Ang diskurso sa pagsugod sa labing maayo nga Apollos basahon sa among doktrina nga "Walang Dugo" nagsulti nga dili nako gibahin ang iyang mga panan-aw sa hilisgutan. Sa tinuud, gibuhat ko, nga adunay usa ka eksepsyon.
Sa una namon nga pagsugod sa paghisgot sa kini nga pagtolon-an taliwala kanamo sa pagsugod sa kini nga tuig, ang among mga konklusyon dyutay nga bulag. Sa tinuud, wala pa nako nahunahuna ang hinungdan, samtang kini nahimong panguna nga gikabalak-an sa mga Apolos sa daghang mga tuig. Dili kini giingon nga wala nako giisip ang hinungdanon nga butang, mao ra nga ang akong posisyon labi nga labi ka tinuud kaysa kaniya — ug oo, gituyo ko sa hingpit ang kana nga suhol. Alang kanako, ang kamatayon kanunay nga usa ka panamtang nga kahimtang, ug wala gyud ako nahadlok niini o gihatagan gyud kini og dakong hunahuna. Bisan karon, nakita ko nga usa ka hagit ang pag-aghat sa akong kaugalingon sa pagsulat bahin sa kini nga hilisgutan tungod kay adunay uban pang mga isyu nga sa akong nakita nga labi ka makapaikag sa akong kaugalingon. Bisan pa, gibati nako nga kinahanglan nako nga maklaro ang among mga pagkalainlain — o pagkalainlain — sa butang nga na-publish na karon.
Ang tanan nagpahuway sa pagsugod nga premyo. Sa tinuud, hapit kami ug si Apollos hapit magkauyon sa isyu. Parehas namon nga gibati nga ang medikal nga paggamit sa mga produkto nga dugo ug dugo usa ka butang sa konsensya ug dili kinahanglan nga buhusan sa bisan kinsa nga tawo o grupo sa mga lalaki. Hinayhinay ako nga nakaabut niini tungod sa mga panagsultian nga akong nahalipay sa kaniya ug salamat sa iyang bug-os nga pagsiksik sa hilisgutan.
Mahimong pangutan-on nimo nga kung tinuud nga nagkauyon kita sa konklusyon, unsang kalainan ang gihimo diin gikan kita gikan? Usa ka maayong pangutana. Ang akong gibati mao nga kung maghimo ka usa ka lantugi, bisan ang usa ka malampuson, sa sayup nga panghunahuna, sa katapusan adunay mga wala tuyoa nga mga sangputanan. Nahadlok ako nga ako nahimo'g dili maayo, busa hunahunaon ta kini nga hinungdan.
Sa yanong pagkasulti, si Apolos nangatarungan nga: "Ang dugo nagsimbolo sa pagkabalaan sa kinabuhi tungod sa pagpanag-iya sa Diyos."
Ako, sa laing bahin, dili motuo nga kini nagsimbolo sa pagkabalaan sa kinabuhi sa tanan. Nagatoo ako nga ang sugo sa Dios bahin sa dugo gigamit aron sa pagrepresentar nga ang kinabuhi iya; wala na. Ang pagkabalaan o pagkasagrado sa kinabuhi yano nga dili hinungdan sa pagtudlo sa dugo.
Karon, sa dili pa moadto sa unahan, tugoti ako nga ipasalig ko kanimo nga dili ko gihagit ang kamatuuran nga ang kinabuhi sagrado. Ang kinabuhi gikan sa Diyos ug ang tanan nga butang gikan sa Diyos sagrado. Bisan pa, kung maghimo sa bisan unsang desisyon nga adunay kalabotan sa dugo ug labi ka hinungdanon, nga naglambigit sa kinabuhi, kinahanglan naton nga hinumduman nga iya ni Jehova ug busa ang tanan nga mga katungod nga nahilabut sa kinabuhi ug bisan unsang aksyon nga kinahanglan naton buhaton sa mga sitwasyon nga nagpameligro sa kinabuhi kinahanglan nga dili pagdumala sa aton. pagsabut sa bisan unsang kinaiyanhon nga pagkabalaan o pagkabalaan sa kinabuhi, apan pinaagi sa among pagsabut ingon nga tag-iya niini, si Jehova adunay katapusang katungod sa paghukum.
Kana nga dugo nagrepresentar sa katungod sa pagpanag-iya sa kinabuhi nga makita gikan sa una nga paghisgot niini sa Genesis 4: 10: "Niini siya miingon:" Unsa man ang imong nabuhat? Pamati! Ang dugo sa imong igsoon nagsinggit kanako gikan sa yuta.
Kung gikawatan ka ug nadakup sa pulisya ang kawatan ug nakuha ang imong kinawat nga butang, nahibal-an nimo nga sa katapusan ibalik kini kanimo. Ngano man? Kini dili tungod sa pipila ka mga kinaiyanhon nga kalidad nga ilang gihuptan. Mahimo sila magdala hinungdanon nga kahinungdanon kanimo, tingali adunay hinungdan nga sentimental nga bili. Bisan pa, wala sa mga hinungdan sa proseso sa paghimog desisyon kung ibalik ba kini kanimo. Ang yano nga kamatuuran, sila ligal nga imoha ug wala’y kauban sa uban. Wala’y uban ang adunay bisan kinsa nga pag-angkon sa kanila.
Ingon usab niini ang kinabuhi.
Ang kinabuhi iya ni Jehova. Mahimong ihatag niya kini sa usa ka tawo kung diin nila kini gipanag-iya, apan sa usa ka diwa, naa sa pagpaabang. Sa katapusan, ang tanan nga kinabuhi iya sa Dios.
(Ecclesiastes 12: 7) Unya ang abug mobalik sa yuta sama sa kaniadto ug sa ang espiritu mismo mobalik sa [tinuud] nga Dios nga naghatag niini.
(Ezequiel 18: 4) Kitaa! Ang tanan nga mga kalag — akoa sila. Ingon ang kalag sa amahan mao usab ang kalag sa anak nga lalaki — sila akoa. Ang kalag nga nakasala — kini mismo mamatay.
Pananglit pananglitan sa usa ka pangagpas nga kahimtang nga naglambigit kang Adan: Kung si Adan wala pa makasala, hinonoa gihampak ni Satanas sa usa ka masuko nga kasuko tungod sa iyang pagkapakyas nga malampuson siya, buhion unta ni Jehova si Adan. Ngano man? Tungod kay gihatagan siya ni Jehova usa ka kinabuhi nga gikuha nga supak sa balaod gikan kaniya ug ang kataas nga hustisya sa Diyos manginahanglan nga ipatuman ang balaod; nga ang kinabuhi mapahiuli.
Gikawat ni Kain ang kinabuhi ni Abel. Ang dugo nga nagrepresentar sa kinabuhi nga dili nagsinggit sa pasumbingay tungod kay kini sagrado, apan tungod kay gikuha kini nga supak sa balaod.
Karon hangtod sa adlaw ni Noe.
(Genesis 9: 4-6) "Ang unod lamang uban ang kalag niini - ang dugo niini. Dili ka magkaon. 5 Ug, gawas pa niana, ang Imong dugo sa inyong mga kalag akong pangutan-on. Gikan sa kamot sa matag buhing linalang ako mangayo niini; ug gikan sa kamot sa tawo, gikan sa kamot sa matag igsoon, mangutana ako sa kalag sa tawo. 6 Bisan kinsa nga magaula sa dugo sa tawo, pinaagi sa tawo ang iyang kaugalingon nga dugo pagaulaon, kay sa dagway sa Dios gibuhat niya ang tawo. ”
Ingon sa husto nga gipasabut ni Apolos, ang tawo gihatagan katungod nga magkuha sa kinabuhi sa usa ka hayop alang sa pagkaon; ug ang pagbuhat niini pinaagi sa pagbubo sa dugo sa yuta imbis nga ut-uton kini nagpakita nga giila sa tawo nga gihimo ra niya kini pinaagi sa diosnon nga dispensasyon. Kini sama nga kung gihatagan siya usa ka abang sa yuta nga gipanag-iya sa lain. Kung nagpadayon siya sa pagbayad sa agalong yutaan ug pagsunod sa iyang mga balaod, mahimo siya magpabilin sa yuta; bisan pa kini kanunay nga nagpabilin nga tag-iya sa tag-iya sa yuta.
Gisultihan ni Jehova si Noe ug ang iyang mga kaliwatan nga adunay katungod sa pagpatay sa mga hayop, apan dili sa mga tawo. Dili kini tungod sa kabalaan sa kinabuhi. Wala’y gisugyot sa Bibliya nga dili naton patyon ang atong igsoon tungod kay sagrado ang iyang kinabuhi. Sagrado o dili, dili kami nagpatay sa mga tawo, gawas kung hatagan kami ni Jehova ug katungod sa pagbuhat niini. (Deut. 19:12) Sa susama, wala kitay ligal nga katungod nga mamatay ang usa ka hayop gawas kung gihatag kini sa amon sa Diyos.
Karon nakaabut kita sa labing bililhon nga dugo nga gibubo.
Sa pagkamatay ni Jesus ingon usa ka tawo, ang iyang kinabuhi gikuha nga iligal gikan kaniya. Gikawatan siya niini. Bisan pa, si Jesus nabuhi usab ingon usa ka espiritu nga linalang. Busa gihatagan siya sa Dios duha ka kinabuhi, usa ingon espiritu ug usa ingon usa ka tawo. Siya adunay katungod sa kanilang duha; usa ka katungod nga gigarantiyahan sa labing kataas nga balaod.
(Juan 10:18) “Wala’y makakuha sa akon kinabuhi gikan sa akon. Boluntaryo nako kining gisakripisyo. Kay adunay kagahum ako sa pagbutang niini sa diha nga gusto ko ug usab kuhaon kini pag-usab. Kay kini mao ang gisugo sa akong Amahan. "
Gibutang niya ang iyang tawhanon nga kinabuhi nga wala’y sala ug gikuha ang iyang kinabuhi kaniadto ingon usa ka espiritu. Ang iyang dugo nagrepresentar sa kinabuhi sa tawo, apan labi ka tukma, kini nagrepresentar sa katungod sa walay katapusan nga kinabuhi sa tawo nga gitukod sa balaod. Talalupangdon nga dili kini subay sa balaod nga mohatag usab siya. Mopatim-aw nga ang katungod nga biyaan ang kini nga regalo sa Diyos gihatag usab sa Diyos. (“May kagahum ako sa pagbutang niini… Kay kini ang gisugo sa akong Amahan.”) Unsa ang iya ni Jesus ang katungod sa pagpili; aron mahuptan ang kana nga kinabuhi o ihatag kini. Ang ebidensya niini gikan sa duha ka mga insidente sa iyang kinabuhi.
Sa diha nga ang usa ka panon sa katawhan naninguha sa paglabog kang Jesus gikan sa pangpang, gigamit niya ang iyang gahum sa paglakat sa taliwala kanila ug wala untay bisan kinsa nga makakakupot kaniya. Kung gusto sa iyang mga tinon-an nga makig-away aron dili siya madakup sa mga Romano, gipatin-aw niya nga mahimo siya magtawag napulo ug duha nga mga lehiyon nga anghel aron panalipdan siya kung siya ang nagpili. Ang pagpili iya. Busa, ang kinabuhi mao ang iyang ihatag. (Luc. 4: 28-30; Mat. 26:53)
Ang kantidad nga nadugtong sa dugo ni Jesus — sa ato pa, ang kantidad nga gilakip sa iyang kinabuhi nga girepresenta sa iyang dugo — wala gipasukad sa pagkabalaan niini — bisan kung kini ang labi ka labing balaan sa tanan nga dugo. Ang kantidad niini naa sa representante niini ang katungod sa mga walay sala ug walay katapusan nga kinabuhi sa tawo, diin siya gawasnon nga mitugyan aron magamit sa iyang Amahan aron matubos ang tanan nga mga tawo.
Pagsunod sa Pangatarungan sa Duha ka mga Yuta
Tungod kay ang medikal nga paggamit sa dugo sa tawo wala’y hinungdan nga nakapasakit sa pagpanag-iya ni Jehova sa kinabuhi, ang Kristohanon gawasnon nga gitugotan ang iyang tanlag nga magdumala kaniya sa paggamit niini.
Nahadlok ako nga lakip sa elemento sa "pagkabalaan sa kinabuhi" sa ekwasyon ang naglibog sa isyu ug mahimo’g mosangput sa wala mailhi nga mga sangputanan.
Pananglitan, kung ang usa ka estranghero nalumos ug naa ako sa posisyon nga itugyan sa indibidwal ang usa nga haom nga ginganlan nga tigpanalipod sa kinabuhi, kinahanglan ba nako kini buhaton? Alangan. Kini usa ka yano nga butang. Gibuhat ko ba kini tungod kay akong gitahod ang pagkabalaan sa kinabuhi? Dili kana mosulod sa equation alang sa kadaghanan sa mga tawo lakip ang akong kaugalingon. Kini usa ka reflexive nga aksyon nga gipanganak gikan sa kinaiyanhon nga pagkamabination sa tawo, o labing menos, maayo nga pamatasan. Kini siguradong ang pamatasan nga butang nga buhaton. Ang "pamatasan" ug "pamatasan" naggikan sa usa ka kasagarang lintunganay nga pulong, aron masulti naton nga usa ka kaarang nga moral nga ihulog ang "tawo sa dagat" usa ka tigpreserba sa kinabuhi ug pagkahuman mangayo tabang. Apan unsa man kung naa ka sa taliwala sa usa ka bagyo ug bisan sa pag-adto sa deck gibutang ka sa peligro nga mawala ka sa imong kaugalingon? Gipameligro ba nimo ang imong kaugalingon nga kinabuhi aron maluwas ang uban? Unsa man ang moral nga butang nga buhaton? Masulod ba dinhi ang kabalaan sa kinabuhi? Kung gipasagdan ko ang tawo nga malumos, nagpakita ba ako og respeto alang sa pagkabalaan sa kinabuhi? Kumusta ang pagkabalaan sa akong kaugalingon nga kinabuhi? Adunay kami problema nga ang gugma ra ang makasulbad. Ang gugma kanunay nga nangita alang sa labing kaayohan sa minahal, bisan kung siya usa ka kaaway. (Mat. 5:44)
Ang tinuud mao nga bisan unsa nga pagkabalaan diha sa kinabuhi wala magpasabut. Ang Dios, sa paghatag kanako sa kinabuhi naghatag kanako usa ka pagbulot-an sa ibabaw niini, apan sa akong kaugalingon ra. Kinahanglan ba nako nga pilion kini nga peligro aron makatabang sa uban, kana ang akong desisyon. Wala ako makasala kung gibuhat ko kini tungod sa gugma. (Roma 5: 7) Apan tungod kay ang gugma adunay prinsipyo, kinahanglan nako timbangon ang tanan nga mga hinungdan, kay kung unsa ang labing kaayo alang sa tanan nga hingtungdan mao ang gipangita sa gugma.
Karon isulti nga usa ka estranghero ang himalatyon ug tungod sa dili kasagaran nga mga kahimtang, ang solusyon ra mao ang paghatag kaniya usa ka pag-abonog dugo gamit ang akong kaugalingon nga dugo tungod kay ako ra ang pareha sa 50 milya. Unsa man ang akong kadasig, gugma o kabalaan sa kinabuhi? Kung gugma, unya sa wala pa paghukum, kinahanglan nako nga hunahunaon kung unsa ang labing kaayohan sa matag usa; ang biktima, ang uban nga naapil, ug akoa. Kung ang pagkabalaan sa kinabuhi mao ang sukdanan, nan ang desisyon dali ra. Kinahanglan nako buhaton ang tanan nga naa sa akong kusog aron maluwas ang kinabuhi, tungod kay kung dili mahimo nako nga wala’y pagtahud kung unsa ang sagrado.
Karon isulti nga ang usa ka estranghero (o bisan ang usa ka higala) himalatyon tungod kay siya nanginahanglan usa ka kidney transplant. Wala’y mga katugbang nga donors ug naa sa wire. Dili kini kahimtang sa dugo, apan ang dugo mao ra ang simbolo. Ang hinungdanon mao ang butang nga girepresentar sa dugo. Kung kana ang kabalaan sa kinabuhi, wala akoy laing kapilian gawas sa pagdonar sa kidney. Ang pagbuhat kung dili mahimo’g usa ka sala, tungod kay dili ako nagtamay sa pipila nga simbolo, apan sa tinuud wala’y pagsalikway sa reyalidad nga girepresenta sa simbolo. Ang gugma sa pikas nga bahin, nagtugot kanako nga timbangon ang tanan nga mga hinungdan ug pangitaon kung unsa ang labing kaayo alang sa tanan nga hingtungdan.
Karon unsa man kung nanginahanglan ako og dialysis? Ang balaod ba sa Diyos bahin sa dugo magsulti kanako nga kinahanglan ko nga dawaton ang bisan unsang makaluwas-kinabuhi nga pagtambal? Kung nakabase kini sa pagkabalaan sa kinabuhi, gitahod ko ba ang kabalaan sa akong kaugalingon nga kinabuhi pinaagi sa pagdumili sa dialysis?
Karon unsa na man kung himalatyon na ako tungod sa kanser ug sa hilabihang kasakit ug kahasol. Ang doktor nagsugyot usa ka bag-ong pagtambal nga mahimong magpalugway sa akong kinabuhi, nga mahimo’g pila ka bulan ra. Ang pagdumili ba sa pagtambal ug pagpili nga mamatay dayon ug tapuson ang kasakit ug pag-antus nagpakita sa usa ka pagsalikway sa pagkabalaan sa kinabuhi? Sala ba kini?
Ang Dakong Hulagway
Sa usa ka tawo nga wala’y pagsalig, kining tanan nga paghisgot wala’y motabang. Bisan pa, wala kita wala’y pagsalig, busa kinahanglan naton kini tan-awon uban ang mga mata sa pagtuo.
Unsa man gyud ang atong himuon kung atong hisgutan ang pagkabuhi o pagkamatay o pagluwas sa usa ka kinabuhi?
Alang kanamo adunay usa lamang ka hinungdanon nga kinabuhi ug usa nga paglikay sa labing hinungdan nga kamatayon. Ang kinabuhi mao ang naangkon ni Abraham, Isaac ug Jacob. (Mat. 22:32) Kini ang kinabuhi nga ania kanato ingon nga dinihogang mga Kristiyano.
(Juan 5:24). . .Kadaghanan sa tinuud giingon ko kanimo, Siya nga nagapatalinghug sa akong pulong ug mitoo kaniya nga nagpadala kanako adunay kinabuhing dayon, ug wala siya paghukman apan miagi sa kamatayon ngadto sa kinabuhi.
(John 11: 26) ug ang tanan nga buhi ug nagpatuo sa akon dili na gyud mamatay. Mituo ka ba niini? ”
Ingon mga Kristiyano, mitoo kami sa mga pulong ni Jesus. Nagtuo kami nga dili gyud kami mamatay. Mao nga kung unsa ang gilantaw sa tawo nga wala’y pagtuo nga kamatayon, gilantaw namon nga natulog. Kini, adunay kita gikan sa atong Ginoo nga nagtudlo sa iyang mga tinon-an sa usa ka butang nga bag-o sa pagkahitabo sa kamatayon ni Lazaro. Wala nila kini pagsabut sa diha nga siya miingon, "Si Lazaro nga atong higala nagpahulay, apan moadto ako didto aron pukawon siya gikan sa pagkatulog." Alang sa katawhan sa Diyos kaniadto ang kamatayon mao ang kamatayon. Adunay sila ideya sa paglaum sa pagkabanhaw, apan dili kini tin-aw nga igo aron sila mahatagan husto nga pagsabut sa kinabuhi ug kamatayon. Nausab kana. Nakuha nila ang mensahe. Tan-awa ang 1 Cor. 15: 6 pananglitan.
(1 Corinto 15: 6). . Pagkahuman niana nagpakita siya sa labaw sa lima ka gatus ka mga igsoon sa usa ka panahon, ang kadaghanan kanila nagpabilin hangtod karon, apan ang uban tulog na [sa kamatayon].
Intawon, ang NWT nagdugang “[sa pagkamatay]” aron 'maklaro ang kahulugan sa bersikulo'. Ang orihinal nga Greek mihunong sa "nakatulog". Ang mga Kristiyano sa unang siglo wala magkinahanglan sa ingon katin-awan, ug makapasubo sa akong hunahuna nga ang maghuhubad sa kana nga agianan gibati nga kinahanglan nga idugang kini, tungod kay gikawatan ang gahum niini sa bersikulo. Ang Kristiyano dili mamatay. Natulog siya ug mahigmata, bisan kung ang pagkatulog nga molungtad walo ka oras o walo ka gatus ka tuig wala'y hinungdan nga kalainan.
Tungod niini dili ka makaluwas sa kinabuhi sa Kristiyano pinaagi sa paghatag kaniya usa ka pag-abonog dugo, usa ka donor kidney, o paglabay kaniya usa ka tigpanalipod sa kinabuhi. Mahimo ra nimo mapreserba ang iyang kinabuhi. Mahimo mo lang nga mapadayon siya nga makamata og gamay pa.
Adunay elemento nga gibug-atan sa emosyon sa mga pulong nga "pagluwas sa kinabuhi" nga maayo nga likayan naton kung hisgutan ang tanan nga pamaagi sa medisina. Adunay usa ka batang babaye nga nakasaksi didto sa Canada nga nakadawat daghang mga — sumala sa media— “nagluwas sa dugo nga nagluwas sa dugo.” Unya namatay siya. Pasensya, unya nakatulog siya.
Wala ko gisugyot nga dili posible nga magluwas kinabuhi. Ang Santiago 5:20 nagsulti kanato, "… siya nga nagpabalik sa usa ka makasasala gikan sa sayup sa iyang dalan magluwas sa iyang kalag gikan sa kamatayon ug magatabon sa daghang mga sala." (Naghatag bag-ong kahulogan sa daan nga slogan sa ad, "Ang kinabuhi nga imong gitipig mahimong imo", dili ba?)
Ako mismo naggamit "pagluwas sa usa ka kinabuhi" sa kini nga post kung tinuud nga gipasabut nako nga "mapreserba ang usa ka kinabuhi". Gibiyaan ko kini nga paagi aron masabtan ang punto. Bisan pa, gikan dinhi, likayan naton ang dili klaro nga mahimong hinungdan sa dili pagsinabtanay ug sayup nga konklusyon ug gamiton ang "pagluwas sa usa ka kinabuhi" kung nagtumong sa "tinuud nga kinabuhi", ug "pagpreserba sa usa ka kinabuhi" kung nagpunting sa bisan unsang butang nga magpadugay ang oras nga kita nagmata sa niining daang sistema sa mga butang. (1 Tim. 6:19)
Ang Crux sa Butang
Kung adunay na naton kini nga tibuuk nga litrato, makita naton nga ang pagkabalaan sa kinabuhi wala gyud mosulod sa butang. Ang kinabuhi ni Abraham sama ka sagrado sa kaniadtong paglibot niya sa yuta. Wala kini natapos labi pa sa sa akong natulog sa gabii. Dili ako mohatag o magpaabon-dugo o magbuhat sa bisan unsang butang nga mahimong makapreserba sa usa ka kinabuhi tungod lang sa akong paghatag bili sa pagkabalaan sa kinabuhi. Aron mahimo ko kini aron ipakita ang kakulang sa akong pagsalig. Ang kana nga kinabuhi nagpadayon ingon sagrado bisan kung ang akong mga paningkamot aron mapadayon kini nga malampuson o mapakyas, tungod kay ang tawo buhi pa sa panan-aw sa Dios ug tungod kay ang tanan nga pagkabalaan sa kinabuhi gihatag sa Diyos, kini nagpadayon nga wala’y hunong. Naglihok man ako o dili aron mapreserba ang usa ka kinabuhi kinahanglan nga pagdumala sa gugma. Bisan unsang desisyon nga akong himuon kinahanglan usab mapugngan sa pag-ila nga ang kinabuhi iya sa Diyos. Gibuhat ni Uzzah ang gihunahuna niya nga usa ka maayong butang pinaagi sa pagsulay nga mapanalipdan ang pagkabalaan sa Arka, apan siya nangahas nga molihok pinaagi sa pagsupak sa unsa ni Jehova ug gibayran ang bili. (2 Sam. 6: 6, 7) Gigamit nako kini nga pagtandi nga dili ipasabut nga daotan ang pagsulay nga tipigan ang usa ka kinabuhi, bisan sa peligro nga mawala ang kaugalingon. Gibutang ko ra didto aron maupod ang mga kahimtang diin mahimo kitang molihok, dili tungod sa gugma, apan tungod sa pagkamapangahas.
Mao nga ang pagdesisyon sa bisan unsang pamaagi sa medisina o sa bisan unsang uban nga aksyon nga gitumong aron mapreserbar ang kinabuhi, akoa o uban pa, ang gugma sa agape nga gipasukad sa mga prinsipyo sa Bibliya lakip ang prinsipyo sa panguna nga pagpanag-iya sa kinabuhi sa Dios kinahanglan nga akong giya.
Ang pharisaical nga pamaagi sa among Organisasyon sa Kristiyanismo nakapabug-at kanamo sa niining ligalista ug labi nga dili mapugngan nga doktrina. Magluwas kita gikan sa pagpanglupig sa mga tawo apan magpasakup kita sa Dios. Ang iyang balaod pinasikad sa gugma, nga nagpasabut usab sa pagpasakop sa usag usa. (Efe. 5:21) Dili kini kinahanglan ipasabut nga kinahanglan naton nga magpasakop sa bisan kinsa nga naghunahuna nga agalon kini sa aton. Giunsa ang pagpadapat sa mao nga pagpasakup nga gipakita gipakita kanato ni Cristo.
(Mateo 17: 27) . . .Pero aron dili kami mapandol kanila, moadto ka sa dagat, maghulog usa ka puntil sa isda, ug kuhaa ang una nga isda nga moabut ug, sa pagbuka nimo sa baba niini, makit-an nimo ang usa ka sensilyo nga sensilyo. Kuhaa kana ug ihatag sa ila alang kanako ug kanimo. ”
(Mateo 12: 2) . . .Nakita kini ang mga Pariseo miingon kaniya: "Kitaa! Ang imong mga tinon-an nagabuhat sa supak sa Kasugoan nga buhaton sa adlaw nga igpapahulay. "
Sa nahauna nga pananglitan, gisumite ni Jesus pinaagi sa pagbuhat kung unsa ang wala niya kinahanglan buhaton, aron malikayan nga makapandol ang uban. Sa ikaduha, ang iyang kabalaka dili makapandol sa uban, hinonoa gipagawas sila gikan sa pagkaulipon sa mga tawo. Sa parehas nga kini nga mga higayon, ang iyang mga lihok gikontrol sa gugma. Gitan-aw niya kung unsa ang labing kaayohan sa mga minahal niya.
Adunay ako kusug nga personal nga pagbati bahin sa medikal nga paggamit sa dugo, apan dili nako kini ipaambit dinhi, tungod kay ang paggamit niini usa ka butang sa konsensya ug dili nako peligro nga maimpluwensyahan ang tanlag sa uban. Nahibal-an lamang nga kini sa tinuud usa ka butang sa tanlag. Wala’y pagsugo sa Bibliya nga makit-an nako supak sa paggamit niini, ingon sa gipanghimatuud nga pamatud-an ni Apollos.
Isulti ko nga nahadlok ako nga mamatay apan wala ako kahadlok nga makatulog. Kung mahigmata ako sa sunod nga higayon sa bisan unsang ganti nga gitagana sa Dios alang kanako, malipay ako sa usa pa ka segundo sa kini nga sistema sa mga butang. Bisan pa, ang usa wala gyud maghunahuna sa kaugalingon. Kung magkuha ako usa ka pag-abuno sa dugo tungod kay giingon sa doktor nga maluwas niini ang akong kinabuhi (adunay na usab daotan nga sayup nga paggamit) kinahanglan nako nga hunahunaon ang epekto niini sa pamilya ug mga higala. Mangapandol ba ako sa uban ingon nabalaka si Jesus nga buhaton sa Mat. 17:27, o sundogon ko ba ang iyang mga lihok sa pagpagawas sa uban gikan sa usa ka hinimo sa tawo nga pagtudlo sama sa gipakita sa Mat. 12: 2?
Bisan unsa ang tubag, akoa ra nga buhaton ug kung sundon nako ang akong Ginoo, gipasukad kini sa gugma.
(1 Mga Taga Corinto 2: 14-16) . . .Pero usa ka pisikal nga tawo dili makadawat sa mga butang sa espiritu sa Dios, kay mga buang sila sa kaniya; ug dili niya mahibal-an [sila], tungod kay gisusi kini sa espirituhanon. 15 Apan, ang tawo nga espirituhanon nagasusi sa tanan nga mga butang, apan siya mismo wala gisusi ni bisan kinsa. 16 Kay "kinsa ang nakahibalo sa hunahuna ni Jehova, aron tudloan siya?" kita adunay hunahuna ni Kristo.
Sa mga sitwasyon nga peligro sa kinabuhi, taas ang gibati sa mga pagbati. Ang pagpamugos naggikan sa matag gigikanan. Ang pisikal nga tawo nakakita ra sa kinabuhi nga mao — ang peke nga usa — dili ang sa umaabot - ang tinuud nga kinabuhi. Ang pangatarungan sa tawo nga espirituhanon ingon usa ka binuang alang kaniya. Bisan unsang desisyon ang himuon naton sa mga ingon niana nga kahimtang, anaa kanato ang hunahuna ni Cristo. Maayo nga kanunay naton nga pangutan-on ang atong kaugalingon: Unsa man ang buhaton ni Jesus?
"Alang kanako, ang kamatayon kanunay nga usa ka panamtang nga kahimtang, ug wala gyud ako nahadlok niini o gihatagan gyud kini hunahuna…. Ang kinabuhi ni Abraham sama ka sagrado sa kaniadtong paglibot niya sa yuta. Wala kini natapos kaysa sa natapos sa akong pagkatulog sa gabii. ” Maayong kaguol. Isulti kana sa mga ginikanan sa usa ka gamay nga bata o bata nga namatay. Daghan ka nga nahibal-an bahin sa Jesus ug sa Kristiyanismo. Ang kamatayon mao ang panguna sa hunahuna ni Jesus ug gidumtan niya kini ingon usa ka kaaway. Dili niya gusto nga mamatay. Naguol siya sa kamatayon ug gibati... Magbasa pa »
Makasubo nga wala nimo ako gisabot. Bisan pa, gihatagan mo ako sa pagkaon alang sa paghunahuna ug gibati nako nga kini labing maayo nga gitumong sa usa ka post.
Karon kini nga espiritu sa panagsulti bisan sa among mga dili pagsinabtanay makapadasig kaayo! Hinaut nga kini magpadayon nga ingon niana! Ug ang naggunting nga kahimut-an nga makapagawas mga binotelyang isyu sa makatarunganon nga dili dogmatiko nga mga tawo …… maayo ra! Salamat
Meleti, Sama nga ang akong paggamit sa mga kasulatan adunay usa ka paagi sa paghulma sa imong posisyon, ang imo adunay dugang nga pagpino nga epekto sa akoa. Gipataas mo ang maayong mga punto. Akong napugngan ang akong kaugalingon nga dili tugotan ang pendulum nga mag-ayo sa atbang nga direksyon. Nakapalipay ako nga maablihan namon ang us aka diyalogo gikan sa usa ka orihinal nga posisyon nga adunay diametrically nga lahi sama sa imong giingon, ug bisan pa sa pagkakaron hapit na karon. Kini nahisubay sa tinuod nga espiritu nga kristiyon kanako. Sa diha nga una nimong nadungog gikan kanako kung unsa ang makit-an sa pila ka tawo nga makapakurat ug gisirhan... Magbasa pa »
Gibati ko kaayo ang imong gibati. Kita makabaton sa panaghiusa diha kang Cristo nga wala ang pagkakapareho nga gipangayo sa Katilingban. Gipaabut ko ang imong dugang nga mga komentaryo bahin sa hilisgutan.
- Ang pagpanag-iya sa Diyos dili kaayo maayo nga basihan aron mahatagan pagkabalaan tungod kay tag-iya sa Diyos ang tanan sa paglalang apan ang tanan nga binuhat dili sagrado. Kung bahin sa kinabuhi ang hisgutan, ang kinabuhi dili espesyal nga iya sa Diyos. Ang asoy sa bibliya gihatag sa Diyos ang kinabuhi sa hayop sa tawo. (Gen 1: 26-28) Sa pagtandi, wala’y panahon nga gitugyan sa Diyos ang kinabuhi sa tawo sa tawo. Tungod niini makapatay ang mga tawo sa mga kabubut-on alang sa ilang kaugalingon nga paggamit, apan dili mahimo sa mga tawo ang pagpatay sa mga tawo nga gusto nila alang sa ilang kaugalingon nga paggamit. Sa wala pa ang duul sa kalibutan nga pagpuo sa mga tawo sa adlaw ni Noe adunay daghan nga pagpatay sa mga hayop pinaagi sa... Magbasa pa »
Adunay ba nakahibalo kung unsa ang nahinabo kang Marvin Shilmer? Siya usa ka kritiko sa doktrina sa dugo nga Bantayanang Torre ug nag-post sa gatusan nga mga artikulo nga gipanghimakak kini. Wala siya madungog gikan sa sulod sa 9 ka bulan ug wala nag-post bisan unsa sa iyang blog.
Jack
Salamat sa imong gihunahuna nga artikulo bahin sa paggamit sa dugo. Dugay na ang among gibati sa akong bana bahin sa dugo. Personal nga ako adunay daghang mga pangutana bahin sa kung giunsa ang pagbuhat sa mga butang sa Sosyedad, ug kung giunsa nila kini pagtutok sa mga butang nga us aka butang nga personal nga gusto ug kapilian. Nag-atubang ako usa ka pangutana bahin sa usa ka butang sa pag-aayos nga sa akong hunahuna dili kini makadaot sa ministeryo o sa dignidad sa Kingdom Hall. Duha ka beses nga gitambagan ako bahin sa us aka gamay nga stud sa ilong nga akong gisul-ob sa katapusan nga 6 ka tuig. Nagsul-ob ang akong bana sa iyang... Magbasa pa »