Kinsa ang Kinahanglan Moambit?

"Ipadayon kini sa paghinumdom kanako." (Lucas 22: 19)

Atong hisgutan kung unsa ang atong nahibal-an hangtod karon.

• Dili naton mapamatud-an nga adunay kasigurohan nga ang Pin. 7: 4 nagtumong sa usa ka literal nga ihap sa mga indibidwal. (Tan-awa ang post: 144,000 — Literal o Simbolo)
• Wala gitudlo sa Bibliya nga ang Gamayng Panon usa ka hut-ong sa mga Kristiyano nga lahi sa uban tungod kay sila ra ang moadto sa langit; ni nagtudlo nga ang Ubang mga Karnero mga Kristiyano ra nga adunay yutan-ong paglaum. (Tan-awa ang post: Kinsa Kinsa? (Gamay nga Flock / Uban pang mga karnero
• Dili naton mapamatud-an gikan sa Balaan nga Kasulatan nga ang Dakong Crowd sa Pin. 7: 9 gilangkuban nga eksklusibo sa ubang mga karnero. Tungod niana, dili naton mapamatud-an nga ang Dakong Crowd adunay bisan unsa nga koneksyon sa uban nga mga karnero, o nga sila mag-alagad sa yuta. (Tan-awa ang post: Usa ka Daghang Katawhan sa Uban nga mga Karnero)
• Ang ebidensya sa kasulatan labi nga gipili ang panan-aw nga ang tanan nga mga Kristiyano naa sa Bag-ong Pakigsaad sama sa tanan nga natural nga mga Hudiyo kaniadto. (Tan-awa ang post: Anaa ka ba sa Bag-ong Pakigsaad)
• Gipamatud-an sa Roma 8 nga kitang tanan mga anak sa Dios ug nga kitang tanan adunay espiritu. Ang bersikulo 16 wala nagpamatuud nga kini nga pagpadayag bisan unsa gawas sa usa ka tin-aw nga pagsabut sa among posisyon pinasukad sa gipadayag sa espiritu sa tanan nga mga Kristiyano samtang giablihan kini sa mga Kasulatan ngari kanamo. (Tan-awa ang post: Ang Espiritu Nagpamatuod)

Tungod niini, ang among agianan ingon yano. Gisultihan kita ni Jesus sa Lukas 22:19 nga ipadayon kini sa paghinumdom kaniya. Gipamatud-an ni Pablo nga ang mga pulong nga gigamit dili lamang sa mga apostoles, apan sa tanan nga mga Kristiyano.

(1 Mga Taga Corinto 11: 23-26) . . .Kay akong nadawat gikan sa Ginoo ang gihatag ko usab kanimo, nga ang Ginoong Jesus sa gabii diin siya igatugyan mikuha usa ka tinapay ²⁴ ug, pagkahuman nagpasalamat, gilapas niya kini ug miingon: “Kini ang gipasabut sa akong lawas nga anaa sa IYANG alang kanimo. Padayon nga buhata kini ingon sa paghinumdom kanako. " ²⁵ Gibuhat usab niya ang pagtahod usab sa kopa, human sa pagpangaon sa gabii, nga nag-ingon: “Kini nga kopa nagpasabut sa bag-ong pakigsaad pinaagi sa akong dugo. Ipadayon kini, sa kanunay sa pag-inom niini, sa paghinumdom kanako. " ²⁶ Kay sa kanunay nga mokaon kamo niining tinapay ug pag-inum sa kopa, nagpadayon kamo sa pagmantala sa kamatayon sa Ginoo, hangtud nga siya moabut.

Pinaagi sa pagsaulog sa Panihapon sa Ginoo, nagsunod kita sa usa ka direkta nga mando sa atong Ginoong Hesus ug sa ingon "nagmantala sa kamatayon sa Ginoo hangtod sa iyang pag-abut". Adunay ba gihisgutan nga klase sa tigpaniid? Si Jesus ba, sa pagmando sa aton sa pagsaulog sa iyang pagkamatay pinaagi sa pag-inom sa alak ug tinapay nagtudlo kanato nga kini magamit lamang sa usa ka gamay nga porsyento sa mga Kristiyano? Gisugo ba ni Jesus ang kadaghanan nga dili mag-ambit? Gisugo ba niya sila nga magbantay ra?
Kini yano nga han-ay; usa ka prangka, dili klaro nga mando. Gipaabut nga kita mosugot. Ang bisan kinsa nga nagbasa niini makasabut sa gipasabut. Wala kini kauban sa mga simbolo, ni nanginahanglan pagtuon sa usa ka scholar sa Bibliya aron mabag-o ang pipila ka tinago nga kahulugan.
Gibati ba nimo nga dili komportable ang pagkahibalo niini? Daghan ang nagbuhat, apan ngano man nga kinahanglan kini?
Tingali naghunahuna ka sa mga pulong ni Pablo sa 1 Cor. 11: 27.

(1 Mga Taga Corinto 11: 27) Tungod niana bisan kinsa nga mokaon sa tinapay o moinom sa kopa sa Ginoo nga dili takus adunay kahasol sa pagtahod sa lawas ug dugo sa Ginoo.

Mahimo nimo mabati nga ang Diyos wala nagpili kanimo ug busa dili ka takus. Sa tinuud, mahimo nimo mabati nga ikaw nakasala pinaagi sa pag-ambit. Bisan pa, basaha ang konteksto. Wala gipaila ni Paul ang ideya sa usa ka dili dinihog nga klase sa Kristiyano nga dili takus nga moambit. Gipakita kana sa among mga publikasyon, apan adunay kahulugan ba nga isulat ni Pablo ang mga taga-Corinto aron pahimangnoan sila bahin sa pamatasan nga dili magamit sa lain pang 2,000 ka tuig? Ang mismong ideya mao ang lawog.
Dili, ang pasidaan dinhi batok sa dili pagtahod sa solemne sa okasyon pinaagi sa paglihok nga dili angay, dili paghulat sa usag usa, o sobra nga pagpatuyang, o bisan adunay mga sekta ug pagkabahinbahin. (1 Cor. 11: 19,20) Mao nga dili naton sayup nga gamiton kini nga teksto aron pagsuporta sa mga tradisyon sa mga tawo.
Bisan pa, tingali gibati nimo nga dili angay ang pag-ambit tungod kay gibati nimo nga kini si Jehova kung giunsa ang paghukum kung kinsa ang moapil. Diin man gikan kana nga ideya?

"Kitang tanan kinahanglan nga hinumduman nga ang desisyon usa ra sa Dios, dili atoa."
(w96 4 / 1 pp. 8)

Ah, ingon niini ang paghubad sa mga tawo ang hinungdan sa imong pagduhaduha, dili ba? O mapakita mo ba kini nga tinoohan gikan sa Kasulatan? Tinuod nga ang Diyos ang nagpili kanato. Gitawag kita ug ingon usa ka sangputanan, kita adunay balaang espiritu. Gitawag ka gikan sa kalibutan? Aduna ka bay balaang espiritu? Adunay ka ba nga pagsalig nga si Jesus anak sa Dios ug imong manunubos? Kung mao, ikaw anak sa Diyos. Kinahanglan pamatud-an. Adunay lig-on nga pamatuod, dili gikan sa pangatarungan sa mga tawo, apan gikan sa Kasulatan: Juan 1: 12,13; Gal. 3:26; 1 Juan 5: 10-12.
Busa, ikaw usa ka pinili, ug ingon niana, ikaw adunay katungdanan sa pagsunod sa Anak.

(Juan 3: 36) . . .Siya nga nagtuo sa Anak adunay kinabuhi nga dayon; Ang mosupak sa Anak dili makakaplag sa kinabuhi, hinonoa ang kapungot sa Dios nagapabilin diha kaniya.

Bisan kinsa nga nagpakita kita sa pagtuo sa kinabuhi, o dili kita nagsunod ug namatay. Hinumdomi nga ang pagtuo labaw pa sa pagtuo. Ang pagtuo mao ang pagbuhat.

(Hebreohanon 11: 4) . . .Tungod sa pagtuo nga gihalad ni Abel sa Dios ang usa ka sakripisyo nga labi ka bililhon kay kang Kain, nga pinaagi niini ang [pagtuo] nga iyang nasaksihan nga siya matarung,. . .

Parehas sila si Kain ug Abel nagtuo sa Diyos ug nagtoo sa giingon sa Diyos nga tinuod. Sa tinuud gipakita sa Bibliya si Jehova nga nakigsulti kang Kain aron pasidan-an siya. Sa ingon niana ang duha mitoo, apan si Abel lamang ang adunay pagtoo. Ang pagtuo nagpasabut sa pagsalig sa mga saad sa Diyos ug pagkahuman sa pagbuhat sa kana nga pagtuo. Ang pagtuo nagpasabut nga ang pagkamasulundon ug pagkamasulundon nakamugna mga buhat sa pagtuo. Kana ang tibuuk nga mensahe sa Hebreohanon kapitulo 11.
Ikaw adunay pagsalig sa Anak sa tawo ug ang pagtoo makita pinaagi sa pagkamasinugtanon. Busa karon, Anak sa Tawo, nga among Ginoo, nagsugo kanimo kung giunsa niya gusto nimo nga saulogon ang iyang kamatayon. Mosugot ka ba?
Nagpugong pa ba? Tingali nabalaka kung unsa kini tan-awon? Masabut nga gihunahuna kung unsa ang gitudlo sa amon.

w96 4 / 1 pp. 7 Pagsaulog sa Hinuon sa Memoryal
"Ngano nga ang usa ka sayup nga dili makaambit sa mga emblema? Tingali tungod sa [1] mga relihiyoso nga pagtan-aw— [2] nga ang tanan nga mga matinud-anon moadto sa langit. O tingali kini tungod sa [3] ambisyon o kahakog — usa ka pagbati nga ang usa mas angay kaysa sa uban — ug usa ka [4] pagtinguha alang sa pagkabantog. ”(Ang mga numero nga gisulat sa bracket.)

1. Hinuon, dili kita kinahanglan moambit tungod sa kaniadto nga panan-aw sa relihiyon. Kinahanglan nga moambit kita tungod sa kung unsa ang giingon sa Kasulatan nga buhaton kanato.
2. Kung ang tanan nga mga matuuhon moadto sa langit o dili dili hinungdanon sa butang nga hapit na. Gisulti ni Jesus nga ang kopa nagrepresentar sa Bag-ong Pakigsaad, dili pipila nga espirituhanon nga pasaporte ngadto sa langit. Kung gusto ka nga kuhaon sa Diyos sa langit o gusto nga mag-alagad ka sa yuta, kana sa iya ra gyud. Nag-ambit kita tungod kay gisultihan kita nga buhaton kini, tungod kay pinaagi sa paghimo niini ginamantala naton ang kahinungdanon sa kamatayon ni Kristo hangtod sa iyang pag-abut.
3. Karon kung ang tanan nga mga Kristiyano mag-ambit, giunsa ang pag-ambisyon pinaagi sa pag-ambit? Sa tinuud, kung adunay ambisyon o kahakog, kini usa ka simtomas, dili hinungdan. Ang hinungdan mao ang artipisyal nga two-tier system nga gihimo sa among teolohiya.
4. Kini ang labing gisulti nga komento sa tanan. Dili ba kita nagsulti nga matinahuron sa usa nga nag-ambit. Kung gihisgutan ang ilang ngalan, dili ba ang sunod nga komentaryo mao ang, "Usa siya sa dinihogan, kabalo ka?" o “Bag-o lang namatay ang iyang asawa. Nailhan ba nimo nga usa siya sa dinihogan? ” Kami, mismo, naghimo og duha ka klase sa Kristiyano sa usa ka katiguman diin wala’y pagkalahi nga klase. (Santiago 2: 4)

Tungod sa nagpaabut, natural nga malisud kita sa pag-ambit tungod kay mabalaka kita sa gihunahuna sa uban kanato.
"Kinsa sa iyang hunahuna siya?"
"Gipasagdan ra ba sa Diyos kining tanan nga dugay nang mga payunir sa pagpili kaniya?"
Gipunting namon ang usa ka stigma kung unsa ang kinahanglan nga usa ka pagpakita sa pagkamaunongon ug pagkamasulundon. Unsa ka makapasubo nga kalisdanan ang among gihimo alang sa among kaugalingon. Tanan tungod sa tradisyon sa mga tawo.
Mao nga sa sunod nga tuig, kung ang panumduman nga naglibot, kitang tanan adunay buhaton nga grabe nga gipangita nga buhaton.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.