Ang Sakrament sa Inisyuyon

[kini nga artikulo giambag ni Alex Rover]

Sa unsang paagi ang usa mahimong sakop sa mga dinihogan?
Unsa man ang gusto pagdihog?
Unsaon maniguro nga ang usa ka dinihogan?
Tingali nabasa na nimo ang mga blog sa online kung diin ang mga Saksi ni Jehova giawhag sa pag-ambit sa pan nga handumanan ug bino, apan wala ka mobati nga dinihog. Pagkahuman tingali maghunahuna ka:
Kinahanglan ba kitang makig-ambit bisan kung dili kita sigurado kung kita dinihogan?
Komosta ang mga bata o dili bawtismado nga mga Estudyante sa Bibliya?
Kini lawom kaayo nga mga pangutana nga sigurado!
Ang matag istorya, libro o pagpasabut adunay sinugdanan. Kini nga artikulo bahin sa mga sinugdanan, busa "Pagpasiugda". Mahitungod sa "Sakramento" - ang pulong malawig nga gipasabut 'makita nga pamatuod. Kung nagsugod ka sa pag-ambit kang Kristo, kini timailhan sa uban sa pagsugod sa bag-ong butang sa imong kinabuhi.
Aron mahibal-an ang proseso sa pagkahimong dinihog, kini nga artikulo magdala kanimo pinaagi sa kasaysayan pinaagi sa pagsusi sa Sakramento sa Inisyuyon.
 

Bersyon sa Katoliko

Ang mga Katoliko adunay daghang mga sakramento, apan adunay tulo nga gitawag nga mga sakramento sa pagsugod. Ang usa ka dali nga pagpangita sa diksyonaryo nagpatin-aw: "ang aksyon sa pag-ila sa usa ka tawo sa usa ka grupo". Sa walay duhaduha nga ang mga sakrament sa Katoliko sa pagsugod nagresulta sa usa nga giapil sa organisasyon nga Katoliko, ug ingon usab ang giingon nga katumbas nga proseso alang sa mga Baptist, Mormons, mga Saksi ni Jehova ug daghan bisan unsang relihiyosong organisasyon.
Apan ang mga sakramento sa pagsugod mas labaw pa kay sa pag-apil sa usa ka relihiyoso nga organisasyon. Sila adunay usa ka espirituhanon nga kahulugan. Busa atong tan-awon ang bersyon sa Katoliko:

1. Bunyag: Mahimong magpabunyag sa ngalan sa Amahan, Anak ug Balaang Espiritu.
2. Pagkumpirma: nabugkos sa Balaang Espiritu. Kini katumbas sa pagbubo sa Balaang Espiritu nga gihatag kaniadto sa mga apostoles sa adlaw sa Pentekostes.
3. Balaang Komunyon: usahay gitawag nga Eukaristiya o Balaang Pakig-ambit, pag-ambit kang Cristo. Kini nagbulag sa nag-ambit gikan sa sala.

Kinahanglan sila kanunay nga mahitabo sa husto nga pagkasunud: Bunyag, Pagkumpirma, ug Balaang Komunyon. Adunay usab usa ka yugto sa panahon tali sa matag usa niini nga mga lakang, nga lahi sa pagkaagi sa silangang Katoliko ug Orthodox Church, diin ang tanan nga tulo ka mga lakang nahitabo sa husto nga pagkasunud sa parehas nga adlaw.
Giunsa gipatin-aw sa mga Katoliko ang panginahanglan alang sa usa ka yugto sa panahon tali sa bunyag ug kumpirmasyon?
Gipatin-aw ni San Thomas Aquinas ang katinuud nga ang Pagkumpirma mailhan gikan sa Bunyag ug moabut pagkahuman: ang Kristiyano natukod sa usa ka espirituhanon nga puloy-anan (tan-awa ang 1 Cor 3: 9), ug gisulat sama sa usa ka espirituhanon nga sulat (cf. 2 Cor 3: 2-3); samtang pinaagi sa sakramento sa Pagkumpirma, sama sa usa ka balay nga natukod na, siya gipahinungod ingon usa ka templo sa Espiritu Santo, ug ingon usa ka sulat nga nahasulat na, gipirmahan uban ang timaan sa krus ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Ang pangutana kana nakapainteres sa akon, tungod kay ako personal nga nakaila kaayo sa lain nga relihiyon nga wala magbuhat sa Balaang Komunyon sa pareho nga adlaw sa bautismo sa tubig.
 

Mga Saksi ni Jehova Karon

Ang mga Saksi ni Jehova nga Sakramento sa Pagpasiuna mao ang mga musunud:

1. Bunyag: una kinahanglan bunyagan ka sa ngalan sa Amahan, Anak ug Balaang Espiritu. Nakadawat ka usa ka sukod sa Balaang Espiritu ug ikaw nahimong bahin sa panimalay sa pagtuo, usa ka panimalay.
2. Pagsagop: usa ka limitado nga numero nagpadayon ug nakumpirma o nabugkos sa Balaang Espiritu ingon dinihogan, gisagop nga mga anak sa Dios. Ang Balaang Espiritu nagpamatuod sa imong espiritu nga mao kini, nga nagpamatuod sa kasiguroan nga nakab-ot nimo kini nga ang-ang.
3. Pag-ambit: mahimo ka karon makaambit sa mga handumanan nga handumanan.

Alang sa kadaghan sa mga Saksi ni Jehova sa panahon karon, ang mga Sakramento nahisama niini:

1. Pagpahibalo nga ikaw karon bahin na sa eskwelahan sa teokratiko
2. Pagpahibalo nga ikaw karon usa ka magmamantala
3. Bunyag

Gitudloan sila nga sa ilang kahimtang, ang ilang pagsugod kompleto ingon usa ka tawo nga adunay paglaum nga mabuhi sa yuta sa kahangturan. Ang bautismo mao ang katapusan sa pagsugod, dili ang sinugdanan! Nahibal-an namon nga dili kana kanunay ang kahimtang.
Atong balikon sa oras aron mahibal-an kung unsa ang nausab.
 

 Mga Estudyante sa Bibliya (sa wala pa 1934)

Sa libro nga 1921 nga 'The Harp of God', kapitulo 8, subtitle 'Mga Pinili nga Mga Katapangan sa Lawas' ang mga mosunod nga mga lakang nga gilaraw alang sa mga mahimong miyembro sa lawas ni Kristo:

1. Pagsabut ug pagpabili sa mga kamatuoran sa paghinulsol.
2. Pagpahinungod: pagpahinungod sa pagbuhat sa kabubut-on sa Diyos, bautismo sa pagkamatay ni Kristo
3. Pagkamatarung: ang bunyag ngadto sa tubig nga simbolo sa tinuod nga bautismo sa pagpahinungod
4. Espirituwal nga Paghinumdom: pagsagop sa bautismo sa pagkamatay ni Kristo. Gilista kini pagkahuman sa pagpangatarungan apan sa ulahi gisuginlan nga ang pagpanganak-espiritu adunay kalabutan sa pagpahinungod.
5. Ang pagkabalaan: ang proseso nga nagsugod sa pagkabalaan ug matapos sa pagkatawo ingon espiritu, ang proseso nga mahimong balaan.

Si Hukom Rutherford wala maglakip bisan unsang paghisgot sa handumanan o pag-ambit sa kini nga libro, busa diin kini adunay lugar sa lista? Ang mga pagtuon sa Balaod sa tomo 6 'Usa ka Bag-ong Paglalang', pagtuon 11, ug subtitle nga 'Kinsa Ang Mahimo Magsaulog?' gipahayag sa panid 473 nga ang mga Elder mahimong manginahanglan niini nga mga kondisyon alang sa pag-ambit:

1. Pagtuo sa dugo
2. Ang paghalad sa Ginoo ug sa iyang pag-alagad, bisan hangtod sa kamatayon

Sa naandan, ang pagpahinungod dili mahibal-an sa kini nga mga Tigulang gawas kung kini gisimbolo sa bunyag, mao nga sigurado nga mag-ambit kita human sa ang ikatulo nga lakang sa pagpangatarungan. Hinumdumi ang mga Katoliko nga makita ang The Sacrament of Confirmation ingon nga panggawas nga pamatuod sa pagpahinungod, tungod kay ang usa ka bata nga nabautismohan sa tubig dili mahimo nga gipahinungod ang iyang lawas ingon usa ka templo sa Dios. Mao usab alang sa mga Katoliko, ang pag-ambit nagkinahanglag pagtuo sa dugo ug pagkonsagrar.
Usa ka sakrament usa panggawas ug makita nga timaan sa sulud ug sa espirituhanon nga grasya.
Ingon niana ang pag-ambit ingon usa ka timaan sa gawas nakit-an nga husto kini human sa bunyag sa tubig ingon nga panggawas nga ilhanan sa pagpahinungod aron ipakita ang usa nga nakadawat sa Espiritu nga saksi sa iyang pagdihog. Ang pag-ambit sa wala pa ang bautismo sa gawas magpaila nga ikaw takus nga makadawat pagdihog nga dili una nga gipahinungod ang imong kaugalingon.
Sunod, "Ang pagsabut ug pagpabili sa mga kamatuoran sa paghinulsol" naa sa sulod ug dili sa gawas. Ang sama alang sa pag-ampo sa pagpahinungod. Husto ang ilang mga lakang, apan dili mga sakramento.
Ug samtang ang pagkabalaan, ang proseso sa pagkabalaan mahimong makita sa gawas sa magtotoo, kini sa katapusan usa ka proseso sa kahingpitan sa paglabay sa panahon. Dili kini pagsugod.
Ang mga Estudyante sa Bibliya Mga Sakramento sa Pagpasiuna mao ang mga musunud:

1. Pagkamatarung: Bunyag sa Tubig nga simbolo sa pagpahinungod - bunyag sa kamatayon ni Kristo
2. Pag-umol sa Espirituwal: pinaagi sa hinungdan sa pagsulod sa lawas ni Kristo pinaagi sa pagkabalaan. Ang pagdawat sa espiritu sa pagkabalaan mahimong makita sa gawas sa magtotoo ug kini ang sinugdanan sa pagkabalaan. Mopadayag kini samtang ang Balaang Espiritu naghimo sa mga pagbag-o sa kinabuhi sa gipahinungod.
3. Ang pag-ambit ingon usa ka makit-an nga deklarasyon sa panaghiusa sa mga magtutuo kauban ni Kristo ug espirituhanong pagpanganak.

Angay ba nga Dili Makapasibsib nga mga Anak nga Makig-ambit?

Hunahunaa ang 1 Co 11: 26:

Kay kon mokaon ka niining tinapay ug moinom kini nga kopa, imong imantala ang pagkamatay sa Ginoo hangtod nga siya moabut.

Hinumdumi nga ang pag-ambit usa ka proklamasyon. Kini usa ka sakrament. Nabasa nako sa internet ang pipila nga nag-awhag sa paghimo sa handumanan sama sa usa ka pagkaon sa pagpasalamat sa pamilya, bisan ang mga bata giawhag sa pag-ambit. Tungod sa materyal sa kini nga artikulo, ang akong tanlag dili motugot niana.
Ang parehas nga pangatarungan magamit sa Katoliko nga nagbunyag sa mga gagmay nga bata. Kinahanglan kong pangutan-on, unsa ang simbolo niini? Sigurado nga ang bata wala magpahinungod kaniya sa iyang kaugalingon sa Ginoo! Dugang pa, kinahanglan ba kini? Ang pagbautismo ba sa Katoliko sa mga bata o ang pag-ambit sa dili nabautismohan nga mga batan-on sa mga simbolo sa handumanan nakabenepisyo sa ila?

Kay ang dili tumutuo nga bana gibalaan sa asawa, ug ang dili tumutuo nga asawa gibalaan sa bana imong mga anak mahugawan; apan karon mga sila balaan. - 1 Co 7: 14

Mga ginikanan nga Katoliko, ang imong mga anak dili mahimong balaan tungod sa usa ka walay sulod nga sakrament sa bunyag sa tubig. Ug ang among kaugalingon nga mga dili nabunyagan nga mga bata dili mahimong balaan tungod sa usa ka walay sulod nga sakrament sa pag-ambit.
Kung kita tinuud nga nag-atiman kanila, nan kinahanglan nga kita mga magtutuo, tungod kay tungod niana kini mga balaan.

Pinaagi sa atong pamatasan naghatag kita panig-ingnan. Dili naton tugutan ang atong mga anak nga magpabunyag kung nahibal-an naton nga dili sila tinuod nga gipahinungod, busa ngano nga awhagon naton sila sa pag-ambit sa wala pa nila buhata ang mga lakang aron madawat si Kristo? Ang mga timailhan usa ka tunog nga tunog nga himonga kung wala kini gugma. (1 Co 13: 1)

Kini nga konklusyon magbanaag sa akong pagsabot sa kini nga butang tungod kay kini nagpakita sa akong kaugalingon nga tanlag. Kinahanglan naton nga sundon ang atong kombiksyon.

Apan kung adunay mga pagduha-duha kung dili ka mokaon bisan unsa, nakasala ka kung moadto ka ug buhaton kini. Kay wala ka nagsunod sa imong mga kombiksyon. Kung buhaton nimo ang bisan unsang gituohan nga dili husto, nakasala ka. - Roma 14: 23 NLT

Pagpadayon sa Espiritu: Kanus-a?

Ang mga pagtuon sa Kasulatan nga volume 6, pagtuon sa 10, ug subtitle nga 'Bautismo sa Kamatayon ni Cristo' nag-ingon sa panid 436 nga ang usa nabautismohan sa pagkamatay ni Kristo sa higayon sa iyang pagkabalaan.
Mao nga ang espiritu-pagpanganak o pagdihog moabut human sa ang among pagpahinungod o pagpahinungod naghimo og hingpit nga kahulugan alang kanako.
Sa pagtigum sa 'Mga Estudyante sa Bibliya nga Sakramento sa Pagpasiuna', nagbutang ako sa espirituhanon nga pagkahuman pagkahuman sa bunyag sa tubig. Ngano nga wala pa? Padayon ako nga nagpadayon. Kung ang usa ka tawo nga nagpahinungod sa iyang kaugalingon namatay sa wala pa siya makasimbolo sa iyang pagpahinungod, dili ba posible nga siya nakadawat sa pagsaksi sa espiritu sa iyang pagtawag? Dili kana usa ka dili makatarunganon nga posisyon. Dili ba ang labi ka hinungdanon?
Ingon nga ang 'halaran' labi pa ka dako sa 'regalo', giila namon nga ang among pagpahinungod labi pa ka daghan sa bautismo:

Kamong mga buta! Kay hain man ang labing dako, ang regalo o ang altar nga naghimo sa sagrado nga regalo? - Mat 23: 19

Kini ang hingpit nga oportunidad nga ipatin-aw nga ang mga sakramento dili makaluwas sa usa ka tawo. Ang hugot nga pagtuo - dili molihok, apan ang mga sakramento mga buhat nga gihimo pinaagi sa hugot nga pagtuo. Ang mga Katoliko ug Orthodox nagtuo nga ang bata naluwas pinaagi sa mga buhat.
Usa ka daan nga istorya nga ingon niini: Usa ka bata hapit na mamatay ug gihimo kini sa pari sa oras sa balay aron mabautismohan ang bata. Samtang gihatagan siya sa bata sa katapusan nga gininhawa, adunay nagpasalamat sa Dios nga pari nga nagsul-ob sa iyang mga sapatos nga nagdagan nianang adlawa, o siya ulahi na nga moabut aron maluwas ang bata.
Tugotan ba sa usa ka mahigugmaon nga Diyos ang tipo sa sapatos nga magtino sa kaluwasan sa usa ka tawo? Sa tinuud dili!
Sa kaso ni Jesus Christ ug sa mga Apostoles, nabautismohan sila sa tubig sa wala pa makadawat sa ilang tagsatagsa nga pagdihog. Ug sa akong kaugalingon nga kaso, daghang mga tuig pagkahuman sa akong bunyag sa tubig hangtud nga nadawat nako ang akong pagdihog. Nahibal-an nako sa usa ka kamatuoran nga dili ako dinihogan sa panahon tungod kay wala ako espiritu nga nagpanghimatuod.
Gikan niini ako nakahinapos nga ang espirituhanon nga pagpanganak dili kinahanglan diha-diha dayon sa pagbunyag sa tubig o sa pagpahinungod sa usa ka tawo. Kini kusog mahimo, apan dili kinahanglan.
Pagkahuman naghunahuna ako bahin sa mga pulong sa eunuko:

“Ania, ania ang tubig. Unsa ang makapugong kanako sa pagpabunyag? ”- Buhat 8: 36

Kung adunay usa nga nakasabut ug nagpabili sa mga kamatuoran sa paghinulsol, ug sa iyang bug-os nga kasingkasing ug hunahuna ug kalag nga nagpahinungod sa iyang kaugalingon sa Ginoo, dili ba siya mosinggit: "Unsa man ang nakapugong kanako sa pagpabunyag"? Maghulat ba siya mga semana, bulan, o tuig?
"Gikan sa kadagaya sa kasingkasing nagsulti ang iyang baba" - Lucas 6: 45
Nagtuo ako nga ang ingon mangita sa labing duol nga oportunidad nga ipakita sa gawas kung unsa ang kadagaya sa iyang kasingkasing. Uban sa usa ka kinasingkasing nga pagkonsagrar, wala manginahanglan us aka usik-usik nga oras hangtod ang bunyag sa tubig nga simbolo niini.
Gipahayag sa Amahan ang Anak pagkahuman sa iyang bautismo sa tubig. Kung kita sa publiko nga nagpahayag sa atong bautismo sa pagkamatay ni Kristo kita usab nagpaila kang Kristo sa atubangan sa mga tawo. Mao nga gisaad ni Kristo nga sa katapusan kita moila sa atubangan sa Amahan nga atua sa langit. (Mat 10: 32) Ang Amahan nga nagdala kanato ngadto kang Kristo gikan pa sa sinugdan (Juan 6: 44), karon nakadawat pagkumpirma gikan sa iyang Anak ug andam nga ipadala ang iyang espiritu aron masiguro ug ipahayag kita ingon iyang anak.
Kung ang bautismo sa tubig dili posible alang sa mga praktikal nga mga hinungdan, dayon ang tawo nga sa pagkakaron ipahayag sa publiko nga gipahinungod niya ang iyang kaugalingon ug gusto nga magpabunyag sa una nga higayon. Kung siya namatay sa wala pa siya mabunyagan, kana giisip ingon iyang gipahayag sa publiko o sakramento.
Ang pagsugod o pagsagop sa Espiritu mahitabo kung gikumpirma ni Jehova ang imong pagtawag kanimo. Kung wala ka pa nakadawat sa pagsaksi sa espiritu, hingpit nga gipaunlod mo ang imong kaugalingon sa kamatayon ni Kristo, nagpahinungod sa imong kaugalingon nga nahuman sa kabubut-on sa Amahan alang kanimo sa imong kinabuhi, ug gitugotan mo ang iyang balaang espiritu nga mogiya kanimo sa dalan nga iyang gipahimutang. para nimo? Naghimo ka na ba sa publiko sa pag-ila niini aron mailhan ka usab sa amahan?
Dili ta kinahanglan nga isulti sa uban nga moambit kung moangkon nga sila dili dinihog, sama nga dili kita kinahanglan isulti sa usa ka tawo nga magpabunyag dayon didto ug kung nahibal-an naton nga wala nila gipahinungod ang ilang kaugalingon. Ang tanan nga mga tawo kinahanglan magpabunyag, ug ang tanan nga mga Kristohanon naa sa ilalum sa sugo sa pag-ambit, apan adunay usa ka husto nga pagkasunud diin ang mga butang nahitabo (gilarawan sa mga Katoliko sukad ang Pagpahinungod mahimong mahitabo mga tuig pagkahuman sa Bunyag, usab sa kaso sa daghang mga Saksi nga wala mosurender. ang ilang kinabuhi hangtod sa pagkamatay ni Kristo bisan sila gibunyagan). Ang pan ug bino dili pila ang anting-anting nga hinungdan nga ang usa ka tawo mahimo nga madihogan ug wala usab maghatag kinabuhi nga dayon. Ang pag-ambit usa ra ka simbolo, usa ka sakramento sa pagsugod o makit-an nga testamento sa pagdihog sa usa ka tawo ug sa iyang kaugalingon dili makaluwas.
Mao nga kung adunay isulti sa amon nga sila dili dinihogan, kinahanglan nga tabangan naton sila pinaagi sa pagpaambit sa atong paglaum (1 Pe 3: 15) ug kahibalo gikan sa Kasulatan aron usab sila makaabut sa entablado diin ilang gibalaan ang ilang kaugalingon aron isakripisyo nga nahiusa kang Kristo.
Ang pag-ambit usa ka pagpahayag kung unsa ang nagpuyo sa sulod nimo. Kini usa ka makahuluganon nga pagpahayag. Wala’y isulti sa mga dinihogan nga dili sila tugutan sa pag-ambit. Labi na nila nga pag-antos ang pagbiaybiay, kagul-anan ug kamatayon kay sa pagdumili sa mga simbolo.
 

Pagdawat sa Saksi sa Espiritu

Unsaon pagkahibalo sa usa nga siya gidihogan?
Una gitawag kita sa Amahan. Nakat-onan naton ang kamatuoran bahin kang Cristo ug sa iyang makaluwas nga grasya, ug nagtubo sa pagpabili niini. Ang espiritu nagpalihok kanato sa paghinulsol ug gipalambo ang tinguha sa atong mga kasingkasing nga buhaton ang kabubut-on ni Jehova sa atong kinabuhi.
Sulod sa pila ka panahon, ang atong natural nga tawo supak kini ug gusto nga magpadayon sa iyang kalibutanon nga kabubut-on ug gusto. Tingali mahimo naton nga pugngan ang espiritu o bisan pa makapasubo sa espiritu sa niini nga paagi, apan ang atong langitnon nga Amahan dili mosalikway kanimo.
Sa dili madugay o itugyan ang imong kaugalingon sa kabubut-on sa Amahan, ug ang mga pulong nga "Himua ang imong kabubut-on" adunay kaugalingon nga kahulogan. Gibunyagan nimo ang imong kaugalingon sa hingpit sa iyang kabubut-on. Kini nga pagpaunlod mao ang imong bautismo sa pagkamatay ni Kristo. Kini ang higayon nga imong gidawat si Kristo ingon imong Ginoo ug Manluluwas, ug pinaagi sa niining kadaugan nga pagtuo sa Dios karon gipahayag ka nga matarong pinaagi sa dugo sa iyang Anak.
Ang pagdawat niini nga selyo sa pagkamatarong, ang kadagaya sa imong kasingkasing karon nagdasig kanimo sa paghimo sa usa ka publiko nga pagpahayag sa gugma sa Diyos alang kanimo.
Samtang imong gibu-bu ang imong kaugalingon sa usa ka tubig nga tubig, ang panghunahuna naabut sa imong hunahuna nga ang tigulang nga tawo namatay. Sa imong pagbangon, ug ablihi ang imong mga mata sa tubig nga nagtulo ang imong nahibal-an nga kini nagsimbolo sa pagsugod sa usa ka bag-ong kinabuhi, gipakamatarung sa usa ka mas lawom nga relasyon sa Amahan salamat kang Kristo ingon imong tigpataliwala.
Karon ang espiritu nga naggikan sa Amahan nahimong aktibo sa usa ka proseso sa pagdala kanimo gikan sa pagkamatarung ngadto sa pagkabalaan.
Bisan nga gipakamatarung, padayon ka nga nagpuyo sa dili hingpit nga lawas ug nag-atubang sa kagul-anan sa unod. Sa makausa pa ang atong unod nagpadayon sa pagsukol sa espiritu. Tingali gibati namon nga kini nga mga pulong magamit sa amon:

Kaluluoy ako nga tawo! Kinsa ang magaluwas kanako gikan sa lawas niining kamatayon? Nagapasalamat ako sa Dios pinaagi kang Jesu-Cristo nga atong Ginoo. Sa ingon niana, nagaalagad ako sa kasugoan sa Dios; apan uban sa unod ang balaod sa sala. - Ro 7: 24-25

Sulod sa pila ka panahon, mahimo naton mapugngan ang mga gimbuhaton sa espiritu sa atong kinabuhi. Mahimo pa gani naton nga mapait kini pinaagi sa dili mapasaylo nga pagbuhat kung unsa ang sayup! Kadtong nagabuhat sa maong mga butang dili makapanunod sa Gingharian. Ang yawi mao nga kinahanglan naton nga sundon ang atong pahinungod ug tinuud nga makat-on sa pagdumot sa daotan ug higugmaon ang maayo. Kinahanglan naton isul-ob ang personalidad ni Kristo.
Ang isa pa ka paagi nga mahimo nga mapugngan ang paglihok sa espiritu mao nga kung kita gipahisalaag sa pagkabihag sa mga tawo. Gikondenar ni Jesus ang mga Pariseo nga gisirhan ang pultahan sa gingharian sa langit gikan sa mga tawo (Mat 23: 13).
Kung ang espiritu nagpamatuod kanato nga kita mga anak sa Dios, nan ang bisan unsang pagduha-duha kuhaon bahin sa atong paglaum (Roma 8). Kini ang lain nga timri nga nakadayeg kanato, usa ka hinungdanon sa atong proseso padulong sa pagkabalaan.
Ang tanan sa espiritu nagtudlo kanamo sa tanan bahin sa atong pagdihog ug nagdala kanato hangtod karon nga panahon nga ang atong kombiksyon mahimong dili matarug (1 John 2: 27) nga tinuud nga gidawat naton.
Giunsa nga gitino sa espiritu nga kini nga pagsalig sa imong kaugalingon mahimo’g lainlain gikan sa usa ka tawo ngadto sa usa ka tawo. Sa akong kaso gisugdan ako sa akong konsensya tungod sa pagsalikway sa sakripisyo ni Kristo sa usa ka handumanan sa mga Saksi ni Jehova. Sa diha nga ako nagpadayon sa pagsukol sa mga gimbuhaton sa espiritu, ang akong tanlag naghimo kanako nga nagbalikbalik nga mga damgo sa handumanan ug sa matag higayon nga gisalikway nako kini nakapasubo kanako hangtod sa punto nga nahigmata ako sa gabii nga naghilak nga ingon sa usa ka bata. Sukad pa karon, nakadesisyon ko nga mohunong sa pagsukol ug magkat-on bahin sa akong pagdihog.
Ang proseso sa pagkat-on mosangput sa kombiksyon. Ug bisan kung nagsugod ka sa pagdawat sa pamatuod sa espiritu, posible pa nga pugngan kini. Karon gigamit sa Yawa ang iyang labing kadungganan nga kagamitan: pagkahadlok sa mga tawo. Ang atong konbiksyon dili kumpleto kung kita naa sa ilalum sa pagkaulipon o kahadlok sa mga tawo.
Kini ang tinuod nga hinungdan sa pag-ambit. Nagpasabut kini nga tungod sa kadaghan sa imong konbiksyon, ang imong kasingkasing nagpugos kanimo sa paghimo sa usa ka publiko nga pahayag nga ang Amahan pinaagi sa iyang espiritu naghatag kanimo dili ikalimod nga pamatuod nga ikaw gidawat kaniya.
Alang sa dugang nga pagpamalandong bahin sa kini nga hilisgutan, itandi ang Sambingay sa Mag-aani (Mateo 13).
 

Usa ka Pagtawag sa Sainthood

Ang pagdihog usa ka pagtawag, tin-aw gikan sa Kasulatan:

“Sa tanan sa Roma nga gihigugma sa Dios ug gitawag nga mahimo nga mga santos: Ang grasya maanaa kanimo ug kalinaw gikan sa Diyos nga among Amahan ug sa Ginoong Hesu-Kristo ”- Ro 1: 7 ESV

"Tungod niini siya ang tigpataliwala sa usa ka bag-ong pakigsaad, sa pagkaagi nga ang usa ka kamatayon nahitabo alang sa pagtubos sa mga kalapasan nga nahimo sa ilalum sa nahaunang pakigsaad, sa mga tinawag mahimong makadawat sa saad sa walay katapusan nga panulundon. ”- Siya 9: 14 NASB

“Ngadto sa simbahan sa Dios nga anaa sa Corinto, alang sa mga gibalaan kang Cristo Jesus ug gitawag nga mahimo nga mga santos, uban sa tanan nga sa matag dapit nagtawag sa ngalan ni Hesu-Kristo nga atong Ginoo, pareho sila ug ato ”- 1 Co 1: 2 KJV

Dili daghang bantugan o maalam, apan ang mga mapainubsanon gikan sa kalibutan nga gitawag (Itandi ang 1 Pe 5: 5-6).

“Kay hunahunaa ang imong pagtawag, mga kaigsoonan, nga wala’y daghan nga mga maalam sumala sa unod, dili daghan ang mga gamhanan, dili daghan mga halangdon; apan ang Dios nagpili ang binuang mga butang sa kalibutan aron pakaulawan ang mga maalam, ug ang Diyos nagpili ang mahuyang mga butang sa kalibutan aron pakaulawan ang mga butang nga kusgan, ug ang basihan nga mga butang sa kalibutan ug nagtamay sa Dios nagpili, ang mga butang nga wala, aron nga Iyang wagtangon ang mga butang nga anaa, aron walay bisan kinsa nga manghambog sa atubangan sa Dios. Apan pinaagi sa Iyang pagbuhat ikaw anaa kang Cristo Jesus, nga gigamit ang kaalam gikan sa Diyos, ug ang pagkamatarong ug pagkabalaan, ug pagtubos, aron nga, ingon sa nahisulat, 'Himoa nga manghambog, manghambog sa Ginoo'. ”- 1 Co 1: 26-31 NASB

Adunay usa ra nga pagtawag, ug usa ka panahon sa pagtawag kanimo:

“Adunay usa ka lawas ug usa ka Espiritu, sama ra yGitawag ka sa usa ka paglaum sa dihang gitawag ka"- Ef 4: 4 NIV

Tanan kadtong gitawag nga adunay usa ka paglaum. Ang pulong Kristiyano naggikan sa pulong nga Cristo, nga nagpasabut nga "dinihogan". Ang dinihogan nga sangputanan ug haom nga pagtawag sa ilang kaugalingon nga Kristiyano. Tungod niini nga hinungdan nga usahay mabasa nimo sa kini nga blog nga adunay usa ra nga paglaum alang sa mga Kristohanon.
 

Unsaon nimo mahibal-an nga sigurado nga ikaw nahimong dinihog?

Oras na aron mawala sa mga alamat sa kasyudaran. Ang uban nga mga Saksi ni Jehova naghunahuna nga dili sila mahimo nga madihogan tungod kay si Jehova wala magtawag. Ang uban naghunahuna nga tungod kay wala sila adunay damgo, panan-awon o tingog o sobra nga emosyon, wala sila gitawag. Bisan pa gihunahuna sa uban nga dili sila matawag tungod kay sila dili angay, binuang o huyang. Ang kaatbang niini tinuod!
Ang kasulatan puno sa bahandi nga naghulat nga makit-an. Kung nakit-an namon ang bahandi nga adunay dakong kahulugan kanamo sa personal, kini magpabilin sa amon sa nahabilin nga mga kinabuhi. Ang Pinadayag 3: Ang 20 naghimo sa ingon usa ka personal nga kahulugan alang kanako.

Asa ka man Cristo?
"Ania ako!"

Dili ko sigurado, unsaon nako mahibal-an nga sigurado?
"Nagbarug ako sa pultahan ug nanuktok"

Nadungog ko ang imong tawag, unsa ang kinahanglan kong buhaton?
"Kung nabati n'yo ang akong tingog, ablihi 'ang pultahan"

Unsa kaha kung dawaton ko ang imong tawag?
"Moanha ako ug mokaon uban kanimo ["

Naghulat ka ba nga makadungog usa ka tingog gikan sa langit nga nag-ingon: "ikaw akong anak, gihigugma ko ikaw"? Giunsa naton “madungog ang iyang tingog” ug madungog siya nga “nanuktok”? Kung wala naton nahibal-an ang tubag sa kini nga pangutana, tingali maghulat kita sa tanan natong kinabuhi. Ang tubag naa sa pagtuo, usa ka bunga sa espiritu (Gal 5: 22 KJV).

“Kay kamong tanan mga anak sa Diyos pinaagi sa hugot nga pagtuo diha kang Cristo Jesus ”- Galacia 3: 26 NIV

Ang mga prutas nagkinahanglan og panahon aron motubo, mao usab ang adunay pagtuo. Ubos sa subtitulo nga "Pagdawat sa Pagsaksi sa Espirito", naghatag ako mga pananglitan kung giunsa namo mahimo nga makasukol sa paglihok sa espiritu.

“Alang sa mga nga gipangulohan sa Espiritu mga anak sa Dios ”- Ro 8: 1

Kung kita mosukol sa espiritu, nan ang espiritu dili makapamunga sa pagtuo. Ang mga bunga sa espiritu maugmad, ug ang hugot nga pagtuo ang mismong butang nga nagpasalig kanato sa atong paglaum.

"Kay pinaagi sa Espiritu, pinaagi sa pagtoo, mahinamon kaming naghulat sa paglaum sa pagkamatarong.”- Gal 5: 5 HCSB

Ang kultibado mao ang pulong. Matikdi ang mga pulong sa WT sa Enero 15, 1952, pp. 62-64:

“Karon nakiglabot ang Diyos kanimo ug kinahanglan niya pinaagi sa iyang pakigsulti kanimo ug sa iyang mga pagpadayag sa kamatuoran kanimo ugmara kanimo adunay paglaum. Kung siya pag-ugmad sa imo ang paglaum nga moadto sa langit, nga nahimong usa ka lig-on nga pagsalig sa imo, ug gilamoy ka lang sa kana nga paglaom, aron nga nakigsulti ka ingon usa ka tawo nga adunay paglaom nga moadto sa langit, imong maihap kana, ikaw naghunahuna nga, naghalad ka sa mga Diyos sa pagpahayag sa kana nga paglaum. Gipunting mo kana ingon imong katuyoan. Naglibut sa imong tibuok nga pagkatawo. Dili nimo makuha kini gikan sa imong sistema. Kini ang paglaom nga makapukaw kanimo. Unya kinahanglan nga gipukaw sa Diyos ang paglaom ug gipabuhi kini kanimo, tungod kay dili kini natural nga paglaom sa mga tawo sa yuta. ”

Kung nahimo kitang dinihogan, ang pila sa aton mahimo’g makasinati og gibati nga tumang kalipay o ecstasy. Mahimo kitang malipayon alang sa matag usa kung kini ang hinungdan. Si Jesukristo, sa iyang pagdihog gidala sa Espiritu sa kamingawan. Sa iyang mga nahauna nga kasinatian sa pagkahuman nga gidihogan, gisulayan siya sa panulay, kinahanglan nga suklan ang mga pagduhaduha nga gisulayan kaniya sa Yawa. Mao nga imbis nga malipay, mahimo usab naton masinati ang paglutos ug atubangon ang mga pagduhaduha sa pagkahimong dinihogan. Maglipay usab kita alang sa matag usa kung kini ang hinungdan, tungod kay ang ilang kasinatian sama sa kang Cristo.
 

Ang pagbalhin sa doktrina sa JW

Ang Oktubre 1^st Gipunting sa Ang Bantayanang Torre sa 1934 sa artikulong 'Katuyoan sa Pagpundok sa mga Santos' nga "dili tanan nga naghimo sa usa ka pakigsaad pinaagi sa sakripisyo ang nagpamatuod nga matinud-anon" ug "ang mga matinud-anon lamang ang mga santos [..] kadtong naa sa pakigsaad pinaagi sa sakripisyo Jesus Christ ”.
Pagkahuman sa artikulo nga giingon niini nga sa Kakristiyanuhan, daghan ang gipahisalaag ingon nga mga binilanggo ubos sa impluwensya sa mga klero ug wala nila hingpit nga nahuman ang ilang kinahanglanon. Salmo 79: 11 ug 102: Ang 19-20 gikutlo aron suportahan ang ideya nga si Jehova mahimo pa magpakitag kaluoy sa mga niini:

Tugoti nga ang mga pag-agulo sa mga binilanggo moabut sa imong atubangan; pinaagi sa imong kusgan nga bukton pagatipigan kadtong gihukman nga mamatay. - Sal 79: 11

Sama sa pagbuot niini, ang mga Saksi ni Jehova karon adunay ilang kaparian ug bilanggo. Sa 2014, si Gerrit Losh sa Nagamandong Lawas mihawa sa dihang gihangyo siya nga magpamatuod sa usa ka Batophilia Lawsuit batok sa usa ka kanhi igsoon ug gipahayag ingon usa ka butang nga nahisulat, ligal nga rekord nga naghupot sa labing kataas nga awtoridad ibabaw sa among pagtuo. Dili si Cristo, dili ang Kasulatan, apan ang Nagamandong lawas:

Karon ang mga Saksi ni Jehova nagtigum hapit sa 20 milyon nga mga nanambong sa ilang tinuig nga handumanan. Lamang bahin sa 14,000 nag-ambit gikan sa mga simbolo sa kini nga kalihokan. Giingnan sila sa klero nga klase sa mga Saksi ni Jehova nga sila wala mabautismohan ngadto sa kamatayon ni Kristo. Gibantayan sila sa kamatuoran sa kini nga klero nga klase tungod kay gidid-an sila nga dili masabtan ang Bibliya alang sa kung unsa ang gitudlo niini kanila nga wala nila mabasa. Gisultihan pa gani sila wala kanila ang Bibliya, apan sa Organisasyon.

Ang Bantayanang Torre 1^st 1967 p. 587

Nabautismohan sila sa tubig, apan dili ingon simbolo sa ilang pagkamatay diha ni Kristo. Kung dili usa ka sakrament sa paghalad aron ihalad, nan unsa ang usa ka sakrament?
Sukad sa 1985, ang mga panaad sa bautismo wala gibag-o [1]:

(1) Pinasukad sa sakripisyo ni Hesukristo, naghinulsol ka ba sa imong mga sala ug gipahinungod ang imong kaugalingon kang Jehova aron buhaton ang iyang kabubut-on?

(2) Nakasabut ka ba nga ang imong pagpahinungod ug pagpabawtismo nagpaila kanimo nga usa ka mga Saksi ni Jehova nga kauban sa organisasyong gigiyahan sa espiritu sa Diyos?

Ang mga pagtuon sa Kasulatan Tomo 6 nga pagtuon sa 3 gikan sa panid 124 nagpadayon nga nagtudlo nga ang usa ka pagkonsagrar sa pagsunod sa pagkamatarong mao ang sakramento sa Dakong Katawhan, ang antitypiko nga mga Levihanon, ug kini usa ka lahi nga pagpahinungod gikan sa mga Levihanong Pari nga dugang nga naghimo usa ka paghalad aron ihalad. Ang pagpahinungod aron pagsunod sa pagkamatarong ug bautismo sa tubig sa ingon gisimbolo sa mga "puti nga kupo" nga gisul-ob sa mga Levihanon.
Kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova midawat sa sakripisyo ni Jesus nga naglimpyo sa ilang mga sala, apan wala sila magsakripisyo sa ilang kaugalingon nga lawas, butang nga kinahanglan sa mga dinihogan. Mao nga ang dinihogan taliwala sa JW usa ka grupo sa sulud sa usa ka grupo, sama sa mga Pari usa ka grupo taliwala sa mga Levita. Ingon og naandan kini sa Kristiyanismo: Ang pagpahinungod sa propesyon apan dili andam nga isakripisyo ang ilang mga kaugalingon ngadto kang Cristo ug itugyan ang ilang mga kinabuhi alang niini.
Nakita ni Russell ang 'paghalad sa sakripisyo' ingon usa ka proseso, nga nagsugod sa 'pagpahinungod aron sundon ang pagkamatarong' sa gugma gikan sa usa ka putli nga kasingkasing (1 Tim 1: 5). Usa kini ka lumba sa langitnon nga presyo.
Ang pag-ambit sa mga simbolo kaniadto usa ka sakramento o pagpamatuod sa pagkaanaa sa kana nga lumba.
Unsa man ang imong isulti kung nakit-an nimo ang usa ka tim sa dula sa sports kung diin pipila ra ka mga magdudula ang misulay nga modaog ug ang nahabilin mihunong human nga makaabut sa tunga nga oras? O kung usa ra ka racer ang nagdagan nga adunay premyo sa panan-aw ug ang uban nga mga nagdalagan nalipay nga magpabilin lang sa lumba hangtod nga adunay laing tawo?
Pinaagi sa pagbag-o sa premyo, gihimo sa Organisasyon nga ang mga Saksi modagan alang sa usa pa nga premyo. Sa tinuud nasulod sila sa usa ka lahi nga lahi sa tanan! Sa kini nga lumba, gisultihan sila nga mapreserba nila ang ilang kinabuhi imbis nga isakripisyo nila kini. Gisultihan sila nga ibutang ang ilang kasingkasing sa umaabot nga mga bahandi sa yuta imbis sa langit.
Ang ikaduha nga panaad sa bautismo nagpaila sa pagpasakop sa mga lagda sa mga nag-organisar sa kini nga lumba.
Ang nahauna nga panaad sa bunyag, adunay paglaum. Ginahatag ini tanan kay Jehova kag nagahimo sang iya kabubut-on. Kung kana ang imong pahinungod, nan ang imong bautismo mao ang simbolo sa pagpahinungod ug balido.
Nanumpa ka nga buhaton ang kabubut-on sa Diyos. Ang ikaduha nga punto dili usa ka panaad. Kini usa ka pagsabut. Kana ang imong nasabtan sa oras ingon kabubut-on sa Diyos kanimo.
 

Usa ka bag-ong Paglaum

Ang pagbalhin sa bag-ong doktrina sa JW adunay duha ka hinungdanon nga sangkap:

• Ang pagbag-o sa paglaum sa Dakong Katawhan gikan sa langit hangtod sa yuta.
• Ang pagbag-o nga dili tanan nga mga Kristiyano kinahanglan maningkamot nga makab-ot ang 'labi ka maayo nga ganti' tungod kay ang 'Pagtigum sa mga Santos' nagkaduol na o hapit na.

Usa ka bag-ong paglaum ang mitumaw sa Ang Bantayanang Torre sa Mayo 1^st 2007, diin ang seksyon sa Mga Pangutana gikan sa Mga Magbabasa nagtubag nga ang pagtawag alang sa langitnon nga lumba wala mohunong. Gipahayag usab kini nga mga makapahupay nga mga pulong nga mao ang labi ka hinungdanon nga glimmer sa kahayag gikan sa mga pagpilit sa tore sa bantayan sa hapit 80 ka tuig:

Unsaon man tan-awon ang usa ka tawo nga nagtuon sa iyang kasingkasing nga siya gidihogan na karon ug nagsugod sa pag-ambit sa mga emblema sa Memoryal? Dili siya angay pagahukman. Ang butang tali kaniya ug ni Jehova. (Roma 14: 12)

Tungod niini ang balaang espiritu nagpahinabo sa usa ka linog ug gipalingkawas ang atong mga igsoon gikan sa pagkabilanggo, sama sa nahitabo ni Pablo ug Silas:

Sa kalit adunay kusog nga linog nga ang bilanggoan nauyog sa mga patukoranan niini. Gibuksan dayon ang tanan nga mga pultahan, ug nangatangtang ang mga kadena sa matag priso! - Mga Buhat 16: 26

Ang among kaugalingon nga "pag-ampo alang sa mga binilanggo" sa Salmo 79: Natubag ang 11! Karon mahanduraw ang organisasyon isip among tigbantay, ingon libu-libo pa ug gilauman nga mga libu-libo nga nagsugod sa pag-ambit. Sa Mga Buhat 16: Si 27 ang magbalantay sa bilanggoan nagbunot sa iyang espada aron patyon ang iyang kaugalingon. Apan si Pablo misinggit sa usa ka makusog nga tingog:
Ayaw pagdaut sa imong kaugalingon, kay ania kami dinhi tanan.
Kung gibuksan ang mga pultahan mahimo namong mahawa dayon, apan ania ra kami dinhi tungod kay ang gugma naglaum sa tanan nga mga butang. Basaha kung unsa ang nahitabo sa magbalantay sa bilanggo sa mga bersikulo 30 ug 31.
Kini ang among panghimatuud.

 
[1] Tan-awa ang WT Hunyo 1^st 1985, p. 30

arover2014