"Sa imong hunahuna mas nahibalo ka ba labaw sa Nagamandong Lawas?"
 

Sulayi ang pagpataas sa usa ka pagsupak sa usa ka butang nga gitudlo sa mga magasin gamit ang mga kasulatan aron pagsuporta sa imong posisyon ug dili kalikayan nga masugatan ka sa kini nga counterpunch. Kadtong mogamit sa kini nga argumento batok kanimo tinuud nga naghunahuna nga kini usa ka balido. Wala nila tagda ang kamatuoran nga wala’y bisan unsang pagsuporta sa kasulatan sa bisan unsang lahi alang sa konsepto sa usa ka dili kaduhaduhaan nga tawhanon nga awtoridad sa sulod sa Kristohanong kongregasyon. Awtoridad, oo; dili mabuntog nga awtoridad, dili. Kadtong naggamit sa kini nga argumento aron pahilumon ang tanan nga mga hagit makakaplag mga paagi aron mapaiway ang mga tudling diin gidayeg ni Pablo ang mga tinun-an nga nagpanghimatuud sa tanan nga butang sa Kasulatan sa wala pa gidawat ang bisan unsang pagtolon-an nga tinuod. (Mga Buhat 17:11; Rom.3: 4; 1 Tes. 5:21)
Ang labi ka hinungdanon nga bahin niini mao ang Galacia 1: 8:
“Bisan pa, bisan kung we o usa ka anghel gikan sa langit nga magpahayag kanimo ingon usa ka maayong balita nga labaw pa sa gipahayag namo kanimo nga maayong balita, ipatunglo siya. ”
Sumala sa among gitudlo, si Pablo miyembro sa unang siglo nga nagdumala sa lawas.[I]  Pinahiuyon sa kini nga pagtudlo, ang "kami" nga iyang gipasabut kinahanglan nga maglakip sa ingon usa ka august nga lawas. Karon, kung bisan ang direksyon ug pagtudlo gikan sa nag-una nga siglo nga tigdumala nga lawas ang susihon ug susihon kung nahisubay ba kini sa kamatuoran nga nadawat sa inspirasyon, unsa pa ka labi ka tugotan kita nga mobuhat sa mao usab karon.
Ako moingon, "gitugotan aron mahimo kini ”, apan kana dili gyud usa ka ensakto nga aplikasyon sa mga pulong ni Pablo, dili ba? Ang giingon sa apostol masabut ra ingon usa ka katungdanan nga kinahanglan buhaton sa tanan nga mga Kristiyano. Ang buta nga pagdawat kung unsa ang gitudlo kanato dili usa ka kapilian.
Sa kasubo, kami nga mga Saksi ni Jehova wala nagatuman sa kini nga katungdanan. Dili kami masunuron sa niining dinasig nga direksyon. Gihatagan kita usa ka exemption sa habol sa lahi nga klase sa awtoridad nga gituyo aron bantayan kami. Dili namon 'susihon pag-ayo ang Kasulatan adlaw-adlaw' aron mahibal-an kung ang gitudlo sa among mga publikasyon o gikan sa plataporma makit-an didto. Dili naton "gisiguro ang tanan nga mga butang", ni "gigunitan naton ang maayo." Hinuon, nahisama kami sa ubang mga relihiyon nga gisalikway namon sa daghang mga tuig nga tag-iya sa buta nga pagtuo, nga wala’y pagduhaduha sa tanan nga gihatag sa kanila sa ilang mga lider. Sa tinuud, mas grabe kita karon kaysa sa kana nga mga grupo, tungod kay wala nila gipakita ang buta nga pagtuo sa miaging mga dekada. Ang mga Katoliko ug Protestante managsama nga mobati nga gawasnon sa pagpangutana ug paghagit sa kadaghanan sa ilang mga pagtolon-an. Kung dili sila uyon sa ilang mga simbahan, mahimo na sila nga mobiya nga wala’y kahadlok sa bisan unsang opisyal nga epekto. Wala sa mga tinuod sa amon bilang mga Saksi ni Jehova.
Kini nga buta nga pagdawat ug dili maduhaduhaon nga pamatasan gipakita pinaagi sa pagpagawas sa labing bag-o nga isyu sa Ang Bantayanang Torre, Pebrero 15, 2014. Sa pagsugod, hunahunaa nga ang nahauna nga duha nga mga artikulo naghisgot sa Salmo 45, usa ka labi ka makapadasig nga kanta sa pagdayeg sa umaabot nga hari. Gipakita kini sa dinasig nga salmista ingon matahum nga pasundayag sa balak. Bisan pa, ang magsusulat sa artikulo wala’y pagduhaduha bahin sa blithely nga paghubad sa matag aspeto sa Salmo, nga gigamit kini aron mohaum sa among karon nga istruktura nga doktrina nga giapil sa 1914. Dili kinahanglan nga makit-an aron makahatag bisan unsang pagsuporta sa kasulatan alang sa kini nga mga pagbatbat. Ngano kinahanglan adunay? Wala’y usa nga mangutana sa kanila. Gibansay kami pag-ayo sa pagdawat sa kini nga mga butang nga tinuod, tungod kay kini nagagikan sa usa ka dili matago nga gigikanan.
Ang ikatulo nga artikulo sa pagtuon naghisgot kang Jehova ingon "Amahan Namo", parehas nga tagahatag ug tigpanalipod. Ang katingad-an bahin niini mao ang sunod ug katapusan nga artikulo sa pagtuon nga giulohan og: “Jehova — Ang Atong Labi nga Higala”. Karon wala’y bisan unsa nga sayup, sa akong hunahuna, nga giisip ang imong amahan ingon imong labing suod nga higala, apan magmatinud-anon kita, kini medyo katingad-an. Gawas pa, dili gyud kana ang hinungdan sa artikulo. Wala kini gihisgutan ang bahin sa usa ka anak nga lalake nga higala sa iyang kaugalingon nga amahan, apan dili usa ka anak nga lalake, usa ka tagawas sa pamilya, giawhag sa pagpadayon sa pakighigala sa Amahan. Ingon og naghisgot kami bahin sa usa ka labing suod nga higala sa amahan sa uban. Nahiangay kana sa sulud sa among istraktura nga doktrinal diin gikonsiderar ang milyon-milyon nga mga Saksi ni Jehova sa kalibutan karon ingon mga higala sa Diyos, dili iyang mga anak.
Sigurado ako nga ang kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova nga magtuon sa kini nga artikulo sa bag-ong tuig dili usab mamatikdan ang dichotomy sa paghunahuna nga si Jehova ingon usa ka Amahan samtang dungan nga giisip ang kaugalingon nga iyang higala lamang. Ni mamatikdan nila nga ang tibuuk nga pasikaranan alang sa ikaupat nga artikulo gipasukad sa usa ka Kasulatan nga gipadapat sa usa sa mga alagad ni Jehova sa wala pa ang panahon sa Israel; sa usa ka panahon sa wala pa ang usa ka nasud alang sa iyang ngalan, ug mga gatusan ka mga tuig sa wala pa ang usa ka relasyon sa pakigsaad nga nagdala ingon usa ka magtutudlo kang Cristo ug usa ka labi ka maayong tugon nga nagbukas sa dalan alang sa pagpahiuli sa tanan nga mga butang. Gilaktawan namon ang tanan nga kana ug nagpunting sa talagsaon-alang-sa-panahon nga relasyon nga adunay si Abraham nga butang nga gihandum. Kung moadto ka sa usa ka prinsipe ug sultihan siya, kalimtan ang pagkahimong anak sa hari, kung unsa ang gusto nimo nga higala, tingali palayason ka niya sa palasyo.
Sigurado ako nga ang pipila nga nakabasa sa kini nga post magatutol uban ang pagtutol nga dili igsapayan kung pila ang mga teksto… basta adunay usa, adunay kami pamatud-an. Sa usa nga ingon gusto nako nga hatagan pasalig nga wala ako problema sa pagkonsiderar sa Dios nga ako usa ka higala. Ang akong pangutana mao nga ingon sa usa ka Kristiyano, sa ilalum sa pagtudlo ni Cristo, mao ba kana ang gusto ni Jehova nga isipon ko siya?
Tan-awa kini nga lista sa sampling sa mga kasulatan nga panahon sa Kristiyano. Unsang lahi sa relasyon ang ilang gidayeg?

    • (Juan 1:12). . .Bisan pa, sa tanan nga midawat kaniya, iyang gihatag kanila awtoridad nga mahimong mga anak sa Diyos, tungod kay sila nagbuhat sa hugot nga pagtuo sa iyang ngalan;
    • (Roma 8:16, 17). . .Ang espiritu mismo nagpamatuod sa atong espiritu niana kita mga anak sa Dios. 17 Nan, kung kita mga anak, mga manununod usab kita: mga manununod sa Dios, apan mga kaubang manununod uban ni Cristo, kung kita mag-antus nga maghiusa aron kita usab mahimaya nga maghiusa.
    • (Mga Taga-Efeso 5: 1). . .Tungod niana, mahimo nimong sundogon ang Diyos, ingon mga hinigugma nga mga anak,
    • (Mga Taga-Filipos 2:15). . .nga mahimo kamong walay-ikasaway ug inosente, mga anak sa Dios nga wala’y buling sa taliwala sa usa ka baliko ug hiwi nga kaliwatan, nga sa taliwala kanila kamo midan-ag ingon mga suga sa kalibutan,
    •  (1 Juan 3: 1) 3 Tan-awa kung unsang matanga sa gugma nga gihatag sa Amahan kanato nga tawgon kita nga mga anak sa Dios; ug ingon kita. . . .
    • (1 Juan 3: 2). . .Mga hinigugma, karon mga anak kita sa Dios, apan bisan pa wala pa kini gipadayag kung unsa kita. . . .
    • (Mateo 5: 9). . .Busa ang malinawon, sukad sila pagatawgon nga 'mga anak sa Dios. . .
    • (Roma 8:14). . .Kay tanan nga gigiyahan sa espiritu sa Diyos, kini sila mga anak sa Dios.
    • (Roma 8:19). . .Kay ang naghinamhinam nga pagpaabut sa paglalang nagahulat sa pagpadayag sa mga anak sa Dios.
    • (Roma 9:26). . .Ako dili akong mga tawo, 'didto sila pagatawgon'mga anak sa buhi nga Diyos. '"
    • (Mga Taga Galacia 4: 6, 7). . . Karon tungod kay kamo mga anak, Gipadala sa Dios ang espiritu sa iyang Anak nganhi sa among mga kasingkasing ug kini nagatuaw: "Abba, Amahan!" 7 Busa, dili ka na usa ka ulipon kondili anak; ug kung anak, usa usab ka manununod pinaagi sa Dios.
    • (Hebreohanon 12: 7). . .Kini alang sa disiplina ikaw molahutay. Ang Diyos nakiglabot kaninyo sama sa mga anak. Kay kinsa ba ang anak nga dili disiplinahon sa usa ka amahan?

Dili kini kompleto nga lista, bisan pa gipatin-aw niini ang kamatuoran nga gusto ni Jehova nga isipon namon siya ingon usa ka Amahan ug kami ingon iyang mga anak. Aduna ba kitay usa ka tibuuk nga artikulo nga gipahinungod sa ideya nga kinahanglan naton hunahunaon ang aton kaugalingon nga mga anak sa Dios? Dili! Ngano nga dili. Tungod kay gitudloan kita nga dili kita iyang mga anak. Sige, unya. Siguruha nga kinahanglan adunay usa pa ka lista sa mga kasulatan gikan sa mga Kristohanong magsusulat aron maipadayag kana nga ideya. Gusto ba nimo makita kini? Sigurado ko nga buhaton nimo. Mao na kini:

Dili, dili kana sayup nga pag-imprinta. Ang lista wala’y sulod. Wala’y mga kasulatan nga naghisgot bahin sa kana nga relasyon taliwala kanamo ni Jehova. Wala. Nada. Zilch. Kung nagduhaduha ka niana - ug kinahanglan nimo— i-type ang "higala *" nga wala ang mga kinutlo sa search engine sa WT Library ug tan-awa ang matag usa nga pananglitan niini nga makita diha sa Kristohanong Kasulatan.
Nakombinsir?
Kung unsa ang adunay kami usa ka konsepto nga giisip namon nga hinungdanon aron makagahin usa ka tibuuk nga artikulo sa pagtuon niini ug pagkahuman ipamuhunan ang pagkonsiderar niini sa usa ka han-ay sa 12 hangtod 15 milyon nga mga oras sa tawo (nga nagtugot sa pag-andam sa miting, pagbiyahe ug oras sa pagtuon. ) Bisan pa, ang mga magsusulat nga Kristiyano nga inspirado wala magpuhunan bisan usa ka linya sa teksto sa ideya. Dili usa ka linya!

Nagtubo nga Dismay

Samtang nabasa nako ang isyu, nasinati nako ang akong kaugalingon nga nakasinati og usa ka gibati nga nagtubo nga pagkaluya. Dili ko gusto nga kini ang kahimtang sa mga kalihokan kung magbasa ako usa ka magasin nga akong gitan-aw ang tanan ko nga kinabuhi ingon usa ka gigikanan sa pagtudlo sa Bibliya. Dili ko gusto nga kini sayup ug labi nga dili ko gusto nga kini labi ka malinaw nga sayup. Bisan pa, samtang nagpadayon ako sa pagbasa, nakita ko nga labi pa nga nagdako ang akong kahadlok.
Ang "Pangutana Gikan sa Mga Magbabasa" nga nagtapos sa magasin nagsusi kung nasabut ba sa mga Hudiyo ang kronolohiya sa tagna ni Daniel sa Seventy Weeks. Ang pasiuna nga gibuhat sa magsusulat mao ang: "Samtang ang kana nga posibilidad dili masalikway, dili kini makumpirma." Ang nahabilin nga artikulo wala’y mahimo aron ipakita nga bisan dili naton kini masalikway, tingali wala nila masabut ang kronolohiya.
Ang usa ka katarungan nga gihatag mao nga adunay “daghang panagsumpaki nga interpretasyon sa 70 ka semana sa panahon ni Hesus, ug wala’y bisan usa nga hapit sa atong pagsabut.” Ingon og gipakita namon nga nahibal-an namon ang tanan nga mga paghubad nga naglungtad 2,000 ka tuig ang miagi? Unsaon man namo? Mas grabe pa, gipasabut namon nga ang among karon pagsabut sa usa ka tagna nga tama, apan wala sa ilang mga paghubad. Kini ingon dili mapugngan, dili ba? Sa pagsugod, karon kinahanglan naton nga ubanan ang mga nahibal-an sa arkeolohiko ug sunud-sunod nga pagkalkula sa mga sekular nga scholar. Ang mga Judeo sa panahon ni Hesus kinahanglan maglibotlibot sa mga arkibo sa templo diin ipakita sa mga talaan ang ensakto nga petsa nga ang mga panghitabo nga nagtimaan sa pagsugod nga punto nahinabo. Kinahanglan naton basahon ang mga paghubad sa mga pulong ni Daniel. Mahimo nila mabasa ug masabtan kini sa orihinal nga sinultian. Gisugyot ba gyud namon ang among pagsabut nga kinahanglan nga labi ka daghan kaysa kanila?
Nga adunay sayup nga paghubad sa tagna ni Daniel dili hinungdan nga tapuson wala usab mga tukma. Karon, adunay daghang sayup nga paghubad sa mga pagtolon-an sa Bibliya bahin sa kamatayon o sa kinaiya sa Diyos. Natapos ba naton nga wala sing bisan kinsa nga adunay kini tama. Dili kana maayo alang kanato, dili ba?
Ang usa sa mga pananglitan sa artikulo wala’y kalabutan. Nagtumong kini sa usa ka sayup nga paghubad sa bahin sa mga Hudiyo sa ikaduhang siglo. Apan ang pangutana nga gipangutana mao kung ang mga Hudiyo sa panahon ni Hesus nakasabut sa tagna. Siyempre, ang mga Hudiyo sa ikaduhang siglo adunay sayup nga paghubad. Ang pag-angkon nga husto sa usa mao ang pag-angkon nga ang Mesias miabut sa iskedyul ug gipatay nila siya. Ang paggamit sa kini nga pananglitan aron 'mapamatud-an' ang among punto mao — ug pasensya kaayo nga gigamit ko kini nga pulong apan kini Biblikanhon ug labi ka hinungdanon, kini ensakto — usa ra ka bogo.
Ang laing punto aron mapugngan ang ideya nga nasabtan sa mga Hudiyo ang tagna sa 70 ka semana sa oras nga natuman kini mao nga wala’y magsusulat sa Bibliya ang naghisgot bahin niini. Gihisgotan ni Mateo ang katumanan sa daghang mga tagna sa Hebreohanong Kasulatan, busa ngano nga dili kini? Ang tinuud mao nga daghan sa mga pakisayran ni Mateo mga arcane ug tingali wala kaayo mailhi. Pananglitan, siya nag-ingon, “ug miabut ug mipuyo sa usa ka lungsod nga ginganlan Nazaret, aron matuman ang giingon sa mga profeta: Siya pagatawgon nga Nazaretnon. '” (Mat. 2:23) Wala’y Hebreohanon Ang teksto nga tinuud nga nagsulti niana, ug makita nga wala ang Nazaret sa panahon nga gisulat ang Hebreohanong Kasulatan. Dayag, gipasabut ni Mateo ang mga pakisayran nga si Jesus mao ang 'sprout', nga mao ang gamot nga ettyolohiko sa ngalan nga Nazareth. Sama sa giingon ko, arcane. Mao nga adunay usa ka balido nga katarungan alang sa Mateo nga ipunting ang tanan nga gagmay nga matagnaong katumanan nga nakit-an sa kinabuhi ni Jesus. (Isa. 11: 1; 53: 2; Jer. 23: 5; Zac. 3: 8)
Bisan pa, kung ang tagna sa 70 nga semana nahibal-an sa kadaghanan, wala’y hinungdan nga i-highlight kini. Ngano nga gipunting ang usa ka butang nga kasagarang kahibalo. Maniwang nga pangatarungan tingali, apan hunahunaa kini. Gitagna ni Jesus ang pagkaguba sa Jerusalem. Ang malampuson nga katumanan sa kana nga tagna malayo pa unta aron mapalig-on ang pagsalig sa Mesiyas taliwala sa mga Judeo ug mga Hentil sa pagtapos sa unang siglo sa pagsulat ni Apostol Juan nga mao ang ebanghelyo, mga sulat ug ang Pinadayag. Bisan pa, bisan kung gisulat sobra sa 30 ka tuig pagkahuman sa hitabo, wala kini gihisgutan ni Juan. Kung gusto naton nga wala hisgutan ang usa ka matagnaong katumanan sa mga magsusulat sa Bibliya ingon pamatuod nga wala nila kini masabut, nan dili lamang kita makahinapos nga ang 70 ka semana ni Daniel wala masabut, apan kinahanglan nga idugang sa katumanan sa tagna bahin sa kalaglagan sa Jerusalem.
Kini mao ang tin-aw kaayo nga pangatarungan.
Wala ba gihisgutan sa mga magsusulat ang katumanan sa 70 ka semana tungod kay naandan na nga hibal-an, o dili ba gidasig sila ni Jehova nga isulat kini alang sa ubang mga hinungdan? Kinsay makasulti? Bisan pa, aron tapuson nga ang usa ka tagna nga piho nga gitagna aron mahibal-an ang pag-abut sa Mesiyas hangtod sa tuig nga wala mamatikdan o wala masabti sa tanan, lakip ang mga matuuhon, mao ang maghunahuna nga ang Diyos napakyas sa iyang katuyoan nga ipahibalo kini nga kamatuoran. Sa tinuud ang tanan nagpaabut sa pag-abut sa Mesias sa mao nga oras. (Lukas 3:15) Ang mga asoy sa mga magbalantay sa karnero katloan ka tuig ang miagi mahimo nga adunay kalabotan niana, apan ang usa ka kronolohikanhon nga tagna nga nagpunting sa tuig siguradong adunay labi nga epekto. Hunahunaa usab nga ang tagna dili kinahanglan paghubad. Dili sama sa among kaugalingon nga kronolohiya nga nagtudlo sa 1914 nga gitukod sa usa ka dosena nga mga pangagpas ug pangagpas nga paghubad, ang 70 nga semana naghatag usa ka tin-aw nga timailhan sa pagsugod niini, ang yugto sa oras, ug ang katapusan niini. Dili kinahanglan nga tinuud nga paghubad. Pag-adto ra sa kung unsa ang gisulti niini ug tan-awa ang mga sulud sa mga arkibo sa templo.
Mao gyud kini ang gihatag sa tagna aron mahatag.
Tungod niana, ngano man nga moadto kita sa gawas aron malikayan ang ideya nga mahibal-an nila kini sa kana nga panahon. Tungod ba kay kung nakasabut sila niini, nahabilin kita aron ipasabut kung giunsa nila dili usab masabut ang uban pang tagna ni Daniel nga giingon naton nga nagpunting sa pagsugod sa dili makita nga presensya ni Cristo?
Sa Mga Buhat 1: 6 ang mga tinun-an nangutana kung hapit na ba ipahiuli ni Jesus ang gingharian sa Israel. Ngano nga gipangutana nga kung mahimo ra sila nga moadto sa templo, tan-awa ang ensakto nga tuig nga naguba ang Jerusalem (dili kinahanglan alang sa mga sekular nga scholar kaniadto) ug nahuman ang matematika? Ingon og wala’y pagsabut nga kita, duha ka libo ka tuig sa ulahi, makasabut sa kana nga tagna, apan ang mga tinon-an nga Hudiyo pagkahuman sa 3 ½ ka tuig nga nahibal-an sa tiilan ni Jesus wala’y hibal-an bahin niini. (Juan 21:25) Bisan pa, kung makumbinser kita nga wala nila masabut ang usa ka katumanan nga tagna sa 70 nga Semana nga klaro kaayo nga nagtawag alang sa usa ka kronolohikanhon nga pagkalkula, nan unsaon man nila mapaabot ang labi ka daghang esoteric nga doble -Nagpanagway sa kinaiyahan sa 7 ka beses sa damgo ni Nabucodonosor?
Mao nga mibalik sa orihinal nga pangutana: "Sa imong hunahuna mas daghan ba ang imong nahibal-an kaysa sa Nagamandong Lawas?" Unta masulti nako nga dili. Walo sila ka myembro sa walo ka milyon. Matag usa sila tinuud nga 'usa sa usa ka milyon'. Ang usa ka tawo maghunahuna nga gipili ni Jehova ang labing kaayo sa labing kaayo. Sigurado ako nga kana ang gituohan sa kadaghanan sa aton. Mao nga nakapasubo ako pag-ayo sa among pagmantala sa mga artikulo nga sama niini nga dali nga mapakita nga adunay sulud sa mga pangatarungan. Dili ko espesyal. Wala koy doktor sa karaan nga mga sinultian. Ang akong nahibal-an bahin sa Bibliya nga akong nahibal-an pinaagi sa pagtuon niini uban ang tabang sa mga publikasyon sa katilingban sa Bantayan. Ang AKO-KITA-sama sa usa ka estudyante sa unibersidad nga nagtuon sa biology, nga nahibal-an ang daghang kamatuuran nga gisagol sa daghang mga sayup nga doktrina sa syensya. Mapasalamaton ang kana nga estudyante sa kamatuuran nga iyang nahibal-an apan dili maalamon nga dili niya pangitaon ang iyang mga magtutudlo, labi na kung nakita niya nga nagtudlo usab sila sa daghang binuang nga ebolusyonaryong kabakakan.
Mao nga ang tinuod, ang orihinal nga pangutana gibase sa sayup nga hunahuna. Dili sa nahibal-an ko ang labi o kinahanglan nga mahibal-an labi pa sa Nagamandong Lawas. Ang akong nahibal-an dili hinungdanon. Ang may kalabutan mao nga gihatag ni Jehova ang iyang pulong ngari kanako ug kanimo ug kanatong tanan. Ang Bibliya mao ang atong mapa sa dalan. Kitang tanan makabasa. Mahimong makakuha kami og panudlo gikan sa mga lalaki kung giunsa gamiton ang mapa sa kalsada, apan sa katapusan, kinahanglan naton nga balikan kini aron ma-verify nga wala nila kami padala sa dalan sa tanaman. Wala kami gitugotan nga ilabay ang mapa ug magsalig sa mga lalaki nga mag-navigate alang kanamo.
Nahadlok ako sa pagbasa sa mga magasin sama sa isyu sa Pebrero 15, 2014 tungod kay sa akong hunahuna mahimo kitang labi ka kaayo kaysa niini. Kita kinahanglan. Sa kasubo wala kita, ug labi nga kasubo, ingon og nagkagrabe kami.
 


[I] Tinuod nga daghan sa aton nga nagsuporta sa kini nga forum nakaamgo nga sa unang siglo wala’y butang nga ingon usa ka punoan nga lawas sama sa nahibal-an naton karon. (Kitaa Usa ka Unang Siglo nga Nagamandong Lawas - Pagsusi sa Mga sukaranan sa Kasulatan) Bisan pa, ang hinungdanon dinhi mao nga ang Organisasyon nagtuo nga kini ang hinungdan, ug labi ka germane sa among hilisgutan, nagtuo usab ug nagtudlo nga si Paul miyembro sa kana nga lawas. (Kitaa ang w85 12/1 p.31 “Mga Pangutana Gikan sa Mga Magbabasa”)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    98
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x