Kaundan
Pasiuna
1. Ang Lulan sa Pagpamatuod
2. Pag-abut sa hilisgutan nga Adunay Usa ka Bukas nga Hunahuna
3. Imposibleng Maingon nga Nawala na ang Kinabuhi?
4. "Ang Kamatuuran" Paradox
5. Sakto nga Unsa ang Simbolo sa Dugo?
6. Unsa ang Mas Hinungdanon - Ang Simbolo o Kana Nga Gisimbolo niini?
7. Pagsusi sa Hebreohanong Kasulatan
7.1 Ang pakigsaad sa Noachian
7.2 Ang Paskuwa
7.3 Ang Balaod ni Moises
8. Ang Balaod ni Kristo
8.1 "Paglikay… gikan sa dugo" (Mga Buhat 15)
8.2 Usa ka Hugot nga Paggamit sa Balaod? Unsa man ang Buhaton ni Jesus?
8.3 Ang baruganan sa mga Unang Kristiyano
9. Dugang nga Mga Account sa Bibliya nga Nagpadayag sa May Kalabutan nga mga Baruganan
10. Ang Katapusan nga Halad - Ang Lukat
11. Kasalanan sa dugo alang sa mga Kristiyano
12. Mga Tipik ug mga Bahin sa Dugo - Unsang Baruganan ang Tinuod nga Naa sa stake?
13. Pagpanag-iya sa Kinabuhi ug Dugo
14. Tinuod ba nga Atong Katungdanan ang Pagpadayon sa Kinabuhi?
15. Kinsa ang Magbuot Unsa ang Makapahulga sa Kinabuhi?
16. Ang Paglaum sa Pagkabanhaw Naghimo ba usa ka Pagkalahi?
17. Mga konklusyon
Pasiuna
Nagtuo ako nga ang doktrina sa mga Saksi ni Jehova nga nagpugos sa mga indibidwal nga isalikway ang paggamit sa dugo sa medikal sa bisan unsang kahimtang nga sayup ug supak sa Pulong sa Diyos. Ang mosunud usa ka lawom nga pagsusi sa hilisgutan.
1. Ang Lulan sa Pagpamatuod
Naa ra ba sa magtutuo ang pagpanalipod sa iyang pagtuo nga sayop ang pag-abonog dugo? O ang pipila ka mga mando sa Bibliya nagbutang lulan sa pamatuud sa mga tawo nga molimud sa mao nga tinoohan.
Sama sa sagad nga kaso kung naghatag og palas-anon sa pamatuod, adunay labing menos duha nga paagi sa pagtan-aw niini. Gisugyot ko nga ang panguna nga mga alternatibo sa kini nga kaso mao ang:
1) Ang pagdili sa dugo unibersal ug wala’y kondisyon. Ang bisan unsang eksepsyon, o bisan unsang pag-angkon nga ang dugo mahimong magamit alang sa usa ka piho nga katuyoan, kinahanglan nga direkta nga mapamatud-an gikan sa kasulatan.
2) Ang Bibliya adunay mga pagdili batok sa paggamit sa dugo, apan kini gibase sa nagpahiping prinsipyo. Kinahanglan sila masabut sa sulud sa konteksto ug kasangkaran sa matag pagdili. Tungod kay wala’y tin-aw nga pagdili sa medikal nga paggamit sa dugo, kinahanglan ipakita nga ang mga prinsipyo nga gipakita sa mga pagdili nga giingon nga klarong naaplikar sa tanan nga mga sitwasyon, lakip na kung diin ang kinabuhi o kamatayon mahimo’g apil.
Gisupak ko nga ang kapilian nga # 2 tinuod, ug ipadugang ang akong mga pangatarungan bahin sa kini nga gambalay, apan bisan kung dili ako nagtuo nga ang palas-anon sa pagpamatuod ania kanako, sa kinatibuk-an ko trataron ang butang ingon kung kini, aron hingpit nga masusi ang mga lantugi.
2. Pag-abut sa hilisgutan nga Adunay Usa ka Bukas nga Hunahuna
Kung ikaw usa ka hataas nga panahon sa JW mahimo nga lisud nga pagduol sa kini nga hilisgutan nga wala’y pagtudlo. Ang daghang gahum sa bawal mahimo’g hapit imposible nga matay-og. Adunay mga Saksi nga mahunahunaon sa hunahuna sa pagtan-aw (o hunahunaon) ang usa ka bag nga dugo o produkto nga nakabase sa dugo. Ang ingon nga reaksyon dili katingad-an. Kanunay nga giparehas sa panitikan sa JW ang ideya sa pagdawat dugo sa lawas sa usa nga mga ngil-aran nga buhat sama sa pagpanglugos, pagpanglugos sa bata ug kanibalismo. Hinumdomi ang mosunud nga kinutlo:
Tungod niini, tungod kay ang mga Kristiyano mosukol sa pagpanglugos — usa ka makahugaw nga sekswal nga pag-atake — mao nga sila makasukol sa gi-mando nga dugo nga pag-abuno sa dugo —usa usab ka klase sa pag-atake sa lawas. (Bantayanang Torre 1980 6/15 p. 23 Insight on the News)
Unya hunahunaa kini nga mga asoy (tanan nga nahisgutan sa mga bata):
Ang gibati ko nga kung hatagan ako bisan unsang dugo nga mahimong sama sa pagpanglugos kanako, nga nagmolestiya sa akong lawas. Dili ko gusto ang akong lawas kung kana ang mahitabo. Dili ko mabuhi niana. Dili ko gusto bisan unsang pagtambal kung gamiton ang dugo, bisan ang posibilidad nga kini. Akong suklan ang paggamit sa dugo. (Pagmata 1994 5/22 p. 6 Nahinumdoman Niya ang Iyang Magbubuhat sa Mga Adlaw sa Iyang Pagkabatan-on ')
Gisultihan ni Crystal ang mga doktor nga "magsiyagit siya" kung mosulay sila sa pag-abono kaniya ug nga ingon usa sa mga Saksi ni Jehova, nakita niya nga ang bisan unsang pilit nga pagdumala sa dugo nga sama kadumog sa panglugos. (Pagmata 1994 5/22 p. 11 Mga Batan-on nga Adunay “Gahum nga Labaw sa Unsa ang Kasagaran”)
Sa ikaupat nga adlaw sa husay, mihatag pagpamatuod si Lisa. Ang usa sa mga pangutana nga gibutang kaniya mao kung giunsa ang pamati sa iyang pinugos nga pagsasalin sa tungang gabii. Gipatin-aw niya nga gipabatyag kini kaniya nga sama sa usa ka iro nga gigamit alang sa usa ka eksperimento, nga iyang gibati nga siya gilugos… Giingon niya kung nahitabo kini pag-usab, siya "makig-away ug sipaon ang poste sa IV ug gub-on ang IV bisan unsaon daghan ang masakitan niini, ug makalusot ang dugo. " (Pagmata 1994 5/22 pp. 12-13 Mga Batan-on Nga Adunay “Gahum nga Labaw sa Unsa ang Kasagaran”)
Kung nakuha ang ingon nga mga kaamgiran nga pagkaparehas, katingad-an ba nga ang utok makakaplag mga paagi aron isalikway ang bisan unsang ideya sa pagdawat, ug pagsuporta sa mga argumento alang sa pagkuha sa ingon nga posisyon?
Apan kinahanglan naton nga hibal-an nga dili lisud ipabati sa mga tawo nga dili sila gusto sa mga butang - labi na kung bahin sa mga sulud nga bahin sa tawo ug mga hayop. Nahibal-an nako nga daghan ang dili mokaon sa offal tungod lang kay dili nila gusto ang ideya. Itanyag kanila ang kasingkasing sa usa ka baka ug maglagot sila. Tingali tinuod kana kanimo, bisan kung maalam ka sa lami mahimo nimo nga makit-an nga hingpit nga lami kung gikaon mo kini sa usa ka linaga. (Hinay nga giluto kini tinuud nga usa ka malumo ug lamian nga pagputol sa karne.)
Pangutan-a ang imong kaugalingon niini: Mag-ayo ba ako sa hunahuna kung gipakita ang usa ka kasingkasing sa tawo nga magamit alang sa pagbalhin? Tingali o tingali dili, nagsalig sa imong kinatibuk-an nga pagkasuko alang sa tanan nga mga butang nga medikal. Apan kung ang imong gamay nga anak naa sa higdaanan sa ospital nga hapit na mamatay gawas kung makadawat siya og kasingkasing pinaagi sa operasyon sa transplant, unsa man ang imong gibati niini? Sigurado nga ang dugoon nga bahin sa organo sa tawo nabag-o ngadto sa usa ka butang sa paglaum ug kalipay. Kung dili man tingali ang pipila ka mga bloke gibutang sa imong natural nga pagbati sa ginikanan.
Kaniadtong 1967 ang Bantayanang Torre nagpailang mga transplant sa organ nga adunay tawo nga kanibalismo. Unsa kahay imong bation bahin sa pagdawat usa ka organ transplant kung ang imong kinabuhi nagsalig niini kaniadto?
Kung ang mga kalalakin-an sa syensya naghinapos nga kini nga normal nga proseso dili na molihok ug gisugyot nila ang pagtangtang sa organo ug ilisan kini diretso sa usa ka organ gikan sa ubang tawo, kini usa ka laktud nga dalan. Ang mga nagpasakup sa mao nga mga operasyon sa ingon nabuhi sa unod sa usa ka tawo. Kanibalista kana. Bisan pa, sa pagtugot sa tawo nga mokaon og unod sa hayop wala gihatag ni Jehova nga Diyos ang pagtugot alang sa mga tawo nga paningkamutan nga mapadayon ang ilang kinabuhi pinaagi sa pagkuha og kanibalista nga unod sa ilang mga lawas nga unod sa tawo, chew man o sa porma sa mga tibuuk nga organo o bahin sa lawas nga gikuha gikan sa uban.
"Medical cannibalism."… Ang labing katingad-an nga panig-ingnan sa kini nga praktis nga nahinabo sa China. Taliwala sa mga kabus dili sagad nga ang usa ka miyembro sa pamilya magputol usa ka piraso nga unod gikan sa bukton o paa, nga giluto ug dayon gihatag sa usa ka masakiton nga paryente.
(Bantayanang Torre 1967 11/15 p. 702 Mga Pangutana Gikan sa Mga Magbabasa)
Usa ka pagtuon sa 292 nga pasyente nga transplant sa kidney nagpakita nga hapit 20 porsyento ang nakasinati grabe nga depression pagkahuman sa operasyon, pipila pa ang misulay sa paghikog. Sa kasukwahi, mga usa ra sa matag 1,500 nga mga pasyente sa kinatibuk-ang operasyon ang nakahatag usa ka grabe nga kasamok sa emosyonal.
Ang usa ka katingad-an nga hinungdan usahay namatikdan mao ang gitawag nga 'personal transplant.' Sa ato pa, ang nakadawat sa pipila nga mga kaso ingon og nagsagop sa piho nga mga hinungdan sa pagkatawo sa tawo nga gikan diin naggikan ang organ. Ang usa ka batan-ong babaye nga nagpakaaron-ingnon nga nakadawat usa ka kidney gikan sa iyang magulang, konserbatibo, maayong pamatasan nga igsoon, sa una ingon og nasamokan. Pagkahuman gisundog niya ang iyang igsoon sa kadaghanan sa iyang pamatasan. Usa pa nga pasyente ang nag-angkon nga nakadawat us aka kausaban nga panglantaw sa kinabuhi pagkahuman sa iyang pagbalhin sa kidney. Pagkahuman sa usa ka transplant, usa ka malumo nga tawo ang nahimong agresibo sama sa nagdonar. Ang problema mahimo sa kadaghanan o sa bug-os nga pangisip. Apan nakapainteres, labing menos, nga ang Bibliya nagsumpay sa mga amimislon sa mga emosyon sa tawo. — Itandi Jeremias 17: 10 ug Pinadayag 2: 23.
(Bantayanang Torre 1975 9 /1 p. 519 Panan-aw sa Balita)
Wala ako nahibal-an kung adunay bisan kinsa nga gihusay sa hudisyal nga paagi alang sa pagdawat usa ka transplant sa organ, apan sa kana nga oras unsa ang gibati sa maunongon nga mga magbasa sa Bantayanang Torre ug Pagmata bahin niini? Kung ang tigpamaba ni Jehova direkta nga gisulti kanimo nga gilantaw Niya kini ingon usa ka kanibalismo, ug gipakasama kini sa pagputol sa unod gikan sa imong buhi nga paryente ug gikaon kini, dili ba nimo dali nga mapauswag ang us aka ideya?
Giindigay ko nga ang "natural" nga pagsukwahi nga giangkon sa mga Saksi nga gibati nila ang mga produkto sa dugo sa konteksto sa paggamit sa medisina nga gihimo sa parehas nga paagi.
Ang uban mahimong mohinapos nga ang ilang gibati batok sa dugo gipamatud-an sa mga katalagman sa mga impeksyon ug mga pagdumili nga usahay kauban sa medikal nga paggamit sa dugo. Ingon sa gihunahuna nila giisip nga kung gusto sa Diyos nga gamiton nato ang dugo sa ingon niini nga paagi dili kana problema. Apan siyempre wala nila panumbalinga ang kamatuoran nga ang ingon nga mga peligro nga kauban sa tanan nga mga lahi sa pagbalhin sa organ, ug ang dugo adunay epekto sa usa ka organo sa lawas. Sa tinuud ang mga kaso sa pagdumili sa mga punoan nga organo sa tinuud labi ka taas kaysa dugo. Gidawat namon nga hapit tanan nga medikal nga nagdala niini pipila ka degree sa peligro, bisan kini mga epekto o resulta sa sayup nga praktis o tungod sa daghang mga hinungdan. Dili namon kini gikuha ingon mga ilhanan gikan sa Dios nga dili niya gidumtan ang tanan nga pagpanambal. Ingon ana ra ang kahimtang sa mga butang sa dili hingpit nga kalibutan.
Ang kini nga medyo taas nga pasiuna mao ang paghangyo kanimo nga isalikway ang bisan unsang personal nga mga pagbati nga mahimo nimong naugmad kontra sa dugo samtang imong gitagad ang ebidensya sa kasulatan lamang.
3. Imposibleng Maingon nga Nawala na ang Kinabuhi?
Ang usa ka tigpaluyo sa pagdili sa dugo kanunay nga makiglalis nga sa mga kaso diin namatay ang mga Saksi nga nagdumili sa pag-abuno, imposible nga isulti nga dili usab sila mamatay. Tungod niini giangkon nila nga dili kami makaingon nga ang dugo makaluwas og mga kinabuhi, ug dili namon masulti nga ang palisiya sa JW nagpameligro sa kinabuhi.
Kini usa ka hinungdanon nga punto nga igsulti sukad, kung ang usa ka tawo mahimo nga makumbinser nga ang pagdawat dugo labi ka neyutral gikan sa panan-aw sa medisina, ug sa labing kadaotan, kung ingon ana ang dili-dugo nga doktrina nga mahimong "luwas" nga pagtuo tuyok
Sa akong opinyon, aron ipahayag nga imposible isulti nga ang mga kinabuhi nga nawala usa ka makalilisang nga lantugi, ug wala’y bisan usa nga mabug-at nga gihimo pinaagi sa among kaugalingon nga mga publikasyon.
Wala’y duhaduha nga tinuod nga ang mga produkto sa dugo nagpadayon nga wala gigamit sa pila ka mga sitwasyon. Sa pikas nga bahin daghan pa nga mga sitwasyon diin ang pagdumili sa pagtambal nga naglambigit sa bisan unsang produkto sa dugo nga seryoso nga nagpaminus sa higayon nga mabuhi ang usa ka tawo.
Ang pangatarungan nga dili gyud naton hingpit nga ikapasangil ang kamatayon sa pagdumili sa dugo nga dili makatarunganon tungod kay nahibal-an namon nga ang mga desisyon o kalihokan nga nagdugang sa among mga kahigayunan sa kamatayon, bisan kung ang kamatayon dili gigarantiyahan, parehas nga binuang ug sayup. Dili kami moapil sa labi ka peligro ug peligro nga mga isport alang sa tukma nga kini nga hinungdan. Ang usa ka tawo dili mahimong makiglalis - maayo, ang paglukso sa pangpang nga gilakip sa kini nga gisi nga lubid nga bungee okay, tungod kay balanse ang akong kalagmitan nga mabuhi kaysa mamatay. Ang pagdugang ra sa atong peligro nga mamatay sa wala kinahanglan nga paagi magpakita dili sayup nga pagtan-aw sa bili sa kinabuhi.
Tinuod nga ang natad sa medisina nag-uswag sa paggamit sa operasyon nga wala’y dugo, ug makapalig-on gyud kini. Sa walay duhaduha daghan ang makabenipisyo sama sa kadaghanan sa pagpadayon sa mga pag-uswag nga nahimo sa medikal nga syensya sa tibuuk nga board. Apan sa imong pagsusi sa mga lantugi nga gihimo sa kini nga artikulo, hinungdanon nga hibal-an nga ang mahimo o dili mahimo nga wala’y dugo, pareho karon ug sa umaabot, wala’y kalabotan sa mga prinsipyo nga gisusi.
Ang pangutana mao kung sa prinsipyo husto nga magdumili sa dugo sa usa ka peligro nga kinabuhi. Bisan kung adunay mga pag-uswag nga mahimo sa umaabot, nahibal-an namon nga daghan ang nag-atubang sa kini nga tukma nga desisyon sa miaging 60 ka tuig o labi pa.
Kini gikan sa napulog duha ka tuig ang edad:
'Dili ko gusto nga adunay dugo o mga produkto sa dugo. Mas palabihon ko ang pagdawat sa kamatayon, kung kinahanglan, kaysa sa paglapas sa akong panaad kay Jehova nga Diyos nga buhaton ang iyang kabubut-on. '”… Pagkahuman sa usa ka taas, lisud nga gabii, sa 6:30 sa buntag, Septyembre 22, 1993, nakatulog si Lenae sa kamatayon sa mga bukton sa iyang inahan. (Pagmata 1994 5/22 p. 10 Mga Batan-on nga Adunay “Gahum nga Labaw sa Unsa ang Kasagaran”)
Maluwas kaha si Lenae kung wala gidili ang usa ka produkto sa dugo? Sigurado ako nga wala’y makasulti sa usa ka hingpit nga kasigurohan. Bisan pa dili kana makapausab sa katinuud nga nagtoo si Lenae nga kinahanglan sa prinsipyo nga isakripisyo ang iyang kinabuhi aron pahimut-an ang Diyos. Ang mga magsusulat sa artikulo sa Pagmata dili usab maulaw bahin sa pagpasabot nga ang pagpili tali sa pagdawat dugo ug kamatayon.
Sa katuyoan nga kini hinungdanon usab nga ipunting nga kini dili lantugi alang sa kinatibuk-ang medikal nga paggamit sa dugo o mga produkto nga nakabase sa dugo. Hinuon kini mao ang pagsusi sa mga balaod sa Diyos bahin sa dugo, ug hibal-an kung kini hingpit hangtod sa punto nga gisakripisyo ang kinabuhi sa usa ka tawo kaysa pagsupak niini. Kini managsama nga tinuod kung ang isyu nagkaon ug dugo sa usa ka kahimtang sa kinabuhi o kamatayon, imbis nga kini tambalan - usa ka butang nga susihon sa ulahi.
Siguruha nga bulagon naton ang mga isyu. Usa ka bag-o nga artikulo nga "Vancouver Sun" ang nagpalibot sa mga JW sa pagsulat niini nga artikulo. Adunay titulo: "Sobra nga dugo: Nahadlok ang mga tigdukiduki nga 'gasa sa kinabuhi' usahay peligro kini”. Kini usa ka maayong artikulo sa akong hunahuna. Sama sa daghang mga pamaagi sa natad sa medisina adunay daghang mahibal-an. Ang pila ka mga butang nga husto nga gigamit sa usa ka kahimtang mahimo’g sayop ug makadaot nga magamit sa uban pa. Kana klaro nga dili magdala kanato ngadto sa konklusyon nga wala sila husto nga paggamit. Ang ingon nga usa ka lohikal nga paglukso mahimong kataw-anan.
Hinumdomi ang hinungdan nga pagkuha gikan sa parehas nga artikulo:
"Sa mga kaso sa daghang 'pagdugo gawas' gikan sa trauma o hemorrhage, o alang sa mga pasyente nga adunay leukemia o uban pang mga kanser, ang pag-abonog dugo mahimong makaluwas sa kinabuhi. Sa parehas nga oras, giingon sa mga eksperto nga adunay gamay nga ebidensya nga ipakita kung kinsa nga mga pasyente - kulang sa mga kalit nga nawad-an sa daghang dugo - nga tinuod nga nakabenipisyo sa pag-abonog dugo."
Ang dugo usahay, tingali kanunay, gigamit nga dili kinahanglan alang sa medikal nga katuyoan. Niini wala ako pagduha-duha. Dili kana ang gihisgutan dinhi. Partikular namon nga gitutokan kung sa prinsipyo husto ba nga gamiton ang dugo sa mga sitwasyon nga naghulga sa kinabuhi. Giila sa artikulo sa Vancouver Sun nga sa pila ka mga sitwasyon ang dugo mahimo nga "nagluwas-kinabuhi". Mahimo kini masulaw sa magbasa sa JW nga nagtinguha nga salaan ang mga katinuud, apan kini ang sentro sa among argumento sa pamatasan, pamatasan ug kasulatan.
4. "Ang Kamatuuran" Paradox
Kadtong nagtuo nga ang Nagamandong Lawas naglihok ingon usa ka tigpamaba sa Diyos, ug ang mga tig-alima sa talagsaon nga Kamatuuran mahimong laktawan ang kini nga seksyon. Alang kanimo wala’y kabalibaran. Adunay hingpit nga kahulogan nga ang mga Saksi ni Jehova lamang ang adunay tinuud nga panan-aw sa Diyos bahin sa dugo, kauban ang tanan nga uban pang talagsaon nga mga kamatuoran nga naglangkob sa among mga doktrina.
Alang sa amon nga nakilala ang lawom nga mga problema sa kasulatan sa kadaghanan sa mga, lakip ang 1914, 1919 ug ang may kalabutan nga kronolohiya, ang duha nga klase nga sistema nga Kristiyano, ang limitado nga pagpataliwala ni Hesu-Kristo, ug uban pa, usa ka makapaikag nga pangutana ang motungha.
Ang pagdumili sa dugo sa usa ka peligro nga kahimtang sa kinabuhi gihulagway ingon usa ka isyu sa kaluwasan. Gipahayag nga kung gipili naton ang usa ka limitado nga pagpahaba sa atong kinabuhi karon gihimo naton kini sa bili sa atong mahangturong kinabuhi.
Mahimo kini magresulta sa dali ug temporaryo nga pagpadugay sa kinabuhi, apan kana nga gasto sa kinabuhi nga dayon alang sa usa ka dedikado nga Kristiyano.
(Dugo, Tambal ug Balaod sa Diyos, 1961 pg 54)
Tubag ni Adrian: “Ma, dili kini maayong negosyo. Ang pagsupak sa Diyos ug pag-uswag ang akong kinabuhi sa pila ka tuig karon ug pagkahuman tungod sa akong pagsupak sa Dios nga nawala sa pagkabanhaw ug mabuhi sa kahangturan sa iyang paraiso nga yuta - dili kana maalam! ”
(Pagmata 1994 5/22 pp. 4-5 Nahinumdom Niya ang Iyang Magbubuhat sa Mga Adlaw sa Iyang Pagkabatan-on ')
Kung tinuud kini nga katungdanan nan kini nagsugyot nga ang JW's ingon usa ka organisasyon gitugyan sa Diyos sa pagbantay sa usa ka husto ug pinasahi nga paghubad sa usa ka makaluwas nga aspeto sa balaod sa Diyos. Kung ang ingon nga baruganan tinuud nga kinahanglan alang sa kaluwasan nan ang kapunongan nga espesyal nga nagpasiugda niini kinahanglan gyud nga usa ka moderno nga arka ni Noe. Sa baylo kinahanglan naton nga dawaton ang uban pang talagsaon nga mga "kamatuuran" - bisan kung kanunay walay basehan sa kasulatan (ug usahay sukwahi niini) - mahimo usab nga gitugyan sa niining mao nga organisasyon. Kung dili, nan naunsa man, sa sulod sa tibuuk nga lugar sa hunahuna nga Judeo-Christian, nga kining gamay nga minoriya tama nga nahubad ang hinungdanon nga hinungdanon nga kinabuhi o kamatayon nga "kamatuoran" nga ingon niini?
Ingon usab, kang kinsa kini nga pagpadayag tukma nga gihimo?
Atong hinumduman nga sa panahon sa paghari ni JF Rutherford isip presidente sa WTBS gikondena niya ang mga inokulasyon ug aluminyo uban pa. Bisan pa, nagpakita nga wala niya gikondena ang paggamit sa dugo sa medisina. Nahitabo kana kaniadtong 1945 pagkahuman sa pagka-presidente ni Knorr. Ingon og si F. Franz mao gyud ang tawo nga teolohikal nga nagpatuman sa doktrina.
Ang usa ka tawo mahimong mangatarungan nga ang doktrina bahin sa dugo bahin sa usa ka progresibo nga pagpadayag sa “bag-ong kahayag” sa tinudlo nga agianan sa Dios. Kung mao, sa unsang paagiha ang misunod nga direkta sa 1967 nga ang mga transplant sa organo katumbas sa tawo nga kanibalismo sa panan-aw sa Diyos nga nahisama sa litrato? Bahin ba kana sa nag-uswag nga pagpadayag?
Hinumdoman usab naton nga ang orihinal nga prinsipyo diin gidili ang pag-abuno pinaagi sa paghubit kanila ingon "pagkaon sa dugo”(Siguruha ang Tanan nga mga Butang, pg47, 1953). Dili kini husto sa mga medikal nga termino tungod kay ang giabonohan nga dugo wala mokaon sa lawas. Hinuon kini sa tinuud usa ka porma sa transplant sa organ.
Ang orihinal nga representasyon sa medikal nga paggamit sa dugo ingon usa ka porma sa pagkonsumo sa kanibalista karon nga medyo gipakubus, bisan kung ang nagpahipi nga ideya sa "pagpakaon" gigamit pa. Apan kinahanglan dili naton ibaliwala ang nangagi nga pangatarungan nga nagdala sa doktrina sa JW sa karon nga posisyon. Kadaghanan sa gisulti kung kini nga doktrina gikan sa Diyos o gikan sa tawo.
5. Sakto nga Unsa ang Simbolo sa Dugo?
Usa ka butang nga gilauman ko nga yano ra nga mouyon sa sinugdanan mao nga ang dugo usa ka simbolo alang sa usa ka butang. Ug ang gihisgutan nga nahilabut sa kinabuhi. Ania ang pipila nga mga pagkalainlain kung giunsa matubag ang pangutana:
- Ang dugo nagsimbolo sa kinabuhi
- Ang dugo nagsimbolo sa pagkabalaan sa kinabuhi
- Ang dugo nagsimbolo sa pagpanag-iya sa kinabuhi sa Diyos
- Ang dugo nagsimbolo sa pagkabalaan sa kinabuhi tungod sa pagpanag-iya sa Diyos niini
Bisan kung ang mga pagkalainlain mahimo nga ingon maliputon, ang among mga konklusyon mag-agad sa kamatuoran sa kini nga butang, ug busa gihangyo ko ikaw nga ipadayon ang paghunahuna sa pangutana.
Giunsa ang tubag sa opisyal nga doktrina sa JW?
Ang pagpanimalus sa dugo gibase sa mandato bahin sa pagkabalaan sa dugo ug kinabuhi sa tawo gipahayag kang Noe
(Panan-aw sa Balaang Kasulatan Vol 1 p. 221 Tigpanimalos sa Dugo)
Pagkahuman sa Lunop, sa paggawas ni Noe ug sa iyang pamilya gikan sa arka, gipahibalo sa kanila ni Jehova ang iyang katuyoan bahin sa ang pagkabalaan sa kinabuhi ug dugo
(Bantayanang Torre 1991 9/1 pp. 16-17 par. 7)
Makita nimo gikan sa kini nga deklarasyon sa bug-os nga tawhanon nga pamilya nga ang Diyos nagtan-aw sa dugo sa usa ka tawo ingon nagbarug alang sa iyang kinabuhi.
(Bantayanang Torre 2004 6/15 p. 15 par. 6)
Busa naglaum ako nga magkauyon kita sa sinugdanan nga ang simbolo sa dugo adunay kalabutan sa pagkabalaan sa kinabuhi. Mahimong dili kini limitado sa kana, apan dili usab mahimo’g isalikway ang sukaranan nga kamatuuran. Samtang nangatarungan kita sa mga kasulatan ipahiuyon namon kini nga punto, ug mahimo kini nga pundasyon aron mahisama ang bug-os nga kasayuran nga giapil sa Pulong sa Dios bahin niini. Pagahisgutan ko usab ang isyu sa pagpanag-iya sa kinabuhi sa ulahi.
6. Unsa ang Mas Hinungdanon - Ang Simbolo o Kana Nga Gisimbolo niini?
Mga buang ug buta! Kinsa, sa tinuud, ang labing dako, ang bulawan o ang templo nga nagpakabalaan sa bulawan? Ingon usab, 'Kung adunay manumpa tungod sa halaran, wala kanay hinungdan; apan kon adunay manumpa tungod sa iyang gasa, kinahanglan nga ilakip siya sa katungdanan. Mga buta! Kinsa, sa tinuud, ang labing dako, ang regalo o ang halaran nga nagpakabalaan sa regalo? (Matt 23: 17-19)
Kung gusto ni Jehova ipasabut sa aton nga ang kinabuhi sagrado pinaagi sa paggamit sa usa ka simbolo, nan kinahanglan nga atong ipangutana kung ang simbolo mismo mahimong labi ka labi ka hinungdan kaysa sa gisimbolohan niini.
Usa ka ilustrasyon ang gihatag kanako kaniadto sa usa ka magbasa sa kini nga site sama sa mosunud:
Sa pila ka mga nasud gikonsiderar nga usa ka krimen ang pagsunog sa nasudnon nga bandila. Kini tungod kay ang bandila gihimo ingon usa ka sagrado nga simbolo nga nagrepresentar sa nasud. Tungod sa labi ka daghang pagtahud sa, ug pagpagarbo sa, nasud, nga ang bandila, nga kauban sa nasud, gihuptan nga usa ka sagrado nga simbolo. Karon, unsaon man paghusay sa piskal sa us aka nasud nga adunay ingon usa ka balaod ang kini nga sitwasyon:
Ang nasud naa sa ngilit sa pila ka hapit na nga pagkaguba sa usa ka kaaway. Ang paglaum lamang nga mabuhi kini naa sa mga kamot sa us aka indibidwal nga adunay usa ka paagi aron maluwas ang iyang nasud nga magamit niya - nga gigamit ang bandila sa iyang nasud isip bahin sa usa ka Molotov cocktail aron mapasiga ang daghang pagbuto nga makapildi sa kaaway. Tungod sa mga sirkumstansya sa iyang pagsunog sa bandila, sa imong hunahuna maghimo ba ang piskal sa nasud nga magpadayon sa mga sumbong sa paglapas sa nasudnon nga bandila batok sa indibidwal? Giunsa man makatarunganon nga iakusar siya sa piskal sa pagsakripisyo sa nasudnon nga simbolo aron maluwas ang butang nga labi ka daghang kantidad nga girepresenta niini, nga mao ang nasud? Ang paggukod sa tawo sama sa pagkupot sa kasagrado sa nasudnon nga simbolo nga labi ka hinungdanon kaysa, ug hingpit nga gidiborsyo, ang labi ka labi kahinungdan nga butang nga girepresenta niini - ang nasud.
Nagtuo ako nga kini us aka kahanas nga ilustrasyon nga nagpunting sa kawang nga pagbutang sa simbolo sa taas sa gisimbolohan niini. Apan ingon sa makita, kini dili lamang usa ka pangandoy nga pasangil aron maluwas ang atong mga panit kung gisulayan sa pagsulay. Ang mga prinsipyo nakagamot pag-ayo sa Pulong sa Diyos.
7. Pagsusi sa Hebreohanong Kasulatan
Bisan pa sa akong pangatarungan nga ang gibug-aton sa pamatuud naa ra sa mga magdili sa paggamit sa dugo alang sa mga katuyoan sa medisina nga makaluwas sa kinabuhi, akong hisgutan ang sukaranan nga mga argumento sa kasulatan nga gigamit sa JW's sa pagsuporta sa doktrina. Ang pangutana nga akong pangutan-on kung tinuod ba nga makakaplag kita usa ka unibersal nga balaod sa kasulatan nga nagdili sa paggamit sa dugo sa tanan nga mga kahimtang (gawas sa paggamit nga sakripisyo).
7.1 Ang pakigsaad sa Noachian
Hinungdanon nga hunahunaon ang una nga mando sa dugo sa tibuuk nga konteksto diin gihatag. Ang konteksto hinungdanon sa tanan nga mga teksto nga among gikonsidera, ug wala’y JW nga kinahanglan nga adunay problema sa pagsusi sa mga kasulatan sa kini nga pamaagi - labi na alang sa usa ka seryoso nga butang nga naglambigit sa potensyal nga kinabuhi ug kamatayon. Busa gihangyo ko ang magbabasa nga basahon pag-ayo ang tudling sa konteksto. Palihug basaha kini sa imong kaugalingon nga Bibliya kung mahimo, apan kopyahon ko kini dinhi alang sa mga nagbasa sa online nga karon wala’y access sa hard copy.
(Genesis 9: 1-7) Ug gipadayon sa Dios ang pagpanalangin kang Noe ug sa iyang mga anak nga lalake ug giingon kanila: Pagmabungahon ug pagdaghan kamo, ug pun-a ang yuta. Ug ang pagkahadlok KAMO ug kalisang KAMO magpadayon sa matag buhing binuhat sa yuta ug sa matag nagalupad nga linalang sa langit, sa tanan nga nagalihok sa yuta, ug sa tanan nga mga isda sa dagat. Sa Imong kamot gihatag sila karon. Ang matag nagalihok nga hayop nga buhi mahimong magsilbi nga pagkaon alang KANIMO. Sama sa kaso sa berde nga tanum, gihatag ko kini tanan kanimo. Ang unod lamang nga adunay kalag niini — ang dugo niini — dili Nimo pagakan-on. Ug, labut pa niana, ang Imong dugo sa IMONG mga kalag pagapangayoon ko. Gikan sa kamot sa tagsatagsa ka buhing binuhat pagakuhaon ko kini; ug gikan sa kamot sa tawo, gikan sa kamot sa tagsatagsa nga igsoon niya, pangutan-on ko ang kalag sa tawo. Bisan kinsa nga magaula ug dugo sa tawo, tungod sa tawo ang iyang kaugalingon nga dugo pagaulaon, kay sa dagway sa Dios gibuhat niya ang tawo. Ug bahin kaninyong mga tawo, managpamunga ug managdaghan, buhata ang yuta uban kaninyo ug dumaghan kamo didto.
Dinhi unang gisulti ang hinungdanon nga mga prinsipyo bahin sa kinabuhi ug dugo. Gisugo usab ang komisyon nga gihatag kina Adan ug Eva aron manganak. Dili kini mga wala’y kalabotan nga tema. Ang kahinungdanon sa kinabuhi sa Diyos diha sa katumanan sa iyang katuyoan mao ang magkonektar sa kanila.
Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang mando bahin sa dugo adunay usa ka sugyot. Dili kini usa ka butang nga gipahayag ingon usa ka unibersal nga balaod nga wala’y konteksto. Sa piho nga kini usa ka sugyot nga nagbag-o sa bag-ong gihatag nga pagtugot sa pagkaon sa mga hayop.
Niini nga punto kinahanglan nga mohunong kami ug pangutan-on kung ngano nga ang ingon nga klaanan nalatid. Kini labing kahinungdanon nga buhaton naton kini tungod kay kini ang nagpahamtang sa sukaranan sa matag uban pang pakisayran sa Bibliya kung giunsa pagtratar sa mga tawo ang dugo. Mao nga palihug hunahunaa pag-ayo ang kini nga pangutana. Kung ikaw si Noe, ug wala'y bisan unsang dugang nga kamandoan bahin sa butang gawas sa gihatag didto mismo sa mga bakilid sa Ararat, unsa man ang imong nahunahuna bahin sa hinungdan nga gipahayag ni Jehova? (Dili kini usa ka pagdapit nga maghimo sa tawo nga paghubad sa mando sa Diyos. Apan kinahanglan nga limpyohan naton ang atong hunahuna sa mga panghunahuna kung gusto naton nga masabtan kung unsa ang ginabuhat sa Pulong sa Diyos, ug dili, isulti.)
Ang hilisgutan sa agianan sa taas nga panguna nga adunay kalabotan sa dugo? Wala. Panguna nga kini gihimo sa kinabuhi, sa pagpatubo sa kinabuhi, ug sa pagtugot nga gihimo ni Jehova alang sa pagkuha sa kinabuhi sa hayop. Bisan pa nga gitugotan ang tawo nga magpatay alang sa pagkaon, sigurado nga adunay peligro nga maminusan ang kinabuhi sa iyang panan-aw. Kinahanglan nga adunay usa ka mekanismo diin ang tawo magpadayon nga mahinumduman nga bisan sa pagtugot, ang kinabuhi sagrado ug iya sa Diyos. Ang ritwal sa pagdugo sa usa ka hayop sa wala pa kan-on kini pareho nga magsilbing usa ka pahinumdom sa kini nga kamatuuran, ug maghatag higayon sa tawo sa pagpakita kang Jehova nga kini nga mga butang giila ug gitahod.
Nga ang agianan nagpadayon pinaagi sa pag-focus sa bili sa kinabuhi sa tawo nga gibutang kini sa dugang nga konteksto. Sa v5 giingon ni Jehova ngaAng imong dugo sa Imong mga kalag akong pagapangayoon.”Unsa ang gipasabut niya niini? Adunay ba usa ka ritwal nga pagpaagas sa dugo kung mamatay ang usa ka tawo? Dili gyud. Ang simbolismo nahimong klaro sa aton, labi na kung "bisan kinsa nga magaula ug dugo sa tawo, tungod sa tawo ang iyang kaugalingon nga dugo pagaulaon.”Ang pagpangayo ni Jehova sa dugo nagpasabut nga manubag siya sa aton kung giunsa naton hatagan bili ang kinabuhi sa uban (itandi Gen 42: 22). Ang kasagarang punto sa tibuuk nga tudling mao nga kinahanglan naton hatagan bili ang kinabuhi sama sa paghatag og bili sa Diyos sa kinabuhi. Bisan pa sa tinuud nga gitugotan ang tawo nga magkuha sa kinabuhi sa mga mananap maila gihapon naton ang pagkulang niini, sama usab sa pag-ila sa bili sa kinabuhi sa tawo.
Sa kahayag sa kini nga mga prinsipyo nga gihatag hangtod karon, makatarunganon ba nga isalikway ang mahimo’g makaluwas sa kinabuhi nga pagtambal nga adunay kalabotan sa dugo o mga sangkap sa dugo, o ipugngan kini sa uban?
Siyempre adunay daghan pa nga moabut, apan kini usa ka pangutana nga ipangutana ko kanimo nga hunahunaa sa matag panahon. Kini makatabang kanamo nga mahibal-an kung giunsa ang matag kasulatan nga mahimong madala bahin sa kini nga hilisgutan mohaum sa kinatibuk-ang gambalay, ug kung adunay bisan kinsa man sa tinuud nga nagsuporta sa doktrina nga nagdili sa dugo.
Niini nga yugto gisabut nako nga ang nagpatigbabaw nga prinsipyo gipahimug-atan Genesis 9 dili bisan unsang ritwal nga naglambigit sa paggamit o sayup nga paggamit sa dugo. Kini mao ang panginahanglan sa pagtratar sa kinabuhi - tanan nga kinabuhi, labi na ang kinabuhi sa tawo - ingon usa ka butang nga bililhon. Iya kini sa Diyos. Bililhon kini kaniya. Nagmando siya nga respetuhon naton kini.
Kinsa sa kini nga mga aksyon ang makalapas sa ingon nga prinsipal?
1) Nagdugang nga peligro sa kamatayon pinaagi sa usa nga nahibal-an (bisan wala giingon) nga pagpadapat sa balaod sa Diyos.
2) Ang paggamit sa dugo aron mapanalipdan ang usa ka kinabuhi (sa usa ka kahimtang diin wala’y kinabuhi nga gikuha aron makuha kini).
Kini usa ka angay nga lugar aron usab maghimo usa ka hinungdanon nga kalainan tali sa mga prinsipyo sa Kasabutan sa Noachian ug kung unsa ang nagpadayon kung gigamit ang dugo sa medisina. Ingon sa nakita naton ang mga mando nga gihatag kay Noe bahin sa pisikal nga dugo tanan adunay kalabutan sa mga kahimtang diin gikuhaan og kinabuhi. Kung gigamit ang dugo sa medisina wala’y labot ang pagkamatay sa naghatag.
Kung gigamit ang dugo sa medisina wala’y labot ang pagkamatay sa naghatag.
Hinumdomi usab kana sa imong pagsusi sa dugang nga mga kasulatan. Adunay ba nga mando sa kasulatan bahin sa dugo nga WALA giapil ang pagkuha sa kinabuhi sa bisan unsang paagi? Kung dili, unsa man ang mga katarungan nga magamit ang bisan unsang mga prinsipyo sa "gidonar nga dugo"?
7.2 Ang Paskuwa
Bisan kung ang Balaod ni Moises wala pa gihatag sa panahon sa orihinal nga paskuwa sa Ehipto, ang ritwal mismo mao ang pasiuna sa nagpadayon nga sakripisyo nga paggamit sa dugo sa sistema sa mga Judeo, nga nagtudlo, ug nag-una sa, ang sakripisyo ni Hesu-Kristo mismo .
Tungod niini kini mahimong usa ka maayong lugar aron matubag ang usa sa mga pangatarungan nga gipresentar sa librong "Nangatarungan gikan sa Kasulatan".
Ang paghalad ra sa dugo ang gitugotan sa Diyos (rs p. 71)
Sigurado nga kini usa ka lohikal nga sayop.
Hunahunaa kini nga mga mando:
1) Dili ka Kinahanglan nga mogamit Product X alang sa Katuyoan A
2) Kinahanglan nimo gamiton ang Product X alang sa Katuyoan B
… Ug pagkahuman motubag sa mosunud…
Lohikal nga gitugotan ang paggamit sa Product X alang sa Katuyoan C?
Ang tubag mao nga dili naton mahibal-an kung wala dugang nga kasayuran. Aron ipahayag nga ang Katuyoan B lamang ang naaprobahan sa Diyos ug busa wala’y uban nga katuyoan nga gitugot nga magkinahanglan sa ikaduhang mando nga igasulti usab sama sa:
Dili nimo gamiton ang Produkto X alang sa ANUMANG ubang katuyoan kaysa Katuyoan B
Ang mga mando sa Moisesnong Balaod bahin sa dugo wala isulti sa ingon sa usa ka universal nga pamaagi. Ang piho nga gamit dili piho nga wala iapil, ang pipila klaro nga gilakip, ug ang uban pa kinahanglan iapil dili pinahiuyon sa pila nga naestablisar nga prinsipyo, o giisip ra nga gawas sa kasangkaran sa gihatag nga mga mando.
Gawas sa tanan nga kini nga mga butang ang premise dili tinuod. Ang una nga hampak sa mga Ehiptohanon sa Exodo 7 aron himuon nga dugo ang Nilo ug ang tanan nga gitipig nga tubig sa Egipto. Bisan kung ang dugo wala gihimo pinaagi sa pagkuha kinabuhi, kini dayag nga tinuud nga dugo, ug ang paggamit niini alang sa usa ka butang gawas sa mga katuyoan sa paghalad. Kung gusto naton nga usbon ang argumento aron isulti nga "ang sakripisyo lang nga paggamit sa dugo ang naaprubahan sa Diyos sa mga kaso diin ang pagkuha sa kinabuhi nalambigit" kung ingon niana maayo ang tanan. Apan hinumdomi nga ang medikal nga paggamit sa dugo gikan sa mga naghatag sa dugo sa tawo wala’y labot usab sa pagkuha sa kinabuhi.
Sa kini nga hunahuna pangutan-a ang imong kaugalingon kung ang pagsablig sa dugo sa mga poste sa pultahan ingon bahin sa orihinal nga paskuwa nagdugang bisan unsa sa Kasabutan sa Noachian hangtod nga ang mga katungod ug sayup sa paggamit sa dugo sa medisina aron mahimo’g mapreserba ang kinabuhi, o aron maminusan ang peligro nga mawala kini
7.3 Ang Balaod ni Moises
Sa kadaghanan ang kadaghanan sa mga balaod nga gihatag bahin sa dugo sa mga bahin sa Bibliya nga bahin sa Balaod ni Moises. Sa niini nga katuyoan posible nga ibaliwala ang bug-os nga aplikasyon sa tanan nga mga kasulatan nga adunay sulud bahin sa paggamit sa dugo gikan sa Exodo hangtod sa Malaquias nga adunay usa ka yano nga obserbasyon:
Ang mga Kristiyano wala ilalum sa Balaod ni Moises!
Rom. 10: 4: "Si Kristo mao ang katapusan sa Balaod, aron nga ang tanan nga magpakita sa pagtoo makabaton sa pagkamatarung."
Col 2: 13-16: “Maloloy nga gipasaylo [sa Diyos] kanamo ang tanan namong mga kalapasan ug gipapas ang sinulat nga dokumento batok kanamo, nga naglangkob sa mga mando ug diin supak sa amon. Ayaw tugoti nga adunay maghukum kanimo sa pagkaon ug pag-inom o bahin sa pista o sa pagsaulog sa bag-ong bulan o sa adlaw nga igpapahulay. "
Bisan pa, tungod kay kinahanglanon naton sa ulahi ang pagpahimangno sa tambag sa mga Kristiyano nga "paglikay sa… dugo" (Mga Buhat 15: 20), mahinungdanon nga susihon pag-ayo ang tanan nga aspeto sa Balaod ni Moises aron masabtan ang posible nga kasangkaran ug pagpadapat sa ulahi nga pagsugo sa mga Kristiyano. Si Santiago ug ang balaang espiritu dayag nga wala mag-uswag sa miaging balaod, apan gipreserbar lamang kini, bisan sa pila ka aspeto o sa tibuuk. Mga Buhat 15: 21). Busa kung dili ang balaod sa iyang orihinal nga porma mahimo’g ipakita nga magamit sa mga pag-abonog dugo o uban pang mga medikal nga paggamit sa dugo (bisan kung sa sukaranan ra) kung dili makatarunganon nga mangatarungan nga mahimo kini sa balaod nga Kristiyano.
Gisunud-sunod nako ang sunud-sunod nga labing kalabutan nga mga pakisayran sa kasulatan sa Balaod nga nagpasabut sa dugo ingon usa ka paagi sa paghan-ay sa kasayuran.
Usa ka makapaikag nga punto nga hinumdoman sa sinugdanan mao nga ang paggamit sa dugo wala hisgoti sa Napulo ka Sugo. Mahimo naton malalis kung ang nahauna nga napulo nga kini adunay bisan unsang espesyal nga kahinungdanon. Gitratar namon sila nga dili mabalhin gawas sa Igpapahulay, ug bisan kana adunay kaugalingon nga aplikasyon alang sa mga Kristiyano. Kung adunay usa ka kinabuhi ug kamatayon nga dili mabalhin nga balaod bahin sa dugo nga sa ulahi molapas sa Balaod ni Moises mismo mahimo naton mapaabut nga makit-an kini nga adunay dapit sa pagsugod sa lista sa mga balaod, bisan kung wala kini nahimo nga top napulo. Apan sa wala pa naton nahisgutan ang sakripisyo nga paggamit sa dugo ug ang pagdili sa pagkaon niini nakit-an naton ang mga balaod bahin sa pagkaulipon, pag-atake, pagdagit, bayad, panghaylo, pagpamarang, pagkababaye, pagkabalo, ilo, mga bakak nga saksi, pagsuhol, ug uban pa.
Kung adunay usa nga magtigum sa usa ka lista sa mga mando sa JW unsa ka layo ang lista sa kahinungdanon moabut ang doktrina nga nagdili sa dugo? Wala ako makahunahuna usa pa nga labi ka malig-on nga naisip sa mga hunahuna sa mga matuuhon, gawas sa dili pakighilawas.
Ang una nga paghisgot sa dugo sa Moisesnong Balaod mao ang:
(Exodo 23: 18) Dili ka maghalad uban ang igpapatubo sa dugo sa akong halad
Niini nga punto tingali nakakuha kita sa triple digit kung gusto naton ilista ang mga balaod nga sunud-sunod. Ug gidili ba ang paggamit sa dugo? Dili. Kini usa ka regulasyon bahin sa pagsagol sa dugo sa adunay lebadura alang sa mga katuyoan sa paghalad.
Karon nagdugang ba kini bisan unsa sa mga prinsipyo nga among naestablisar hangtod karon sa mga katungod ug sayup sa medikal nga paggamit sa dugo aron mapreserba ang kinabuhi, o maminusan ang peligro nga mawala kini? Dayag nga dili.
Ipadayon naton.
Hulat lang. Mao gyud na! Ang gihisgutan sa itaas usa ka katapusang butang nga gihisgutan ug kung diin kini matapos. Labing menos didto natapos ang orihinal nga pakigsaad sa balaod nga gisulti sa mga Israelite. Nahinumdom ka ba kaniadtong nagkauyon sila sa pakigsaad sa Bukid sa Sinai ug nagtubag sa usa ka tingog nga "Ang tanan nga gisulti ni Jehova andam namon nga buhaton."? (Ex 24: 3) Mao ra kana ang opisyal nga gipirmahan nila. Oo, ang balaod sa ulahi gipalapdan aron maupod ang tanan nga mga labi ka maayo nga punto ug mga regulasyon sa paghalad, apan wala bisan diin sa orihinal nga pakigsaad nga nakit-an naton ang mga istrikto nga regulasyon sa paggamit sa dugo. Wala’y gihisgutan, gawas sa nahisgutan nga mando nga dili kini isagol sa lebadura sa sakripisyo.
Kung ang usa ka hingpit nga pagdili sa paggamit sa dugo alang sa bisan unsang katuyoan usa ka makalapas ug dili mabalhin nga balaod nan giunsa naton gipasabut ang hingpit nga pagkawala niini gikan sa orihinal nga Kasabutan sa Balaod?
Pagkahuman mabasa ang Kasabotan sa Balaod ni Moises, ang pakigsaad mismo gitapos sa dugo ug si Aaron ug ang iyang mga anak nga lalaki giinagurahan gamit ang dugo aron mabalaan sila.
(Exodo 24: 6-8) Ug gikuha ni Moises ang katunga sa dugo, ug gibutang niya sa mga panaksan, ug gisablig niya ang katunga sa dugo sa ibabaw sa halaran. Ug sa katapusan gikuha niya ang basahon sa tugon, ug gibasa kini sa mga igdulungog sa mga tawo. Unya miingon sila: "Ang tanan nga giingon ni Jehova andam namon nga buhaton ug magmasinugtanon." Busa gikuha ni Moises ang dugo ug gisablig kini sa ibabaw sa mga tawo, ug miingon: Ania ang dugo sa tugon nga gihimo ni Jehova uban kaninyo mahatungod niining tanan nga mga pulong.
(Exodo 29: 12-21) Ug magkuha ka ug dugo sa lakeng vaca ug igabutang mo sa imong tudlo sa mga sungay sa halaran, ug igabubo mo ang tanan nga nahabilin nga dugo sa tungtunganan sa halaran. … Ug patyon mo ang carnero nga lake ug kuhaa ang dugo niini ug isablig mo sa ibabaw sa halaran. Ug hiwaon mo ang carnero nga lake sa mga hiwa, ug hugasan mo ang tinai ug ang mga yugo niini, ug ibutang ang mga bahin sa usa ug usa sa ulo. Ug pagasunogon mo ang bug-os nga lakeng carnero sa ibabaw sa halaran. Kini usa ka halad-nga-sinunog kang Jehova, usa ka makapahupay nga kahumot. Kini usa ka halad nga hinimo pinaagi sa kalayo alang kang Jehova. “Sunod kuhaon mo ang usa pa nga karnero nga lalaki, ug ipatong ni Aaron ug sa iyang mga anak nga lalaki ang ilang mga kamot sa ulo sa laking karnero. Ug pagapatyon mo ang carnero nga lake ug magkuha ka sa dugo niini ug igabutang mo sa lobo sa toong dalunggan ni Aaron, ug sa kumagko sa dalunggan nga too sa iyang mga anak nga lalake ug sa kumagko sa ilang kamot nga too ug sa kumalagko sa ilang toong tiil, ug igasablig mo ang dugo sa paglibut sa ibabaw sa halaran. Ug magkuha ka sa dugo nga anaa sa halaran ug sa lana nga igdidihog, ug igasablig mo kang Aaron ug sa iyang mga bisti, ug sa iyang mga anak nga lalake, ug ang mga bisti sa iyang mga anak nga uban kaniya, nga siya ug ang iyang mga bisti ug ang iyang ang mga anak nga lalake ug ang mga bisti sa iyang mga anak nga lalake uban kaniya mahimong balaan.
Nahibal-an naton nga ang dugo simbolo nga gigamit aron mabalaan ang pagkasaserdote ug hatagan kini usa ka balaan nga kahimtang sa panan-aw sa Dios. Kini sa katapusan nagpunting sa kantidad sa giula nga dugo ni Jesus. Apan ang kini nga mga ritwal nagsulti ba kanato bisan unsa bahin sa kung ang usa ka Kristiyano mahimong modawat sa paggamit sa dugo alang sa medikal nga katuyoan sa usa ka peligro nga kinabuhi? Dili. Aron maipahayag nga kinahanglan nila nga mobalik kami sa sayup nga lohika sa "Ang Produkto X gamiton alang sa Katuyoan A, busa ang Produkto X mahimo ra nga magamit alang sa Katuyoan A". Kini sa tinuud usa ka dili pagkasunud-sunod.
Kana ra alang sa Exodo ug sa orihinal nga Kasabotan sa Balaod. Ang wala pagsagol nga dugo sa lebadura gisubli sa 34:25, apan kini usa ka pagsubli sa parehas nga mga termino.
Ug busa nagpadayon kita sa Levitico, nga sama sa gipasabut sa ngalan, "panguna nga naglangkob sa mga regulasyon sa pagkasaserdote nga Levihanon”(Tanan nga Dinasig nga Kasulatan pg25). Ang detalyado nga mga regulasyon nga gipakita sa Levitico mahimo nga mailhan kung unsa ang gihulagway ni Apostol Pablo nga "mga ordinansa sa sagradong pag-alagad"(Heb 9: 1). Hinumdomi nga nagpadayon siya pinaagi sa paghatag sa panan-aw sa mga Kristiyano bahin niini: "Kini mga kinahanglanon nga ligal nga nahilabut sa unod ug gipahamtang hangtud sa gitudlo nga panahon aron matul-id ang mga butang."(Heb 9: 10) Ang mga Kristiyano nagpuyo sa kana nga gitudlo nga panahon.
Bisan pa niini among susihon ang kini nga mga ordinansa aron dili mabiyaan ang bisan unsang bato. Dili nako gikutlo ang tibuuk nga kasulatan tungod kay kadaghanan adunay kalabotan sa paggamit sa dugo sa pagsakripisyo, ug kung unsa kami nga mga Kristiyano mahimo o dili mahimo nga magpahinuklog gikan sa kini nga mga ritwal sa usa ka kinatibuk-ang kahulugan natabunan na. Hinuon gikutlo ko ra ang mga pakisayran sa akong gituohan nga labi ka hinungdan nga mga agianan alang sa mga nagtinguha nga repasuhon kining tanan sa detalye: Lev 1: 5-15; 3: 1-4: 35; 5: 9; 6: 27-29; 7: 1, 2, 14, 26, 27, 33; 8: 14-24, 30; 9: 9, 12, 18; 10:18; 14: 6,7, 14-18, 25-28, 51-53; 16: 14-19, 27; 17: 3-16; 19:26. Dugang pa ang dugo gihisgutan sa sulud sa pagregla sa kapitulo 12 ingon man sa 15: 19-27. Ang uban pang mga paghisgot sa dugo labi na bahin sa mga relasyon sa dugo.
Ingon sa makita sa usa ka tawo adunay usa ka makalilisang nga daghang mga pakisayran sa dugo sa detalyado nga mga regulasyon sa pagkapari ug paghalad sa Levitico. Lahi kini nga kalainan sa hapit kompleto nga pagkawala sa balaod sa dugo sa orihinal nga pakigsaad nga gihatag sa Exodo. Apan pipila ra sa kini nga mga kasulatan ang nahilabut sa pagkaon sa dugo.
Isalikway naton ang mga kasulatan sa Levitico nga adunay direkta nga kalabutan sa doktrina sa dugo nga JW.
(Levitico 3: 17) Kini mao ang balaod sa walay katapusan ngadto sa inyong mga kaliwatan, sa tanan ninyong mga puloy-anan: dili kamo magkaon bisan unsang tambok kun dugo.
Kini ang una nga direkta nga mando bahin sa dili pagkaon sa dugo. Ang una nga butang nga hinumdoman mao nga ang mando dili limitado sa dugo, kini usab naglangkob sa tambok. Bisan pa wala kami kakulba bahin sa paggamit sa tambok karon. Ah, apan ang argumento mao nga ang balaod bahin sa dugo molapas sa ubang mga balaod tungod sa Kasabutan sa Noachian ug ang pagsugo sa mga Kristiyano. Okey ra, usa ka lakang sa matag higayon, apan gawas kung nakumbinser ka kung dili ang Kasabutan sa Noachian ang diha sa iyang kasingkasing nga buhaton sa pagpreserba ug pagtantiya sa kinabuhi, dili ang peligro sa kinabuhi tungod sa usa ka gipadako nga pagpatuman sa balaod.
Ang balaod nga gihatag dinhi sa Levitico labi ka piho. "Dili ka magkaon… dugo”. Aron malalis nga ang kini nga piho nga kasulatan naaplikar sa medikal nga paggamit sa mga produkto sa dugo kinahanglan gyud nga ipakita nga ang kana nga paggamit mao ang panguna nga parehas nga butang sa pagkaon og dugo. Apan adunay tin-aw nga kalainan tali sa pagpatay sa usa ka hayop ug pagkaon sa dugo niini, ug pagdawat kung unsa ang epektibo nga transplant sa organ gikan sa usa ka buhi nga nagdonar. Kung dili gyud nimo makita ang kalainan nan gisugyot ko nga kinahanglan nimo nga maghimo pa gamay nga pagsiksik ug hunahunaon kini. Mahimo usab nimo mapamalandungan kung ngano nga ang among labi ka bag-o nga brochure sa hilisgutan nangayo suporta alang sa parehas nga pag-ambitay tali sa pagkaon ug pag-abono dugo gikan sa usa ka propesor sa anatomy sa ika-17 nga siglo, nga nagdala usab kanibalismo sa litrato sama ra kaniadto nga giangkon namon ang mga transplant sa organ. (Tan-awa ang "Giunsa Maluwas sa Dugo ang Imong Kinabuhi", online nga bersyon sa jw.org)
Ingon usab, palihug hinumdumi nga ang kalagdaan kinahanglan sundon “sa tanan nimong mga puloy-anan”. Kini mahimo nga usa ka punto sa interes sa dili madugay.
(Levitico 7: 23-25) Isulti sa mga anak sa Israel, sa pag-ingon: Dili kamo magkaon bisan unsang tambok sa lakeng vaca, bisan usa ka nati nga carnero, kun kanding. Karon ang tambok sa usa ka lawas nga patay na ug ang tambok sa usa ka hayup nga gigisi mahimong magamit sa bisan unsang butang nga mahunahunaan, apan dili gyud ninyo kini pagakan-on.
Bisan kung kini nga agianan nabalaka sa tambok, imbis nga dugo, gipataas ko kini aron ipakita ang usa ka hinungdanon nga punto. Gibuhat sa Dios ang kalainan tali sa pagkaon sa bisan unsang butang, ug uban pang gamit. Ang tambok gamiton sa usa ka espesyal nga paagi sa paghalad sama sa dugo (Lev 3: 3-17). Sa tinuud gibutang kini nga basihan alang sa una nga direkta nga mando nga dili mokaon og tambok o dugo Lev 3: 17 (gikutlo sa taas). Ang tin-aw nga gipakita niini mao nga ang usa ka direktiba nga gigamit ang Produkto X alang sa Katuyoan A ug dili Katuyoan B, dili awtomatiko nga dili iapil ang Katuyoan C. Sa tinuud nga kini nga katuyoan ang Katuyoan C kauban ang "bisan unsa pa mahunahuna”Gawas ang Katuyoan B madawat. Siyempre nadungog ko ang kaatbang nga lantugi nga wala'y ingon nga pagtugot nga klarong gihimo alang sa dugo. Makita ra naton kana sa dili madugay.
(Levitico 7: 26, 27) “'Ug dili kamo magkaon ug bisan unsang dugo sa bisan diin nga dapit diin kamo magapuyo, bisan ang dugo sa langgam o sa mananap. Bisan kinsa nga tawohana nga mokaon bisan unsang dugo, kana nga kalaga pagaputlon gikan sa iyang katawohan.
Ang ikaduha nga tin-aw nga direktiba nga dili mokaon dugo. Apan timan-i usab ang gilakip nga sugyot nga "sa bisan diin nga lugar diin ka nag-istar”. Kinahanglan ba nga didto kini nga mga pulong? Tubagon namon kana kung gikonsiderar namon ang mosunud nga mga tudling gikan sa Levitico 17 sa detalye. Sa wala pa kita moadto sa, kinahanglan ko nga mailhan nga ang pipila nga mga magbasa nga nagsuporta sa pagdili sa dugo mahimong maghunahuna nga daghan kaayo ang akong gibasa sa detalye sa mga mosunud nga mga tudling. Wala ako simpatiya sa mga magbasa. Kung gusto nila ipahamtang ang usa ka mabug-at nga kinabuhi ug kamatayon nga ligalista nga lulan sa mga Kristiyano pinaagi sa ilang kaugalingon nga paghubad sa kini nga mga balaod nan ang labing gamay nga mahimo nila mao ang paghatag konsiderasyon sa labi ka daghang mga punto sa Pulong sa Diyos ug hunahunaa kung unsa ang tinuud nga gitudlo niini kanato.
(Levitico 17: 10-12) “'Bisan kinsa nga tawo sa balay sa Israel o sa usa ka dumuloong nga nagapuyo sa taliwala ninyo nga nagkaon sa bisan unsang dugo, ipahamutang ko ang akong nawong batok sa kalag nga mokaon sa dugo, ug sa pagkamatuod pagaputlon siya gikan sa taliwala sa iyang katawohan. Kay ang kalag sa unod naa sa dugo, ug gibutang ko kini sa ibabaw sa halaran alang kaninyo aron sa pagtabon-sa-sala sa inyong mga kalag, tungod kay ang dugo mao ang nagahimo sa pagtabon-sa-sala pinaagi sa kalag. Mao nga giingon ko sa mga anak sa Israel: “Dili kinahanglan nga kan-on ninyo ang dugo ug bisan kinsa ang dumuloong nga nagapuyo sa taliwala ninyo nga magakaon ug dugo.”
Ang pagdili batok sa pagkaon sa dugo gisubli ug gipatin-aw ang hinungdan. Ang pagkaon og dugo usa ka kalapasan sa kaulohan. Nagpakita kini nga wala’y pagsalig sa kinabuhi ug sa paghan-ay sa sakripisyo. Pinauyon sa JW nga pangatarungan ang usa ka tawo sa ilalum sa WALA mga kahimtang nga mokaon bisan unsang klase nga dugo, o kinahanglan mamatay siya. Bisan sa usa ka kahimtang sa kinabuhi o kamatayon ang usa ka tawo dili makaluwas sa iyang kaugalingon pinaagi sa paggamit sa dugo, tungod kay ang balaod dili mabalhin. O kini ba
Basahon naton ang tudling nga nagasunod dayon.
(Levitico 17: 13-16) “'Bisan kinsa nga tawo sa mga anak sa Israel o sa usa ka langyaw nga pumoluyo nga nagapuyo sa taliwala ninyo nga sa pagpangayam makadakup usa ka ihalas nga mananap o usa ka langgam nga mahimong kan-on, igabubo niya ang dugo niini ug magtabon sa kini uban sa abug. Kay ang kalag sa tanan nga lahi sa unod mao ang dugo, pinaagi sa kalag nga anaa niini. Tungod niini giingon ko sa mga anak sa Israel: “Dili kamo magkaon sa dugo sa bisan unsang matang sa unod, tungod kay ang kalag sa tanan nga lahi sa unod mao ang dugo niini. Bisan kinsa ang mokaon niini pagalaglagon. Mahitungod sa bisan kinsa nga kalag nga mokaon sa lawas nga patay na kun sa bisan unsang gisi sa usa ka mapintas nga mananap, usa ka lumad, kun lumalangyaw, pagalabhan niya ang iyang mga bisti, ug maligo sa tubig, ug mamahugaw siya hangtud sa hapon. ug kinahanglan hinlo siya. Apan kung dili niya hugasan ug dili maligo ang iyang unod, kinahanglan nga tubagon niya ang iyang sayup.
Karon, aron makuha ang mga prinsipyo nga gipadayag sa kini nga tudling palihug hunahunaa ang mosunud:
"Usa ka patay na nga lawas”Nagpasabut nga wala kini pagdugo. Ang bisan kinsa nga magbasa nga mangayam, o panamtang makuha ang baboy gikan sa haywey, mahibal-an nga ang bintana sa oportunidad alang sa husto nga pagdugo sa usa ka hayop medyo mubu. Ang usa ka tawo nga nagkaon sa ingon "patay na" nga lawas nga gihisgutan Lev 17: 15 mahibal-an nga mokaon sa dugo sa usa ka hayop.
Pangutana # 1: Ngano nga gipili sa usa ka tawo ang pagkaon sa lawas nga patay na?
Ang konteksto tanan. Siyempre ang usa ka tawo DILI normal nga mopili nga buhaton ang ingon nga butang. Makasupak kini sa balaod sa Diyos bahin sa dugo ug gawas nga dili kini matahum kaayo. Hunahuna nga nakit-an nimo ang usa ka patay nga lawas nga "gigisi sa usa ka mapintas nga mananap". Ang imong una ba nga gihunahuna mao ang paglabay niini sa grill? Dili mahimo. Apan unsa man kung ang imong kinabuhi nagdepende niini? Timan-i pag-ayo nga ang v13 nga mga pakigpulong sa usa ka tawo nga nangayam. Dinhi ako nagtuo nga ang kahinungdanon moabut gikan sa mga nadugtong nga mga claus sa unang pahayag sa pagdili nga "Ug Dili ka magkaon bisan unsang dugo sa bisan unsang lugar diin ka magpuyo" Kung naa ka sa lugar nga imong gipuy-an lagmit nga kanunay ka adunay mga pamaagi aron maayong pag-atubang sa pagdugo sa usa ka hayop. Apan unsa man kung ang usa ka tawo wala sa iyang puy-anan, tingali adunay gilay-on. Kung may madakup siya usa ka butang kinahanglan niya ipakita nga gitahod niya ang kinabuhi sa hayop pinaagi sa pag-ula sa dugo ngadto kang Jehova. Apan unsa man kung wala siyay nakuha nga bisan unsa ug nakit-an pa ang usa ka bag-ong gipatay nga patay nga lawas? Karon unsa may iyang buhaton? Kini usa ka hayop nga wala’y dugo. Tingali kung adunay siya kapilian ipasa niya kini ug magpadayon sa pagpangayam. Apan kung kinahanglanon ang kinahanglanon adunay usa ka tagana nga pagakan-on niya kini nga patay nga lawas bisan kung magkahulogan kini nga mokaon sa dugo. Maloloy-on nga gihimo sa Dios ang pagtugot alang sa mga kahimtang diin mahimong mapintas alang kaniya ang pagpugong sa dugo nga gipasukad ra sa prinsipyo. Mahimo nimong mahunahuna ang uban pang mga kahimtang diin ang usa ka tawo mahimo nga mopili nga kan-on ang patay na nga lawas. Apan gipusta ko ikaw tanan adunay kalabutan sa kinahanglanon.
Pangutana # 2: Unsa ang silot sa pagkaon sa wala’y dugo nga hayop?
Kahinumduman nga ang mga prinsipyo nga gitukod gikan mismo sa Pakigsaad sa Noachian naglambigit sa atong pag-ila nga ang kinabuhi sagrado sa Diyos. Ang pagbubo sa dugo kaniya kaysa pagkaon kini kung gipatay ang usa ka hayop nagpakita sa Dios nga gipasidunggan namon ang iyang tag-iya sa kinabuhi, ug dungan nga nagsilbing usa ka pahinumdom kanato nga kinahanglan naton nga hinumduman nga malig-on ang iyang mga prinsipyo.
Tungod niini dili kini magkauyon kung ang pagtugot nga tugotan ang pagkaon sa usa ka hayop nga wala’y dugo wala’y igsumpay. Apan sa baylo nga silotan ang kamatayon, ang tawo nga nagpahimulos sa tagana ni Jehova nga kaonon ang wala’y dugo nga hayop kung wala’y kapilian, mahimo’g hugaw sa seremonya. Karon adunay pa siya higayon nga ipakita nga nakasabut siya sa prinsipyo, dili sa pagdumili sa dugo, apan sa usa ka seremonyal nga paglimpiyo sa iyang gikaon na. Adunay usa ka dako nga kalainan tali sa kamatayon ug paglimpiyo sa seremonyal.
Unsa ang gisulti niini kanato bahin sa balaod ni Jehova bahin sa pagkaon sa dugo?
1) Dili kini mabalhin
2) Dili kini hinungdan nga kinahanglan
Pinauyon sa mga balaod sa Levitico 17 unsa ang imong buhaton sa mosunud nga kahimtang? Pipila ka adlaw ka nga pagbiyahe gikan sa imong kampo sa Israel nga nangayam og pagkaon aron mapadayon ang imong pamilya. Apan wala ka’y nakuha. Tingali ang imong kahanas sa pagnabigar dili labing kaayo ug nagsugod ka sa usa ka lisud nga kahimtang. Adunay ka tubig apan wala’y pagkaon. Seryoso ka nga nabalaka alang sa imong kinabuhi ug kaayohan, ug naghunahuna ka kung unsa ang mahitabo sa imong mga sinaligan kung mamatay ka dinhi. Ang wala’y pagkaon nagdugang sa imong peligro nga dili kini ibalik. Nakit-an nimo ang usa ka hayop nga gisi ug bahin nga gikaon. Nahibal-an nimo nga wala kini dugo. Pinasukad sa bug-os nga mga balaod ni Jehova unsa ang imong buhaton?
Dad-a naton kini hangtod karon. Gisultihan ka sa doktor nga ang imong labing kahigayunan nga mabuhi mahimong maglambigit sa paggamit sa usa ka produkto sa dugo. Seryoso ka nga nabalaka alang sa imong kinabuhi ug kaayohan, ug naghunahuna ka kung unsa ang mahitabo sa imong mga sinaligan kung mamatay ka. Pinasukad sa bug-os nga mga balaod ni Jehova unsa ang imong buhaton?
Karon kinahanglan naton nga dugang nga hinumduman nga ang silot alang sa pagkaon sa wala’y lawas nga patay mahimo’g kamatayon kung ang tawo nagdumili sa pag-agi sa yano nga buhat sa seremonyal nga paglimpiyo. Sa ato pa ang iyang pamatasan sa prinsipyo ni Jehova ang nakahatag kalainan. Aron bug-os nga ibalewala ang kantidad sa kinabuhi nga gikuha, bisan kung pinaagi sa usa ka mabangis nga mananap, kinahanglan ipalayo ang sukaranan ni Jehova sa butang, ug nga ibutang ang usa ka tawo sa parehas nga kategorya sama sa usa nga sa wala’y pugong pagpatay sa usa ka hayop ug wala ' t samok sa pagdugo niini.
Apan ang hinungdanon nga punto mao nga wala gisugo ni Jehova ang iyang katawhan nga isakripisyo ang ilang kinabuhi sa kini nga balaod.
Dinhi niining panahona nga gipangayo nako sa magbasa nga maghimo og pagpangita sa kalag. Usa ka ba sa mga tawo nga ganahan mokaon karne, apan gipalabi nga dili kini sama sa orihinal nga hayop? Sa tinuud, tingali dili nimo gusto nga hunahunaon gyud ang tinuod nga kini usa ka hayop. Ug bisan pa niini imong gidumili ang pagluwas sa usa ka kinabuhi pinaagi sa medikal nga paggamit sa usa ka produkto sa dugo? Kung mao, kinahanglan nga isulti ko - kaulaw kanimo. Giobserbahan mo kung unsa ang nakita nimo nga sulat sa balaod, ug hingpit nga nawala ang espiritu niini.
Kung mokaon kita usa ka hayop kinahanglan hunahunaon naton ang bahin sa kinabuhi nga gihatag. Kadaghanan sa aton nahimulag sa proseso sa mga pabrika ug pabrika, apan sa imong hunahuna unsa man ang gibati ni Jehova sa diha nga atong gipuno ang patay nga hayop ug wala hunahunaa ang kinabuhi nga gihatag? Sa matag yugto ang iyang balaod naa aron padayon nga pahinumduman kita nga ang mga kinabuhi dili lang mga palaliton nga gaan nga gihatagan gaan. Apan kanus-a ang katapusang higayon nga imong giila kini kay Jehova sa diha nga nagpasalamat ka kaniya alang sa pagkaon nga gibase sa palibot sa kanang malasong nga rib-eye, o sa imong gi-marino nga suso sa manok.
Nagtinguha ako nga ingon nga panihapon gihatud karon sa pamilyang Bethel sa hedkuwarter sa JW nga wala’y paghisgot bahin sa mga kinabuhi nga gikuha aron pakan-on ang mga presente. Bisan pa ang pipila ka mga indibidwal didto magtrabaho nga makugihon aron mapadayon ang polisa aron mapugngan ang kalagmitan nga pagtambal sa kinabuhi nga makaluwas sa kinabuhi. Aw kaulaw usab sila. (Matt 23: 24)
Giawhag ko ikaw nga hunahunaon og maayo ang tinuud nga kahulugan ug espiritu sa mga balaod ni Jehova sa kinabuhi ug dugo.
Magpadayon kita pinaagi sa Pulong sa Diyos.
Ang basahon sa Numeros wala’y hinungdan nga idugang sa mga puntos sa taas.
(Deuteronomio 12: 16) Ang dugo ra ang dili nimong kan-on. Sa yuta igabubo mo kini ingon sa tubig.
Ang akong komentaryo bahin niini yano nga ang doktrina sa JW bahin sa dugo nakalibog ug nakalibog. Kung ang nagpahiping prinsipyo sa luyo nga dili paggamit sa dugo alang sa bisan unsang katuyoan naglambigit sa pagbubo niini sa yuta, giunsa man nga ang pagdawat sa "mga tipik sa dugo" usa ka konsensya? Diin gikan eksakto ang maong mga tipik? Dugang pa niini sa ulahi.
(Deuteronomio 12: 23-27) Lig-on nga nahukman nga dili mokaon sa dugo, tungod kay ang dugo mao ang kalag ug dili nimo pagakan-on ang kalag nga adunay unod. Dili ka magkaon niana. Igabubo mo kini sa yuta ingon sa tubig. Dili mo pagakan-on kini, aron nga kini mamaayo alang kanimo ug sa imong mga anak sa ulahi nimo, tungod kay buhaton mo ang matarung sa mga mata ni Jehova. … Ug igahatag mo ang imong mga halad-nga-sinunog, ang unod ug dugo sa ibabaw sa halaran ni Jehova nga imong Dios; ug ang dugo sa imong mga halad igabubo sa atubangan sa halaran ni Jehova nga imong Dios, apan ang unod mahimo nga imong pagakan-on.
(Deuteronomio 15: 23) Ang dugo ra niini ang dili ka magkaon. Sa ibabaw sa yuta igabubo mo kini ingon sa tubig.
Giapil nako kini nga mga tudling sa hilisgutan, aron lang ipakita nga wala’y bag-ong mga prinsipyo nga gipadayag dinhi.
Apan adunay usa pa nga maka-intriga nga agianan sa Deuteronomio nga wala maghisgut sa dugo nga ingon niana, apan naghisgot usab bahin sa pagtambal sa patay na nga lawas (ie wala’y dugo) nga lawas sa hayop:
(Deuteronomio 14: 21) “Dili kamo magkaon bisan unsang lawas nga patay na. Hatagan mo kini sa dumuloong nga nagapuyo sa sulod sa imong ganghaan, ug pagakan-on niya kini; o tingali igabaligya kini sa usa ka dumuloong, tungod kay ikaw usa ka balaan nga katawohan kang Jehova nga imong Dios.
Ang una nga pangutana nga nahunahuna mao ang, kung ang pamalatian bahin sa dugo ug wala’y dugo nga karne usa ka balaod sa tanan nga katawhan sama sa Kasabotan sa Noachian, nga sa ingon nakalapas sa Balaod nga Moisesnon mismo, ngano man nga maghimo si Jehova og tagana alang sa usa ka hayop nga wala’y dugo? o gibaligya sa, bisan kinsa man? Bisan kung gihimo namon ang pangagpas nga mahimong gamiton kini sa nakadawat alang sa us aka butang nga dili sa pagkaon (nga wala gitukoy sa bisan unsang paagi) kini usa pa ka tin-aw nga silot alang sa bisan kinsa nga mogamit dugo alang sa usa ka butang nga dili ang pagsakripisyo.
Gidugmok niini ang pangatarungan nga ang dugo dili mahimong magamit sa mga tawo alang sa bisan unsang ubang katuyoan kaysa paghalad. Tungod kay ang usa ka langyaw dili makakuha sa dugo gikan sa hayop, ug tungod kay dili siya magbayad alang sa usa ka hayop nga dili niya magamit, kinahanglan nga sundon nga ang Dios naghimo usa ka pagtugot nga gitugotan ang tawo Paggamit dugo sa hayop sa pila ka paagi gawas sa pagsakripisyo. Wala gayoy makaikyas nga kini nga konklusyon gawas sa pag-ingon nga ang langyaw nakasala og daotan pinaagi sa pagpalit ug paggamit sa hayop, apan sa kana nga kaso gitugotan man kini sa “hingpit nga balaod” sa Diyos? (Ps 19: 7)
Ingon sa gibuhat namo sa Levitico 17, mangatarungan kita sa usa ka kahimtang diin mahimo’g kini nga balaod magamit. Bisan kung ang kasagarang hinungdan mao ang wala’y dugo nga patayng lawas, ang kahimtang dili tingali managsama. Malisud nga iguyod sa usa ka Israelite ang nabungkag nga lawas sa usa ka giataki nga hayop balik gikan sa usa ka panaw sa pagpangayam sa paglaum nga ibaligya kini sa usa ka langyaw.
Bisan pa, hingpit nga posible nga ang usa ka binuhing hayop mahimong makit-an nga patay sa kaugalingon niyang nataran. Ang usa ka Israelihanon mibangon usa ka buntag ug nakit-an niya nga ang usa sa iyang mga hayop giataki sa usa ka manunukob sa gabii, o namatay pa tungod sa natural nga mga hinungdan. Ang hayop dili na mahimo’g tama nga pagdugo tungod sa daghang oras nga milabay. Kinahanglan ba nga ang Israelite mag-antus sa hingpit nga pagkawala sa panalapi pinasukad sa kamatuoran nga ang usa ka wala’y dugo nga hayop dili magamit ni bisan kinsa ilalum sa balaod sa Dios? Dili. Ang Israelite mismo kinahanglan nga magsunod sa usa ka labi ka taas nga sukdanan kay sa usa nga dili-Israelite, "tungod kay ikaw usa ka balaan nga katawohan kang Jehova nga imong Dios." Tungod niana wala siya makakan-on sa mananap. Apan wala kini pagsalikway sa uban nga naghimo niini, o gigamit kini alang sa laing katuyoan.
Pag-usab kini tingali dili mao ang una nga kapilian alang sa nagpalit. Ang usa ka "patay na" nga hayop tingali dili ingon kaakit sa usa ka bag-ong giihaw. Sa ingon usab mahimo kita nga mangatarungan sa kini nga pagtugot nga labi ka lawom.
Hinumdomi ang kalainan tali sa potensyal nga transaksyon sa usa ka "langyaw nga residente" sa nga sa "usa ka langyaw". Mahimo kini ibaligya sa langyaw, apan ihatag kini sa langyaw nga residente. Ngano man?
Nahimong dehado tungod kay dili usa ka natural nga natawhan nga Israelite, ang langyaw nga residente gihatagan espesyal nga konsiderasyon ug proteksyon sa ilalum sa Balaod nga tugon, nga adunay daghang mga probisyon alang sa mga mahuyang ug mahuyang. Kanunay nga gipunting ni Jehova ang atensyon sa Israel sa kamatuuran nga sila mismo nahibalo sa mga kasakitan nga miabut sa usa ka langyaw nga pumoluyo sa usa ka yuta nga dili iya ug busa kinahanglan ipadangat sa mga langyaw nga mga residente taliwala sa ilang kaugalingon ang manggihatagon ug mapanalipdanon nga espiritu nga wala nila madawat. (Ex 22: 21; 23:9; De 10: 18)
(Panan-aw sa Balaang Kasulatan Vol 1 p. 72 Alien residente)
Ang mga langyaw nga residente, kauban ang mga biyuda ug mga ilo giisip nga kauban sa mga nanginahanglan sa katilingban sa Israel. Tungod niini kini hingpit nga gipasabut nga ang Israelite nga nakakaplag sa iyang kaugalingon nga adunay usa ka patay nga lawas sa iyang mga kamot mahimong mopili sa pagbaligya niini sa usa ka langyaw, o aron ihatag kini sa usa ka langyaw nga pumoluyo. Apan sa tinuud ang langyaw nga pumoluyo usa ka suod nga kauban sa mga Israelite. Mahimo usab siya nga usa ka kinabig nga gihigot sa Kasabutan sa Kasugoan. (Sa tinuud ang miaging balaod nga gisusi namon Levitico 17 bahin sa pagpangayam ug pagkaon sa wala’y dugo nga patayng lawas nga tin-aw nga giingon nga ang “lumad ug ang langyaw nga pumoluyo” gihigot niini.) Kung ang mga balaod sa Diyos bahin sa paggamit sa dugo wala’y eksepsiyon, ngano man nga gihimo kini nga dugang nga tagana sa Deuteronomio?
Karon nakakuha kami usa ka labi ka kompleto nga litrato kung giunsa gusto ni Jehova nga matambalan ang iyang pagtan-aw sa dugo. Mahinungdanon sila nga mga balaod nga ipatuman sa labing kadaghan nga silot kung gilapason, apan dili kini unibersal o dili mapugngan. Ang mga kahimtang nga kinahanglanon mahimong maghatag mga eksepsyon sa mga kinatibuk-an nga mga lagda kung giunsa pagtratar ang dugo.
Kini ra usa ra nga pribado nga paghubad sa kasulatan?
Una sa tanan, malipayon ka nga maghatag us aka kaugalingon nga pagpatin-aw ngano nga ang mga finer point sa balaod ana. Tingali makahimo ka nga makatarunganon ang usa ka butang nga haum sa doktrina nga nagdili sa dugo. Makita nimo ang mga artikulo nga "Mga Pangutana gikan sa Mga Magbabasa" sa kini nga mga kasulatan. Tan-awa sila. Pangutan-a ang imong kaugalingon kung ang mga tubag nga gihatag sa hingpit nagpatin-aw sa mga prinsipyo. Kung ang balaod sa tibuuk nga panan-aw sa Ginoo gikan mismo kang Noe, nan unsa man ka madawat nga bisan gitugotan ang langyaw nga mogamit sa dugo. Dili ka makakaplag usa ka katin-awan alang niini.
Ang dili nimo kinahanglan buhaton mao ang paghinlo sa labi ka maayo nga mga balaod nga kini ingon nga sila adunay gamay nga kantidad ug busa mahimong ibaliwala. Bahin sila sa dinasig nga Pulong sa Diyos ug parehas nga balido sama sa ubang mga mando. Kung dili nimo mapasabut kini, nan kinahanglan nimo nga dawaton nga gitugotan nila ang mga pagtugot nga akong gihatag ingon mga pananglitan.
Mahimo usab nimong basahon kung giunsa ang paghubad sa mga Judeo sa ilang kaugalingon nga balaod. Naobserbahan nila ang usa ka prinsipyo nga naila nga "Pikuach Nefesh", nga ang pagpreserba sa kinabuhi sa tawo molabaw sa hapit bisan unsang uban pang relihiyosong konsiderasyon *. Kung ang kinabuhi sa usa ka piho nga tawo nameligro, hapit sa bisan unsang "mitzvah lo ta'aseh" (Sugo nga dili mohimo usa ka aksyon) sa Torah mahimong dili magamit.
Kini ba us aka cop-out sa mga moderno nga mga Hudiyo nga dili gusto nga sundon ang sulat sa balaod? Dili, kini usa ka butang nga naobserbahan sa mga debotado kaayo nga mga Hudiyo nga nakasabut sa espiritu sa balaod sumala sa mga mosunud nga tudling:
(Levitico 18: 5) Ug kinahanglan nga bantayan ninyo ang akong kabalaoran ug ang akong paghukum nga paghukum, nga kung buhaton sa tawo, kinahanglan usab siya mabuhi pinaagi niini. Ako si Jehova.
(Ezequiel 20: 11) Ug gihatag ko kanila ang akong kabalaoran; ug akong gipahibalo kanila ang akong mga paghukom, aron ang tawo nga magpadayon sa pagbuhat niini, mabuhi usab diha kanila.
(Nehemias 9: 29) Bisan kung magsaksi ka batok kanila aron ibalik sila sa imong balaod,… nga kung buhaton sa usa ka tawo, kinahanglan mabuhi usab siya pinaagi kanila.
Ang gipasabut dinhi mao nga ang mga Judio kinahanglan mabuhi pinaagi sa balaod nga Torah kaysa mamatay tungod niini. Gawas pa, sa kaso sa dugo sama sa nakita namon nga piho nga mga balaod nga gihatag nga gitugotan alang niini.
Bisan pa ang mga kinabuhi dili mapadayon sa tanan nga mga gasto nga akong nadungog nga giingon nimo. Tinuod. Ug nakasabut usab ang mga Judio niini. Busa adunay mga eksepsiyon. Ang ngalan sa Diyos dili mahimong pasipad-an bisan aron makaluwas og kinabuhi. Ang idolatriya ug pagpatay dili usab pasayloon. Mobalik kita sa kini nga labing hinungdanon nga prinsipyo kung tan-awon naton sa ulahi ang mga unang Kristiyano nga gisulayan ang ilang pagkamaunongon. Nakatabang kini kanamo nga makit-an ang usa ka mahait nga kalainan.
Gilakip dinhi ang among seksyon sa Balaod ni Moises. Ang nahabilin nga mga paghisgot sa dugo sa Deuteronomio mao ang panguna nga kalabotan sa pagkasad-an sa dugo pinaagi sa pagpaagas sa dugo nga inosente nga tawo. Adunay pipila nga mga asoy sa Bibliya sa sulud sa Hebreohanong Kasulatan nga naghatag usab katin-awan sa pagpadapat sa mga prinsipyo, apan gusto ko nga magpadayon una sa Kristohanong Griyego nga Kasulatan, aron masusi ang lohikal nga pag-uswag sa tinuud nga balaod.
* Ang pipila sa mga materyal alang sa kini nga seksyon gikuha direkta gikan http://en.wikipedia.org/wiki/Pikuach_nefesh. Palihug kitaa ang panid alang sa labi ka detalyado nga kasayuran.
8. Ang Balaod ni Kristo
8.1 "Paglikay… gikan sa dugo" (Mga Buhat 15)
(Mga Buhat 15: 20) apan aron isulat sila aron paglikay sa mga butang nga nahugawan sa mga diosdios, ug gikan sa pagpakighilawas, ug gikan sa naluok ug gikan sa dugo.
Ingon sa nahisgutan sa hapit na ang sinugdanan, gihatag ang sugo Mga Buhat 15: 20 dili mapalapdan ang kasangkaran sa mga prinsipyo ug mga mando nga nag-una niini, dili na labi sa pagbadbad sa balaod bahin sa pakighilawas o idolatriya. Tungod niini, gawas kung natino na namo nga ang Pakigsaad sa Noachian ug ang Balaod ni Moises tin-aw nga makababag sa pagpatunhay sa kinabuhi pinaagi sa medikal nga paggamit sa dugo, wala usab ang pagsugo sa mga Kristiyano.
Nagtuo ako nga sa tinuud lig-on nga gitukod namon ang kaatbang. Una wala direkta nga aplikasyon sa medikal nga paggamit sa dugo. Ikaduha wala gidahom sa Diyos nga mameligro o mawala ang mga kinabuhi ingon usa ka sangputanan sa iyang mga balaod bahin sa dugo, ug gihimo pa nga piho nga tagana aron dili kini mahinabo.
Mahimo naton hunahunaon ang pangutana kung ngano nga ang pipila nga mga obserbasyon ug mga balaod gipili gyud ni James ug sa espiritu santo nga mga butang nga nahugawan sa mga idolo, pakighilawas (Gr. Porneias), kung unsa ang gisamok, ug dugo. Ngano nga dili pahinumduman ang mga Kristiyano sa ubang mga balido nga aspeto sa balaod sama sa pagpatay, pagpangawat, bakak nga pagsaksi, ubp? Ang tubag dili mahimo nga ang lista nga gihatag gihatag sa mga butang nga kung wala mahibal-an sa mga Kristiyano nga gigamit pa, gawas kung gusto nimo nga makiglalis nga ang pakighilawas mahimo’g us aka lugar nga ubanon. Dili, makita nga adunay usa ka butang nga piho bahin sa kini nga lista nga nahiuyon sa konteksto.
Ang gipagawas nga desisyon may kalabotan sa lantugi nga mitungha taliwala sa mga Judiyo ug Hentil nga mga Kristiyano bahin sa pagtuli. Gikinahanglan ba alang sa mga bag-ong Kristiyano nga nakabig gikan sa Hentil nga mga nasud nga sundon ang balaod ni Moises o dili? Ang desisyon mao nga ang pagtuli dili kinahanglanon alang sa mga Hentil nga Kristiyano, apan gihangyo sila nga sundon ang pipila nga "kinahanglanon nga mga butang".
Ang una sa lista sa mga butang nga kinahanglan nila likayan mao ang "mga butang nga nahugawan sa mga idolo". Hupti bisan pa. Dili ba nangatarungan si Pablo nga alang sa mga Kristiyano kini us aka butang sa tanlag?
(1 Corinto 8: 1-13) Karon bahin sa mga pagkaon nga gihalad sa mga idolo: nahibal-an naton nga kitang tanan adunay kahibalo. … Karon bahin sa pagkaon sa mga pagkaon nga gihalad sa mga diosdios, nahibal-an namon nga ang idolo wala’y hinungdan sa kalibutan, ug nga wala’y Diyos gawas sa usa. … Bisan pa, wala kini nga kahibalo sa tanan nga mga tawo; Apan ang uban nga naanad sa mga diosdios hangtud karon, nagkaon sa pagkaon nga hinalad sa usa ka diosdios; ug ang ilang kaisipan nga mahuyang, mahugawan. Apan ang kalan-on dili makagtugyan sa Dios sa aton; Kung dili kita mokaon, dili kita makulangan, ug, kung mokaon kita, wala kitay kadungganan sa atong kaugalingon. Apan padayon nga bantayan nga kini nga pagbulot-an NIMO dili sa bisan unsang paagi mahimong kapangdolan sa mga mahuyang. Kay kung adunay nakakita kanimo, ang adunay kahibalo, nga naglingkod sa usa ka pangaon sa usa ka templo nga idolo, dili ba ang konsensya sa usa nga mahuyang mapalig-on hangtod nga mokaon sa mga pagkaon nga gihalad sa mga diosdios? Sa tinuud, sumala sa imong pagkasayud nga ang tawo nga maluya nagaguba, igsoon mo nga tungod kaniya namatay si Cristo. Apan kung kamo sa ingon nakasala batok sa inyong mga igsoon ug gisamad ang ilang tanlag nga mahuyang, nakasala kamo batok kang Cristo. Tungod niini, kung ang pagkaon nakapapangdol sa akong igsoon, dili na ako mokaon ug unod, aron dili usab mahapangdol ko ang akong igsoon.
Mao nga ang hinungdan sa paglikay gikan sa "mga butang nga nahugawan sa mga idolo" dili tungod kay kini usa ka makalapas ug dili mabalhin nga balaod, apan dili aron makapangdol sa uban. Sa piho nga konteksto sa Mga Buhat 15 aron kini dili mapandol sa mga Gentil nga dili kinabig ang mga kinabig nga Judio, tungod kay sama sa giingon ni Santiago sa mosunud nga bersikulo "Kay gikan sa karaang kapanahonan si Moises adunay mga lungsod nga nagpangwali kaniya sa mga lungsod, tungod kay ginabasa siya sa mga sinagoga sa tanang adlaw nga igpapahulay."(Mga Buhat 15: 21).
Ang ikaduha nga aytem sa lista - pakighilawas - syempre lainlain nga butang. Kini usa ka butang nga lahi nga sayup sa iyang kaugalingon. Mopatim-aw nga, nga wala ilalum sa Balaod ni Moises, ang mga Hentil wala pa makahimo sa pagdumot sa sekswal nga imoralidad nga unta unta nila.
Unya unsa man ang dugo? Nalakip ba kini alang sa parehas nga katarungan nga ang mga "butang nga nahugawan sa mga idolo"? O labi na sa kategorya sa pakighilawas?
Sa tinuud wala ako mahibal-an ang tino nga tubag niana, apan sa tinuud dili kini hinungdan. Bisan kung kini usa ka malig-on nga mando nga sundon ang balaod sa Dios bahin sa dugo nga nahatag na sa Kasabutan sa Noachian ug sa Balaod ni Moises, nakita na naton nga dili kabubut-on sa Dios nga ihatag naton ang atong kinabuhi pinaagi sa pagsunod niini.
Bisan pa mag-upod ako pila ka mga komentaryo alang sa imong konsiderasyon.
Ang Kinutuban nga Komento ni Matthew Henry:
Gitambagan sila nga likayan ang mga butang nga naluok, ug gikan sa pagkaon sa dugo; gidili kini sa balaod ni Moises, ug dinhi usab, gikan sa pagtahud ngadto sa dugo sa mga sakripisyo, nga sa gihapon gihalad, wala’y hinungdan nga makapasubo sa mga nakabig nga mga Judeo, ug dugang nga pagpihig sa mga dili nakabig nga mga Judeo. Apan tungod kay dugay na nga nahunong ang hinungdan, gibiyaan kita nga libre dinhi, sama sa susama nga mga butang.
Komentaryo sa Pulpit:
Ang mga butang nga gidili mao ang tanan nga mga buhat nga wala pagtan-aw nga kasal-anan sa mga Gentil, apan karon gisugo kanila ingon mga bahin sa Balaod ni Moises nga kinahanglan maggapus sa kanila, labing menos sa usa ka panahon, uban ang paglantaw sa ilang pagpuyo diha sa panag-ambit ug pakigsandurot. kauban ang ilang mga igsoon nga Judio.
Jamieson-Fausset-Brown nga Komentaryo sa Bibliya
ug gikan sa dugo — sa matag porma, ingon sa gidili sa mga Judio, ug ang pagkaon diin, busa, sa bahin sa mga Hentil nga nakabig, nakapakurat sa ilang mga pagpihig.
8.2 Usa ka Hugot nga Paggamit sa Balaod? Unsa man ang Buhaton ni Jesus?
Tingali klise kini sa pipila, apan ang tinuod nagpabilin nga alang sa usa ka Kristiyano "unsa ang buhaton ni Jesus?" nagpabilin nga labi ka balido nga pangutana nga mahimong ipangutana. Kung ang usa ka tubag mahimo’g maabut gikan sa kasulatan, kung ingon niana mahimo’g mapakyas ang paggamit sa balaod ug mga ligalistang pamatasan, sama sa kanunay gibuhat ni Jesus.
(Mateo 12: 9-12) Ug sa nakalakaw na siya gikan didto, siya misulod sa ilang sinagoga; ug, tan-awa! usa ka tawo nga adunay kamot nga nakuyos! Ug sila nangutana kaniya, Uyon ba sa balaod ang pag-ayo sa adlaw nga igpapahulay? aron sila adunay sumbong batok kaniya. Giingon niya sila: “Kinsa ang tawo sa taliwala ninyo nga adunay usa ka karnero ug, kung mahulog kini sa lungag sa adlaw nga igpapahulay, dili kini kuptan ug kuhaon? Giisip ang tanan, unsa pa kadako ang bili sa tawo kaysa usa ka karnero! Kini uyon sa Kasugoan ang pagbuhat ug maayo sa adlaw nga igpapahulay.
(Mark 3: 4, 5) Sunod siya miingon kanila: "Uyon ba sa balaod sa adlaw nga igpapahulay ang pagbuhat usa ka maayong buhat o ang pagbuhat sa usa ka dili maayo nga buhat, aron maluwas o makapatay ang usa ka kalag?" Apan sila nangahilum. Ug sa pagtan-aw sa libut nila uban ang kaligutgut, nga nasubo sa tumang kasakit sa ilang mga kasingkasing, miingon siya sa tawo: Tuy-ora ang imong kamot. Ug gituy-od niya, ug ang iyang kamot naayo.
Si Jesus dinhi gisulayan sa mga punoan sa relihiyon pinasukad sa iyang pagtratar sa balaod sa Igpapahulay. Atong hinumduman nga ang una nga kalapasan sa sulod sa nasud nga Judio mao ang tawo nga nakalapas sa balaod sa Igpapahulay (Num 15: 32). Unsa ang letra sa balaod, ug unsa ang espiritu sa balaod? Ang tawo ba nagkolekta kahoy pinaagi sa kinahanglanon, o sa mabangis nga pagsalikway sa balaod ni Jehova? Ang konteksto mosugyot sa ulahi. Adunay siya unom pa ka adlaw aron buhaton ang pagtigum sa kahoy. Kini usa ka buhat sa pagtamay. Apan kung ang mga karnero sa usa ka tawo mahulog sa lungag sa Adlaw nga Igpapahulay husto ba nga biyaan kini hangtod sa sunod nga adlaw? Dili gyud. Ang usa ka labi ka taas nga punoan tin-aw nga giuna.
Sa kaso sa tawo nga adunay kamot nga nakuyos, mahimo nga maghulat si Jesus hangtod sa sunod nga adlaw. Bisan pa gipili niya nga ipakita nga ang pag-antos sa tawo kinahanglan atubangon, ug ang paghimo niini molapas sa kung unsa ang mahimo’g labi ka hinungdanon sa mga balaod sa Diyos. Labi pa kung naa sa linya ang kinabuhi sa tawo?
Tingali ang labing kusgan nga kasulatan sa tanan mao kung kanus-a gikutlo ni Jesus si Oseas: “Bisan pa, kung MASabtan ra nimo kung unsa ang gipasabut niini, 'Gusto ko ang kalooy, ug dili sakripisyo,' WALA KAMONG pagkondena sa mga wala’y sala."(Matt 12: 7)
Ang pagdumili ba sa dugo wala ipakita ingon usa ka matang sa pagsakripisyo aron maipakita ang atong pagkamaunongon sa Dios?
Hunahunaa kini nga kinuha gikan sa among publikasyon:
Masabut, ang pipila ka mga tawo nakurat sa hunahuna nga ang bisan kinsa nga nagdumili sa dugo kung ang paghimo niini mahimo nga peligro o bisan makamatay. Daghan ang nagtuo nga ang kinabuhi mao ang labi ka hinungdan, nga ang kinabuhi kinahanglan mapadayon sa tanan nga mga gasto. Tinuod, ang pagpreserba sa kinabuhi sa tawo usa sa labing kahinungdan sa interes sa katilingban. Apan kinahanglan ba ipasabut nga ang "pagpreserba sa kinabuhi" una sa bisan unsa ug sa tanan nga mga prinsipyo?
Sa pagtubag, si Norman L. Cantor, Associate Professor sa Rutgers Law School, nagpunting:
"Ang kadungganan sa tawo napalambo pinaagi sa pagtugot sa indibidwal sa pagtino alang sa iyang kaugalingon kung unsang mga tinuohan ang angay mamatay. Sa daghang katuigan, ang daghang mga halangdon nga kawsa, relihiyoso ug sekular, giisip nga takus sa pagsakripisyo sa kaugalingon. Sa tinuud, kadaghanan sa mga gobyerno ug kapunungan, nga atong kaugalingon nga giapil, dili giisip ang kabalaan sa kinabuhi nga mao ang labing kataas nga bili. ”22
Gihatag ingon usa ka pananglitan si G. Cantor nga sa panahon sa mga giyera ang pipila ka mga lalaki andam nga moatubang sa kadaot ug kamatayon sa pakigbisog alang sa "kagawasan" o "demokrasya." Gitan-aw ba sa ilang mga kababayan ang ingon nga mga pagsakripisyo alang sa kaayohan sa prinsipyo nga sayop sa moral? Gikondena ba sa ilang mga nasud ang kini nga kurso ingon dili maayo, tungod kay ang pipila sa mga namatay gibiyaan ang mga biyuda o ilo nga kinahanglan atimanon? Gibati ba nimo nga ang mga abogado o doktor kinahanglan nga nagpangayo mga mando sa korte aron mapugngan ang kini nga mga tawo gikan sa pagsakripisyo alang sa ilang mga gusto? Tungod niini, dili ba halata nga ang kaandam sa pagdawat mga peligro alang sa kaayohan sa prinsipyo dili talagsaon sa mga Saksi ni Jehova ug sa unang mga Kristiyano? Ang tinuud mao ang ingon nga pagkamaunongon sa prinsipyo nga gitamud kaayo sa daghang mga tawo.
(Mga Saksi ni Jehova ug ang Pangutana sa Dugo 1977 pp. 22-23 pars. 61-63)
Tino nga ang pipila ka mga butang nga angay mamatay. Ang atong Ginoo mismo mao ang naghatag panig-ingnan niini. Apan sa pagtan-aw sa naunang pagsusi sa mga prinsipyo sa Bibliya nga detalyado, ang doktrina sa JW bahin sa dugo usa ba sa mga butang nga kinahanglan mamatay, o kini ba dili kompleto ug dili husto nga paghubad sa kasulatan?
Ang pagsunod ba sa istrikto ug wala’y pahayag nga paghubad usa ka sakripisyo sa Diyos o sa mga tawo?
Niini nga punto nga akong susihon ang usa ka kalainan tali sa dili pagdawat nga adunay kalag nga nagluwas sa kinabuhi nga kinabuhi sa usa ka medikal nga kahimtang, ug ang gitaho nga pagsulay sa mga unang Kristiyano pinaagi sa dugo.
8.3 Ang baruganan sa mga Unang Kristiyano
Gidawat nako nga makatarunganon nga hunahunaon ang mga lihok sa unang mga Kristiyano sa pagtino kung giunsa kita kinahanglan molihok. Bisan pa, labi ka maayo ang pagkonsiderar sa mga lihok ni Jesukristo. Kung mahibal-an naton ang tama nga butang nga buhaton pinaagi sa pagtan-aw kaniya, ug ang dinasig nga sinulat nga naghatag maayong balita bahin kaniya, nan ang kaso gisirado. Nagtuo ako nga nahimo na naton kana. Aron makapadayon sa kaagi sa anecdotal mao ang peligro nga sundogon ang usa ka sayup nga paghubad sa tawo sa balaod sa Dios, labi na kung ang panahon nga atong gipili lapas pa sa unang siglo, tungod kay giangkon naton nga ang hinungdan sa tinuud nga Kristiyanismo nawala na sa apostasiya nga labaw sa pagkamatay ni Juan. .
Bisan pa niana, ang atong literatura usahay nakadani sa mga sinulat ni Tertullian - usa ka tawo nga sa parehas nga panahon giingon namon nga ironikong nadaot ang kamatuoran (Tan-awa ang Bantayanang Torre 2002 5/15 p. 30).
Apan biyaan naton ang dili pagkamakanunayon sa pagkakaron, ug susihon ang pagpamatuod ni Tertullian nga adunay bukas nga hunahuna.
Si Tertullian misulat: "Hunahunaa ang mga adunay kahakog nga giuhaw, sa usa ka pasundayag sa arena, gikuha ang lab-as nga dugo sa mga daotan nga kriminal ug gidala kini aron ayohon ang ilang epilepsy." Samtang ang mga pagano nag-usik sa dugo, giingon ni Tertullian nga ang mga Kristiyano “wala’y dugo sa mga hayop sa [ilang] pagpangaon. Sa mga pagsulay sa mga Kristiyano gihatagan nimo sila mga sausages nga puno sa dugo. Kombinsido ka, siyempre, nga [supak] kini sa balaod. " Oo, bisan sa mga pagpanghulga sa kamatayon, ang mga Kristiyano dili mag-ut-ut sa dugo.
(Bantayanang Torre 2004 6/15 p. 21 par. 8 Magiyahan sa Buhi nga Diyos)
Ako mismo wala’y katarungan nga magduha-duha kang Tertullian. Apan unsa man ang gisulti sa account kanamo? Kung ang mga Kristiyano dili mokaon dugo mao nga nagsunod ra sila sa mando nga dili mokaon dugo - usa ka kamandoan nga kinasabutan ko nga gisunud ug gituman ko ang akong kaugalingon. Ang dugang nga pagtuis mao nga sila gitintal sa pagbuhat niini sa ilalum sa hulga sa kamatayon. Ang us aka panagsama nga pagkonsiderar sa mga prinsipyo mahimong magpakita nga parehas sa sitwasyon diin ang usa ka Kristiyano kinahanglan nga suklan ang pag-abonog dugo bisan kung ang kamatayon ang gitagna nga sangputanan. Apan dili kini, ug ania kung ngano.
Mobalik kita sa mga prinsipyo sa Levitico 17. Nakita namon nga dili daotan ang pagkaon sa usa ka hayop nga wala’y dugo kung kinahanglanon. Kini dili usa ka paglapas sa balaod ni Jehova kung adunay usa nga naghimo sa kinahanglanon nga mga kahikayan aron ipakita nga kini gikonsiderar nga mao ang paglimpiyo sa Ceremonial pagkahuman. Ang punoan nga nameligro mao kung tahuron sa tawo ang pagtan-aw ni Jehova sa kinabuhi.
Apan kung ang parehas nga indibidwal nabihag ug gihangyo nga mokaon usa ka produkto sa dugo aron sa pagrepresentar sa iyang pagsalikway sa tinoohan sa mga Judio, unsa na man? Usa ka hingpit nga lahi nga prinsipyo ang namutang. Ning higayona ang pagkaon sa dugo dili pagdawat sa tagana gikan kang Jehova, apan usa ka pagpakita sa gawas sa pagsalikway sa relasyon sa usa ka tawo kaniya. Ang konteksto tanan.
Busa alang sa mga Kristiyano sa arena nga mahimong gidasig nga mokaon dugo, ang pangutana mao ang dili siguro kung gitugotan kini sa balaod ni Kristo, apan kung unsa nga pahayag ang ilang himuon sa publiko - usa ka pagsalikway ni Hesu-Kristo mismo, sama sa sa tinuud ingon usa ka pirma sa usa ka pirasong papel ang makab-ot ang parehas nga butang. Ang pagpirma sa usa ka pirasong papel dili usab sayup sa iyang kaugalingon. Nagsalig ra kini kung unsa ang kahinungdanon sa bisan unsang partikular nga kaso.
Ang pagbalik sa prinsipyo sa mga Hudiyo nga "Pikuach Nefesh" makatabang kanato nga makit-an ang kalainan. Ang pagpatunhay sa kinabuhi milapas sa Balaod sa mga Judio sa kinatibuk-an, apan adunay mga eksepsyon, ug kana mahimong ibase sa kahimtang. Pananglitan kung wala’y magamit nga kosher nga pagkaon makaon sa usa ka Judio ang dili pagkaon nga pagkaon aron malikayan ang kagutom, o mahimo niya kini buhaton aron matambalan ang usa ka sakit. Apan ang usa ka buhat sa pagsamba sa mga diosdios o pagbutangbutang sa ngalan sa Dios wala gitugotan bisan kung ang kinabuhi sa usa ka tawo diha sa linya. Ang kahimtang sa mga nahauna nga Kristiyano ilalum sa pagsulay sa pagtoo wala’y labut sa pagdiyeta, kahimsog ug kinahanglanon. Kini usa ka pagsulay kung daotan ba nila ang ngalan sa Diyos pinaagi sa paghimo og pamahayag batok kaniya pinaagi sa ilang mga binuhatan - kung pagkaon ba kini og dugo o usa ka gamay nga insenso sa emperador.
Sa mga sitwasyon nga kinahanglan maghimo kita usa ka desisyon sa kinabuhi o kamatayon nga naglambigit sa medikal nga paggamit sa dugo, ang gituohan nga pagsulay sa pagkamaunongon wala ipahamtang sa Dios, apan sa limitado nga pangatarungan sa tawo. Bisan pa, alang sa mga JW nga hingpit nga nagtoo sa kini nga doktrina ang pagsulay mahimo’g balido, bisan kung gipahamtang sa kaugalingon ug dili pinasukad sa kasulatan. Kung ang usa ka Kristiyano tinuud nga nagtoo sa iyang hunahuna nga adunay kapilian tali sa pagpreserba sa iyang kinabuhi ug pagkamaunongon sa Diyos, ug paghukum nga paningkamutan nga mapadayon ang iyang kinabuhi, nan ang tawo gipadayag nga ang Diyos dili kaayo hinungdanon sa iyang kasingkasing kaysa sa iyang kaugalingon nga kalag mao ang. Kini siguradong usa ka sala sa mga Kristiyano. Tingali kanunay natong gipahamtang ang ingon nga mga pagsulay sa atong mga kaugalingon sa mga gutlo nga dili hamtong sa espiritu. Bisan kung ang usa ka pagsulay dili gikan sa Diyos o pinasukad sa iyang mga prinsipyo, mahimo pa usab nga mapadayag kaniya ang usa ka butang bahin sa among kahimtang sa kasingkasing.
9. Dugang nga Mga Account sa Bibliya nga Nagpadayag sa May Kalabutan nga mga Baruganan
Susihon ko dinhi ang mga asoy sa Bibliya nga nagsuporta sa mga prinsipyo sa usa ka hingpit nga pagdili sa dugo, kauban ang ubang mga asoy nga adunay kalabotan sa mga prinsipyo nga nahilabut.
(1 Samuel 14: 31-35) Ug nianang adlawa nagpadayon sila sa pagpamatay sa mga Filistehanon gikan sa Michmash hangtod sa Aijonson, ug ang katawhan gikapoy pag-ayo. Ug ang katawohan nagsugod sa pagdali sa pagdakup sa mga inagaw, ug pagkuha sa mga carnero, ug vaca, ug mga nati sa vaca, ug gipatay sa yuta: ug ang katawohan mingkaon uban ang dugo. Busa gisultihan nila si Saul, nga nag-ingon: “Tan-awa! Ang katawhan nakasala batok kang Jehova pinaagi sa pagkaon kauban ang dugo. ” Niini siya miingon: “Naglimbong kamo. Una sa tanan, paligdi ngari kanako ang usa ka maayong bato. ” Pagkahuman niana si Saul miingon: “Nagkatibulaag taliwala sa mga tawo, ug isulti mo kanila: 'Dad-a ngari kanako, ang tagsatagsa sa inyo, ang iyang vaca ug, ang tagsatagsa, ang iyang mga carnero, ug kinahanglan nga pagapatyon ninyo dinhi ug Nagkaon, ug dili kamo makasala batok kang Jehova pinaagi sa pagkaon kauban ang dugo. '”Tungod niini ang tanan nga mga tawo nagdala sa tagsatagsa sa iyang vaca nga diha sa iyang kamot niadtong gabhiona ug nagpatay didto. Ug si Saul nagtukod usa ka halaran kang Jehova. Niini nagsugod siya sa pagtukod og halaran kang Jehova.
Kini nga tudling usa ka maayong panig-ingnan kung giunsa namon mahubad ang kasayuran nga nahiuyon sa among panan-aw.
Ang prinsipyo nga gikuha sa mga lider sa JW aron pagsuporta sa ilang doktrina mao ang:
Sa pagtan-aw sa emerhensya, gitugotan ba sila nga mapadayon ang ilang kinabuhi nga adunay dugo? Wala. Gipunting sa ilang kumander nga ang ilang kurso grabe pa nga sayup.
(Giunsa Maluwas sa Dugo ang Imong Kinabuhi, online nga bersyon sa jw.org)
Ang akong personal nga nahibal-an gikan sa kini nga asoy mao ang:
Bitaw sayop ang ilang nahimo. Wala ra sila mokaon dugo, apan gihimo nila kini nga maikagon, nga wala’y pagtahod sa sagrado nga mga prinsipyo ni Jehova bahin niini. Bisan pa, ang estrikto nga silot sa balaod (kamatayon) wala ipatuman. Gitugotan sila sa paghimo sa pagtabon-sa-sala alang sa ilang sala pinaagi sa sakripisyo. Maathag nga nakita ni Jehova ang makahalalit nga kahimtangan. Nagpakig-away sila alang kaniya ug gikapoy sila. Tingali, taliwala sa ilang kakapoy ug kagutom, nadaot ang ilang paghukum (sa akong hunahuna mahimo ako). Si Jehova ingon usa ka maloloy-ong Diyos, gikonsiderar kini sa pag-atubang sa kahimtang.
Apan unsa man kini sila ilabi na gibuhat sayop? Kini usa ka hinungdanon nga pangutana aron matubag aron makuha ang tinuod nga prinsipyo dinhi. Ang kinutlo gikan sa among literatura sa taas nakakuha og atensyon sa "emerhensya". Ang ingon nga pulong wala gihatag sa asoy. Tin-aw nga gigamit ang pulong aron makahimo og kahanas sa mga emerhensya nga medikal. Nagpakigtigi ako nga kini usa ka manipulative interpretasyon sa kasulatan. Ang tinuod mao nga adunay panginahanglan ang mga sundalo, apan adunay usa ka yano nga alternatibo sa aksyon nga ilang gihimo. Mahimo nila dugoon ang gihunahuna nga mga hayop, sa ingon nagsunod sa balaod ni Jehova. Apan ang ilang kahakog mao ang nakapahimo nila nga wala magtagad sa mga sukdanan ni Jehova sa kantidad sa kinabuhi, ug kini ang ilang sala.
Ang asoy sa bisan unsang paagi dili pagsalamin sa usa ka sitwasyon diin ang dugo mahimo nga medikal nga paggamit sa usa ka emerhensya sa kinabuhi o kamatayon nga wala’y gihatag nga kapilian.
Ania ang lain:
(1 Chronicles 11: 17-19) Pagkataudtaod gipakita ni David ang iyang kailibgon ug miingon: “O paimnon ko unta ang tubig gikan sa atabay sa Betlehem, nga naa sa ganghaan!” Niana ang tulo misulod sa kampo sa mga Filistehanon ug nagkuhag tubig gikan sa atabay sa Betlehem, nga diha sa ganghaan, ug miabut nga gidala kini ug gidala kini ngadto kang David. Ug si David dili uyon sa pag-inum niini, apan gibubo kini kang Jehova. Ug siya nagpadayon sa pag-ingon: “Dili mahimo sa akong bahin, bahin sa akong Diyos, ang pagbuhat niini! Ang dugo ba niining mga tawohana nga pagaimnon nako nga kuyawan sa ilang kalag? Kay sa katalagman sa ilang mga kalag ilang gidala kini. ” Ug siya wala motugot nga imnon kini. Kini ang mga butang nga gihimo sa tulo ka gamhanang mga tawo.
Ang prinsipyo nga gikuha sa mga lider sa JW aron pagsuporta sa ilang doktrina mao ang:
Tungod kay nakuha sa katalagman sa kinabuhi sa tawo, giisip ni David ang tubig ingon dugo sa tawo, ug gipahamtang niya dinhi ang balaang balaod bahin sa tanan nga dugo, nga mao, nga gibubo kini sa yuta.
(Bantayanang Torre 1951 7 /1 p. 414 Mga Pangutana Gikan sa Mga Magbabasa)
Ang akong personal nga nahibal-an gikan sa kini nga asoy mao ang:
Kana nga girepresenta labi ka labi kahinungdanon kaysa sa nagrepresentar niini.
Nasabtan ni David ang diwa sa balaod. Ang tubig mao ang H20. Ang dugo usa ka butang nga hingpit nga magkalainlain. Bisan pa sa kini nga kaso girepresenta nila ang parehas nga butang kutob sa iyang nahunahunaan - ang pagkabalaan sa kinabuhi. Nasabtan ni David nga ang piho nga sangkap sa iyang kaugalingon (dugo o tubig) dili mao ang hinungdanon nga isyu. Ang panguna nga isyu mao kung giunsa hatagan og bili ni Jehova ang kinabuhi ug dili gusto nga kini mabutang sa peligro nga wala’y kapuslanan, nga mao ang gibuhat sa iyang mga tawo.
Kana nga girepresenta labi ka labi kahinungdanon kaysa sa nagrepresentar niini.
Mahimo ba nimo nga makit-an ang prinsipyo nga ingon ka tin-aw sama kang Hari David? Dili ang dugo sa iyang kaugalingon ang hinungdan. Kini ang girepresenta niini. Kung nameligro nimo ang kinabuhi aron mahatagan pagtagad ang kana nga nagsimbolo niini nan wala gyud hinungdan kung simbolo dugo, tubig, o suka. Nasipyat ka sa punto!
10. Ang Katapusan nga Halad - Ang Lukat
Ang katunayan nga ang dugo adunay espesyal nga kahulogan sa mga mata sa Diyos tungod sa halad lukat ni Jesukristo nga nakapausab sa mga butang?
Nakita naton kung giunsa ang kanunay nga pagtuboy sa doktrina sa JW sa simbolo - dugo - labaw sa gisimbolohan niini - kinabuhi. Busa dili katingad-an nga mahibal-an nga kung naghisgot sa katapusang sakripisyo ni Jesus ang simbolo - dugo - gibayaw usab labaw sa tinuud nga gihalad - ang iyang kinabuhi.
Gihatagan importansya sa pipila ka mga simbahan ang kamatayon ni Jesus, ang ilang mga sumasunod nagsulti sama sa "Si Jesus namatay alang kanako." … Labi pa ang kinahanglan labi pa sa usa ka kamatayon, bisan ang kamatayon sa usa ka hingpit nga tawo nga si Jesus.
(Bantayanang Torre 2004 6/15 pp. 16-17 pars. 14-16 Husto nga Gipabilhan ang Imong Gasa sa Kinabuhi)
Kinahanglan nimo nga pangitaon ug basaha kini nga kinutlo sa konteksto aron mahibal-an ang pangatarungan nga gigamit ug ang bug-os nga implikasyon niini. Hinungdan nga gitapos sa magsusulat nga tungod kay ang lukat gipasabut nga girepresentar ni Jesus nga giula nga dugo, ang dugo mismo mao ang hinungdanon.
Kana ba ang imong pagtuo? Nga ang pagkamatay sa Anak sa Dios dili igo sa kaugalingon niini? Basaha pag-usab ang kinutlo. "Labi pa ang kinahanglan kaysa… ang kamatayon sa hingpit nga tawo nga si Jesus.”Giingon gyud kana.
Dugang pa sa artikulo gipahayag kini:
Kung nagbasa sa mga libro sa Christian Greek Script, makita nimo ang daghang mga pakisayran sa dugo ni Kristo. Gipatin-aw niini nga ang matag Kristiyano kinahanglan magtoo "sa iyang [Jesus] dugo." (Roma 3: 25) Ang atong pag-angkon pasaylo ug adunay pakigdait sa Dios posible lamang "pinaagi sa dugo nga iyang [Jesus] giula." (Colosas 1: 20)
Kung ikaw usa ka Kristiyano nagduhaduha ako nga adunay ka intuitively nga adunay problema sa pagsabut sa simbolismo sa termino nga "dugo ni Jesus", ug nga kung ang Kristiyano nga Griyego nga Kasulatan naghisgot niini gigamit ra nila ang termino ingon usa ka parehas nga hugpong sa pulong aron ihulagway ang iyang kamatayon, ug sa tinuud nagtabang kanamo nga makita ang link sa mga sakripisyo sa ilalum sa Balaod ni Moises nga nagpunting sa pagpanghimatuud sa Bag-ong Pakigsaad. Ang una namong reaksiyon tingali dili ang pagtan-aw sa sangkap sa dugo ni Jesus ingon usa ka klase nga anting-anting sa kaugalingon niini, ug aron mapataas ang kantidad niini labaw sa kinabuhi nga gihatag.
Hebreohanon 9: 12 nagsulti kanato nga si Hesus misulod sa langitnon nga presensya sa iyang Amahan nga "dala ang iyang kaugalingon nga dugo", sa ingon gipakita ang kantidad niini aron "makuha ang usa ka walay katapusang pagluwas alang kanato". Apan siya usa ka espiritu ug tingali ang iyang pisikal nga dugo wala sa literal nga pagtan-aw.
Ingon man kung ang dugo mao ang gipataas nga butang sa iyang kaugalingon ngano nga ang pamaagi sa pagkamatay ni Jesus wala maglakip sa usa ka literal nga pagbubo sa dugo sama sa nahitabo sa mga paghalad sa hayop? Namatay si Jesus sa usa ka makalilisang nga pagkamatay nga gisundan sa dugoon nga pagpaantus, apan sa katapusan kini usa ka pagkamatay sa paghugot dili tungod sa pagdugo. Pagkahuman sa iyang pagkamatay, giingon ni Juan nga ang usa ka bangkaw gigamit aron sa pag-ula sa iyang dugo, ug kana mao nga ang kasulatan sa Zac 12:10 matuman nga giingon lamang nga siya matusok. Ang tagna wala magpasabut sa kamahinungdanon sa dugo. (Ang ebanghelyo ni Mateo nagbutang sa paglatus sa wala pa ang kamatayon, apan ang teksto dili sigurado ug wala iapil gikan sa pipila nga mga manuskrito.)
Ingon sa gihimo sa "daghang mga pakigsulti sa dugo ni Cristo". Kanunay usab nga gipasabut ni Paul ang pagpatuman nga gigamit alang sa pagpatay ni Jesus, nga gihubad sa NWT nga "torture stake" (Gr. Stauros), ingon usa pa nga pasumbingay alang sa sakripisyo mismo (1 Cor 1: 17, 18; Gal 5: 11; Gal 6: 12; Gal 6: 14; Ef 2: 16; Phil 3: 18). Naghatag ba kana kanatog lisensya nga bayawon ang “estaka sa pagsakit” ingon usa ka espesyal nga butang sa iyang kaugalingon? Daghan sa Kakristiyanohan ang tinuud nga nagtrato sa icon sa krus sa ingon niini, ug gihimo nga sayup ang pagpataas sa simbolo sa taas sa girepresenta sa mga pulong ni Pablo. Mao nga tungod kay adunay "daghang mga paghisgot sa dugo ni Kristo" dili kita makahinapos nga ang kantidad sa kinabuhi nga gihatag sa iyang kaugalingon bisan unsaon dili igo. Bisan diin didto gyud ang pangatarungan sa doktrina sa JW bahin sa dugo nga lohikal nga gidala, ug ang among literatura naingon sa naimprinta.
Adunay usa pa nga pananglitan sa kasulatan nga adunay kalabotan niini. Hinumdomi ang bitin nga tumbaga nga gisugo ni Moises nga buhaton aron maluwas ang mga tawo gikan sa pinaakan sa bitin (Num 21: 4-9). Kini usab naglandong sa pagtoo nga ang mga tawo sa ulahi makahimo sa paggamit kang Jesus aron maluwas (Juan 3: 13-15). Kini ang parehas nga pagsalig nga mahimo naton mabatonan sa "giula nga dugo ni Jesus" ug bisan pa ang asoy nga tumbaga nga bitin wala’y pakigsulti sa dugo. Kana tungod kay parehas ang dugo ug bitin nga tumbaga nga simbolo nga nagtudlo sa kana nga kamatayon - dili sa laing paagi. Ug pagkahuman sa ulahi nawala sa mga taga-Israel ang simbolismo sa bitin nga tumbaga ug nagsugod sa pagbayaw niini ingon usa ka butang nga gisimba sa kaugalingon niini nga katungod. Gisugdan nila kini pagtawag nga "Nehushtan" nga tumbaga-bitin nga idolo, ug gihalad kini nga aso sa paghalad.
Nahibal-an nako nga hinungdanon nga ang atong ritwal sa Panihapon sa Ginoo mao ang pagpasa sa kopa nga nagrepresentar sa dugo ni Cristo sa taliwala kanato nga adunay pagtahud, ug usa ka pagtuo nga sa pila ka paagi dili maayo nga kaonon naton. Gikan sa usa ka gamay nga edad nahinumduman ko ang pagbati sa usa ka kahadlok sa paghikap sa kopa ug sa pagpasa niini. Ang tinuud gisugo ni Jesus ang tanan nga mga Kristiyano nga mangaon sa usa ka yano nga pagpangaon sa usag usa aron "ipadayon ang pagmantala sa kamatayon sa Ginoo hangtod sa iyang pag-abut" (1 Cor 11: 26). Siyempre ang tinapay ug alak hinungdanon nga mga simbolo alang sa iyang lawas ug dugo. Apan pag-usab kini ang mga pahinumdom sa sakripisyo nga iyang gihatag, ug ang pakigsaad nga gihimo niya sa mga Kristiyano. Wala sila sa ilang kaugalingon nga labi ka hinungdan kaysa kinabuhi nga gihatag.
11. Kasalanan sa dugo alang sa mga Kristiyano
Pinauyon sa doktrina sa JW nga ang sayup nga paggamit sa dugo pinaagi sa paggamit niini aron mapreserba ang atong kinabuhi karon nahiuyon sa labi ka halapad nga kategorya sa mga sala nga nakilal-an nga "kasal-anan sa dugo".
Kauban niini ang pagpatay, pagpatay sa tawo, aborsyon, pagpabaya nga mosangput sa kamatayon, ug uban pang mga kalainan.
Nag-uban usab kini usa ka pagkapakyas sa pagpadayon sa bulohaton sa magbalantay ingon sa giila sa Ezequiel kapitulo 3.
Dinhi lisud alang kanako ang pagsukol sa pagkomento sa usa ka anecdotal truism. Sa sobra sa usa ka higayon personal ako nga nag-alagad sa kanataran uban ang mga Saksi nga naghimo sa usa ka tunga nga kasing kasing nga paningkamot sa pagbutang usa ka magasin sa usa ka maayong puy-anan, ug nga gibalibaran sa nagpuyo, nagkomento kung giunsa nila nga gitugyan ang kabtangan ingon nga ilang "Bag-ong sistema" nga balay. Sakit ang gipasabut. Kung ikaw usa ka JW ug wala ka pa mailad sa kini nga sindrom busa mangayo ako pasaylo nga isulti ko kini kanimo. Hinungdan nga gipaabut sa tawo kung ang pumoluyo sa kana nga balay gubaon sa atong Dios nga si Jehova aron ang iyang materyal nga mga kabtangan mahimong igahatag sa nagtinguha nga Saksi.
Kini nga proseso sa panghunahuna daotan gyud sa mga sukdanan sa bisan kinsa, ug gisupak sa ikanapulo nga kamandoan nga sigurado nga dili mabalhin ug molapas sa Balaod ni Moises (Ex 20: 17). Bisan pa kini nga mao ra nga tawo ang magdumili sa mahimo’g makaluwas kinabuhi nga pagtambal alang sa usa ka miyembro sa pamilya pinauyon sa usa ka interpretasyon sa balaod nga sa parehas nga oras gikutuban ug gituy-od?
(Mark 3: 5) Ug pagkahuman sa pagtan-aw sa libut nila uban ang kaligutgut, nga nasubo sa tumang kadako sa ilang kasingkasing.
Gihimo ko kini nga punto nga dili mahimong katingad-an, apan aron matay-og ang akong mga kaigsoonan aron makuha ang mga butang sa husto nga panan-aw. Kung naabut nimo kini nga punto sa akong artikulo ug naa ka pa sa hunahuna nga gusto ni Jehova nga isakripisyo nimo ang imong kinabuhi o ang imong mga gisaligan sa pinasahi nga doktrina nga nagdili sa dugo sa mga Saksi ni Jehova nan tingali adunay gamay pa nga makapanghaylo kanimo . Labing tingali nga imong giisip ang Nagamandong Lawas nga mao ang katapusang Pulong sa Dios sa tanan nga mga butang, ug igasalig ang imong kinabuhi sa kana nga sadsaran nga tinuohan. Kung mao, nan gihimo nimo kini nga usa ka artikulo sa imong kaugalingon nga pagsalig ug maghigda ka sa higdaan nga moabut ang panahon. O alang sa pipila kaninyo tingali kinahanglan nimong buhaton kini. Sama sa giingon ni James nga "maayong kahimsog kanimo" (Mga Buhat 15: 29). Gipasabut ko kana nga labing sinsero ingon usa ka igsoon. Apan naghangyo usab ako kanimo nga sa mainampuon nga pag-ampo hunahunaa ang Pulong sa Dios bahin niini nga mga butang nga labi ka detalyado sama sa usa ka butang sa kinabuhi o kamatayon nga natural nga kinahanglan.
Hunahunaon usab naton ang pagkasad-an sa dugo sa pagtudlo usa ka doktrina sa uban nga mahimong matapos sa wala kinahanglana nga kamatayon. Daghan ang adunay maayong pagtoo ug labi ka tinuud nga nagdasig sa uban nga moadto sa giyera. Mahimo sila magtuo nga kana usa ka halangdon ug takus nga kawsa. Kahinumduman nga sa buklet nga "Mga Saksi ni Jehova ug sa Pangutana sa Dugo" gigamit gyud namon kini ingon usa ka balido nga kahanay aron ipakita nga ang among baruganan dili makatarunganon sa kadako nga han-ay sa mga butang. Akong sublion pag-usab ang bahin sa kinutlo dinhi alang sa paghatag gibug-aton:
Gihatag ingon usa ka pananglitan si G. Cantor nga sa panahon sa mga giyera ang pipila ka mga lalaki andam nga moatubang sa kadaot ug kamatayon sa pakigbisog alang sa "kagawasan" o "demokrasya." Gitan-aw ba sa ilang mga kababayan ang ingon nga mga pagsakripisyo alang sa kaayohan sa prinsipyo nga sayop sa moral? Gikondena ba sa ilang mga nasud ang kini nga kurso ingon dili maayo, tungod kay ang pipila sa mga namatay gibiyaan ang mga biyuda o ilo nga kinahanglan atimanon? Gibati ba nimo nga ang mga abogado o doktor kinahanglan nga nagpangayo mga mando sa korte aron mapugngan ang kini nga mga tawo gikan sa pagsakripisyo alang sa ilang mga gusto?
(Mga Saksi ni Jehova ug ang Pangutana sa Dugo)
Apan ang tinuod mao kana nga mga pagsakripisyo mga sayop sa moral, labing menos sa mga sukdanan sa JW.
Ang labi ka daghang pangutana kung gitugotan ba sila sa ilang pagkasinsero nga makalingkawas sa paghukum batok sa Dakong Babilonya. Siya adunay tulubagon sa dugo sa tanan nga gipamatay sa yuta. Ang sayup nga tinuohan ug relihiyoso sa politika nga ang panghunahuna sa tawo gawas sa klaro nga direktiba sa Diyos, mao ang hinungdan sa pag-ula sa dugo nga inosente. Apan kini moabut sa daghang mga porma. Matoo ba gyud ka nga ang pagpugos sa mga tawo sa paghimog naghulga sa kinabuhi nga mga pagbuut sa kinabuhi nahulog sa gawas sa kasangkaran sa mao nga sala?
Kung ang motto sa mga moadto sa giyera alang sa "alang sa Diyos ug nasud", wala ba sila'y mahimo gikan sa pagkasad-an sa dugo tungod sa maayong katuyoan? Ingon usab, ang maayong katuyoan sa pamunoan sa JW (sa pag-asumik nga anaa sila) gilibutan sila gikan sa pagkasad-an sa dugo kung wala nila sayup nga gigamit ang Pulong sa Diyos aron pagdikta sa ubang mga desisyon sa medikal nga mga tawo nga nakamamatay?
Tungod niini nga katarungan nagduda ako nga dili makatarunganon ang pagpaabut sa bisan unsang "bag-ong suga" sa isyu sa dugo. Labing menos dili sa porma sa usa ka hingpit nga pagbawi pinasukad sa mga prinsipyo sa kasulatan. Ang Watchtower Corporation labi ka lawom nga namuhunan sa kini nga butang. Ang mga sangputanan nga ligal kung ilang dawaton nga sila ang sayup mahimo nga daghan, ingon man ang pagsukol sa mga tawo nga nawad-an sa pagsalig ug pagbiya. Dili, ingon usa ka organisasyon naa kami sa liog niini, ug gisuportahan ang among kaugalingon sa usa ka suok.
12. Mga Tipik ug mga Bahin sa Dugo - Unsang Baruganan ang Tinuod nga Naa sa stake?
Sa mubo gipasabut nako kini nga punto sa pagkonsiderar sa Moisesnong Balaod. Apan takus kini nga labi pang halalum nga pagsusi. Ang palisiya sa JW's gitukod palibot sa pagsunod sa balaod ni Jehova bahin sa dugo sa labing higpit nga kahulugan. Hinumdomi ang mosunud nga detalyado nga panudlo bahin sa mga pamaagi nga naglambigit sa pagtipig sa kaugalingon namong dugo:
Giunsa ang pag-atubang sa dugo ilalom sa Balaod kung wala kini gigamit sa paghalad? Nabasa naton nga sa diha nga ang usa ka mangangayam nagpatay sa usa ka hayop alang sa pagkaon, "kinahanglan niya nga sa ingon niana ibubo ang dugo niini ug tabunan kini sa abug." (Levitico 17: 13, 14; Deuteronomio 12: 22-24) Mao nga ang dugo dili gamiton alang sa nutrisyon o uban pa. Kung gikuha gikan sa usa ka binuhat ug wala gigamit ingon nga sakripisyo, kini igalabay sa kalibutan, ang tumbanan sa tiil sa Dios. -Isaias 66: 1; itandi Ezequiel 24: 7, 8.
Maathag nga ginadumilian sini ang isa ka kinaandan nga paggamit sang autologous nga dugo — preoperative nga koleksyon, pagtipig, kag pagkahuman ibusdik ang kaugalingon nga dugo sang pasyente. Sa ingon nga pamaagi, mao kini ang gihimo: Sa wala pa ang operasyon nga pili, ang pila nga mga yunit sa tibuuk nga dugo sa usa ka tawo nabangko o ang mga pula nga selyula gibulag, gipabugnaw, ug gitipig. Unya kung ingon ang pasyente nagkinahanglan dugo samtang o pagkahuman sa operasyon, ang iyang kaugalingon nga gitipig nga dugo mahimo nga ibalik kaniya. Ang karon nga mga kabalaka bahin sa mga sakit nga dala sa dugo naghimo sa kini nga paggamit sa autologous nga dugo nga popular. Bisan pa, ang mga Saksi ni Jehova AYAW pagdawat sa kini nga pamaagi. Dugay na namong nahibal-an nga ang nahipos nga dugo sa tinuud dili na bahin sa tawo. Hingpit nga kini gikuha gikan kaniya, busa kinahanglan kini ilabay subay sa Balaod sa Dios: "Iyabo mo kini sa yuta sama sa tubig." -Deuteronomio 12: 24.
(Bantayanang Torre 1989 3 /1 p. 30 Mga Pangutana Gikan sa Mga Magbabasa)
Hinumdomi nga ang katin-aw sa kini nga butang nga piho nga gipahayag sa ikaduhang parapo. "Kini tin-aw nga nagmando…”. Hinumdomi usab nga ang ingon nga pagklaro nakabase ra sa mando nga ang pagpaagas sa dugo kinahanglan "ibubo" ug "igawas". Huptan naton nga hinumduman nga ang kini nga direksyon naglangkob sa kinabuhi o kamatayon alang sa daghang mga tawo, busa natural nga gilauman naton ang tigpamaba sa Diyos nga maghatag mga regulasyon nga labing menos nahiuyon pinahiuyon sa mga prinsipyo nga ilang gipakita.
Apan karon hunahunaa kini:
Karon, pinaagi sa dugang nga pagproseso, kini nga mga sangkap kanunay gibahin sa mga tipik nga gigamit sa lainlaing mga paagi. Mahimo bang dawaton sa usa ka Kristiyano ang ingon nga mga tipik? Giisip ba niya sila ingon nga "dugo"? Ang matag usa kinahanglan magbuut sa kaugalingon bahin niini nga butang.
(Ipadayon ang Imong Kaugalingon sa Gugma sa Diyos, kap. 7 p. 78 par. 11 Gipabilhan Mo ba ang Kinabuhi Ingon sa Pagtahod sa Diyos?)
Ang publikasyon nga "Gugma sa Diyos" nagtumong sa "dugang nga pagproseso". Sa unsa gyud? Dugo. Tibuok dugo. Tinuod nga dugo. Dugo nga gidonar ug gitipig.
Kung ang prinsipyo diin gibasihan ang pagdili sa dugo nagsalikway sa paggamit sa gitipig nga dugo, nan unsaon man nga mahimo nila tugotan ang paggamit sa mga tipik sa dugo nga nakuha gikan sa usa ka proseso nga gidili?
Una sa tanan, salamat sa imong maayo ug detalyado nga pagtuki sa hilisgutan sa dugo. Wala ko kasabot sa usa ka butang, mapasalamaton kaayo ko kung mahimo nimo kini ipasabut kanako, palihug. Ang artikulo nag-ingon niini: “Busa alang sa mga Kristohanon diha sa arena nga lagmit nadasig sa pagkaon ug dugo, ang pangutana dili gayod kon ang balaod ni Kristo mitugot ba niana, kondili kon unsa nga pahayag ang ilang ipahayag sa publiko—usa ka pagsalikway sa Si Jesu-Kristo mismo…” Dili ko kasabot, tungod kay sa sayo pa lang sa artikulo imong gisulti kini: “Kon ang mga Kristohanon... Magbasa pa »
[…] Ang JW No Blood doktrina - Usa ka Pagtuki sa Kasulatan ni Apollos, Mga Saksi ni Jehova ug Dugo - Mga Bahin 1-5, usab ni Apollos ↑ […]
[…] Ang JW No Blood doktrina - Usa ka Pagtuki sa Kasulatan ni Apollos, Mga Saksi ni Jehova ug Dugo - Mga Bahin 1-5, usab ni Apollos ↑ […]
[…] Ang JW No Blood doktrina - Usa ka Pagtuki sa Kasulatan ni Apollos, Mga Saksi ni Jehova ug Dugo - Mga Bahin 1-5, usab ni Apollos ↑ […]
paglingkod nga tinuud nga ang gb aktibo nga naghunahuna nga himua ang pagsasalin sa dugo nga usa ka 'isyu sa konsensya' hangtod sa 9/11 nga mga eroplano nga milupad sa mga bilding. Tungod kay nahinabo kini nga sila nakadesisyon nga ang mga pamaagi ni Jehova sa pagsulti nga "Dili" sa ideya nga himuon ang dugo nga usa ka isyu sa konsensya. tensiyon kini tinuod. Kung mao kini sila mahimo usab nga tan-awon ang mga pagtibhang sa atay, cast rune, o kung giunsa ang paglupad sa mga langgam aron makuha ang ilang mga inspirasyon.
Posible nga ang pipila mahimo’g mabalhin sa kini nga artikulo. Natingala ako bahin sa aytem 2 sa ilawom sa sub-ulohan nga Pagdala sa pamatuod; ang ekspresyon, ”Sanglit wala’y dayag nga pagdili sa medikal nga paggamit sa dugo” Ang kini ba nga pagdalagan sa kamot nagsilbi sa usa ka konsensya nga magpadayon sa paglapas sa Balaod ni Jehova? tungod kay ang usa ka pag-abonog dugo dili espesipikong gisulti? Gipahayag sa Mga Buhat-15: 29 nga “magpadayon sa paglikay sa mga butang nga gihalad sa mga diosdios, paghimo og dugo, gikan sa gitunton, ug gikan sa pakighilawas. Kung imong gibantayan pag-ayo ang imong kaugalingon gikan sa kini nga butang, mouswag ka. Maayong kahimsog kanimo! ”... Magbasa pa »
[…] Hunahunaa kini nga artikulo, "Ang" Wala'y Dugo "Doktrina: usa ka Pagtuki sa Kasulatan" ug kining upat nga bahin nga serye nga nagsugod […]
Asa ko mabasa ang nahabilin nga artikulo? Giingon nga adunay kini 17 ka seksyon apan mohunong kini sa 12.
Apollos, daghang salamat sa usa ka hingpit nga pagsulat bahin sa niining labing hinungdanon nga butang. Adunay daghang mga butang nga matunaw sa imong teksto. Dili usa ka maabtik nga magbasa sa balaod ni Moises, labi ako nga nagpasalamat bahin sa imong pagpaningkamot nga makuha ang labi ka maayo nga mga puntos niini. Nakabig mo ako karon. Maghimo ako usa ka mabinantayon nga pagbasa sa among kaugalingon nga mga butang bahin niini, aron lang masiguro nga wala ako gimingaw bisan unsa, apan ang kaso ingon tin-aw gyud sa kini nga punto.
Maayo nga trabaho!
Sa akong hunahuna dili ka kinahanglan mokonsulta sa Hudaismo (pananglitan, Pikuach nefesh) alang sa pagsabut sa balaod sa Bibliya bahin sa dugo. Ang artikulo sa Wikipedia nga imong gikutlo adunay mga pakisayran sa tradisyon sa oral sa mga Judio, dili ra sa Bibliya. Si Jesus wala mouyon sa mga “tradisyon sa mga karaan” sa mga Pariseo (Marcos 7: 5). Ang mga Hudiyo nga Orthodokso nagdumot kang Hesus ug mga Kristohanong misyonaryo. Ang mga hubad nga pagbatbat nga gibase sa tradisyon sa mga Judiyo mahimong maliputon nga mikaylap sa tibuuk nga Kristiyanidad, sama pananglit, ang paglikay sa pagsulti o pagsulat nga nahimo sa Balaang Ngalan. Ang moderno nga Hudaismo naggikan sa mga Pariseo.
Kung ang akong mga pangatarungan sa pila ka paagi nasandig sa Pikuach Nefesh niana mouyon ako kanimo, apan dili kana ang katuyoan. Kini usa ra ka butang nga gikonsiderar sa kinatibuk-ang lawas sa kasayuran. Wala’y ebidensya nga ang balaod KANUNAY gihubad aron maipahimutang ang pagpadayon sa kinabuhi nga ikaduha sa mga balaod nga may kalabutan sa dugo. Ang kamatuuran nga kini usab nahinabo nga gipakita sa moderno nga paghubad sa balaod mao ang nahiuyon niana, ug ang matag usa gawasnon nga maghimo mga makatarunganon nga paghinungdan gikan niana, o ibaliwala kini. Bitaw ang... Magbasa pa »
Kinahanglan nako nga pangagpas aron matubag ang imong mga komento bahin sa pagpatay, pagpangawat, bakak nga pagsaksi nga wala gikan sa mando sa apostoliko. Apan ang konteksto sa Mga Buhat 15 bahin sa Balaod ni Moises. Ang pangutana nga gipakita sa mga apostoles sa Mga Buhat 15: 1 gisubli sa bersikulo 5: "Kinahanglan nga magpatuli sila ug MAGMANDO SA PAGSUNOD SA BALAOD NI MOISES." Si Pedro nakigsulti sa ubang mga apostoles sa bersikulo 7-11. Tingali gisultihan niya sila bahin sa iyang panan-awon sa Mga Buhat 10, nga nagpakabalaan sa pagkaon sa mga pagkaon nga hugaw sa BALAOD MOSAIC. Mao nga ang mga bersikulo 19 ug 20 kinahanglan magpasabut nga ang mga apostoles wala magbuut... Magbasa pa »
Thomas, sa akong hunahuna mahimo nimo nga gituyo nga biyaan kini nga komentaryo sa ilalum sa akong artikulo dili kang Apollos? Kung husto ako, ang mosunud mao ang akong tubag. Ang "kinahanglan" nga mga butang nga gihatag sa Mga Buhat 15: 20,29 piho. Aron ipasabut ang bisan unsang uban nga butang nga naapil kaysa 4 nga mga butang ang pangagpas. Kini ba "kinahanglan" ra nga mga salin sa Moisesnon nga Balaod, nga gipahamtang sa mga Kristiyano? Si Pablo mikomentaryo bahin sa balaod nga Moisesnon: Efe 2: 14,15 Si Kristo "nagbungkag sa babag sa nag-ulang nga kuta pinaagi sa pagwagtang sa Iyang unod ang pagdumot [nga mao] ang Balaod sa mga kasugoan [nga nasakup] sa mga ordinansa." NASB Gal 5: 4 “Ikaw nahimo... Magbasa pa »
Salamat, Apollos. "Ang kasagarang punto sa tibuuk nga tudling mao nga kinahanglan naton hatagan bili ang kinabuhi sama sa pagpabili sa Diyos sa kinabuhi. Bisan pa sa tinuud nga gitugotan ang tawo nga magkuha og kinabuhi sa mga hayop, maila gihapon naton ang kantidad niini, sama usab nga maila naton ang bili sa kinabuhi sa tawo. " Tinuod. Nahinumdom kini sa dugo nga nagwisik sa mga poste sa pultahan sa Paskuwa. Ang dugo sa nating karnero nga nagrepresentar sa kinabuhi sa hayop nga gihatag puli sa panganay adunay bili. Sa panan-aw sa Diyos kini adunay bili! Tanan kini nga kurso nga nagrepresentar sa usa ka gamay kaayo nga paagi ang... Magbasa pa »