Ang Katapusan nga mga Adlaw, Gibag-o

[Pahinumdom: Nahikap ko na ang pipila sa kini nga mga hilisgutan sa lain post, apan gikan sa lahi nga panan-aw.]
Sa una nga gisugyot ni Apollo kanako kana 1914 dili ang katapusan sa "gitudlo nga mga panahon sa mga nasud", ang akong gilayon nga hunahuna mao, Komosta ang katapusang mga adlaw?  Makapaikag nga sa mga tawo nga akong gipadako kini nga hilisgutan, kini usab ang una nga pangutana nga gitabok ang ilang mga ngabil.
Ngano nga kinahanglan man kini? Usa ra ka tuig. Wala usab kini gisulti ni Jesus sa diha nga gihatag niya kanato ang iyang timaan sa panahon sa katapusan. Ingon usab, si Paul, sa diha nga gidugangan niya ang among kahibalo bahin sa mga katapusang mga adlaw, napakyas nga hisgutan ang bisan unsang pagsugod nga tuig. Wala ni bisan kinsa sa kanila ang naghimo bisan gamay nga pasumbingay sa bisan unsang kronolohiya nga gituyo aron maila ang pagsugod sa katapusan nga mga adlaw. Bisan pa ingon sa gihuptan naton ang 1914 ingon sa labi ka makahuluganon nga kahulogan sa tagna kaysa sa tinuud nga mga ilhanan sa katapusan nga mga adlaw nga gihatag kanato ni Jesus ug Paul.
Tingali gihunahuna nimo nga wala nila gitudlo ang mga magbasa sa Bibliya sa pagkasunud-sunod nga kahulogan sa panan-awon ni Nabucodonosor diha kang Daniel ingon usa ka paagi sa pagpugong sa kini nga kamatuuran gikan sa dili takus ug ipadayag ra kini sa tinuod nga mga Kristiyano sa panahon sa katapusan. Ah, apan adunay usa ka rub. Wala namon nahibal-an ang 2,520 nga tuig sa usa ka adlaw nga pagkalkula. Si William Miller, ang magtutukod sa Seventh-day Adventists, naghimo.
Sa bisan unsang kahimtang, kung gituyo ni Jehova nga gamiton kini aron mailhan ang iyang katawhan pinaagi sa paghatag kanamo og petsa nga wala’y uban, ngano nga nagtuo kami nga kini nagtimaan sa katapusan sa mga katapusang mga adlaw ug ang pagsugod sa Dakong Kalisdanan? Dili ipadayag ni Jehova kanato ang usa ka petsa ug dayon palimbongan kita sa katumanan niini, dili ba? Dili gyud.
Ang tinuud nga pangutana mao, Ngano nga kinahanglan hunahunaon bisan ang hinungdan nga 1914 dili hinungdanon nga nagduhaduha kita kung kini ba ang katapusan nga mga adlaw?
Dili kita ang una nga nakaagi sa pag-abandona sa dugay na nga gihigugma nga mga petsa sa pagpanagna. Ang panag-igsoonay sa panahon ni Charles Taze Russell nagtoo sa daghang mga ingon niana nga mga petsa: 1874, 1878, ug 1881 nga pipila ra ang gipangalanan. Ang tanan gibiyaan sa pagtapos sa unang kwarter sa 20^th Siglo, gawas sa 1914 nga gibag-o gikan sa katapusan sa mga katapusang mga adlaw hangtod sa pagsugod nila. Ngano nga naghupot ka sa usa ra ug gibiyaan ang uban? Kung ang Unang Gubat sa Kalibutan nagsugod sa 1913 o 1915, sa imong hunahuna magtudlo pa ba kami nga ang 1914 mao ang pagsugod sa katapusan nga mga adlaw? Ang atong pagsalig ba sa kahinungdanon sa kini nga tuig nga sangputanan sa usa ka sulagma sa kasaysayan?
Ang Unang Gubat sa Kalibutan ug ang trangkaso Espanyola mao ang duha nga mga hinabo nga ingon kadako ang epekto sa sangkatauhan nga hapit sila mituaw nga mahimong bahin sa pila ka labi ka kadako nga katumanan sa matagnaon. Kung nakumbinser ka nga maghunahuna sa ingon niana, hunahunaa kana sa 14^th Kasiglohan, gihunahuna sa mga tawo nga sila naa sa katapusang mga adlaw sa diha nga ang Black Death ug ang 100-ka-tuig nga giyera nakubu sa Europa ug ingon sa natuman ang mga pulong ni Jesus. Ang wala naton pagtamod sa tanan — kauban nako — mao nga wala gitagna ni Jesus ang “pagsugod sa mga kasakit sa pag-antus” nga gimarkahan sa usa ka tinuud nga dako nga giyera ug usa gyud ka dakong kamatay. Wala gyud siya naghisgot sa kadako ug kasangkaran sa tanan, apan sa kadaghan ra sa mga numero. Ang hinungdanon nga pagdaghan sa ihap sa mga giyera, kamatay, kagutom ug linog mao ang makahuluganon nga kahulugan.
Hinuon kuhaon naton siya sa iyang pulong ug analisahon lang ang mga hitabo nga iyang gitagna nga moabut, aron mahibal-an naton kung kita ba gyud o dili sa katapusan nga mga adlaw. Sukad sa among 19^th Ang mga kaigsoonan sa siglo kinahanglan nga biyaan ang ilang mga kaadlawon, ug hunahunaon usab ang ilang teyolohiya, sundon naton ang us aka paghisgot ug pakigsabut sa kini nga diskusyon nga wala ang palas-anon sa 1914 sa among mga abaga.
Diha dayon mahibal-an naton nga ang pagbiya sa 1914 nagpalingkawas kanato gikan sa atong karon nga hangtod sa hangtod nga punto nga paghubad sa 'kini nga henerasyon'. (Mt. 24:34) Tungod kay dili naton kinahanglan nga ihigot ang pagsugod sa kini nga kaliwatan sa usa ka tuig karon hapit sa usa ka gatus ka tuig ang milabay, gawasnon kita nga magkuha presko nga hitsura niini Adunay daghang uban pang mga paghubad sa doktrina nga kinahanglan nga susihon pag-usab kung gilabay na namo ang kabilin sa 1914, apan ang among katuyoan dinhi aron mahibal-an kung naa ba kita sa mga ulahi nga mga adlaw nga gibase ra sa mga timaan nga gihatag kanato ni Jesus ug Paul; busa magpabilin kami niana.
Sa pagsugod, gihisgutan ni Jesus ang bahin sa mga giyera ug mga ulat sa mga giyera. Hunahunaa kini nga tsart. Gilista ra niini ang gidaghanon sa mga giyera, sanglit kana ra ang gihisgutan ni Jesus.
Kung imong pilion gikan sa kini nga tsart ang mga oras kung kanus-a ang gidaghanon sa mga giyera labi nga miuswag — pag-usab nga wala’y bisan unsang pasiuna nga kalabotan sa gitawag nga mga matagnaon nga hinungdanon nga mga petsa — unsang yugto ang imong pilion? Ang 1911-1920 mao ang labing kataas nga bar sa 53 nga mga giyera, apan sa usa ra nga ihap sa duha. 1801-1810, 1851-1860, ug 1991-2000 tanan nagpakita sa parehas nga numero sa 51 nga giyera matag usa. Mao nga ang pagkalainlain taliwala sa upat nga mga bar dili hinungdanon sa istatistika.
Atong tan-awon ang mga yugto sa 50 ka tuig. Unsa man, ang mga katapusang mga adlaw kinahanglan nga molangkob sa usa ka henerasyon, dili ba? Ang upat ka dekada pagkahuman sa 1920 wala magpakita usa ka pagdugang sa mga giyera. Sa tinuud, gipakita nila ang usa ka gimarkahan nga pagkunhod. Tingali makatabang ang usa ka grupo nga tsart sa bar sa 50 ka tuig.
Sa tanan nga tinuud, kung nangita kami mga numero lamang sa mga gubat, unsa nga panahon ang imong pilion ingon nga mga katapusang mga adlaw?
Bitaw, ang pagdugang sa ihap sa mga giyera dili ra usa ka ilhanan. Sa tinuud, wala’y kahulogan kung dili ang tanan nga uban pang mga bahin sa karatula dungan nga maglungtad. Komosta ang gidaghanon sa mga peste? Mga lista sa web site sa Bantayanang Torre Ang 13 bag-ong makatakod nga mga sakit nagsamok sa katawhan gikan pa kaniadtong 1976. Mao nga ingon sila naa sa pagdaghan nga ulahi na. Komosta ang mga gutom? Usa ka dali nga pagpangita sa internet ipadayag nga ang kakulang sa pagkaon ug kagutom karon labi ka daotan kaysa kaniadto. Komosta ang mga linog. Pag-usab, ang usa ka pagpangita sa internet dili magtudlo sa sayo nga 20^th Ang Siglo ingon usa ka yugto sa panahon sa pagdugang nga kalihokan pinaagi sa pagtandi sa katapusang 50 nga mga tuig.
Pagkahuman adunay kami ubang mga aspeto sa karatula. Gitiman-an kini sa pagdugang sa pagkamalapason, paglutos, mini nga mga profeta, pagbudhi ug pagdumot, ug ang gugma sa labi kadaghan nga nagpabugnaw. Uban sa 1914 sa equation, giisip namon ang bakak nga simbahan nga gihukman, mao nga dili na sila maihap. Bisan pa, kini nga mga bersikulo wala'y kahulugan kung gipadapat lamang sa tinuod nga Kristohanong kongregasyon. Kuhaa ang 1914 gikan sa equation ug wala pay paghukum sa Kristiyanismo, tinuod o sayup. Gisulti ni Jesus ang bahin sa tanan nga nag-angkon nga nagsunod sa Cristo. Sa miaging 50 ka tuig ra naton nakita ang usa ka marka nga pagpadali sa tanan nga mga hinabo nga gihulagway gikan sa Mt. 24: 8-12.
Unya naa ang katumanan sa Mt. 24:14. Ni hapit kini matuman sa pagsugod sa 20^th Kasiglohan.
Gikonsiderar karon ang mga kondisyon nga gihulagway ni Paul sa 2 Tim. 3: 1-7 (pag-usab nga nagtumong sa Kristohanong Kongregasyon) mahimo ba naton masiling nga ang kana nga mga kondisyon naandan sa tibuuk kalibutan gikan sa 1914 hangtod 1960? Ang panahon sa henerasyon sa hippie usa ka tibuuk nga kalibutanon nga pag-usab kung giunsa ang mga tawo milihok sa katilingban. Ang tanan nga mga pulong ni Pablo natuman sukad nianang panahona.
Mao nga sa tanan nga nahisgutan na, kanus-a nimo tapuson ang pagsugod sa katapusang mga adlaw? Hinumdomi, dili kini usa ka butang nga kinahanglan ipasabut alang kanamo sa usa ka hataas nga awtoridad. Gituyo namon nga mahibal-an kini alang sa among kaugalingon.
Okey, ang pangutana dili patas nga pangutana, tungod kay ang pagpangayo alang sa pagsugod sama sa pagpangutana diin magsugod ug matapos ang usa ka fog bank. Ang mga ulahi nga adlaw wala magsugod sa usa ka hitabo. Hinuon, kini ang panagsama sa mga hitabo nga nakita sa kaagi nga nagtugot kanato sa pag-ila sa yugto sa oras. Unsa man ang hinungdan sa ensakto nga tuig kini nagsugod. Unsa ang hinungdanon nga kita karon dili malalis nga lawom sulod sa yugto sa oras.
Tanan kita nga nagsuporta sa iyang forum wala’y pagduha-duha nga ang igsoon nga si Russell gigamit ni Jehova nga Diyos aron mapadayon ang buluhaton ug maorganisar ang iyang mga tawo sa pagpangandam alang sa katapusan nga mga adlaw. Bisan pa, sama sa kadaghanan sa iyang mga kontemporaryo, nahunahunaan niya nga ang sekreto sa pagtino nga eksakto kung kanus-a moabut ang katapusan gilubong sa matagnaon nga mga lahi, kahanas, ug mga tinago nga mga kronolohiya. Ang iyang kahinam sa mga piramide ug kung giunsa ang mga sukat ug sukod sa parehas nga magamit aron matino ang atong kaugmaon dili mapanghimatuud nga pamatuod sa dili maayong pamatasan nga iya. Sa tanan nga angay nga pagtahud sa lalaki ug sa iyang posisyon sa pag-alagad ni Jehova, sa akong hunahuna kini makatarunganon nga giingon nga gibuhat niya kami sa usa ka dako nga pagsupak pinaagi sa kini nga dili kasulatan nga paghatag gibug-aton sa mga petsa ug mga nahimo nga matagna nga kaamgid.
Adunay usa ka pagkamapangahason nga kitang tanan nabiktima aron mahunahuna naton nga makakuha kita kahibalo sa mga oras ug panahon sa Dios. Sa Mga Buhat 1: 7, tin-aw nga giingon ni Jesus nga wala kana sa among hurisdiksyon, apan gisulayan gihapon namon, sa paghunahuna nga ang mga patakaran nausab, labing menos alang kanamo, ang iyang mga pinili, sanglit ang mga pulong nga gisulti kaniadto.
“Ayaw pagpahisalaag: Ang Diyos dili yubiton. Kay bisan unsa ang gipugas sa tawo, mao usab ang iyang pagaanihon… ”(Gal. 6: 7) Tinuod, kana nga mga pulong gigamit sa pagpangita sa unod sa espiritu. Bisan pa, gipahayag nila ang us aka unibersal nga prinsipyo. Dili nimo mahimong ibalewala ang unibersal nga mga prinsipyo ni Jehova, ug gilauman nga mogawas nga wala’y kadaot.
Si Igsoong Russell ug ang kapatiran sa iyang panahon naghunahuna nga dili nila masalikway ang mando batok sa pagkahibalo sa mga oras ug mga panahon sa Diyos. Ingon usa ka sangputanan kita, ingon usa ka katawhan, nag-antus sa kaulawan hangtud niining adlawa. Si Igsoong Rutherford ug ang punoan sa pagdumala sa iyang kapanahonan naghunahuna sa parehas nga butang ug ingon usa ka sangputanan nagpadayon sa pagsuporta sa pipila sa kuwestiyonableng pagkasunodsunod ni igsoon Russell nga miresulta sa sayup nga ideya ug kinaadman nga pagtuo nga ang karaan nga mga “Worthies” sama ni Abraham ug Moises mabanhaw sa 1925. Ingon nga kataw-anan sa paminaw karon, nagtoo kami nga kaniadto pa ug bisan kung giunsa ang pagtukod sa usa ka balay aron maabi-abihon sila sa ilang pag-abut. Si Igsoong Fred Franz ug ang punoan nga nagdumala ubos sa igsoon nga si Nathan Knorr nagpasiugda sa ideya nga ang katapusan mahimo’g moabut sa 1975 diin ang pagtulon-an naghunahuna kanato hangtod karon. Ug kita mahimong patas, kadaghanan sa aton sa palibot sa oras sa bug-os nga nakasakay sa kini nga mga panagna. Ingon usa ka batan-on nga lalaki, sigurado nga gipalit ko ang prediksyon sa 1975, naulaw ako karon nga isulti kini.
Okey, tanan nga naa sa atong kaagi. Makakat-on ba kita gikan sa atong mga sayup aron mabalik kini nga ensakto? O makakat-on ba kita gikan sa atong mga sayup aron malikayan kini sa umaabot? Panahon na alang kanato nga isalikway ang kabilin sa nangagi. Nahadlok ako nga ang pagbiya sa 1914 ug ang tanan nga nalakip niini magpadala sa mga shockwaves sa tibuuk kalibutan nga panag-igsoonay. Kini mahimong usa ka grabe nga pagsulay sa pagtuo. Bisan pa, dili maalamon ang pagtukod sa usa ka sayup nga pundasyon. Mag-atubang kita usa ka panahon sa kalisdanan sama sa wala pa naton sukad masinati kaniadto. Mopatim-aw nga adunay mga tagna nga maggiya kanato latas sa kana nga panahon nga, tungod kay kinahanglan niya nga ipahiangay ang 1914 sa equation, sayop ang paggamit naton sa kaniadto. Gibutang sila didto alang sa usa ka katuyoan. Kinahanglan naton nga masabtan kini sa husto.
Siyempre, kining tanan naa sa mga kamot ni Jehova. Gisalig namon siya nga himuon ang tanan nga mga butang sa ilang gitudlo nga oras. Bisan pa, dili husto nga maglingkod kita nga nagpilo sa mga kamot nga nagpaabut kaniya nga buhaton ang tanan alang kanato. Daghang mga panig-ingnan sa mga karakter sa Bibliya nga, nagtrabaho nga makasaranganon sa ilang kaugalingon nga "hurisdiksyon", nagpakita sa lahi nga pagtuo ug kadasig nga gusto namon tawgon nga atoa.
Husto ba kita nga nanawagan usa ka pagbag-o sa kini nga forum? O nagpangahas kita paglihok? Nahibal-an nako kung unsa ang gibati sa gobernador nga lawas tungod kay gisulti nila kini kanamo pinaagi sa programa sa distrito nga kombensiyon karong tuiga. Bisan pa, tungod sa daghang mga kasaypanan nga nahimo ug gihatag kung unsa ang giingon sa Bibliya bahin sa pagbutang sa hingpit nga pagsalig sa mga halangdon ug anak sa yutan-ong tawo, naglisud ako sa paghatag kanila sa wala pa mahingpit nga determinasyon sa akong kurso sa kinabuhi. Kung kita sayup, unta itadlong kita ni Jehova, apan dili lamang sa iyang kasuko. (Sal. 146: 3; Roma 14:10; Sal. 6: 1)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

Mahimo Ka Ka Usab:

Ang 1914 ba ang Sinugdanan sa Presensya ni Kristo?

Pagsusi sa Mateo 24, Bahin 8: Pagpili sa Linchpin gikan sa 1914 nga Doktrina

Usa ka Panaw sa Pagdiskobre sa Panahon - Bahin 7