Giunsa man unta sa mga Kristiyano pagdumala ang sala taliwala nila? Kung adunay mga nakasala sa kongregasyon, unsa nga direksyon ang gihatag sa aton sa Ginoo kung unsaon sa pag-atubang sa ila? Adunay ba usa ka butang nga ingon usa ka Christian Judicial System?

Ang tubag sa kini nga mga pangutana miabut ingon tubag sa usa ka wala’y labot nga pangutana nga gipangutana ni Jesus sa iyang mga disipulo. Sa usa ka higayon, gipangutan-an nila siya, "Kinsa ba ang labing dako sa gingharian sa langit?" (Mt 18: 1) Kini usa ka nagbalikbalik nga tema alang kanila. Ingon og sobra ang ilang kabalaka sa posisyon ug kadungganan. (Kitaa Mr 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Ang tubag ni Jesus nagpakita sa ila nga daghan sila ug wala mahibal-an; nga ang ilang hunahuna sa pagpangulo, kabantog ug kadako tanan sayup ug nga gawas kung ilang bag-ohon ang ilang panan-aw sa pangisip, kini mahimong labi ka daotan alang kanila. Sa tinuud, ang pagkapakyas sa pagbag-o sa ilang kinaiya mahimong magpasabut nga walay katapusan nga kamatayon. Mahimo usab nga magresulta sa mga katalagman nga pag-antos alang sa katawhan.

Nagsugod siya sa usa ka yano nga leksyon sa butang:

"Mao nga gitawag ang usa ka gamay nga bata ngadto kaniya, gipatindog niya kini sa taliwala nila ³ ug miingon: "Sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo, gawas kung ikaw Pagtuyok ug mahimong sama sa mga bata, dili ka makasulod sa gingharian sa langit. ⁴ Busa, bisan kinsa ang magpaubos sa iyang kaugalingon sama sa bata nga bata, siya mao ang labing bantog sa gingharian sa langit. ug bisan kinsa ang magadawat usa ka bata nga ingon sa akong ngalan, magadawat kanako. " (Mt 18: 2-5)

Timan-i nga giingon niya nga kinahanglan silang "moliko", nagpasabut nga sila na ang padulong sa sayup nga direksyon. Unya gisultihan niya sila nga aron mahimong bantugan sila kinahanglan mahisama sa gagmay nga mga bata. Mahunahuna sa usa ka tin-edyer nga daghan ang iyang nahibal-an kaysa sa iyang mga ginikanan, apan gihunahuna sa usa ka bata nga nahibal-an nilang Tatay ug Mama ang tanan. Kung adunay siya usa ka pangutana, midagan siya sa kanila. Kung hatagan nila siya sa tubag, gidawat niya kini sa hingpit nga pagsalig, uban ang wala’y sukod nga kasiguruhan nga dili gyud sila mamakak kaniya.

Kini mao ang mapaubsanon nga pagsalig nga kinahanglan nga atong masaligan sa Dios, ug sa tawo nga wala magbuhat sa kaugalingon niya nga kabubut-on, apan ang nakita ra niya nga gibuhat sa Amahan, si Jesukristo. (Juan 5: 19)

Niana ra kita mahimo’g maayo.

Kung, sa laing bahin, dili naton kini batasan nga sama sa bata, unsa man? Unsa ang mga sangputanan? Grabe gyud sila. Nagpadayon siya sa kini nga konteksto aron pasidan-an kita:

"Apan bisan kinsa ang makapandol sa usa niining mga gagmay nga nagasalig kanako, labi pang maayo nga igbutang niya sa iyang liog ang usa ka galingan nga bato nga gilisoan sa usa ka asno ug ihulog sa dagat." (Mt 18: 6)

Ang usa ka mapahitas-on nga batasan nga gipanganak tungod sa pangandoy alang sa kabantog dili malikayan nga mosangput sa usa ka pag-abuso sa gahum ug pagkapangdol sa mga gagmay. Ang pagpanimalus alang sa mao nga sala dili makalilisang nga palandungon, kay kinsa ang magtinguha nga itambug sa taliwala sa dagat nga adunay usa ka daghang bato nga gihigot sa liog?

Bisan pa, nahatagan dili hingpit nga tawhanon nga kinaiya, nakita ni Jesus ang dili kalikayan nga kini nga kahimtang.

"Alaot ang kalibutan tungod sa mga kapandolan! Siyempre, dili malikayan nga moabut ang mga kapandolan, apan alaut ang tawo nga pinaagi kaniya moabut ang kahigayonan sa pagkapangdol! (Mt 18: 7)

Alaut ang kalibutan! Ang mapagarbuhon nga pamatasan, ang mapahitas-on nga pagpangita alang sa kadako, nagdala sa mga lider nga Kristiyano nga himuon ang pila sa mga labing daotan nga kabangis sa kasaysayan. Ang mga ngitngit nga kapanahonan, ang Inkwisisyon, dili maihap nga mga giyera ug mga krusada, ang paglutos sa matinud-anon nga mga disipulo ni Jesus - nagpadayon ang lista. Tanan tungod kay ang mga tawo nagtinguha nga mahimong kusgan ug manguna sa uban sa ilang kaugalingon nga mga ideya, imbis nga ipakita ang sama sa bata nga pagsalig kang Kristo ingon ang usa nga tinuud nga pinuno sa kongregasyon. Alaut ang kalibutan, sa pagkamatuod!

Unsa ang Eisegesis

Sa wala pa kita moadto sa unahan, kinahanglan naton nga tan-awon ang usa ka himan nga mahimong mga lider ug gitawag nga bantog nga mga tawo nga gigamit aron suportahan ang ilang pagpangita sa gahum. Ang termino mao ang eisegesis. Naggikan kini sa Grego ug gihulagway ang pamaagi sa pagtuon sa Bibliya diin magsugod ang usa sa konklusyon ug pagkahuman makit-an ang mga Kasulatan nga mahimo’g tuison aron mahatag kung unsa ang murag pamatuod.

Mahinungdanon nga masabtan naton kini, tungod kay gikan sa kini nga punto sa unahan, makita naton nga ang gibuhat sa atong Ginoo labaw pa sa pagtubag sa pangutana sa mga tinun-an. Milapas siya sa kana aron magsugod usa ka butang nga bag-o. Makita namon ang husto nga aplikasyon sa kini nga mga pulong. Makita usab naton kung giunsa ang sayop nga paggamit nila sa usa ka paagi nga nagpasabut nga "kaalaot sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova".

Apan una adunay pa si Jesus nga kinahanglan magtudlo kanato bahin sa husto nga panan-aw sa pagkadako.

(Ang kamatuuran nga giatake niya ang sayup nga panan-aw sa mga tinun-an gikan sa daghang mga punto sa panan-aw kinahanglan ipahinumdom sa aton nga hinungdanon kaayo nga masabtan naton kini sa husto.)

Sayop nga Paggamit sa Mga Hinungdan sa Pagpakasala

Sunod gihatagan kita ni Jesus usa ka kusug nga sumbingay.

Ug kung ang imong kamot o tiil mao ang makaingon kanimo sa imong pagpakasala, putla ug isalibay kini gikan kanimo. Labi pang maayo kanimo nga mosulod sa kinabuhi nga piang ug piang kaysa itambog sa duha ka mga kamot o duha ka tiil sa kalayo nga walay katapusan. ⁹ Ingon usab, kung ang imong mata mao ang makaingon kanimo sa imong pagpakasala, lugita ug isalibay kana gikan kanimo. Maayo pa nga magsulod ka sa usa ka mata ang kinabuhi kaysa itambog sa duha ka mata sa nagdilaab nga Ge · henʹna. ” (Mt 18: 8, 9)

Kung nabasa nimo ang mga publikasyon sa Bantayanang Torre, makita nimo nga kini nga mga bersikulo kasagaran gigamit sa mga butang sama sa imoral o bayolente nga kalingawan (sine, palabas sa TV, dula sa video, ug musika) ingon man materyalismo ug kailibgon alang sa kabantog o kabantog . Kasagaran ang mas taas nga edukasyon gipunting ingon sayup nga agianan nga magdala sa ingon nga mga butang. (w14 7/15 p. 16 pars. 18-19; w09 2 /1 p. 29; w06 3 /1 p. 19 par. 8)

Kalit nga gibag-o ni Jesus dinhi ang hilisgutan? Ninggawas ba siya sa hilisgutan? Gisugyot ba gyud niya nga kung mutan-aw kita og sayup nga klase sa sine o magdula sa dili maayo nga klase sa mga video game, o mopalit daghang mga butang, mamatay kita sa ikaduhang kamatayon sa nagdilaab nga Gehenna?

Hapit dili! So unsa iyang message?

Hunahunaa nga ang kini nga mga bersikulo gitabangan taliwala sa mga pasidaan sa bersikulo 7 ug 10.

“Alaut ang kalibutan tungod sa mga kapangdolan! Siyempre, dili malikayan nga moabut ang mga kapandolan, apan alaut ang tawo nga pinaagi kaniya moabut ang kahigayonan sa pagkapangdol! (Mt 18: 7)

Ug ...

"Tan-awa nga dili ninyo pagtamayon ang usa niining mga gagmay, kay sultihan ko kamo nga ang ilang mga manolunda sa langit kanunay nga nagatan-aw sa nawong sa akong Amahan nga anaa sa langit." (Mt 18: 10)

Pagkahuman gipasidan-an kita bahin sa mga kapangdolan ug sa wala pa gipasidan-an kita batok sa pagkapandol sa gagmay nga mga bata, gisultihan niya kita nga palungon ang atong mata, o putlon ang usa ka appendage kung mahimo man nga makapakasala kita. Sa bersikulo 6 gisultihan niya kita kung mahipangdol ang gamay nga mahulog sa dagat nga adunay galingang galingan nga gibitay sa liog ug sa bersikulo 9 giingon niya nga kung ang atong mata, kamot, o tiil makapahipangdol kita moadto sa Gehenna.

Wala gyud niya gibag-o ang hilisgutan. Gipadayon pa niya ang iyang tubag sa pangutana nga gibutang kaniya sa bersikulo 1. Ang tanan nga kini may kalabutan sa usa ka pagpangita alang sa gahum. Ang mata nagtinguha sa kabantog, ang pagdayeg sa mga lalaki. Ang kamut mao ang gigamit namon aron magamit kana; ang tiil nagpalihok kanato padulong sa among katuyoan. Ang pangutana sa bersikulo 1 nagpadayag usa ka sayup nga kinaiya o pangandoy (ang mata). Gusto nila mahibal-an kung giunsa (ang kamut, ang tiil) aron makuha ang kadako. Apan sila diha sa sayup nga dalan. Kinahanglan silang moliso. Kung dili sila mapandol ang ilang mga kaugalingon ug daghan pa gawas sa, posible nga miresulta sa walay katapusan nga kamatayon.

Pinaagi sa sayop nga paggamit Mt 18: 8-9 sa mga isyu lang sa pamatasan ug kaugalingon nga pagpili, ang Nagamandong Lawas nakulangan sa usa ka hinungdanon nga pasidaan. Sa tinuud, nga ilang ipangisip nga ipahamtang ang ilang tanlag sa uban nga bahin sa proseso nga makapandol. Kini ang hinungdan nga ang eisegesis usa ka lit-ag. Gikuha sa ilang kaugalingon, kini nga mga bersikulo mahimong dali gamiton. Hangtud nga tan-awon namon ang konteksto, bisan kini ingon usa ka lohikal nga aplikasyon. Apan ang konteksto nagpadayag sa uban pa.

Si Jesus Nagpadayon sa Pagtudlo

Wala mahuman si Hesus sa pagmartilyo sa balay sa iyang leksyon.

“Unsa may imong hunahuna? Kung ang usa ka tawo adunay 100 ka karnero ug ang usa niini nahisalaag, dili ba niya ibilin ang 99 sa mga bukid ug mangita alang sa usa nga nahisalaag? ¹³ Ug kung makit-an niya kini, sigurado nga isulti ko kanimo, labi nga nalipay siya labi pa sa 99 nga wala mahisalaag. ¹⁴ Sa ingon usab, dili maayo nga butang sa akong Amahan nga anaa sa langit kay bisan ang usa niining mga gagmay mawala. "(Mt 18: 10-14)

Mao na dinhi naabut namon ang bersikulo 14 ug unsa ang atong nahibal-an.

1. Ang pamaagi sa tawo aron makab-ot ang kadako pinaagi sa garbo.
2. Ang pamaagi sa Diyos sa pagkab-ot sa kadako pinaagi sa pagpaubos sa bata.
3. Ang paagi sa tawo sa pagkadako mosangpot sa Ikaduhang Kamatayon.
4. Nagaresulta kini sa pagkapangdol sa gagmay nga mga bata.
5. Naggikan kini sa sayup nga mga pangibog (sumbingay nga mata, kamot, o tiil).
6. Gipabilhan pag-ayo ni Jehova ang gagmay nga mga bata.

Giandam Kami ni Jesus aron Magmando

Si Jesus mianhi aron sa pag-andam sa dalan alang sa mga pinili sa Dios; kadtong magamando uban kaniya ingon mga Hari ug Pari alang sa pagpasig-uli sa tanan nga katawhan sa Dios. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Apan kini sila, mga lalaki ug babaye, kinahanglan una nga mahibal-an kung giunsa kini gamiton. Ang mga paagi sa nangagi magdala ngadto sa pagkalaglag. Adunay bag-ong gitawag.

Si Jesus mianhi aron matuman ang balaod ug tapuson ang Pakigsaad sa Balaod sa Moises, aron ang usa ka Bag-ong Pakigsaad nga adunay Bag-ong Balaod mahimo’g adunay. Si Jesus adunay pagtugot sa paghimo og balaod. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; Juan 13: 34)

Kana nga bag-ong balaod kinahanglan nga madumala bisan unsaon.

Dako nga peligro sa kaugalingon, ang mga tawo nakulangan gikan sa mga nasud nga adunay mapig-oton nga hudisyal nga sistema. Ang mga tawo nakalahutay sa dili maihap nga pag-antus sa mga kamot sa mga diktador nga mga lider. Dili gusto ni Jesus nga ang iyang mga tinun-an mahisama sa mga ingon niana, busa dili niya kita biyaan nga wala una maghatag kanato mga piho nga mga panudlo kung giunsa ang husto nga paggamit sa hustisya?

Sa kana nga laraw atong susihon ang duha ka mga butang:

• Ang tinuud nga giingon ni Jesus.
• Ang gihubad sa mga Saksi ni Jehova.

Ang Giingon ni Jesus

Kung ang mga tinon-an magdumala sa mga problema sa usa ka Bag-ong Kalibutan nga puno sa milyon-milyon o bilyon-bilyon nga nabanhaw nga dili matarung nga mga tawo - kung sila maghukum bisan ang mga anghel - kinahanglan sila mabansay. (1Co 6: 3) Kinahanglan nila nga mahibal-an ang pagkamasulundon sama sa gibuhat sa ilang Ginoo. (Siya 5: 8) Kinahanglan nila nga sulayan kung bahin sa kahimsog. (Ja 1: 2-4) Kinahanglan nila nga makat-unan nga magmapaubsanon, sama sa gagmay nga mga bata, ug gisulayan aron mapamatud-an nga dili sila mohatag sa pangandoy alang sa kadako, kabantog ug gahum nga independente sa Diyos.

Ang usa nga nagpamatuod sa yuta mao ang paagi diin sila nagdumala sa sala sa taliwala nila. Mao nga gihatagan sila ni Jesus sa mosunud nga 3-lakang nga hudisyal nga proseso.

“Dugang pa, kung ang imong igsoon nakasala, lakaw ug ipakita ang iyang sayup tali kanimo ug kaniya lamang. Kung siya mamati kanimo, nakuha nimo ang imong igsoon. ¹⁶ Apan kung dili siya mamati, pagduyog sa usa o duha pa, aron nga sa pagpamatuod sa duha o tulo nga mga saksi ang matag butang mahimong matukod. ¹⁷ Kung dili siya mamati sa kanila, pakigsulti sa kongregasyon. Ug kong siya dili magpatalinghug bisan sa katilingban, pasagdi siya nga ingon sa usa ka tawo sa mga nasud ug usa ka maniningil sa buhis. (Mt 18: 15-17)

Usa ka hinungdanon nga katinuud nga hinumduman: Kini ang lamang panudlo nga gihatag kanato sa atong Ginoo sa mga pamaagi sa paghukum.

Tungod kay kini ra ang gihatag niya kanato, kinahanglan hunahunaon naton nga kini ra ang kinahanglan naton.

Intawon, ang kini nga mga panudlo dili igo alang sa pagpangulo sa JW nga mobalik sa Hukom Rutherford.

Giunsa ang Paghubad sa JWs Mateo 18: 15-17?

Bisan kung kini ra ang gisulti ni Jesus bahin sa pagdumala sa sala sa kongregasyon, ang Nagamandong Lawas nagtoo nga adunay pa. Giangkon nila nga kini nga mga bersikulo gamay ra nga bulag sa proseso sa paghukum sa mga Kristiyano, ug busa, naaplikar ra kini mga sala sa kaugalingon nga kinaiya.

Gikan sa Oktubre 15, 1999 Ang Bantayanang Torre p. 19 par. 7 “Mahimong Madawat Nimo ang Imong Igsoong Lalaki”
Hinuon, hinumdomi nga ang klase sa mga sala nga gihisgutan dinhi ni Jesus mahimo’g husayon ​​taliwala sa duha ka tawo. Ingon pananglitan: Natandog sa kasuko o kasina, usa ka tawo nagbutangbutang sa iyang isigkatawo. Ang usa ka Kristiyano nagkontrata nga maghimo usa ka trabaho nga adunay mga piho nga materyales ug aron matapos sa usa ka piho nga petsa. Adunay miuyon nga siya magbayad salapi sa usa ka iskedyul o sa usa ka katapusan nga petsa. Ang usa ka tawo naghatag sa iyang pulong nga kung ang iyang agalon nagbansay kaniya, dili siya (bisan kung nagbag-o ang trabaho) makigkompetensya o mosulay sa pagkuha sa mga kliyente sa iyang agalon alang sa usa ka gitakda nga oras o sa usa ka gitudlo nga lugar. Kung ang usa ka igsoon dili magtuman sa iyang pulong ug dili mahinulsolon sa mga daotan, sigurado nga kini grabe. (Pinadayag 21: 8) Apan ang ingon nga mga sayup mahimo’g mahusay sa taliwala sa duha nga nahilambigit. ”

Kumusta man ang mga sala sama sa pakighilawas, apostasya, pagpasipala? Parehas Ang Bantayanang Torre gipahayag sa parapo 7:

"Ubos sa Balaod, ang pipila ka mga sala nagkinahanglan labaw pa sa pagpasaylo gikan sa usa ka nasilo nga tawo. Ang panamastamas, pagbiya sa kamatuoran, pagsamba sa mga diosdios, ug ang mga sala nga pakighilawas, pakighilawas, ug tomboy kinahanglan ireport sa ug dumalahon sa mga tigulang (o mga pari). Tinuod usab kana sa Kristohanong kongregasyon. (Levitico 5: 1; 20: 10-13; Numeros 5: 30; 35:12; Deuteronomio 17: 9; 19: 16-19; Proverbio 29: 24) "

Usa kini ka maayong panig-ingnan sa eisegesis - pagpahamtang sa daan nga paghubad sa usa ka tawo sa usa ka Kasulatan. Ang mga Saksi ni Jehova usa ka relihiyon nga Judeo-Christian nga adunay bug-at nga gibug-aton sa bahin sa Judeo. Dinhi, magtoo kita nga kinahanglan naton bag-ohon ang mga panudlo ni Jesus pinauyon sa modelo sa mga Judio. Tungod kay adunay mga kasal-anan nga kinahanglan ireport sa mga anciano ug / o mga pari sa mga Judio, ang Kristohanong kongregasyon — pinauyon sa Nagamandong Lawas - kinahanglan magpatuman sa parehas nga sukaranan.

Karon tungod kay wala isulti kanato ni Jesus nga ang pila ka mga lahi sa sala wala ilakip sa iyang mga panudlo, sa unsa man nga basihanan naton kini giangkon? Tungod kay wala hisgoti ni Jesus ang pagpadapat sa hudisyal nga modelo sa mga Judiyo sa gitukod niya nga katiguman, sa unsang basihan nga gidugang naton ang iyang bag-ong balaod?

Kung magbasa ka Levitico 20: 10-13 (gikutlo sa nahisgutan sa taas nga pakisayran sa WT) imong makita nga ang mga sala nga kinahanglan ireport mga hinungdan nga kalapasan. Kinahanglan hukman sa mga tigulang nga Judio kung tinuod o dili kini. Wala’y probisyon alang sa paghinulsol. Ang mga lalaki wala didto aron maghatag pasaylo. Kung sad-an, ang akusado ipapatay.

Tungod kay ang Nagamandong Lawas nag-ingon nga kung unsa ang gipadapat sa nasud sa Israel kinahanglan nga "tinuod usab diha sa Kristohanong kongregasyon", ngano nga bahin man lang ang ilang gigamit? Ngano nga nagpili man sila pila ka mga bahin sa kodigo sa Balaod samtang gisalikway ang uban? Ang gipadayag niini kanamo mao ang lain nga aspeto sa ilang eisegetical interpretive nga proseso, ang panginahanglan nga magpili kung unsang mga bersikulo ang gusto nila gamiton ug isalikway ang uban.

Mamatikdan nimo kana sa kinutlo gikan sa par. 7 sa Ang Bantayanang Torre artikulo, gikutlo ra nila ang mga pakisayran gikan sa Hebreohanong Kasulatan. Ang hinungdan mao nga wala’y mga panudlo sa Kristohanong Mga kasulatan aron pagsuporta sa ilang paghubad. Sa tinuud, adunay gamay ra sa tibuuk nga Kristohanong Kasulatan nga nagsulti kanato kung giunsa ang pag-atubang sa sala. Ang nag-usa ra nga direkta nga panudlo gikan sa among Hari mao ang makita sa Mateo 18: 15-17. Ang pila ka mga magsusulat nga Kristiyano nakatabang kanamo nga mas masabtan ang kini nga aplikasyon, sa praktikal nga mga termino, apan wala’y gikutuban ang aplikasyon niini pinaagi sa pagsulti nga kini nagtumong ra sa mga sala nga personal, ug adunay uban pang mga panudlo alang sa labi ka mabug-at nga mga sala. Adunay yano nga dili.

Sa laktod nga pagkasulti, gihatag sa Ginoo kanato ang tanan nga atong gikinahanglan, ug kinahanglan naton ang tanan nga iyang gihatag kanato. Wala kami nanginahanglan bisan unsa lapas niana.

Hunahunaa kung unsa katahum ang kini nga bag-ong balaod? Kung nakagbuhat ka usa ka sala sama sa pakighilawas, gusto ba nimo nga magpaubus sa sistema sa Israel, nga mag-atubang sa piho nga kamatayon nga wala’y higayon nga maghinay nga gibase sa paghinulsol?

Tungod niini, ngano nga gipabalik kita sa Nagamandong Lawas sa karon nga wala na magamit ug gipulihan? Mahimo ba nga wala sila "moliso"? Mahimo ba sila mangatarungan sa ingon niini?

Gusto namon nga ang panon sa Diyos motubag kanamo. Gusto namon nga isugid nila ang ilang mga sala sa mga gitudlo namo nga magdumala kanila. Gusto namon nga sila moduol sa aton alang sa pasaylo; nga hunahunaon nga dili sila pasayloon sa Diyos gawas kung apil kami sa proseso. Gusto namon nga mahadlok sila kanamo ug sundon ang among awtoridad. Gusto namon nga makontrol ang matag aspeto sa ilang kinabuhi. Gusto namon nga ang labi ka hinungdanon nga butang mao ang kaputli sa kongregasyon, tungod kay kini nagpasalig sa among hingpit nga awtoridad. Kung ang pipila nga gagmay nga mga gisakripisyo sa dalan, tanan naa sa maayong katuyoan.

Ikasubo, Mt 18: 15-17 wala maghatag alang sa kana nga klase sa pagbulot-an, busa kinahanglan nila maminusan ang kahinungdanon niini. Tungod niini ang tinuud nga kalainan tali sa "personal nga mga sala" ug "mga seryoso nga sala". Sunod, kinahanglan nila nga usbon ang aplikasyon sa Mt 18: 17 gikan sa "katiguman" hangtod sa usa ka pili nga 3 ka myembro nga komite sa mga tigulang nga direkta nga motubag kanila, dili sa lokal nga kongregasyon.

Pagkahuman, nag-apil sila sa pila ka punoan nga pagpili sa cherry sa liga, nga gikutlo ang mga teksto sama sa Levitico 5: 1; 20: 10-13; Numeros 5: 30; 35:12; Deuteronomio 17: 9; 19: 16-19; Proverbio 29: 24 sa usa ka paninguha nga padasigon usab ang mga piliay nga hudisyal nga buhat sa ilalum sa Balaod ni Moises, nga giangkon kini naaplikar na sa mga Kristiyano. Niining paagiha, gipatuo nila kami nga ang tanan nga mga sala kinahanglan ireport sa mga anciano.

Siyempre, kinahanglan nila ibilin ang pipila ka mga cherry sa mga punoan sa kahoy, tungod kay dili nila mabutang sa publiko ang ilang mga kaso sa hudisyal sama sa nabatasan sa Israel, diin gidungog ang mga ligal nga kaso. sa mga ganghaan sa syudad sa bug-os nga pagtan-aw sa lungsuranon. Dugang pa, ang mga tigulang nga lalaki nga nakadungog ug naghukum sa kini nga mga kaso wala itudlo sa pagkasaserdote, apan yano nga giila sa lokal nga populasyon nga maalamon nga mga tawo. Ang mga tawo ningtubag sa mga tawo. Kung ang ilang hukom madaot sa pagpihig o impluwensya sa gawas, dayag sa tanan nga nakasaksi sa mga paghusay, tungod kay kanunay nga publiko ang mga pagsulay. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Mao nga gipili nila ang mga bersikulo nga nagsuporta sa ilang awtoridad ug wala tagda ang mga "dili komportable". Sa ingon pribado ang tanan nga pagpamati. Dili gitugotan ang mga tigpaniid, ni ang pagrekord sa mga aparato, o mga transcript, sama sa nakit-an sa mga korte sa balaod sa tanan nga sibilisadong mga nasud. Wala’y paagi aron masulayan ang desisyon sa komite sanglit ang ilang paghukum wala gyud makita ang sanag sa adlaw.[I]

Giunsa man masiguro sa ingon nga sistema ang hustisya alang sa tanan?

Asa man ang suporta sa Kasulatan alang sa bisan hain niini?

Sa dugang pa, makita naton ang ebidensya alang sa tinuud nga gigikanan ug kinaiyahan sa kini nga hudisyal nga proseso, apan sa karon, balikan ta kung unsa ang tinuod nga giingon ni Jesus.

Ang Katuyoan sa Proseso sa Kristohanong Hudisyal

Sa wala pa tan-awon ang "kung giunsa" hunahunaon naton ang labi ka hinungdanon nga "ngano". Unsa ang katuyoan sa kini nga bag-ong proseso? Dili kini pagpadayon nga hinlo ang kongregasyon. Kung mao man kini, gihisgutan unta ni Jesus kana, apan ang tanan nga iyang gihisgutan sa tibuuk nga kapitulo mao ang pagpasaylo ug pag-amuma sa gagmay nga mga bata. Gipakita pa niya ang gilay-on diin kita moadto aron mapanalipdan ang gamay sa iyang ilustrasyon sa 99 nga mga karnero nga nahabilin aron pagpangita alang sa usa nga nahisalaag. Pagkahuman gitapos niya ang kapitulo sa usa ka leksyon nga gitudlo bahin sa panginahanglan sa kalooy ug pasaylo. Tanan kini pagkahuman gihatagan gibug-aton nga ang pagkawala sa usa ka gamay dili madawat ug alaut ang tawo nga hinungdan sa pagkapandol.

Anaa sa hunahuna, kinahanglan dili ikatingala nga ang katuyoan sa hudisyal nga proseso sa mga bersikulo 15 hangtod sa 17 aron mahurot ang matag dalan sa pagsulay nga maluwas ang nahisalaag.

Lakang 1 sa Proseso sa Hudisyal

Labut pa, kung ang imong igsoon nakasala, lumakaw ka ug ipadayag ang iyang sayup sa taliwala kanimo ug kaniya lamang. Kung maminaw siya kanimo, nakuha na nimo ang imong igsoon. ” (Mt 18: 15)

Si Jesus wala magbutang limitasyon dinhi sa tipo sa sala nga nalambigit. Pananglitan, kung makit-an nimo ang imong igsoon nga nagpasipala, imo lang siyang atubangon. Kung makit-an nimo siya nga mogawas gikan sa usa ka balay sa pagpamampam, atubangon mo siya nga mag-inusara. Ang usa sa usa naghimo niini nga labing kadali alang kaniya. Kini ang pinakasayon ​​ug labing maalamon nga pamaagi. Bisan diin wala isulti kanato ni Jesus nga ipahibalo sa bisan kinsa pa. Nagpabilin kini taliwala sa makasasala ug sa saksi.

Unsa man kung masaksihan nimo ang pagpatay sa imong igsoon, pagpanglugos, o bisan pag-abuso sa usa ka bata? Dili ra kini mga sala, apan mga krimen batok sa estado. Ang laing balaod nagsugod, kana sa Roma 13: 1-7, nga klarong gipakita nga ang Estado mao ang “ministro sa Diyos” alang sa pagpatuman sa hustisya. Busa, kinahanglan naton nga sundon ang pulong sa Dios ug ireport ang krimen sa mga sibil nga awtoridad. Dili ifs, ands, o buts bahin niini.

Mag-apply pa ba ta Mt 18: 15? Mag-agad kana sa mga kahimtang. Ang usa ka Kristiyano gigiyahan sa mga prinsipyo, dili usa ka estrikto nga hugpong sa mga balaod. Ipatuman gyud niya ang mga prinsipyo sa Mat 18 uban ang katuyoan nga makuha ang iyang igsoon, samtang naghunahuna sa pagsunod sa bisan unsang ubang mga prinsipyo nga may kalabutan, sama sa pagsiguro sa kaugalingon nga kahilwasan ug kahilwasan sa uban.

(Sa usa ka timaan nga sulat: Kung ang among Organisasyon masunuron sa Roma 13: 1-7 dili namon paglahutay ang nagtubo nga eskandalo sa pag-abuso sa bata nga karon naghulga nga malugi kami. Kini usa pa nga pananglitan sa Pagpili sa Lawas nga cherry-picking nga mga Kasulatan alang sa kaugalingon nga kaayohan. Ang Bantayanang Torre sa 1999 nga gikutlo kaniadto nga gigamit Levitico 5: 1 aron mapugos ang mga Saksi sa pagreport sa mga sala sa mga tigulang. Apan dili ba kini nga pangatarungan dili parehas nga magamit sa mga opisyal sa WT nga adunay nahibal-an nga mga krimen nga kinahanglan ireport sa "labaw nga mga awtoridad"?)

Kinsa ang Adunay Hunahuna ni Jesus?

Tungod kay ang among katuyoan mao ang labi ka matun-an nga pagtuon sa Balaan nga Kasulatan, kinahanglan dili naton ibalewala ang konteksto dinhi. Pinasukad sa tanan gikan sa bersikulo 2 sa 14, Si Hesus nagpunting sa mga hinungdan sa pagkapandol. Nunot niini kung unsa ang naa sa iyang hunahuna nga "kung nakasala ang imong igsoon…" mahimo kini mga sala nga makapandol. Karon kining tanan mao ang tubag sa pangutana, "Kinsa ba ang labing dako…?", Aron makahinapos kita nga ang mga punoan nga hinungdan sa pagkapangdol mao kadtong nanguna sa kongregasyon sa paagi sa kalibutanon nga mga pinuno, dili si Cristo.

Gisulti ni Jesus, kung ang usa sa imong mga lider nakasala - hinungdan nga napandol - tawagan siya dinhi, apan sa pribado. Mahanduraw ba nimo kung ang usa ka ansiyano sa kongregasyon sa mga Saksi ni Jehova nagsugod sa paglabay sa iyang gibug-aton, ug gibuhat mo kini? Unsa sa imong hunahuna ang sangputanan? Ang usa ka tinuud nga espirituhanon nga tawo adunay positibo nga reaksyon, apan ang usa ka pisikal nga tawo molihok sama sa gibuhat sa mga Fariseo sa diha nga gitul-id sila ni Jesus. Gikan sa personal nga kasinatian, masiguro ko kanimo nga sa kadaghanan nga mga kaso, ang mga tigulang mag-suod sa han-ay, mag-apelar sa awtoridad sa "matinumanon nga ulipon", ug ang panagna bahin sa "mga kapandolan" makakaplag usa pa nga katumanan.

Lakang 2 sa Proseso sa Hudisyal

Sunod gisulti kanato ni Jesus kung unsa ang kinahanglan nga buhaton kung ang makasasala dili maminaw kanato.

Apan kung dili siya magpatalinghug, pagdala uban kanimo usa o duha pa, aron nga sa pagpanghimatuud sa duha o tulo ka mga saksi matagbaw ang tanan nga mga butang. " (Mt 18: 16)

Kinsa ang atong kauban? Usa o duha pa. Kini mao ang mga saksi nga mahimong magbadlong sa makasasala, nga makapaniwala kaniya nga siya anaa sa usa ka sayup nga dalan. Pag-usab, ang katuyoan dili ang pagpadayon sa kaputli sa kongregasyon. Ang katuyoan mao ang pagkuha sa nawala.

Lakang 3 sa Proseso sa Hudisyal

Usahay bisan ang duha o tulo dili makalusot sa makasasala. Unsa man?

"Kung dili siya mamati sa kanila, pakigsulti sa kongregasyon." (Mt 18: 17a)

Mao nga dinhi naton giapil ang mga tigulang, dili ba? Paghuwat! Naghunahuna kami pag-usab nga eisegetically. Diin naghisgot si Jesus sa mga tigulang? Gisulti niya nga "makigsulti sa kongregasyon". Sa tinuud dili ang tibuuk nga katiguman? Komosta ang pagkumpidensyal?

Sa tinuud, unsa man ang bahin sa kompidensyal? Kini ang pasangil nga gihatag aron mahatagan katarungan ang mga pagsirado sa mga pultahan nga giangkon sa JW nga pamaagi sa Diyos, apan giingon ba ni Jesus nga tanan?

Sa Bibliya, adunay usa ba nga panig-ingnan alang sa usa ka tinago nga pagsulay, nga natago sa gabii, diin ang akusado gidumilian sa suporta sa pamilya ug mga higala? Oo, adunay! Kini mao ang iligal nga paghusay sa atong Ginoong Jesus sa atubangan sa Hataas nga Hukmanan sa mga Judio, ang Sanedrin. Gawas pa niini, ang tanan nga mga pagsulay publiko. Niini nga yugto, molihok ang kumpidensyal kumpara sa hinungdan sa hustisya.

Apan sigurado nga dili kwalipikado ang kongregasyon sa paghukum sa mga kaso? Tinuod gyud Ang mga miyembro sa kongregasyon dili kwalipikado, apan ang tulo nga mga tigulang — usa ka elektrisyan, usa ka tig-amuma ug usa ka tighugas sa bintana — dili ba?

“Kung wala’y hanas nga direksyon, ang mga tawo mahulog; apan adunay kaluwasan sa daghang mga magtatambag. ” (Pr 11: 14)

Ang kongregasyon gilangkuban sa espiritu nga dinihogan nga kalalakin-an ug kababayen-an nga daghang magtatambag. Ang espiritu nagpalihok gikan sa ilawom sa taas, dili sa taas ngadto sa ubos. Gibubo kini ni Jesus sa tanan nga mga Kristiyano, ug sa ingon ang tanan gigiyahan niini. Ingon niana adunay usa kita ka Ginoo, usa ka pangulo, si Cristo. Tanan kita mga igsoon. Wala’y usa nga namuno sa amon, luwas kay Cristo. Sa ingon, ang espiritu, nga naglihok sa tibuuk, magagiya kanato sa labing kaayo nga desisyon.

Sa pag-abut namo sa kini nga pagkaamgo nga masabtan naton ang mga sunod nga bersikulo.

Pagbugkos sa mga Butang sa Yuta

Ang kini nga mga pulong naaplikar sa katibuk-an sa katiguman, dili sa usa ka pili nga grupo sa mga indibidwal nga nangagpas sa pagdumala niini.

"Sa pagkatinuod ako magaingon kanimo, bisan unsang mga butang ang imong ihigot dinhi sa yuta mahimong mga butang nga nahigot na sa langit, ug bisan unsang mga butang nga imong pagaluagan dinhi sa yuta ang mga butang nga nahubsan na sa langit. ¹⁹ Sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo, nga kong ang duruha kaninyo sa yuta magkauyon mahatungod sa bisan unsang butang nga pagapangayoon nila, mahinabo kanila tungod sa akong Amahan nga langitnon. ²⁰ Kay diin adunay duha o tulo nga nagkatigum sa akong ngalan, ania ako sa taliwala nila. (Mt 18: 18-20)

Ang Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova nagamit nga sayop ang paggamit niini nga mga Sinulat ingon usa ka paagi aron mapalig-on ang awtoridad niini sa panon. Pananglitan:

“Pagsugid sa mga Sala — Pamaagi sa Tawo o sa Diyos?”[Ii] (w91 3 / 15 p. 5)
"Sa mga butang nga naglambigit seryoso nga paglapas sa balaod sa Diyos, ang mga responsableng lalaki sa kongregasyon kinahanglan maghukom sa mga butang ug magbuut kung ang usa nga nakasala kinahanglan nga "gapuson" (gitan-aw nga sad-an) o "gibuhian" (gipagawas). Gipasabot ba niini nga sundon sa langit ang mga desisyon sa tawo? Wala. Ingon sa gipakita sa iskolar sa Bibliya nga si Robert Young, ang bisan unsang desisyon nga gihimo sa mga tinun-an mosunod sa desisyon sa langit, dili una kini. Giingon niya nga ang bersikulo 18 kinahanglan nga mabasa gyud: Ang imong gapuson sa yuta "mao kana nga nabugkos (na)" sa langit. " [gidugang boldface]

“Magpatawad nga Malaya sa Usag Usa” (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
“Nahiuyon sa kabubut-on ni Jehova, ang mga ansiyano gitugyan sa katungdanan sa pagdumala sa mga kaso sa sayup nga nahimo sa kongregasyon. Ang kini nga mga igsoon wala sa bug-os nga panan-aw sa Diyos, apan ilang gitinguha nga ipahiuyon ang ilang desisyon sa direksyon nga gihatag sa Pulong sa Diyos nga gigiyahan sa balaang espiritu. Tungod niini, kung unsa ang ilang paghukum sa mga butang nga human sa pagpangayo sa tabang ni Jehova diha sa pag-ampo magpakita sa iyang panan-aw.—Mat. 18:18. ”[Iii]

Wala diha sa mga bersikulo 18 hangtod 20 aron ipakita nga si Jesus namuhunan sa awtoridad sa usa ka nagharing elite. Sa bersikulo 17, gipasabut niya ang katiguman nga naghukum ug karon, nga nagdala sa dugang nga hunahuna, iyang gipakita nga ang tibuuk nga lawas sa katiguman adunay espiritu ni Jehova, ug bisan kanus-a magtigum ang mga Kristiyano sa iyang ngalan, anaa siya.

Pagpamatuud sa Pudding

Adunay usa ka 14^th Panultihon sa siglo nga nag-ingon: "Ang pamatuod sa puding naa sa pagkaon."

Adunay kami duha nga nagkompetensya nga proseso sa hudisyal — duha nga mga resipe alang sa paghimo og pudding.

Ang una gikan sa Jesus ug gipatin-aw sa Mateo 18. Kinahanglan naton nga hunahunaon ang bug-os nga kinatibuk-ang konteksto sa kapitulo aron husto nga magamit ang yawi nga mga bersikulo 15 sa 17.

Ang uban pang resipe naggikan sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova. Gibalewala niini ang konteksto sa Mateo 18 ug gikutuban ang paggamit sa mga bersikulo 15 sa 17. Pagkahuman gipatuman niini ang usa ka serye sa mga pamaagi nga naka-code sa pagmantala Magbantay sa Flock of God, nag-angkon nga ang gitudlo nga kaugalingon niini nga papel ingon "matinumanon ug maalamon nga ulipon" naghatag kini pagtugot sa pagbuhat niini.

Kita 'mokaon sa puding', ingon kini, pinaagi sa pagsusi sa sangputanan sa matag proseso.

(Gikuha nako ang mga kaagi sa kaso nga gisundan gikan sa akong mga kasinatian nga nagserbisyo ingon usa ka tigulang sa miaging XNUMX ka tuig.)

Case 1

Ang usa ka batan-ong igsoon nga babaye nahigugma sa usa ka igsoon nga lalaki. Naghimo sila pakigsekso sa daghang mga higayon. Unya nakigbulag siya sa iya. Gibati niya nga gibiyaan, gigamit, ug sad-an. Nagsalig siya sa usa ka higala. Gitambagan siya sa higala nga moadto sa mga tigulang. Naghulat siya pipila ka adlaw dayon gikontak ang mga tigulang. Bisan pa, gipahibalo na siya sa higala bahin kaniya. Usa ka komite sa hudikatura ang gitukod. Ang usa sa mga miyembro niini usa ka ulitawo nga igsoon nga gusto makigdeyt kaniya sa usa ka higayon, apan gibalibaran. Nakahukom ang mga tigulang nga sukad siya nakasala og balik nagpakasala siya. Nabalaka sila nga wala siya moabut sa iyang kaugalingon, apan kinahanglan nga itulod kini sa usa ka higala. Gipangayoan nila siya alang sa suod ug makauulaw nga mga detalye bahin sa klase sa pakigsekso nga iyang gikasukan. Nahiya siya ug naglisud siya sa pagsulti nga prangka. Gipangutana nila siya kung gihigugma pa ba niya ang igsoon. Gisugid niya nga iya kana. Gikuha nila kini ingon nga ebidensya nga dili siya mahinulsulon. Gipalagpot nila siya. Naguol siya ug gibati nga dili siya makatarunganon nga gihukman sukad nga nahunong na ang sala ug nangadto sa kanila alang sa panabang. Giapelar niya ang desisyon.

Intawon, ang komite sa apelar napugngan sa duha nga mga lagda nga gitakda sa Nagamandong Lawas:

• Nahimo ba ang usa ka sala sa usa ka pagpagawas sa kinaiyahan?
• Adunay ba ebidensya sa paghinulsol sa panahon sa inisyal nga pagdungog?

Ang tubag sa 1) mao siyempre, Oo. Sama sa alang sa 2), ang komite sa apela kinahanglan timbangon ang iyang pagpamatuod batok sa tulo sa ilang kaugalingon. Tungod kay wala’y magamit nga mga pagrekord o transcript, dili nila ma-review kung unsa ang tinuod nga giingon. Tungod kay wala gitugotan ang mga tigpaniid, dili nila mabati ang pagpamatuod sa mga independente nga nakasaksi sa mga panghitabo. Dili katingad-an, kauban nila ang pagpamatuod sa tulo ka mga tigulang.

Gikuha sa orihinal nga komite ang katarungan nga nag-apela siya isip ebidensya nga iyang gisalikway ang ilang desisyon, dili mapaubsanon, dili respeto sa ilang awtoridad, ug dili gyud mahinulsulon. Nagkinahanglag duha ka tuig nga regular nga pagtambong sa miting sa wala pa nila aprubahan ang iyang pagpasig-uli.

Pinaagi niining tanan, gibati nila nga makatarunganon sa pagtuo nga ilang gihuptan nga hinlo ang kongregasyon ug giseguro nga ang uban napahilayo sa sala tungod sa kahadlok sa susamang silot nga mahinabo kanila.

Pagpadapat Mateo 18 sa Kaso 1

Kung ang panudlo sa atong Ginoo gipadapat, ang igsoong babaye wala untay obligasyon nga isugid ang iyang mga sala sa atubangan sa usa ka kadre nga mga tigulang, tungod kay dili kini ang kinahanglan ni Jesus. Hinuon, tagaan unta siya sa iyang higala nga tambag ug duha ang mahinabo. 1) Nahibal-an unta niya gikan sa iyang kasinatian, ug wala gyud kini gisubli, o 2) mahulog siya balik sa sala. Kung ang ulahi, ang iyang higala mahimo nga nakigsulti sa usa o duha pa ug gigamit ang lakang 2.

Bisan pa, kung kini nga igsoong babaye nagpadayon sa pagbuhat sa pakighilawas, kung ingon niana nalakip ang kongregasyon. Gamay ra ang mga kongregasyon. Nagtagbo sila sa mga balay, dili sa mga mega-cathedral. (Ang mga Mega-cathedral alang sa mga lalaki nga nagtinguha kabantog.) Sama sila sa usa ka daghang pamilya. Hunahuna kung unsa ang tubag sa mga babaye sa kongregasyon kung ang usa sa mga miyembro nga lalaki nagsugyot nga ang makasasala dili maghinulsol tungod kay siya nahigugma pa. Ang ingon nga kabuang dili tugutan. Ang igsoon nga gusto makigdeyt kaniya apan gibalibaran dili usab makaadto sa layo tungod kay ang iyang pagpamatuod giisip nga buling.

Kung, pagkahuman sa tanan nga nadungog ug gisulti sa katiguman, gusto gihapon sa igsoon nga ipadayon ang iyang dalan sa pagpakasala, nan ang tibuuk nga katiguman ang magbuut sa pagtratar kaniya ingon usa ka "tawo sa mga nasud o maniningil sa buhis. . ” (Mt 18: 17b)

Case 2

Upat ka mga tin-edyer ang nagtigum sa makadaghan aron pagsigarilyo marijuana. Pagkahuman mohunong sila. Tulo ka bulan ang milabay. Unya ang usa mobati nga sad-an. Gibati niya ang panginahanglan nga isugid ang iyang sala sa mga tigulang nga nagtoo nga kung wala kini mahimo dili niya makuha ang pasaylo sa Dios. Ang tanan kinahanglan magsunod sa ilang tagsatagsa ka mga kongregasyon. Samtang tulo ang pribado nga gibadlong, ang usa gipalagpot. Ngano man? Giingong, kakulang sa paghinulsol. Bisan pa, sama sa uban, nahunong na siya sa pagpakasala ug mianhi siya sa kaugalingon niya nga pagbuot. Bisan pa, anak siya sa usa sa mga tigulang ug usa sa mga myembro sa komite, nga naglihok tungod sa kasina, gisilotan ang amahan pinaagi sa anak. (Gipanghimatuud kini nga mga tuig sa ulahi sa iyang pagsugid sa amahan.) Nag-apela siya. Sama sa nahauna nga kaso, nadungog sa komite sa apela ang pagpamatuod sa tulo ka mga tigulang nga lalaki kalabot sa kung unsa ang ilang nadungog sa pagdungog ug unya timbangon kana kontra sa testimonya sa usa ka nahadlok ug wala’y kasinatian nga tin-edyer. Ang desisyon sa mga tigulang gipadayon.

Ang batan-ong lalaki matinuuron nga nagtambongan sa mga miting sa sobra sa usa ka tuig sa wala pa mapasig-uli.

Pagpadapat Mateo 18 sa Kaso 2

Ang kaso dili unta makalapas sa lakang 1. Ang batan-ong lalaki mihunong sa pagpakasala ug wala na makabalik niini sulod sa daghang mga bulan. Dili kinahanglan nga isugid niya ang iyang sala sa bisan kinsa gawas sa Diyos. Kung gusto niya, mahimo siya makigsulti sa iyang amahan, o uban pa nga kasaligan nga indibidwal, apan pagkahuman niana, wala’y hinungdan nga moadto sa lakang 2 ug dili pa kaayo, lakang 3, tungod kay wala na siya makasala.

Case 3

Duha sa mga tigulang ang nag-abuso sa panon. Gipili nila ang matag gamay nga butang. Nanghilabot sila sa mga butang sa pamilya. Giisip nila nga isulti sa mga ginikanan kung giunsa nila kinahanglan nga tudloan ang ilang mga anak, ug kinsa ang mga bata mahimo o dili mahimong makigdeyt. Gibuhat nila ang hungihong ug gipanton ang mga tawo bahin sa mga partido o uban pang matang sa kalingawan nga sa ilang hunahuna dili angay. Ang pila nga nagprotesta sa kini nga paggawi gidid-an sa paghatag mga komento sa mga miting.

Giprotesta sa mga nagpapatik ang kini nga paggawi sa Circuit Overseer, apan wala’y nahuman. Wala’y gihimo ang ubang mga tigulang tungod kay nahadlok sila niining duha. Nagkuyog sila aron dili mabato ang bangka. Ang usa ka numero ningbalhin sa ubang mga kongregasyon. Ang uban mihunong sa pagtambong sa tibuuk ug nahulog.

Usa o duha ang magsulat sa sanga, apan wala’y pagbag-o. Wala’y mahimo ang bisan kinsa, tungod kay ang mga makasasala mao mismo ang giakusahan sa paghukum sa sala ug ang buluhaton sa sangang buhatan mao ang pagsuporta sa mga tigulang tungod kay kini ang gisangon sa pagtuboy sa awtoridad sa Nagamandong Lawas. Nahimo kini nga kahimtang sa "kinsa ang nagbantay sa mga nagbantay?"

Pagpadapat Mateo 18 sa Kaso 3

Adunay usa sa katiguman nga miatubang sa mga tigulang aron ipahamtang ang ilang sala. Nahipangdol nila ang gagmay. Dili sila naminaw, apan gisulayan pagpahilum ang igsoon. Pagkahuman mibalik siya uban ang duha pa nga nakasaksi usab sa ilang mga lihok. Ang nakasuko nga mga tigulang karon nagpataas sa ilang kampanya aron pahilumon kini nga ilang ginganlan nga mga masupil ug nagbahinbahin. Sa sunod nga miting, ang mga igsoon nga nagsulay sa pagtul-id sa mga ansiyano mibarog ug nanawagan sa kongregasyon nga magpamatuod. Kini nga mga ansiyano mapahitas-on nga maminaw, busa ang katibuk-an nga katiguman naghatud kanila gawas sa lugar nga tigumanan ug nagdumili nga makig-uban kanila.

Hinuon, kung ang usa ka kongregasyon misulay sa pagpadapat sa mga panudlo gikan kang Jesus, lagmit nga ang sanga magtan-aw kanila nga masupil sa paglapas sa awtoridad niini, tungod kay sila ra ang makatangtang sa mga tigulang sa ilang posisyon.[Iv] Ang mga ansiyano tingali suportahan sa sangang buhatan, apan kung ang kongregasyon dili magsalig, adunay mga grabe nga sangputanan.

(Kini kinahanglan nga hinumdoman nga si Jesus wala gyud magbutang usa ka sentral nga awtoridad alang sa pagtudlo sa mga tigulang. Pananglitan, ang 12^th Si apostol, Matthias, wala itudlo sa ubang 11 sa paagi sa pagtudlo sa Nagamandong Lawas usa ka bag-ong miyembro. Hinuon, ang tibuuk nga katiguman nga mga 120 gihangyo nga pumili mga angay nga kandidato, ug ang katapusang pagpili mao ang pagripa. - Mga Buhat 1: 15-26)

Pagtilaw sa Pudding

Ang sistema sa hudikatura nga gihimo sa mga lalaki nga nagdumala o nanguna sa kongregasyon sa mga Saksi ni Jehova miresulta sa dili masukod nga pag-antos ug bisan pagkawala sa kinabuhi. Gipasidan-an kami ni Paul nga ang usa nga gibadlong sa kongregasyon mahimo’g mawala pinaagi sa “sobra nga kasubo” ug busa giawhag niya ang mga taga-Corinto nga abiabihon siya pagbalik mga bulan ra gikan sa ilang pakigbulag. Ang kasubo sa kalibutan nagresulta sa kamatayon. (2Co 2: 7; 7:10) Bisan pa, wala gitugotan sa among sistema ang paglihok sa kongregasyon. Ang gahum sa pagpasaylo wala man ibutang sa mga kamot sa mga tigulang sa bisan unsang katiguman nga gitambongan karon sa kaniadto nakasala. Ang orihinal nga komite lamang ang adunay gahum nga magpatawad. Ug sa nakita na namo, sayop ang paggamit sa Nagamandong Lawas Mt 18: 18 aron mahuman ang konklusyon nga kung unsa ang gipili sa komite "sa mga butang nga human sa pagpangayo sa tabang ni Jehova sa pag-ampo magpakita sa iyang panan-aw." (w12 11/15 p. 30 par. 16) Sa ingon, basta mag-ampo ang komite, wala silay mahimo nga daotan.

Daghan ang nagpakamatay tungod sa hilabihang kasubo nga ilang nasinati sa dili makatarunganon nga pagpahimulag gikan sa pamilya ug mga higala. Daghan pa ang mibiya sa kongregasyon; apan ang labi ka daotan, ang uban nawad-an sa tanan nga pagsalig sa Diyos ug kang Kristo. Ang ihap nga napandol sa usa ka sistema sa hudikatura nga nagbutang sa katinlo sa katiguman nga labaw sa kaayohan sa gamay dili maihap.

Ingon niana ang lami sa among JW pudding.

Sa laing bahin, gihatagan kita ni Jesus tulo nga yano nga mga lakang nga gilaraw aron maluwas ang usa nga nakasala. Ug bisan kung pagkahuman sa pagsunod sa tanan nga tulo, ang makasasala nagpadayon sa iyang sala, adunay paglaum pa. Wala gipatuman ni Jesus ang usa ka sistema sa silot nga adunay mabug-at nga mga termino sa pagsentensya. Pagkahuman sa iyang gisulti bahin sa kini nga mga butang, nangayo si Pedro alang sa mga balaod bahin sa pasaylo.

Pagpasaylo sa Kristiyano

Ang mga Pariseo adunay mga balaod sa tanan ug lagmit nga naimpluwensyahan ni Pedro nga ipangutana ang iyang pangutana: "Ginoo, pila ka beses nga ang akong igsoon makasala batok kanako ug pasayluon ko siya?" (Mt 18: 21) Gusto ni Pedro usa ka numero.

Ang ingon nga panghunahuna nga pharisaical nagpadayon sa paglungtad sa JW Organization. Ang de facto panahon sa wala pa mapahiuli ang usa nga napalagpot usa ka tuig. Kung ang pagpasig-uli mahitabo sa dili kaayo kaysa niana, isulti ang unom ka bulan, ang mga ansiyano tingali mapangutana pinaagi sa usa ka sulat gikan sa sanga o sa magtatan-aw sa sirkito sa iyang sunod nga pagbisita.

Bisan pa, sa pagtubag ni Jesus kang Pedro, nagsulti pa siya sa konteksto sa iyang pakigpulong sa Mateo 18. Ang gipadayag niya bahin sa pasaylo kinahanglan maghatag hinungdan kung giunsa namon pagdumala ang among Christian Judicial System. Atong hisgutan kana sa umaabot nga artikulo.

Sa Sumada

Alang sa aton nga nagmata, kanunay kita mobati nga nawala. Gigamit sa usa ka maayo nga pagkontrol ug nabag-o nga naandan nga kalihokan, ug armado sa usa ka bug-os nga mga lagda nga nagdumala sa tanan nga aspeto sa among kinabuhi, wala kami mahibal-an kung unsa ang buhaton nga layo sa Organisasyon. Nakalimtan namon kung giunsa ang paglakaw sa among kaugalingon nga duha nga mga tiil. Apan hinayhinay nga makit-an naton ang uban. Nagtigum kami ug nalipay sa pakig-ambitay ug nagsugod pag-usab sa pagtuon sa Kasulatan. Dili kalikayan, magsugod kita sa pagporma gamay nga mga kongregasyon. Samtang gibuhat naton kini, tingali kinahanglan naton atubangon ang usa ka kahimtang diin ang usa sa atong grupo nakasala. Unsa man ang atong buhaton?

Aron mapalapdan ang pasumbingay, wala gyud kami nakakaon sa puding nga gibase sa resipe nga gihatag kanato ni Jesus Mt 18: 15-17, apan nahibal-an namon nga siya ang master chef. Salig sa iyang resipe alang sa kalampusan. Sunda ang iyang direksyon nga matinud-anon. Sigurado kami nga makit-an nga dili kini malabwan, ug maghatag kini kanamo mga labing kaayo nga sangputanan. Dili na kita mobalik sa mga resipe nga gihimo sa mga lalaki. Gikaon namon ang puding nga giluto sa Nagamandong Lawas ug nakita namo nga kini usa ka resipe alang sa katalagman.

__________________________________

[I] Paminawon ra kadtong mga saksi nga adunay kalabutan nga pagpamatuod bahin sa giingon nga sayup nga binuhatan. Kadtong nagtinguha nga magpatotoo lamang bahin sa kinaiya sa akusado kinahanglan dili tugutan nga maghatag niini. Ang mga saksi dili dapat makadungog mga detalye ug pagpamatuod sa ubang mga saksi. Ang mga tigpaniid dili kinahanglan nga magtambong alang sa moral nga suporta. Dili tugotan ang pagrekord sa mga lalang. (Magbalantay sa Panon sa Diyos, p. 90 par. 3)

[Ii] Makapahibulong nga sa usa ka artikulo nga nag-ulohang “Pagsugid sa mga Sala — Pamaagi sa Tawo o sa Diyos” ang magbabasa natuhoan nga nahibal-an niya ang pamaagi sa Diyos nga sa tinuud kini ang pamaagi sa tawo sa pagdumala sa sala.

[Iii] Nasaksihan ang sangputanan sa dili maihap nga mga husay sa hudisyal, masiguro nako sa magbabasa nga ang panan-aw ni Jehova kanunay dili makita sa desisyon.

[Iv] Ang Circuit Overseer gihatagan gahum karon aron mahimo kini, apan siya usa lamang ka pagpadako sa awtoridad sa Nagamandong Lawas ug gipakita sa kasinatian nga ang mga tigulang panamtang nga gikuha tungod sa pag-abuso sa ilang awtoridad ug pagbunal sa mga gagmay. Nalisang gyud sila nga gikuha kung ilang hagit ang awtoridad sa sanga o Nagamandong Lawas, bisan pa.