Aw, ang tinuig nga miting naa sa likod namo. Daghan sa mga igsoon nalipay kaayo sa bag-ong Bibliya. Kini usa ka nindot nga piraso sa pag-imprinta, walay pagduha-duha. Wala kaayo kami panahon sa pagribyu niini, apan kung unsa ang among nakita hangtud karon positibo alang sa kadaghanan nga bahin. Kini usa ka praktikal nga Bibliya alang sa buluhaton sa pagsaksi sa pultahan ug balay uban ang 20 nga mga tema sa pasiuna. Sa tinuoray, mahimo nimong gusto nga hatagan namon ang klaro nga hilisgutan sa #7. "Unsa ang gitagna sa Bibliya bahin sa atong panahon?"
Nadungog ko gikan sa daghang mga gigikanan — ang mga gigikanan nga nagsuporta sa mga Saksi ni Jehova — nga ang miting natagbo sama sa paglansad sa produkto sa kompaniya kaysa usa ka espirituhanon nga panagpundok. Duha ka managsoon nga naghisgot nga independente nga gihisgotan si Jesus kaduha sa paghisgot sa tibuuk nga panagtagbo ug bisan ang mga pakisayran nga wala’y nahitabo.
Ang katuyoan sa kini nga post mao ang mag-set up sa us aka talakayan sa panaghisgot aron kami makapakigbahin sa mga panan-aw gikan sa komunidad sa forum nga may kalabutan sa NWT Edition 2013. Nakadawat ako daghang mga email nga gikan sa lainlaing mga kontribyutor, ug gusto nako nga ipaambit kini sa mga magbabasa.
Sa wala pa buhata kana, tugoti ako nga ipunting ang us aka butang nga nakuryuso sa Apendise B1 nga "Ang Mensahe sa Bibliya". Ang subheading mabasa:

Si Jehova nga Diyos adunay katungod sa pagmando. Ang iyang pamaagi sa pagmando mao ang labing kaayo.
Ang iyang katuyoan alang sa yuta ug alang sa mga tawo matuman.

Pagkahuman niini nagpadayon sa paglista sa mga hinungdanon nga mga petsa kung kanus-a gipadayag kini nga mensahe. Sa tinuud nga pagkasulti, sa atong teolohiya, ang labing kahinungdan nga petsa sa pag-ugmad sa tema sa katungod sa Diyos sa pagmando mao unta ang 1914 ingon ang petsa diin gitukod ang langitnon nga gingharian sa langit ug ang pagmando sa Diyos pinaagi sa iyang gibutang nga anak nga si Jesukristo pagtapos sa wala’y hagit nga pagmando sa gitudlo nga mga panahon sa mga Hentil. Nahitabo kini kaniadtong Oktubre sa 1914 pinauyon sa gitudlo sa hapit usa ka gatus ka tuig. Bisan pa sa kini nga timeline sa appendix, wala gyud hisgoti ang hinungdanon nga pagtuo sa mga Saksi ni Jehova. Ubos sa ulohan, "Mga bahin sa 1914 CE", gisultihan lamang kita nga gipagawas ni Jesus si Satanas gikan sa langit. Palihug hinumdomi nga kini nahinabo "mga" tuig sa 1914; ie, sa o hapit sa 1914 si Satanas gitambog. (Dayag, wala’y uban pa nga angay isulat nga nahinabo sa kana nga panahon.) Ang pagkatangtang sa usa sa mga punoan nga prinsipyo sa atong tinoohan katingad-an, katingad-an bisan ug labi ka sigurado nga makahunahuna. Ang usa dili malikayan nga maghunahuna kung giandam ba kita alang sa usa ka dako, malaglagon nga pagbag-o.
Gikan sa usa ka higala sa habagatan sa utlanan (dalan sa habagatan sa utlanan) nakabaton kami niini:

Ania ang pipila ka dali nga pag-obserbar:

Mga Buhat 15:12 “Niana ang tibuuk nga grupo nangahilom sila, ug sila nagpamati kang Bernabe ug si Pablo nag-asoy sa daghang mga ilhanan ug mga katingalahan nga gibuhat sa Dios pinaagi kanila taliwala sa mga nasud. "

Kadaghanan sa mga bibliya daw nagsulti sama sa 'tibuuk nga asembliya' o 'tanan'. Apan nakita nako nga makapaikag nga magbilin sila usa ka literal nga paghubad sa Php. 2: 6 apan tan-awa ang panginahanglan sa pagbag-o niini. Klaro nga ilang gipaningkamutan nga mapakusog ang ilang posisyon.

Mga Buhat 15:24 “… ang uban ni gawas gikan sa among taliwala ug gisamok ka tungod sa ilang gisulti, nga gisulayan ang pagbabag kanimo, bisan wala kami naghatag kanila bisan unsang panudlo ”

Gamay nga pagkontrol sa kadaot, paglabay sa 2000 ka tuig…

Labing menos ang "asinine zebra" (Job 11.12) karon "ihalas nga asno", ug "Mga kabayo nga gikuha sa init nga sekswal, nga adunay [kusug] nga testicle" karon "Sama sila sa mga maikagon, maibog nga mga kabayo".

Nabasa ko ra ang mga random nga bahin sa Isaias ug pagkahuman gitandi kini sa bag-ong NWT. Kinahanglan nako isulti, kini labi ka gipaayo nga may kalabutan sa pagbasa.
Gisulti kini ni Apollos bahin sa pagsulud ni Jehova sa Kristohanon nga Kasulatan.

Makapaikag sa miting nga gibati nila ang panginahanglan sa paghimo usa ka tawo nga dagami sa isyu sa balaang ngalan sa NT.

Giingon ni Igsoong Sanderson nga ang mga kritiko sa pagsulud sa ngalan sa Diyos sa Griegong Kasulatan nangatarungan nga ang mga disipulo ni Jesus magsunod sa mga patuotuo sa mga Judio sa panahon. Gihimo niya kini nga ingon og kini ang punoan nga argumento sa mga iskolar, nga syempre dili kini ang hinungdan. Ang mga eskolar wala mouyon sa pagsulud ilabi na sa basehan nga wala’y ebidensya sa manuskrito nga kinahanglan kini ma-insert.

Pagkahuman nga igsoon nga si Jackson miingon nga kami gipakamatarung sa pagpasok niini sa sukaranan nga ang mga kinutlo gikan sa Hebreong Kasulatan sumala sa LXX mag-uban niini. Napakyas siya sa paghisgot nga kini nga mga asoy nga dili moubos sa katunga sa mga pagsulud, ug wala paghatag dugang nga argumento alang sa tanan nga uban pang mga lugar diin kini nahimo.

Ang katapusang subheading sa ilalum sa apendise A5 ug ang mosunud nga duha ka panid labi ka makalibog ug dili mapamatud-an kaysa bisan unsang butang nga kaniadto gikalalisan. Sa kini nga bersyon wala sila moadto alang sa J Mga Pakisayran nga kanunay gigamit ingon usok ug mga salamin (labi sa mga eskuylahan sa mga tigulang ug payunir). Apan hain ang gibug-aton sa giingon nga ang ngalan sa Diyos gigamit sa tanan nga ubang mga sinultian sa Griyego nga Kasulatan (kadaghanan sa mga dili tinago nga sinultian) kung dili nimo ihatag ang mga pakisayran kung unsa ang mga hubad? Kini hingpit nga wala’y kahulugan sa akong nakita, ug bisan labi ka mahuyang kaysa sayup nga representasyon sa mga pakisayran sa J. Alang sa tanan nga kini nga seksyon giingon nga mahimo kini usa ka buang nga hubad nga opisyal nga na-publish ug adunay pagdagan sa pipila ka mga kopya sa matag usa sa kini nga mga sinultian. Malinaw nila nga nakilala ang tulo sa kini nga mga bersyon - ang Rotuman Bible (1999), ang Batak (1989) ug ang usa ka bersyon sa Hawaii (wala nganli) kaniadtong 1816. Alang sa tanan nga nahibal-an naton nga ang nahabilin mahimo’g mga tawo nga naghunahuna sa paghubad sa NWT sa uban pang mga sinultian. Wala ra kini gisulti. Kung adunay bisan unsang tinuud nga gibug-aton sa kini nga mga bersyon, sa akong hunahuna dili sila magpanuko sa paghimo kanila nga tin-aw.

Uyon ako sa nahisgutan sa taas. Ang usa pa nga higala nagdugang (nagkutlo usab gikan sa apendise):

“Sa wala’y pagduha-duha, adunay usa ka tin-aw nga basihan sa pagpahiuli sa balaan nga ngalan nga Jehova, sa Kristiyano nga Griego nga Kasulatan. Mao gyud kana ang nahimo sa mga maghuhubad sa New World Translation.

Sila adunay usa ka lawom nga pagtahud alang sa balaang ngalan ug usa ka himsog nga kahadlok sa sa pagwagtang sa bisan unsang makita sa orihinal nga teksto. — Pinadayag 22:18, 19. ”

Giisip nga ang basihan alang sa 'pagpahiuli' sa DN sa bisan unsang lugar gawas sa mga kinutlo gikan sa OT dili tin-aw, sila kulang sa usa ka 'himsog nga kahadlok sa dugang pa bisan unsa nga wala makita sa orihinal nga teksto '.

Kinahanglan ko nga magkauyon.
Sa daan nga reperensiya sa NWT nga Bible Appendix 1D, gipunting nila ang usa ka teyorya nga gipakita ni George Howard sa University of Georgia bahin sa katarungan ngano nga gibati niya nga kinahanglan makita ang ngalan sa Diyos sa NT. Pagkahuman gidugang nila: "Nagkauyon kami sa taas, nga adunay kini eksepsyon: Wala naton ginakabig nga ini nga pagtamod isa ka "teorya," hinunoa, usa ka pagpakita sa mga kamatuuran sa kasaysayan bahin sa paghatud sa mga manuskrito sa Bibliya. ”
Natingala kaayo kini sama sa lohika nga gigamit sa mga ebolusyonista sa pagdumili sa pagtumong sa ebolusyon ingon usa ka "teyoriya", apan ingon katinuod sa kasaysayan.
Niini ang mga katinuud — dili pangagpas o pangagpas, apan ang tinuod. Adunay kapin sa 5,300 nga mga manuskrito o tipik sa mga manuskrito sa Kristohanong Kasulatan. Wala sa bisan usa kanila — wala’y bisan usa — makita ang ngalan sa Diyos nga porma sa tetragrammaton. Ang among daan nga NWT gipakamatarung ang 237 nga mga pagsal-ot nga gihimo namon sa balaan nga ngalan ngadto sa santos nga Kasulatan gamit ang gitawag nga J nga pakisayran. Ang usa ka minoriya niini, 78 nga tukma, mao ang mga lugar diin gipunting sa Kristiyanong magsusulat ang Hebreohanong Kasulatan. Bisan pa, kasagaran gihimo nila kini sa usa ka paghubad nga hugasan sa pulong, inay sa usa ka pulong nga pulong nga hatag bili, aron dali ra nila mabutang ang "Diyos" diin ang orihinal nga gigamit nga "Jehova". Ingon ana nga mahimo, ang kadaghanan sa mga pakisayran nga J dili mga pakigsulti sa Hebreohanong Kasulatan. Nan ngano man nga gisulud nila ang ngalan sa Dios sa kini nga mga dapit? Tungod kay ang usa ka tawo, kasagaran usa ka maghuhubad nga naghimo usa ka bersyon alang sa mga Judio, naggamit sa ngalan sa Diyos. Kini nga mga bersyon usa ra ka gatus ka tuig ang panuigon ug sa pipila ka mga kaso, pila ra ka dekada ang edad. Dugang pa, sa matag kaso, sila mao Mga hubad, dili orihinal nga mga kopya sa manuskrito.  Pag-usab, wala’y orihinal nga manuskrito nga naglangkob sa ngalan sa Diyos.
Kini nagpatungha sa usa ka pangutana nga wala gyud hisgoti sa among mga appendice sa Bibliya: Kung si Jehova may katakus (ug siyempre mahimo siya, siya ang labing makagagahum nga Diyos) sa pagpreserbar sa hapit 7,000 nga mga paghisgot sa iyang balaang ngalan sa labi ka tigulang nga mga manuskrito nga Hebreohanon, ngano nga wala busa labing menos pipila sa libu-libo nga mga manuskrito sa Griyego nga Kasulatan. Mahimo ba nga wala didto sa una? Apan ngano nga wala kini didto? Adunay pipila nga makaiikag nga posible nga mga tubag sa kana nga pangutana, apan dili kita mogawas sa hilisgutan. Ibilin ta kana sa ubang oras; laing post. Ang tinuud mao, kung gipili sa tagsulat nga dili tipigan ang Iyang ngalan, kung ingon niana dili niya gusto nga mapreserba o wala kini didto sa una nga lugar ug gihatagan nga "ang tanan nga Kasulatan inspirado sa Dios", siya adunay mga katarungan. Kinsa man kita nga magubot niana? Naglihok ba kita ingon Uzzah? Ang pasidaan sa Pin. 22:18, 19 makalilisang.

Nawala nga Oportunidad

Naguol ako nga wala makuha sa mga maghuhubad ang kini nga bulawan nga oportunidad aron mapaayo ang pila ka mga agianan. Pananglitan, mabasa sa Mateo 5: 3: “Malipayon ang mga mahunahunaon sa ilang espirituhanon nga panginahanglan…” Ang pulong nga Griego nagtumong sa usa ka tawo nga nahawa; usa ka makililimos. Ang usa ka makililimos mao ang usa nga dili lamang nahibal-an sa iyang hilabihang kakabus, apan nagtawag alang sa tabang. Ang usa ka nagapanigarilyo kanunay nga nahibal-an ang panginahanglan nga mohunong, apan dili andam nga buhaton ang paningkamot nga buhaton kini. Daghan karon ang nahibalo nga kulang sila sa pagka-espirituhanon, apan sa makausa pa wala’y pagpaningkamot nga itul-id ang kahimtang. Sa yano nga pagkasulti, kini nga mga tawo wala magpakilimos. Maayo kaayo kung ang komite sa paghubad gigamit kini nga higayon aron mapasig-uli ang emosyonal nga sulud nga gipakita sa mga pulong ni Jesus.
Mga Taga-Filipos 2: Ang 6 usa pa nga pananglitan. Jason David BeDuhn[I], bisan kung gidayeg ang katukma nga gihatag sa NWT sa paghubad niini nga bersikulo giangkon nga kini "sobra ka literal" ug "sobra ka libog ug dili maayo". Gisugyot niya, "wala maghunahuna sa usa ka pag-agaw sa pagkakaparehas," o "wala hunahunaa ang pag-agaw sa pagkakaparehas," o "wala hunahunaa ang pag-ilog sa parehas." Kung ang among katuyoan mapaayo ang pagbasa pinaagi sa pagpayano sa gigamit nga sinultian, ngano man nga magpadayon sa among gihubad kaniadto?

NWT 101

Ang orihinal nga NWT kadaghanan nga produkto sa paningkamot sa usa ka tawo, si Fred Franz. Gilaraw ingon usa ka pagtuon sa Bibliya, kini unta usa ka literal nga hubad. Kanunay kini nga gitakin ug dili maayo nga paglitok sa pulong. Ang mga bahin niini hapit dili masabut. (Kung moadto kami sa mga propeta nga Hebreohanon sa among sinemana nga pagbasa nga gitudlo alang sa TMS, ang akong asawa ug ako adunay ang NWT sa usa ka kamot ug usa ka pares nga uban pang mga bersiyon sa uban pa, aron lang makit-an kung wala kami nahibal-an kung unsa ang NWT nag-ingon.)
Karon kining bag-ong edisyon gipakita ingon usa ka Bibliya alang sa pag-alagad sa uma. Maayo kana. Kinahanglan naton ang usa ka butang nga yano aron maabut ang mga tawo karon. Bisan pa, dili kini usa ka dugang nga Bibliya apan usa ka puli. Gipasabut nila nga sa ilang paningkamot nga mapayano, gikuha nila ang labaw sa 100,000 nga mga pulong. Bisan pa, ang mga pulong mao ang hinungdan sa sinultian, ug ang usa naghunahuna kung unsa kadaghan ang nawala.
Kinahanglan naton maghulat ug tan-awon kung kini nga bag-ong Bibliya nakatabang sa atong pagsabut ug nagtabang kanato sa mas lawom nga pagsabut sa Kasulatan, o kung kini magsuporta lamang sa pagkaon nga sama sa gatas nga nasubo nako giingon nga ang among sinemana nga pamasahe alang sa daghang tuig karon.

Ang mga Square Bracket Nawala na

Sa miaging edisyon, naggamit kami mga square bracket aron ipakita ang mga pulong nga gidugang aron "maklaro ang kahulugan". Usa ka pananglitan niini mao ang 1 Cor. 15: 6 nga mabasa sa bahin sa bag-ong edisyon, "… ang uban nangatulog sa kamatayon." Ang miaging edisyon mabasa: "… ang uban nakatulog [sa kamatayon]". Wala’y labot sa Griego ang “sa kamatayon”. Ang ideya sa kamatayon ingon usa ka kahimtang sa pagkatulog usa ka bag-o sa hunahuna sa mga Judio. Gisugyot kanunay ni Jesus ang konsepto, labi na ang asoy sa pagkabanhaw ni Lazaro. Ang iyang mga tinon-an wala makasabut sa punto niana nga orasa. (Juan 11:11, 12) Bisan pa, human masaksihan ang lainlaing mga milagro sa pagkabanhaw nga nag-una sa ilang Ginoong Jesus, nasabut nila ang punto. Labi na nga nahimo kini nga bahin sa Christian vernacular nga nagtumong sa kamatayon ingon pagkatulog. Nahadlok ako nga pinaagi sa pagdugang sa kini nga mga pulong sa santos nga teksto, wala namon gipatin-aw ang gipasabut, apan gilibog kini.
Ang tin-aw ug yano dili kanunay maayo. Usahay kinahanglan naton nga hagiton, aron sa una makalibog. Gibuhat kana ni Jesus. Ang mga tinon-an naglibog sa iyang mga pulong sa sinugdan. Gusto namon nga pangutan-on ang mga tawo, kung giunsa kini giingon nga "nakatulog". Ang pagsabut nga ang kamatayon dili na kaaway ug kinahanglan naton kini kahadlokan labi pa sa atong kahadlok sa pagkatulog sa usa ka gabii usa ka hinungdan nga kamatuoran. Maayo unta kung ang una nga bersyon wala pa gidugang mga pulong, "[sa pagkamatay]", apan labi ka daotan sa bag-ong bersyon aron mapakita nga ang gihubad usa ka ensakto nga hubad sa orihinal nga Griyego. Ang kini nga kusganon nga pagpahayag sa balaang Kasulatan nahimo nga usa ka klise.
Gusto namon nga hunahunaon nga ang atong Bibliya wala’y bias, apan kana sama sa paghunahuna nga kaming mga tawo wala’y sala. Ang Efeso 4: 8 kaniadto gihubad nga "naghatag siya mga regalo [sa] mga lalaki". Karon kini gipasabut ra nga, "naghatag siya mga regalo nga mga lalake." Labing menos sa wala pa kami miangkon nga gidugangan namon ang "sa". Karon gihimo namon kini nga ingon didto sa orihinal nga Greek. Ang tinuud mao ang matag uban nga hubad nga makapangita (Adunay mga eksepsiyon, apan wala ko pa sila makit-i.) Gihubad kini ingon nga “naghatag siya mga regalo sa mga lalaki ”, o pila ka facsimile. Gihimo nila kini tungod kay kana ang giingon sa orihinal nga Griyego. Ang pagsubli niini sama sa among pagsuporta sa ideya sa us aka awtoridad nga hierarchy. Kinahanglan naton nga tan-awon ang mga tigulang, tigdumala sa sirkito, magtatan-aw sa distrito, myembro sa komite sa sanga, hangtod sa ug apil ang Nagamandong Lawas ingon mga regalo sa mga tawo nga gihatag sa Diyos kanato. Bisan pa, tin-aw gikan sa konteksto ingon man ang syntax nga gipasabut ni Pablo sa mga espirituhanon nga mga regalo nga gihatag sa mga tawo. Ang hinungdanon mao ang sa regalo gikan sa Diyos ug dili sa tawo.
Kini nga bag-ong Bibliya nagpalisud alang kanato sa pagpili sa kini nga mga sayup.
Kana ang nahibal-an namon hangtod karon. Usa ra ka adlaw o duha na sa amon kamut. Ako wala ka kopya, mahimo nimo kini i-download gikan sa www.jw.org site. Adunay usab maayo kaayo nga mga app alang sa Windows, iOS, ug Android.
Nagpaabut kami sa pagdawat mga komentaryo gikan sa magbabasa aron mas madugangan ang among pagsabut sa epekto niini nga bag-ong paghubad sa among pagtuon ug buluhaton sa pagwali.

[I] Kamatuuran sa Paghubad sa Katukma ug Bias sa English nga paghubad sa Bag-ong Tugon - Jason David BeDuhn, p. 61, par. 1

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    54
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x