WT Pagtuon: Paghimo usa ka Lig-on ug Malipayon nga Kaminyoon

[Gikan sa ws15 / 01 p. 18 alang sa Marso 16-22]

“Gawas nga gitukod ni Jehova ang balay, kawang lamang
nga ang mga magtutukod niini nagtrabaho pag-ayo sa niini ”- 1 Cor. 11: 24

Adunay usa ka maayong tambag sa Bibliya sa kini nga pagtuon sa semana. Ang pre-Christian nga Kasulatan wala naghatag daghang direkta nga tambag alang sa mga magtiayon sa kaminyoon. Adunay dugang nga panudlo sa pagpadayon sa usa ka malampuson nga kaminyoon sa Kristuhanon nga Kasulatan, apan bisan pa didto, kini gaan. Ang tinuod, wala gihatag sa amon ang Bibliya ingon usa ka manwal sa kaminyoon. Bisan pa, ang mga prinsipyo nga gikinahanglan alang sa kalampusan sa kaminyoon anaa ra, ug pinaagi sa pagpadapat niini, mahimo naton kini.
Usa sa labing wala masabti nga bahin sa kaminyoon mao ang Kristohanong prinsipyo sa pagkaulo. Ang mga tawo — lalaki ug babaye — gilalang sa larawan sa Diyos, bisan pa magkalainlain sila. Dili maayo alang sa usa ka tawo nga mag-inusara.

“Unya si Jehova nga Diyos miingon:“ Dili maayo alang sa tawo nga mag-inusara. Maghimo ako usa ka magtatabang alang kaniya, ingon usa ka katimbang niya. "" (Ge 2: 18 NWT)

Usa kini sa mga okasyon diin gusto nako ang paghubad sa Bag-ong Kalibotang Hubad. Ang "Pagkumpleto" mahimong nagpasabut nga "pagkumpleto", o "kahingpitan", o "usa ka butang nga, kung gidugang, nakompleto o naglangkob sa usa ka tibuuk; sa duha sa usag-usa nga pagkompleto sa mga bahin. ”Kini tukma nga naghulagway sa tawo. Ang tawo gidisenyo sa Diyos aron magpakasal. Ingon man usab ang babaye. Pinaagi lamang sa pagkahimong matag usa makab-ot ang kahingpitan o kahingpitan nga gitumong ni Jehova.
Mahitabo kini sa bulahan nga kahimtang diin sila gitinguha nga maglungtad, nga wala’y daotang impluwensya sa sala. Ang sala makaguba sa atong panimbang. Kini ang hinungdan sa pipila nga mga kinaiya nga mahimong lig-on, samtang ang uban huyang. Nahibal-an kung unsa ang buhaton sa kasal-anan sa panagsama nga panaghiusa sa kaminyoon, gisultihan ni Jehova ang babaye sa sunod, nga natala sa Genesis 3: 16:

"Ang imong pangandoy alang sa imong bana, ug siya ang maghari kanimo." - NIV

"... ang imong pangandoy alang sa imong bana, ug siya ang maghari kanimo." - NWT

Ang ubang mga paghubad naghatag lainlain.

"Ug gusto nimong pugngan ang imong bana, apan siya ang maghari kanimo." - NLT

“Gusto nimong kontrolahon ang imong bana, apan siya ang maghari kanimo.” - NET Bibliya

Bisan unsa nga hubad ang husto, parehas nga nagpakita nga ang kalambigitan tali sa bana ug asawa wala’y balanse. Nakita namon ang grabe nga kung diin ang pagkaulo sa pagkaulo, nahimo nga mga babaye nga mga ulipon sa daghang mga nasud sa kalibutan, samtang ang uban nga mga katilingban hingpit nga nagdaot sa prinsipyo sa pagkaulo.
Ang mga parapo 7 pinaagi sa 10 sa kini nga pagtuon gihisgutan ang isyu sa pagkaulo sa kadali, apan adunay daghang kadaut sa kultura nga nakaapekto sa atong pagsabut sa kini nga hilisgutan nga labi ka dali nga maghunahuna nga nakuha naton ang panan-aw sa Bibliya kung sa tinuud nga gisamok ra naton ang mga tradisyon ug kostumbre sa atong lokal nga kultura.

Unsa ang Pagkaulo?

Alang sa kadaghanan sa mga katilingban, ang ulo ingon nagpasabut nga usa ang nagdumala. Ang ulo mao ang, pagkahuman sa tanan, ang bahin sa lawas naglangkob sa utok, ug kitang tanan nahibalo sa utok nga nagmando sa lawas. Kung gihangyo nimo ang aberids nga Joe nga hatagan ka usa ka sinonim alang sa "ulo", lagmit siya adunay "boss". Karon adunay usa ka pulong nga wala makapuno sa kadaghanan sa us aka mainit, malaw-as nga glow.
Sulayi kita sa makadiyot aron mahawan ang mga indokriminasyong pagpihig ug bias nga nabatonan natong tanan pinaagi sa atong mga kauswagan ug pag-usisa sa kahulogan sa pagkaulo gikan sa punto sa Bibliya. Hunahunaa kung giunsa ang mga kamatuoran ug mga baruganan sa mosunud nga mga Pakigsulti aron mabag-o ang atong pagsabut.

"Apan gusto ko nga mahibal-an nimo nga si Kristo mao ang ulo sa matag lalaki, ug ang lalaki mao ang ulo sa usa ka babaye, ug ang Dios mao ang ulo ni Cristo." - 1Co 11: 3 NET Bibliya

“… Sa tinuud sultihan ko kamo, ang Anak dili makahimo usa ka butang nga iyang kaugalingon nga pasiuna, apan kung unsa ang nakita niya nga gibuhat sa Amahan. Alang sa bisan unsang mga butang nga gihimo sa Usa, kini nga mga butang gibuhat usab sa Anak sa ingon nga paagi… .Wala ako makahimo bisan usa ka butang sa akong kaugalingon nga pasiuna; ingon sa akong nadungog, ako naghukum; ug ang paghukom nga akong gihatag matarong, tungod kay ako nangita dili sa akong kaugalingon nga kabubut-on, kondili sa kabubut-on niya nga nagpadala kanako. ”(Joh 5: 19, 30)

"... ang bana mao ang ulo sa iyang asawa ingon nga si Kristo mao ang ulo sa kapunongan ..." (Eph 5: 23)

Ang una nga Mga Taga-Corinto 11: Ang 3 naghatag kanamo og tin-aw nga kadena sa mando: Si Jehova kay Jesus; Jesus sa tawo; ang lalaki sa babae. Bisan pa, adunay usa ka butang nga dili talagsaon bahin sa kini nga piho nga istraktura sa pagsugo. Sumala sa John 5: 19, 30, si Jesus wala magbuhat sa bisan unsang kaugalingon nga inisyatibo, apan kung unsa ang iyang nakita nga gibuhat sa amahan. Dili siya ang imong archetypal boss - autokratiko ug hinungdanon sa kaugalingon. Si Jesus wala magpili sa iyang katungdanan ingon ulo alang sa usa ka pasangil nga adunay kaugalingon nga paagi ni siya ang naghari sa uban. Hinuon, gitugyan niya ang iyang kaugalingon nga kabubut-on sa Amahan. Wala’y matarong nga tawo nga adunay problema sa Diyos ingon nga iyang ulo, ug tungod kay gibuhat lamang ni Jesus ang iyang nakita nga gibuhat ug gipabuhat sa iyang Amahan kung unsa ang gusto sa Diyos, wala kitay problema kang Jesus ingon nga atong ulo.
Sa pagsunod sa kini nga linya sa pangatarungan sama sa Mga Taga-Efeso 5: 23, dili ba kini nagasunod nga ang tawo kinahanglan mahisama kang Jesus? Kung siya ang mahimong ulo nga gitawag sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 3, kinahanglan dili siya magbuhat bisan unsa sa iyang kaugalingon nga pasiuna, apan kung unsa ang nakita niya nga gibuhat ni Kristo. Ang kabubut-on ni Kristo ang pagbuot sa lalaki, kung ingon ang kabubut-on sa Diyos mao ang pagbuot ni Kristo. Mao nga ang pagkaulo sa lalaki dili usa ka balaang lisensya nga nagtugot kaniya sa pagmando ug pagpasakup sa babaye. Gibuhat kana sa mga tawo, oo, apan ingon lamang sa usa ka sangputanan sa dili balanse sa atong kolektibo nga sayup nga gipahinabo sa among makasasalang kahimtang.
Sa diha nga ang usa ka lalaki naghari sa usa ka babaye, siya nagmatinud-anon sa kaugalingon niyang ulo. Sa tinuud, gilapas niya ang kadena sa kamandoan ug gipahimutang ang iyang kaugalingon ingon usa ka ulo sa pagsupak kang Jehova ug Jesus.
Ang kinaiya nga kinahanglan nga likayan sa tawo nga magkasumpaki sa Dios makit-an sa pangbukas nga mga pulong sa paghisgot ni Pablo sa kaminyoon.

"Magpasakop kamo sa usag usa sa kahadlok kang Kristo." (Efe. 5: 21)

Kinahanglan magpasakop kita sa tanan, sama sa gibuhat ni Cristo. Nagpuyo siya og usa ka kinabuhi nga nagsakripisyo sa kaugalingon, gibutang ang interes sa uban labaw sa iyang kaugalingon. Ang pagkaulo dili bahin sa pagbaton sa mga butang sa imong kaugalingon nga pamaagi, kini mahitungod sa pagserbisyo sa uban ug pagbantay alang kanila. Busa, ang atong pagkaulo kinahanglan gidumala sa gugma. Sa kaso ni Hesus, gihigugma niya ang kapunongan nga "iyang gitugyan ang iyang kaugalingon alang niini, aron kini iyang gibalaan, paghinlo niini sa paligo sa tubig pinaagi sa pulong ..." (Efe. 5: 25, 26) Ang kalibutan napuno sa mga pangulo sa estado, mga magmamando, presidente, primer ministro, mga hari ... apan pila ang nagpakita sa mga hiyas sa kaugalingon nga pagpaubos ug pagpaubos nga gipakita ni Jesus?

Usa ka Pulong Bahin sa Dakong Pagtahod

Sa sinugdanan, ang Mga Taga-Efeso 5: Ang 33 tingali ingon dili patas, bisan ang mga lalaki-bias.

“Bisan pa, ang matag usa kaninyo kinahanglan maghigugma sa iyang asawa sama sa iyang kaugalingon; sa laing bahin, ang asawa kinahanglan adunay pagtahod sa iyang bana. ”(Efe 5: 33 NWT)

Ngano nga wala gihatag ang tambag sa bana nga adunay halawom nga pagtahod sa iyang asawa? Sa pagkatinuod ang mga lalaki kinahanglan motahud sa ilang mga asawa. Ug ngano nga ang mga babaye wala sugoa nga higugmaon ang ilang mga bana sama sa ilang kaugalingon?
Kini ra kung atong hunahunaon ang lainlaing psychological makeup sa lalaki kumpara sa babaye nga ang balaang kaalam sa kini nga bersikulo makita.
Ang mga kalalakin-an ug kababayen-an parehas nga nakakita ug nagpahayag sa gugma nga lahi. Gihubad nila ang lainlaing mga lihok ingon mahigugmaon o dili gihigugma. (Gisulti nako ang mga heneralidad dinhi ug syempre adunay mga nahimulag nga mga eksepsyon.) Kanus-a ka makadungog nga nagreklamo ang usa ka lalaki nga wala gisulti sa iyang asawa nga gihigugma na niya siya. Dili kasagaran isyu, dili ba? Bisan pa gipabilhan sa mga babaye ang kanunay nga mga ekspresyon sa pulong ug nagpakita nga mga timaan sa gugma. Ang usa ka wala gihangyo nga "Gihigugma ko ikaw", o usa ka sorpresa nga pungpong sa mga bulak, o wala damha nga pag-alima, mao ang pipila ka mga paagi aron masiguro sa bana ang iyang asawa sa iyang nagpadayon nga gugma. Kinahanglan usab niya nga maamgohan nga ang mga babaye kinahanglan nga magsulti sa mga butang, aron ipaambit ang ilang mga hunahuna ug pagbati. Pagkahuman sa una nga pakig-date, kadaghanan sa mga tin-edyer nga babaye nga mopauli ug mag-telepono sa ilang labing suod nga higala aron mahisgutan ang tanan nga nahinabo sa petsa. Ang batang lalaki tingali mopauli, mag-inom, ug motan-aw sa mga isport. Lahi kami ug ang mga lalaki nga mosulod sa kasal sa unang higayon kinahanglan mahibal-an kung giunsa magkalainlain ang mga kinahanglanon sa usa ka babaye gikan sa iyang kaugalingon.
Ang mga kalalakin-an adunay sulbad sa problema ug kung gusto sa mga babaye nga makigsulti pinaagi sa usa ka problema nga kanunay nila gusto gusto lang usa ka naminaw, dili ang usa ka fix-it nga lalaki. Gipahayag nila ang gugma pinaagi sa komunikasyon. Sa kasukwahi, kung daghang mga lalaki ang adunay problema, sila moretiro sa lungib sa tawo aron pagsulay nga ayuhon kini sa ilang kaugalingon. Kanunay nga gitan-aw kini sa mga babaye ingon dili higugmaon, tungod kay gibati nila nga dili sila tinagdan. Kini usa ka butang nga kinahanglan masabtan sa aton nga mga lalaki.
Ang mga lalaki lahi sa niining bahina. Wala namon ginapabaloran ang wala ginapangayo nga laygay, bisan gikan sa suod nga higala. Kung ang usa ka lalaki nagsulti sa usa ka higala kung giunsa pagbuhat ang usa ka butang o pagsulbad sa pipila ka problema, iyang gipasabut nga ang iyang higala dili kaayo makahimo sa pagtul-id niini. Kini mahimo nga kuhaon ingon usa ka pagputol. Bisan pa, kung ang usa ka tawo nangayo sa usa ka higala alang sa iyang tambag, kini timaan sa pagtahod ug pagsalig. Makita kini ingon usa ka pagdayeg.
Kung ang usa ka babaye nagpakitag pagtahod sa lalaki pinaagi sa pagsalig kaniya, sa dili pagduha-duha kaniya, pinaagi sa dili pagduha sa ikaduha, giingon niya sa lalaki nga nagsulti "Gihigugma ko ikaw". Ang usa ka tawo nga gitagad uban ang pagtahod sa lain dili gusto nga mawala kini. Paningkamotan niya nga huptan kini ug ipatindog sa ibabaw. Ang usa ka lalaki nga mobati sa iyang asawa nagtahod kaniya gusto gyud nga pahimut-an siya labi pa nga magpadayon ug motubo nianang pagtahod.
Ang gisulti sa Dios sa lalaki ug babaye sa Mga Taga-Efeso 5: Ang 33 mao ang paghigugma sa usag usa. Parehas sila og parehas nga pagtambag, apan gipahiangay sa ilang tagsa-tagsa nga panginahanglan.

Usa ka Pulong Bahin sa Pagpasaylo

Sa mga parapo sa 11 pinaagi sa 13, ang artikulo naghisgot bahin sa panginahanglan nga magpasaylo sa usag usa nga libre. Bisan pa, kini wala magtagad sa ubang bahin sa sensilyo. Samtang nagkutlo sa Mt 18: 21, ang 22 aron mabuhat ang kaso niini, kung dili mapangita ang labi ka labi nga sukaranan nga makita sa Lucas:

Pagbantay sa inyong kaugalingon. Kung ang imong igsoon nakahimog pagpakasala hatagan siya usa ka pagbadlong, ug kung siya maghinulsol pasayloa siya. ⁴ Bisan kung siya makasala pito ka beses sa usa ka adlaw batok kanimo ug siya mobalik kanimo pito ka beses, nga nag-ingon, 'Naghinulsol ako, kinahanglan nga pasayloon mo siya. "(Lucas 17: 3,4)

Tinuod nga ang gugma makatago sa daghang mga sala. Mahimo kita magpasaylo bisan kung ang nakasala nga partido wala mangayo pasaylo. Mahimo naton kini nga nagtuo nga pinaagi sa paghimo sa atong kapikas nga sa katapusan mahibal-an nga siya (o) siya nakapasakit kanato ug nangayo pasaylo. Sa ingon nga mga kaso, ang kapatawaran nag-una sa paghinulsol nga gipangayo ni Jesus. Bisan pa, imong namatikdan nga ang iyang kinahanglan nga magpasaylo — bisan pito ka beses sa usa ka adlaw (“pito” nga nagpaila sa kabug-osan) - nahigot sa usa ka naghinulsol nga kinaiya. Kung kanunay kita magpasaylo bisan wala kinahanglana ang uban nga maghinulsol o mangayo pasaylo, dili ba kita makapugong sa daotan nga pamatasan? Giunsa kini paghigugma? Samtang ang pagpasaylo usa ka hinungdanon nga kalidad alang sa pagpadayon sa panaghiusa ug panag-uyon sa kaminyoon, ang kaandam sa pag-ila sa kaugalingon nga sayup o sayup sa usa ka tawo, labi ka hinungdanon, parehas nga hinungdanon.
Ang panaghisgot bahin sa kaminyoon magpadayon sa sunod nga semana uban ang hilisgutan nga, "Hatagan ni Jehova nga Lig-onon ug Panalipdan ang Imong Kaminyoon".

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.