Pere 2:25)

“. . .I quan el gran pastor s'hagi manifestat, rebràs la corona de glòria imperdible”. (1 Pere 5:4)

“. . .l'Anyell, que està enmig del tron, els pastorearà i els guiarà a les fonts d'aigües de vida. . . .” (Apocalipsi 7:17)

Ara Gage passa al Llibre d'Ezequiel.

A Ezequiel 34:15,16, Jehovà diu que jo mateix pasturaré les meves ovelles, que buscaré la perduda, que portaré de tornada la perduda, que embenaré els ferits [com observem a la il·lustració] i el feble jo. s'enfortirà. Quina imatge més commovedora de compassió i tendresa cura.

Sí, Ezequiel se centra en Jehovà Déu, i és una imatge emotiva de paraules, però com compleix Jehovà Déu aquesta imatge? És a través del seu Fill que alimenta els anyells i rescata les ovelles perdudes.

Què li va dir Jesús a Pere? Dona de menjar a les meves ovelles. Tres vegades va dir això. I què va dir als fariseus. Quin de vosaltres no deixarà les 99 ovelles per anar a buscar la que s'ha perdut.

Però Gage no ha acabat de minimitzar el paper de Jesús. Fins i tot aconsegueix passar per alt el seu paper com a Paraula de Déu en la creació de totes les coses.

En referir-se a Jesucrist com a Paraula de Déu, l'apòstol Joan escriu: «Totes les coses van sorgir per mitjà d'ell, i sense ell ni tan sols va existir una cosa». (Joan 1:3)

L'apòstol Pau va dir això de Jesucrist: «És la imatge del Déu invisible, el primogènit de tota la creació; perquè per mitjà d'ell van ser creades totes les altres coses al cel i a la terra, les coses visibles i les coses invisibles, siguin trons o senyories o governs o autoritats. Totes les altres coses han estat creades per ell i per ell”. (Colosenses 1:15, 16)

Però escoltar-ho a Gage Fleegle, no tindríeu ni idea del paper fonamental de Jesús en la Creació.

Considerem la nostra segona raó per la qual hem d'estimar Jehovà. Isaïes capítol 40, observeu els versos 28 i 29. El vers 28 diu:

“No ho saps? No ho has sentit? Jehovà, el Creador dels confins de la terra, és un Déu per a tota l'eternitat. Mai es cansa ni es cansa. La seva comprensió és inescrutable. Dóna poder al cansat. I tot el poder per als que no tenen forces".

Amb el poderós esperit sant de Jehovà ho va crear tot: començant pel seu fill primogènit, fins a miríades de poderoses criatures espirituals, fins al vast univers amb els seus bilions i bilions d'estrelles, fins a aquesta bella terra amb la seva infinita varietat de vida vegetal i animal, per el cos humà amb la seva capacitat d'inspiració i versatilitat. Jehovà és realment el Creador Totpoderós.

Notable, no? Amb quina eficàcia han eliminat Jesús del seu paper degudament designat com a cap de la congregació. Oh, és clar, si els desafien, donaran la boca al paper de Jesús. Però amb les seves accions i fins i tot amb les seves paraules, tant escrites com dites, han deixat a un costat Crist per fer-se lloc com a cap de la congregació dels Testimonis de Jehovà.

No passaré més temps repassant la resta de la seva xerrada. És molt més del mateix. Va contínuament a les Escriptures hebrees, tot ignorant les Escriptures gregues cristianes, perquè vol centrar-se en Jehovà Déu amb l'exclusió del seu Fill ungit, el nostre salvador, Jesucrist. Què hi ha de dolent, podríeu dir? El que passa és que no és el que vol el nostre Pare celestial.

Ens va enviar el seu fill perquè aprenguéssim tot sobre l'amor i l'obediència a través d'ell, que és el reflex perfecte de la glòria de Déu i la imatge del Déu viu. Si Jehovà ens diu: “Aquest és el meu Fill, l'estimat. Escolta'l." Qui som nosaltres per dir: “Bé, tot està bé, Jehovà, però estem bé amb els vells costums abans que Jesús aparegués en escena, així que ens quedarem centrant-nos en la nació d'Israel i les Escriptures Hebrees i fer el que ens digui el Consell de Govern. Bé?"

En conclusió: hem examinat el fruit dels llavis expressat pel Consell Rector a través de Gage Fleegle. Escoltem la veu del veritable pastor o la veu del fals profeta? I a què porta tot això? Per què estan canviant una característica de l'Organització que ha perdurat durant un segle?

Explorarem les respostes a aquestes preguntes al següent i últim vídeo de la nostra cobertura de la Reunió Anual 2023.

Reduir l'obligació d'informar sobre el temps pot semblar un problema tècnic per a alguns o un canvi menor en el procediment corporatiu per a altres, com passa a qualsevol gran corporació com l'imperi de la Watch Tower. Però personalment, no ho crec. Sigui quina sigui la raó, no ho fan per amor al seu proïsme. D'això n'estic ben segur.

Fins la pròxima vegada.