Pagpakaon sa Daghang Paagi sa Kamot sa Pipila

[Una ningpakita kaniadtong Abril 28 ning tuiga, gipatik ko usab (uban ang mga pag-update) kini nga post tungod kay kini ang semana nga tinuud namon nga gitun-an ang piho nga artikulo sa Bantayanang Torre. - MV]
Nagpakita nga ang bugtong katuyoan niini, ang ikatulo nga artikulo sa pagtuon sa Hulyo 15, 2013 Ang Bantayanang Torre  aron mapalig-on ang pasiuna alang sa bag-ong pagsabut nga gibutang sa katapusan nga artikulo sa kini nga isyu. Kung nabasa na nimo ang mga artikulo sa tun-anan sa magasin, mahibal-an nimo nga gitudloan kami karon nga ang walo nga mga miyembro sa Nagamandong Lawas naglangkob sa matinud-anon nga piniyalan sa tibuuk nga tibuuk. Giunsa naton nahibal-an nga si Jesus nagtumong sa ingon ka gamay nga mga tawo kung naghisgot bahin sa usa ka matinumanon nga ulipon nga iyang gitudlo aron pakan-on ang mga sulugoon sa panimalay? Ang pangatarungan, ingon sa gilatid sa kini nga ikatulo nga artikulo sa pagtuon, mao nga iyang gisugdan ang sumbanan alang sa kini nga paghan-ay pinaagi sa iyang paghimo og usa ka piho nga milagro, ang pagpakaon sa libolibo nga naggamit ra sa pipila ka mga isda ug mga tinapay. Ang iyang mga tinon-an naghimo sa pagpakaon.
Ang artikulo karon maghimo sa punto nga gibuhat ni Jesus kini nga milagro aron ipakita niya kung giunsa ang pagpakaon sa iyang mga karnero nga mahitabo duha ka libo ka tuig sa umaabot.
Kini ang sayup nga pangatarungan sa sirkular nga gihiusa sa huyang nga pagkakasayup sa pagkasama. Ang konklusyon sa artikulo nanginahanglan pagsuporta sa kasulatan, apan wala gideklarar sa Kasulatan nga suportahan ang ideya sa usa ka sentral nga komite nga nagpakaon sa milyon-milyon nga mga sumusunod. Mao nga nakit-an sa magsusulat usa ka milagro diin, taliwala sa daghang sangkap niini, adunay elemento sa pipila nga nagpakaon sa kadaghanan. Presto, bingo! Adunay kami pamatuod.
Nahibal-an ang iyang panagsama, gusto sa magsusulat nga motoo kami nga gihimo ni Jesus kini nga milagro aron matudlo sa amon nga mga 2,000 ka tuig sa umaabot ingon niini ang itudlo sa iyang mga tinon-an. Ang hinungdan nga gihatag mismo ni Jesus alang sa paghimo niini nga milagro mao ang pag-atiman sa pisikal nga mga panginahanglanon sa iyang mga tagpaminaw. Kini usa ka pananglitan sa iyang labaw nga mahigugmaon nga kaayo, dili usa ka leksyon nga gitudlo sa kung giunsa ang pagtudlo sa mga karnero. Gipunting usab niya kini sa us aka higayon aron pagtudlo sa usa ka leksyon nga gitudlo, apan ang leksyon adunay kalabotan sa gahum sa pagtuo, dili kung unsaon pagpakaon sa panon. (Mat. 16: 8,9)
Bisan pa, ang tinuod mao nga ang walo ka mga kalalakin-an sa Nagamandong Lawas nagpakaon sa milyon-milyon nga mga Saksi sa tibuuk kalibutan, busa, kini nga milagro kinahanglan magsuporta sa kini nga katinuud. Ug tungod kay adunay ingon ka milagro, nan ang moderno nga pagpakaon kinahanglan suportahan sa Balaang Kasulatan. Kita nimo? Libutang lohika.
Igo na. Apan bisan ang atong pagkasama, sama niini, molihok sa tinuud? Pagdagan ang mga numero. Gihatag niya ang pagkaon sa iyang mga disipulo aron ipanghatag. Kinsa ang mga disipulo? Ang mga apostoles, dili ba? Ang problema, dili molihok ang matematika kung ibilin ta kini. Ang pagkabutang sa mga kababayen-an ug kabataan — sanglit ang mga lalaki ra ang naihap sa mga panahon kaniadto - konserbatibo nga nakigsulti kami bahin sa mga 15,000 ka mga indibidwal. Nga daghang mga tawo ang mokober sa daghang mga ektarya nga yuta. Mokabat og daghang oras alang sa 12 ra ka mga lalaki ang magdala sa daghang pagkaon kung ang matag usa adunay kapangakohan sa pagpakaon og sobra sa 1,000 ka mga tawo. Hunahuna ra ang paglakaw sa gitas-on sa usa ka natad sa football igo nga mga panahon aron makahatag pagkaon alang sa usa ka tigumanan nga tigumanan nga puno sa mga tawo ug adunay ka ideya sa buluhaton sa ilang atubangan.
Si Jesus adunay labaw pa sa 12 mga disipulo. Sa usa ka higayon, nagpadala siya 70 nga nagsangyaw. Ang mga babaye giihap usab nga bahin sa grupo sa iyang mga tinon-an. (Lukas 10: 1; 23:27) Ang katinuud nga gibahinbahin nila ang panon sa mga tawo sa 50 ug 100, nagpakita nga adunay posibilidad nga ang usa ka disipulo gitudlo sa matag grupo. Tingali naghisgot kami bahin sa usa ka gatus nga mga disipulo. Bisan pa, dili kana nahiuyon sa punto nga gipaningkamutan nga ipasabut sa artikulo, busa ang mga ilustrasyon sa magasin naglarawan lamang sa duha ka mga disipulo.
Kini tanan akademiko sa bisan unsang kaso. Ang tinuud nga pangutana mao: Naghimo ba si Jesus niini nga milagro aron matudlo sa aton ang usa ka butang bahin sa kung unsang pagkaagi ang istruktura sa matinud-anon ug maalamon nga ulipon? Ingon sa usa ka paglukso sa lohika, labi na tungod kay wala siyay koneksyon tali sa milagro ug sa gihisgutan nga parabola.
Ang hinungdan nga naghimo siya mga milagro, ingon sa giingon kanato sa daghang mga okasyon, aron mapalig-on ang iyang kaugalingon ingon Anak sa Diyos ug maghatag daan nga pasiuna kung unsa ang himuon sa iyang pagkahuman sa pagkahari.
Ingon og kita sa makausa pa nakabalik alang sa pipila nga gihanduraw nga matagna nga managsama nga mosulay sa pagpadayon sa usa ka paghubad sa Kasulatan nga dili hayag nga gipakita sa dinasig nga rekord, nga gisuportahan kini sa usa ka huyang nga pagkakatulad ug usa ka maayo nga paghisgot sa pabilog nga pangatarungan.
Ang mga parapo 5 hangtod 7 naghisgot bahin sa pagpili sa 12 ka mga apostoles nga gihatagan “usa ka katungdanan sa pagdumala” ug giingon nga 'pakan-a ang gagmay nga mga karnero ni Jesus'. Gihimo kini ni Jesus pila ka adlaw sa wala pa siya moadto sa kaayohan, sama sa gihulagway sa sambingay sa matinumanon ug maalamon nga ulipon. (Mat. 24: 45-47) Bisan pa, isulti kanato sa sunod nga artikulo nga ang mga apostoles wala gyud naglangkob sa matinud-anong ulipon. Sa mga parapo 8 ug 9 gipakita naton kung giunsa ang pila nga nagpakaon sa kadaghanan sa mga isda ug tinapay, mao man usab ang pipila ka mga apostoles nagpakaon sa daghang mga nagsunod sa Pentecostes.

"Tugoti ang Magbabasa nga Magdiskobre"

Dinhi kinahanglan mag-amping kita ug gamiton ang atong gahum sa pag-ila. Aron ang analohiya molihok sa pagsuporta sa among bag-ong pagsabut, ang mga apostoles ug ang ilang mga puli (ang pipila) magpadayon sa pagpakaon sa kadaghanan sa bug-os nga unang siglo. Kung mao ra kini ang hinungdan kini nga matagnaon nga tipo magsilbi nga suporta alang sa atong moderno nga antitype sa Nagamandong Lawas nga nagpakaon sa tibuuk kalibutan nga kongregasyon.
Nan unsa man ang tinuod nga nahinabo sa unang siglo? Ang pipila, ang 12 nga mga apostoles, nagbansay sa libu-libo nga bag-ong nakabig nga mga kalalakin-an ug mga babaye ug sa ulahi gipadala sila pabalik sa ilang mga balay. Nagpadayon ba nga gipakaon sila sa mga apostoles pagkahuman? Wala. Giunsa nila? Kinsay nagpakaon sa eunuko sa Etiopia, pananglitan? Dili ang mga apostoles, apan ang usa ka tawo, si Felipe. Ug kinsa ang nagtultol kang Felipe sa eunuko? Dili ang mga apostoles, apan usa ka anghel sa Ginoo. (Buhat 8: 26-40)
Giunsa ang paghatag sa bag-ong pagkaon ug bag-ong pagsabut sa mga matuuhon niadtong mga panahona? Si Jehova, pinaagi sa iyang anak nga si Jesus, naggamit lalaki ug babaye nga mga propeta aron magtudlo sa mga kongregasyon. (Buhat 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Ang paagi nga kini molihok — ang paagi nga kanunay kini molihok — mao ang pipila nga adunay kahibalo nga magbansay sa daghan pa. Sa kadugayan, daghan ang nagpadayon uban ang ilang bag-ong nahibal-an nga kahibalo ug nagbansay sa daghan pa, nga moadto pa ug magbansay pa usab. Ug sa ingon kini moadto. Dili ra sa Maayong Balita, apan sa bisan unsang paningkamut nga intelektwal, ingon niini ang paagi ipakaylap ang kasayuran.
Karon sa parapo 10 gisultihan kami nga "gigamit ni Kristo kining gamay nga grupo sa mga kwalipikado nga mga lalaki aron paghusay sa mga isyu sa doktrina ug sa pagdumala ug pagdumala sa pagwali ug pagtudlo sa maayong balita sa Gingharian."
Kini ang hinungdanon nga parapo. Kini ang parapo diin gihimo namon ang kinataliwad-an sa lantugi nga ang pipila (ang Nagamandong Lawas) nagpakaon sa kadaghanan, sa tibuok kalibutan nga panag-igsoonay. Giingon namon sa kategorya nga:

1. Adunay usa ka siglo nga nagdumala sa lawas.
2. Kini gilangkuban sa usa ka gamay nga grupo sa mga kwalipikado nga mga lalaki.
3. Gisulbad niini ang mga isyu sa doktrina alang sa kongregasyon.
4. Kini ang nagdumala ug nagdumala sa buluhatong pagsangyaw.
5. Kini ang nagdumala ug nagdumala sa buluhaton sa pagtudlo.

Alang sa pamatuod sa nahauna na, nagtanyag kami tulo nga gihisgotan sa Kasulatan: Mga Buhat 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Ang Mga Buhat 15: 6-29 naglambigit sa kaso nga naglambigit sa isyu sa pagtuli. Kini ra ang higayon sa Bibliya nga gikonsulta ang mga apostoles ug mga tigulang nga lalaki sa Jerusalem bahin sa usa ka isyu bahin sa doktrina. Gipamatud-an ba sa us aka kini nga insidente ang pagkaanaa usa ka gobernador nga lawas sa unang siglo nga naghimo sa tanan nga nahisgutan nga mga katungdanan? Malisud. Sa tinuud, ang hinungdan nga si Pablo ug Bernabe gipadala sa Jerusalem tungod kay ang gihisgutan nga lantugi naggikan didto. Ngano nga ang pipila ka mga lalaki gikan sa Judea nagpasiugda sa pagpatuli sa mga Gentil? Kini ba ebidensya sa direksyon ug pagdumala sa usa ka gobernador nga lawas sa unang siglo? Dayag, ang bugtong paagi aron mahunong ang kini nga sayup nga pagtulun-an mao ang pag-adto sa gigikanan. Dili kini giingon nga ang mga kongregasyon wala magtahod sa mga tigulang nga mga lalaki ug mga apostoles sa Jerusalem. Bisan pa, kini usa ka dako, dili gisuportahan nga paglukso sa lohika aron tapuson nga kini nagpasabut sa usa ka unang siglo nga katumbas sa atong moderno nga Nagamandong Lawas.
Sunod, ang Buhat 16: 4,5 gihatag ingon pamatuod sa ilang pagdumala sa buluhaton. Ang gipasalida didto mao ang katinuud nga si Pablo, nga nakadawat sulat gikan sa mga apostoles ug mga tigulang nga lalaki sa Jerusalem, gidala kini sa mga Gentil nga mga Kristiyano sa iyang pagbiyahe. Bitaw, buhaton niya kini. Kini ang sulat nga nagtapos sa panaglalis bahin sa pagtuli. Mao nga giatubang pa namon ang us aka isyu. Wala sa Griyego nga Kasulatan nga nagpaila nga kini naandan nga buhat.
Sa katapusan, gihisgutan sa Mga Buhat 21: 17-19 si Pablo nga nagahatag usa ka taho sa mga apostoles ug mga tigulang nga tawo. Ngano nga dili niya kini buhaton. Tungod kay ang buhat nagsugod didto, gusto nila mahibal-an kung giunsa ang pag-uswag sa mga butang. Tingali nagreport siya bahin sa mga kalihokan sa ubang mga kongregasyon sa matag higayon nga mobisita siya sa usa ka kongregasyon sa usa ka bag-ong lungsod. Giunsa ang paghimo sa usa ka ulat nga nahimo nga pamatuod sa tanan nga among giangkon?
Unsa man ang gitudlo sa rekord sa Bibliya bahin sa panagtagbo sa gituohang nagdumala nga lawas? Ania ang asoy. Nakita ba naton ang ebidensya ni Pablo nga nagpamulong sa usa ka gamay nga lawas sa mga kwalipikado nga kalalakin-an nga gihulagway sa ilustrasyon sa panid 19?

(Mga Buhat 15: 6)… Ug ang mga apostoles ug ang mga tigulang nga lalake nagtigum aron sa pagtan-aw sa kini nga kalihokan.

(Mga Buhat 15:12, 13)… Niana ang sa tibuuk nga panon Nahilom sila, ug gisugdan nila pagpamati si Bernabe ug giasoy ni Pablo ang daghang mga timailhan ug mga hulagway nga gibuhat sa Diyos pinaagi sa mga kanasuran.

(Mga Buhat 15:22)… Unya ang mga apostoles ug mga tigulang nga tawo duyog sa tibuuk nga katilingban gipalabi ang pagpadala sa mga piniling tawo gikan sa ilang taliwala sa Antioquia kauban si Pablo ug Bernabe, nga mao, si Judas nga ginganlag Barsabbas ug Silas, nanguna nga mga lalaki taliwala sa mga kaigsoonan;

“Ang tibuuk nga panon”? Ang "mga tigulang lalaki uban ang bug-os nga katiguman"? Asa man ang kasulatan nga nagsuporta sa pagpanamkon sa artista sa panid 19?
Unsa man ang bahin sa pag-angkon nga ilang gibantayan ug gimandoan ang buluhaton sa pagwali ug pagpanudlo?
Nakita na naton nga gigamit ni Jehova ang mga propeta ug propeta sa mga katiguman. Adunay uban pang mga regalo, mga regalo sa pagtudlo, pagsulti sa mga sinultian ug paghubad. (1 Cor. 12: 27-30) Ang ebidensya mao ang mga anghel nga nagdumala ug nagdumala sa buluhaton nga direkta.

(Mga Buhat 16: 6-10) Dugang pa, nakaagi sila sa Phrygia ug sa nasud sa Galatia, tungod kay gidili sila sa balaang espiritu nga isulti ang pulong sa [distrito sa] Asya. 7 Dugang pa, sa pag-adto sa Mysia naningkamot sila sa pag-adto sa Bithynia, apan wala sila gitugotan sa espiritu ni Jesus. 8 Mao nga miagi sila sa Mysia ug milugsong sa Troas. 9 Ug sa gabii usa ka panan-awon nagpakita kang Pablo: usa ka tawo nga taga-Macedonia ang nagatindog ug naghangyo kaniya ug miingon: "Tumabok ka sa Macedonia ug tabangi kami." 10? Karon sa diha nga nakita niya ang panan-awon, kami nagtinguha sa paggawas. ngadto sa Macabeo, nga naghinapos nga gipatawag kami sa Dios aron ipahayag ang maayong balita sa kanila.

Kung adunay ingon nga usa ka lawas nga nagdumala ug nagdumala sa buluhaton, ngano nga wala sila nahilambigit sa gisugo si Pablo nga isangyaw ang maayong balita sa mga nasud.

(Galacia 1: 15-19)… Apan sa diha nga ang Dios, nga nagbulag kanako gikan sa tagoangkan sa akong inahan ug nagtawag [kanako] pinaagi sa iyang dili takus nga kaayo, naghunahuna nga maayo 16 aron ipadayag ang iyang Anak kalabut kanako, aron makapahayag ako sa maayong balita bahin sa kaniya sa mga nasud, dili ako gilayon nangadto sa komperensya nga adunay unod ug dugo. 17 Wala usab ako moadto sa Jerusalem sa mga apostoles nga nauna sa akon, pero nagkadto ako sa Arabia, nagbalik ako liwat sa Damasco. 18 Unya tulo ka tuig ang nakalabay Miadto ako sa Jerusalem aron duawon si Cefas, ug nagpabilin ako uban kaniya sulod sa napulog lima ka adlaw. 19 Bisan pa Wala akoy lain nga nakita nga mga apostoles, si Santiago lamang nga igsoon sa Ginoo.

Kung adunay, ingon gipahayag namon, ang usa ka lawas sa mga tigulang nga lalaki ug mga apostoles sa Jerusalem nga nagbantay ug nagdumala sa pagwali ug pagpanudlo, nan dili gyud angay alang ni Pablo nga tinuyo nga likayan ang pag-adto sa “komperensya sa unod ug dugo”.
Usa ka gatus ka tuig gikan karon, ang usa nga makalabang sa Armageddon mahimong magtan-aw sa bisan unsang mga moderno nga publikasyon ug wala’y pagduhaduha bahin sa pagkaanaa usa ka Nagamandong Lawas nga nagdumala sa buluhatong pagsangyaw ug pagpanudlo. Ngano man nga wala’y ingon nga ebidensya sa Gregong Kasulatan nga nagsuporta sa among lantugi nga adunay usa ka katugbang nga unang siglo sa niining moderno nga lawas nga naglungtad?
Nag-umpisa kini nga sama ka us aka naghimo kami usa ka fiction sa usa ka paningkamot aron mapataas ang awtoridad sa among Nagamandong Lawas.
Apan adunay pa. Ang mga parapo 16 hangtod 18 nagsumada sa tanan, nga nagpahimutang sa pundasyon alang sa kung unsa ang moabut sa katapusan nga artikulo.

1. Si Russell ug ang pre-1914 nga mga Estudyante sa Bibliya dili "ang gitudlo nga kanal diin si Kristo magpakaon sa iyang mga karnero", tungod kay anaa pa sila sa nagtubo nga panahon.
2. Nagsugod ang ting-ani sa 1914.
3. Gikan sa 1914 hangtod 1919 Gisusi ug gilimpyohan ni Jesus ang templo.
4. Sa 1919, ang mga anghel nagsugod sa pagtigum sa trigo.
5. Gitudlo ni Jesus ang "usa ka agianan aron mahatagan ang espirituhanong" pagkaon sa hustong oras ”sa panahon sa katapusan — pagkahuman sa 1919.
6. Iyang buhaton kini gamit ang sumbanan sa pagpakaon sa daghan pinaagi sa pipila.

Kuhaa kining unom ka puntos. Karon hunahunaa kung giunsa nimo kini mapamatud-an sa us aka tawo nga mahimo nimong nahimamat sa serbisyo. Unsang mga kasulatan ang imong gamiton aron pamatud-an ang bisan hain niini? Dili ba tinuud nga ang tanan nga kini nga "mga doktrinal nga mga kamatuoran" dili tinuod nga mga pamahayag nga dili naton mabatonan tungod kay nabansay kami sa pagdawat bisan unsa gikan sa Nagamandong Lawas nga ingon kini pulong sa Diyos?
Dili kita ingon niana. Sama sa mga karaan nga taga-Berea, mao usab kita.
Upat ka mga panagna ang nalambigit sa kini nga paghubad.

1. Ang pito ka mga panahon sa pagkabuang ni Nabucodonosor.
2. Ang mensahero ni Malaquias sa pakigsaad.
3. Ang sambingay sa trigo ug mga bunglayon.
4. Ang sambingay sa kasaligan nga piniyalan.

Kay numero 1 aron magtrabaho aron pagsuporta sa 1914, kinahanglan naton nga dawaton ang onse nga magkalainlain ug wala mapamatud-an nga mga pangagpas. Alang sa numero 2 aron magtrabaho, kinahanglan naton hunahunaon nga kini adunay ikaduha nga aplikasyon ug ang giingon nga aplikasyon nga gigamit lima ka tuig aron makuha ang katumanan - gikan sa 1914 hangtod 1919. Kinahanglan usab naton hunahunaon nga ang katumanan sa numero 2 naangot sa numero 1, bisan kung adunay walay ebidensya sa kini nga koneksyon sa Bibliya. Aron magamit ang numero 3, kinahanglan naton hunahunaon nga kini na-link sa mga numero 1 ug 2. Alang sa numero 4 nga molihok, kinahanglan naton hunahunaon nga kini na-link sa mga numero 1, 2, ug 3.
Ang nakapaikag mao nga bisan si Jesus o bisan kinsa nga magsusulat sa Bibliya wala maghiusa sa taliwala sa upat ka mga tagna. Bisan pa dili ra naton sila gihiusa tanan, apan gihigot usab naton sila sa matagnaong wala gisuportahan nga tuig sa 1919.
Ang usa ka matinuuron nga pagsusi sa mga kamatuuran magpugos kanamo sa pag-angkon nga ang tibuuk nga paghubad wala gibase sa bisan unsa gawas sa mga pangagpas. Wala’y ebidensya sa kasaysayan nga si Jesus naggasto lima ka tuig gikan 1914 hangtod 1919 nga nagsusi sa iyang espirituhanon nga templo. Wala’y ebidensya sa kasaysayan nga ang trigo nagsugod sa pag-ani kaniadtong 1919. Wala’y ebidensya nga wala niya gipili si Russell sa wala pa ang 1914 ingon nga iyang gitudlo nga agianan sa komunikasyon kaysa adunay nga gipili niya ang Rutherford sa kana nga katungdanan pagkahuman sa 1919.
Sama sa mga nagsamba "sa espiritu ug kamatuoran", nagmaunongon ba kita sa atong agalon pinaagi sa pagdawat sa pangagpas sa tawo ingon nga kamatuoran sa Bibliya?

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.