"… Ang imong pangandoy alang sa imong bana, ug siya ang magdominar kanimo." - Gen. 3:16

Adunay usa lamang ka bahin nga ideya kung unsa ang katuyoan sa mga kababayen-an sa tawhanon nga katilingban nga tungod kay ang sala nagpugong sa relasyon tali sa mga lalaki. Nahibal-an kung giunsa ang pagkasuko sa lalaki ug babaye tungod sa sala, gitagna ni Jehova ang sangputanan sa Genesis 3: 16 ug makita naton ang katumanan sa mga pulong sa ebidensya bisan diin sa kalibutan karon. Sa tinuud, ang paghari sa lalaki labaw sa babaye labi ka ninglihok nga kanunay kini nga gipasa alang sa pamatasan imbis sa aberrasyon kini.
Ingon nga ang apostata nga panghunahuna nakaapekto sa Kristuhanon nga kongregasyon, mao usab ang pagkalalaki sa lalaki. Ang mga Saksi ni Jehova gusto nga kita motuo nga sila lamang ang nakasabut sa husto nga relasyon tali sa mga lalaki ug babaye nga kinahanglan naa sa Kristohanong kongregasyon. Bisan pa, unsa ang napamatud-an nga giimprinta nga literatura sa JW.org?

Ang Demonyo ni Deborah

ang Pagtugkad giila sa libro nga si Debora usa ka propetisa sa Israel, apan napakyas sa pag-ila sa iyang lahi nga tahas isip hukom. Naghatag kana nga kalainan sa Barak. (Tan-awa kini-1 p. 743)
Nagpadayon kini nga posisyon sa Organisasyon ingon nga gipamatud-an sa kini nga mga kinutlo gikan sa Agosto 1, 2015 Ang Bantayanang Torre:

"Kung una nga gipaila sa Bibliya si Deborah, kini nagtumong sa kaniya nga" usa ka babaye nga babaye. "Kana nga pagtawag naghimo kang Deborah nga talagsaon sa rekord sa Bibliya apan dili kini talagsaon. Adunay lain nga responsibilidad si Deborah. Dayag nga gihusay usab niya ang mga panaglalis pinaagi sa pagtubag ni Jehova sa mga problema nga nahitabo. - Mga Maghuhukom 4: 4, 5

Si Deborah nagpuyo sa bukirong rehiyon sa Efraim, taliwala sa mga lungsod sa Bethel ug Rama. Didto siya maglingkod sa ilawom sa usa ka kahoy nga palma ug sa pag-alagad ang katawhan sama sa gisugo ni Jehova. ”(p. 12)
"Pag-alagad sa mga tawo"? Ang tagsulat dili makadala sa iyang kaugalingon aron magamit ang pulong nga gigamit sa Bibliya.

“Karon si Deborah, usa ka propetisa, ang asawa ni Lappidoth, paghukom Ang Israel niadtong panahona. ⁵ Kaniadto siya naglingkod sa ilawom sa palma ni Deborah taliwala sa Rama ug Bethel sa bukirong rehiyon sa Efraim; ang mga Israelitas motungas ngadto kaniya paghukom. ”(Jg 4: 4, 5)

Imbis nga mailhan si Deborah ingon nga Maghuhukom siya, ang artikulo nagpadayon sa JW tradisyon sa pagtugyan sa kana nga tahas sa Barak, bisan kung wala pa siya gipunting sa Kasulatan ingon usa ka Maghuhukom.

"Gisugo niya siya sa pagtawag sa usa ka kusgan nga tawo nga may pagtuo, Judge Barak, ug mandoi siya nga motindog batok kang Sisera. ”(p. 13)

Gender Bias sa Paghubad

Sa Roma 16: 7, gipadala ni Pablo ang mga pangumusta ni Andronicus ug Junia nga bantog taliwala sa mga apostoles. Karon ang Junia sa Greek usa ka ngalan sa babaye. Kini gikan sa ngalan sa pagano nga diyosa nga si Juno nga giampo sa mga babaye aron matabangan sila sa pagpanganak. Ang substansiya sa NWT nga "Junias", nga usa ka ngalan nga wala makit-an bisan asa sa literatura nga Greek. Ang Junia, sa pikas bahin, komon sa mga sinulat ug kanunay nagtumong sa usa ka babaye.
Aron mahimong patas sa mga tighubad sa NWT, kini nga operasyon nga nagbag-o sa sekswal nga buhat gihimo sa kadaghanan nga mga maghuhubad sa Bibliya. Ngano man? Ang usa kinahanglan maghunahuna nga ang lalaki nga bias gipadula. Ang mga lalaki nga lider sa simbahan dili makapugong sa ideya sa usa ka babaye nga apostol.

Ang Pagtamod ni Jehova sa mga Babaye

Ang usa ka propeta usa ka tawo nga nagsulti ubos sa pagdasig. Sa ato pa, ang usa ka tawo nga nagsilbing tigpamaba sa Diyos o iyang kanal sa komunikasyon. Nga gamiton ni Jehova ang mga kababayen-an sa kini nga tahas makatabang kanato nga makita kung giunsa niya paglantaw ang mga babaye. Kini kinahanglan nga matabangan ang lalaki sa mga espisye aron mapasibo ang iyang panghunahuna bisan pa sa mga bias nga nag-aghat tungod sa sala nga napanunod naton gikan ni Adan. Ania ang pipila sa mga babaye nga manalagna nga gigamit ni Jehova hangtod sa mga katuigan:

"Unya si Miriam nga propetang babaye, igsoon nga babaye ni Aaron, nagkuha usa ka tamborin sa iyang kamot, ug ang tanan nga mga babaye nagsunod kaniya nga may mga tambol ug mga sayaw." (Ex 15: 20)

“Mao nga si Hilkias nga pari, Ahikam, Achbor, Safan, ug Asaia miadto kang Hulda nga propetang babaye. Siya mao ang asawa ni Salum nga anak ni Tikvah anak nga lalaki ni Harhas, ang tag-alaga sa aparador, ug siya nagpuyo sa Ikaduhang Bahin sa Jerusalem; ug sila nakigsulti kaniya didto. ”(2 Ki 22: 14)

Si Deborah parehong propeta ug maghuhukom sa Israel. (Mga Maghuhukom 4: 4, 5)

“Karon adunay usa ka babaye nga propetisa, si Anna nga anak nga babaye ni Phanuel, sa tribo ni Aser. Kini nga babaye taas na kaayo nga tuig ug nagpuyo uban sa iyang bana sulod sa pito ka tuig human sila nagpakasal, ”(Lu 2: 36)

". . .sulod kami sa balay ni Felipe nga tig-ebanghelyo, nga usa sa pito ka mga tawo, ug nagpabilin kami kaniya. ⁹ Kini nga tawo adunay upat ka mga anak nga babaye, mga ulay, nga nanagna. ”(Buh 21: 8, 9)

Ngano nga Kahinungdanon

Ang kahinungdanon sa kini nga tahas gipadayag sa mga pulong ni Pablo:

“Ug gibutang sa Dios ang tagsatagsa sa ilang kapunongan: una, mga apostoles; ikaduha, mga propeta; ikatulo, mga magtutudlo; unya gamhanan nga mga buhat; unya mga regalo sa pagpang-ayo; makatabang nga serbisyo; mga abilidad sa pagdumala; lainlaing mga sinultihan. ”(1 Co 12: 28)

“Ug gihatagan niya ang pipila ingon mga apostoles, ang uban ingon mga propeta, ang uban ingon mga ebanghelisador, ang pipila ingon mga magbalantay sa mga karnero ug mga magtutudlo, ”(Ef 4: 11)

Dili mapugngan sa usa ka tawo nga ang mga propeta gilista sa ikaduha, una sa mga magtutudlo, magbalantay, ug una sa mga adunay kaarang sa pagdumala.

Duha ka Controversial Passages

Sa nahisgotan na, dayag nga ang mga babaye kinahanglan adunay usa ka gipabilhan nga tahas sa Kristohanong kongregasyon. Kung si Jehova ang magsulti pinaagi kanila, nga maghatag kanila sa pagpahayag sa dinasig nga mga pagpahayag, ingon og dili sukwahi nga adunay usa ka lagda nga nag-awhag sa mga babaye nga magpakahilom sa kongregasyon. Giunsa naton paghunahuna nga pahilumon ang usa ka tawo nga gipili ni Jehova nga isulti? Ang ingon nga usa ka lagda mahimo’g makatarunganon sa atong mga katilingban nga nasakup sa lalaki, apan tin-aw nga kini sukwahi sa panan-aw ni Jehova sama sa nakita na naton hangtod karon.
Tungod niini, ang mosunud nga duha nga mga pagpahayag ni apostol Pablo nga ingon sukwahi kaayo sa atong nahibal-an.

". . Ingon sa tanan nga mga katiguman sa mga balaan, ³⁴ pahiluma ang mga babaye sa mga kongregasyon, para wala gitugot alang kanila ang pagsulti. Hinuon, pasakup sila sumala sa giingon sa Balaod. ³⁵ Kung gusto nila nga adunay makat-onan, papangutana sila sa ilang mga bana sa balay, kay makauulaw kaayo alang sa usa ka babaye nga nagsulti sa kongregasyon. ”(1 Co 14: 33-35)

"Tugoti ang usa ka babaye nga makakat-on sa kahilum uban ang bug-os nga pagkamasinugtanon. ¹² Wala ako nagatugot sa usa ka babaye nga magtudlo o sa paggamit sa awtoridad sa usa ka tawo, apan siya magpakahilom. ¹³ Kay si Adan mao ang una nga gibuhat, unya si Eva. ¹⁴ Ingon man, si Adan wala gilimbongan, apan ang babaye hingpit nga nalimbongan ug nahimo nga malinapason. ¹⁵ Bisan pa, luwas siya nga luwas pinaagi sa pagpanganak, kung magpadayon siya sa pagtuo ug gugma ug pagkabalaan kauban ang maayong panghunahuna. ”(1 Ti 2: 11-15)

Wala’y mga propeta karon, bisan kung gisultihan kita sa pagtratar sa Nagamandong Lawas nga ingon ana, ingon niana, ang gitudlo nga kanal sa komunikasyon sa Diyos. Bisan pa, ang mga adlaw nga ang usa ka tawo nga nagtindog sa kongregasyon ug nagsulti sa mga pulong sa Dios ubos sa inspirasyon nawala na. (Kung mobalik man sila sa umaabot, ang oras ra ang mosulti.) Bisan pa, sa pagsulat ni Pablo niining mga pulong adunay mga babaye nga babaye sa kongregasyon. Gipugngan ba ni Pablo ang tingog sa espiritu sa Diyos? Ingon og dili gyud kini mahimo.
Ang mga lalaki nga gigamit ang pamaagi sa pagtuon sa Bibliya nga eisegesis — ang proseso sa pagbasa kahulogan sa usa ka bersikulo — gigamit kini nga mga bersikulo aron mapadayon ang tingog sa mga babaye sa kongregasyon. Maglahi kita. Susihon naton kini nga mga bersikulo uban ang pagpaubos, wala’y mga pagkauyon, ug maningkamot nga mahibal-an kung unsa gyud ang giingon sa Bibliya.

Si Pablo Tubag sa usa ka Sulat

Atong hisgotan una ang mga pulong ni Pablo sa mga taga-Corinto. Magsugod kita sa usa ka pangutana: Ngano nga gisulat ni Pablo kini nga sulat?
Kini nadungog gikan sa mga tawo ni Chloe (1 Co 1: 11) nga adunay pipila ka grabe nga mga problema sa kongregasyon sa Corinto. Adunay usa ka bantog nga kaso sa grabe nga sekswal nga moralidad nga wala gilambigit. (1 Co 5: 1, 2) Adunay mga panaglalis, ug ang mga igsoon nagtagbo sa korte. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Nahibal-an niya nga adunay peligro nga ang mga tinugyanan sa kongregasyon mahimong makita ang ilang kaugalingon nga gibayaw sa uban. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Kini tingali nga sila mahimo’g labaw pa sa mga butang nga gisulat ug nahimo nga pagpanghambog. (1 Co 4: 6, 7)
Pagkahuman sa pagtambag kanila sa mga isyu, giingon niya: "Karon bahin sa mga butang nga gisulat nimo ..." (1 Co 7: 1) gikan sa kini nga punto sa unahan sa iyang sulat, gitubag niya ang mga pangutana nga ilang gihatag kaniya o gitubag ang mga kabalaka ug mga panan-aw nga kaniadto gipahayag nila sa laing sulat.
Maathag nga ang mga igsoon sa Corinto nawad-an sa ilang panglantaw bahin sa kaimportante sa mga regalo nga gihatag kanila sa balaang espiritu. Ingon usa ka sangputanan, daghan ang misulay sa pagsulti dihadiha ug adunay kalibog sa ilang panagkatigum; ang usa ka kagubot nga palibut nga milungtad nga mahimo’g magsilbi aron mapapahawa ang mga potensyal nga nakabig. (1 Co 14: 23) Gipakita sila ni Pablo nga bisan adunay daghang mga regalo adunay usa ra nga espiritu nga naghiusa kanilang tanan. (1 Co 12: 1-11) ug kana sama sa usa ka lawas sa tawo, bisan ang labing dili kaayo hinungdan nga miyembro gipabilhan pag-ayo. (1 Co 12: 12-26) Ginahinguyang niya ang tanan sa kapitulo 13 nga gipakita nila nga ang ilang gipabilhan nga mga regalo wala’y ikatandi sa kalidad nga kinahanglan maangkon sa tanan: Gugma! Sa tinuud, kung modaghan kini sa kongregasyon, mawala ang tanan nilang mga problema.
Ingon nga napahimutang kini, gipakita ni Pablo nga sa tanan nga mga regalo, kinahanglan nga ihatag ang pagpanagna tungod kay kini nakapalig-on sa kongregasyon. (1 Co 14: 1, 5)
Niini nga punto atong nakita nga si Pablo nagtudlo nga ang gugma mao ang labing hinungdanon nga elemento sa kongregasyon, nga ang tanan nga mga myembro gipabilhan, ug kana sa tanan nga mga regalo sa espiritu, ang labing gipalabi mao ang pagpanagna. Unya siya miingon, "Ang matag tawo nga mag-ampo o magpanagna nga adunay butang sa iyang ulo nagpakaulaw sa iyang ulo; ⁵ apan ang matag babaye nga nagaampo o nagapanagna nga wala magtabon sa iyang ulo gipakaulawan ang iyang ulo,. . . ” (1 Co 11: 4, 5)
Giunsa niya pagdayeg ang hiyas sa pagpanagna ug pagtugot sa usa ka babaye nga managna (ang bug-os nga pagbugkos nga siya gitabunan sa iyang ulo) samtang naghangyo usab sa mga babaye nga maghilom? Adunay usa ka butang nga nawala ug mao nga kinahanglan naton tan-awon ang labi ka lawom.

Ang problema sa Punctuation

Kinahanglan una naton nga hibal-an nga sa mga klasikal nga Griyego nga sinulat gikan sa unang siglo, wala’y mga pagbulag nga parapo, bantas, ni ihap sa mga kapitulo ug bersikulo. Ang tanan nga kini nga mga elemento gidugang sa ulahi. Naa ra sa maghuhubad ang paghukum kung diin sa iyang hunahuna kinahanglan sila moadto aron ipaabut ang kahulugan sa usa ka moderno nga magbasa. Sa hunahuna nga niini, tan-awon naton liwat ang mga kontrobersyal nga bersikulo, apan wala ang bisan unsang mga elemento nga gidugang sa maghuhubad.

"Pasultiha ang duha o tulo nga mga propeta ug ipasabut sa uban ang kahulogan apan kung adunay lain nga nakadawat usa ka pagpadayag samtang nagalingkod didto, pahiluma ang una nga mamumulong alang sa tanan mahimo kamong matagna matag usa aron ang tanan makakat-on ug ang tanan mahimong madasig ug tanan Ang mga regalo sa espiritu sa mga propeta nga kontrolado sa mga propeta alang sa Diyos usa ka Diyos nga dili sakit apan sa kalinaw sama sa tanan nga mga kongregasyon sa mga balaan nga pasagdi nga ang mga babaye magpakahilom sa mga kongregasyon tungod kay wala itugot alang kanila. pagsulti hatagan sila nga magpasakop ingon ang Balaod usab nag-ingon kung gusto nila nga makakat-on sa usa ka butang nga pangutan-a sila sa ilang mga bana sa balay, tungod kay makauulaw alang sa usa ka babaye ang pagsulti sa kapisanan gikan sa iyo nga ang pulong sa Diyos naggikan o gibuhat makaabut ra kutob kanimo kung adunay maghunahuna nga siya usa ka propeta o gihatagan sa espiritu, kinahanglan iyang ilhon nga ang mga butang nga gisulat ko kanimo mao ang sugo sa Ginoo apan kung adunay dili magtagad niini siya ang ibaliwala naningkamot nga managna ug bisan pa dili gidili ang pagsulti sa mga sinultian apan himoa nga ang tanan nga mga butang mahinabo ug pinaagi sa paghan-ay ”(1 Co 14: 29-40)

Hinuon lisud nga basahon nga wala ang bisan unsang bantas o mga pagbulag nga parapo nga gisaligan namon alang sa katin-aw sa hunahuna. Malisud ang tahas nga giatubang sa maghuhubad sa Bibliya. Kinahanglan nga magbuut siya diin ibutang ang kini nga mga elemento, apan sa paghimo niini, mahimo niya mabag-o ang gipasabut sa mga pulong sa magsusulat. Karon tan-awon naton kini pag-usab ingon gibahinbahin sa mga maghuhubad sa NWT.

“Pasultiha ang duha o tulo nga mga propeta, ug ipasabut sa uban ang kahulogan. ³⁰ Apan kung adunay lain nga makadawat og pagpadayag samtang naglingkod didto, pahiluma ang una nga mamumulong. ³¹ Kay kamong tanan mahimo nga managna matag usa sa matag higayon, aron ang tanan makakat-on ug ang tanan madasig. ³² Ug ang mga regalo sa espiritu sa mga propeta kinahanglan kontrolahon sa mga propeta. ³³ Kay ang Diyos dili Diyos sa kasamok kondili sa kalinaw.

Sama sa tanan nga mga kongregasyon sa mga balaan, ³⁴ pahiluma ang mga babaye sa mga kongregasyon, kay wala itugot sa kanila ang pagsulti. Hinuon, pasakup sila sumala sa giingon sa Balaod. ³⁵ Kung gusto nila nga may makat-onan, pangutan-a sila sa ilang mga bana sa balay, kay makauulaw nga ang babaye nagsulti sa kongregasyon.

³⁶ Gikan ba kanimo nga ang pulong sa Dios naggikan, o nakaabut ba kanimo kutob ra kanimo?

³⁷ Kung adunay nagahunahuna nga siya usa ka propeta o gihatagan sa espiritu, kinahanglan iyang ilhon nga ang mga butang nga gisulat ko kanimo mao ang sugo sa Ginoo. ³⁸ Apan kung adunay dili magtagad niini, isalikway siya. ³⁹ Busa, mga kaigsoonan, padayon nga paningkamuti nga managna, ug ayaw gidid-an ang pagsulti sa mga sinultian. ⁴⁰ Apan himoa nga ang tanan nga mga butang mahinabo ug pinaagi sa kahusay. ”(1 Co 14: 29-40)

Ang mga tighubad sa New World Translation of the Holy Scriptures nakakita nga angay nga bahinon ang bersikulo 33 sa duha nga mga tudling-pulong ug dugang nga bahinon ang hunahuna pinaagi sa paghimo og usa ka bag-ong parapo. Bisan pa, daghang mga maghuhubad sa Bibliya ang mibiya bersikulo 33 ingon usa ka tudling-pulong.
Unsa kaha kung ang mga bersikulo 34 ug 35 usa ka kinutlo nga gihimo ni Pablo gikan sa sulat sa Corinto? Pagkalainlain nga epekto niini!
Bisan diin, direkta nga nagkutlo si Pablo o tin-aw nga nagpunting sa mga pulong ug hunahuna nga gipahayag kaniya sa ilang sulat. (Pananglitan, i-klik ang matag paghisgot sa Kasulatan dinhi: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. Timan-i nga daghang maghuhubad ang tinuud nga nagbutang sa nahauna nga duha sa mga kinutlo, bisan kung kini nga mga marka wala diha sa orihinal nga Griyego.) Ang pagpahulam sa ideya nga sa mga bersikulo 34 ug 35 si Pablo nagkutlo gikan sa sulat sa taga-Corinto kaniya, mao ang iyang gigamit nga Giklasipikar nga Greek participle eta (ἤ) kaduha sa bersikulo 36 nga mahimong ipasabut nga "o, kay sa" apan gigamit usab ingon usa ka wala tuyok nga kalainan sa gipahayag kaniadto.[I] Kini ang paagi nga Griego sa pagsulti sa usa ka mapanamtang nga “Mao!” o “Tinuod?” ipasabut ang ideya nga dili ka uyon sa imong gipahayag. Pinaagi sa pagtandi, hunahunaa kining duha nga mga bersikulo nga gisulat sa parehas nga mga Corinto nga nagsugod usab eta:

"O kini ba lamang si Bar Ina ug ako ang wala’y katungod nga dili magtrabaho sa panginabuhi?" (1 Co 9: 6)

"O 'ato bang gidasig si Jehova sa pagpangabugho'? Kami dili kusgan pa kay kaniya? ”(1 Co 10: 22)

Ang tono ni Pablo mabiaybiayon dinhi, bisan ang pagbugalbugal. Gisulayan niya nga ipakita kanila ang kabuang sa ilang pangatarungan, busa gisugdan niya ang iyang hunahuna eta.
Ang NWT napakyas sa paghatag sa bisan unsang paghubad alang sa una eta sa bersikulo 36 ug gihulma ang ikaduha ingon nga "o". Apan kung atong hunahunaon ang tono sa mga pulong ni Pablo ug ang paggamit niini nga participle sa ubang mga lugar, ang usa ka alternatibo nga hubad gipakamatarung.
Mao nga kung ang angay nga punctuation kinahanglan moadto sama niini:

Pasultiha ang duha o tulo nga mga profeta nga managsulti, ug pasultiha ang uban sa kahulogan. Apan kung adunay usa nga makadawat pagpadayag samtang naglingkod didto, pahiluma ang nahauna nga namulong. Kay kamong tanan mahimong managpanagna sa usa ka panahon, aron ang tanan makakat-on ug madasig ang tanan. Ug ang mga gasa sa espiritu sa mga profeta kinahanglan magpugong sa mga profeta. Kay ang Dios dili Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait, ingon sa tanan nga mga iglesia sa mga balaan.

“Himua ang mga babaye nga maghilom sa mga kongregasyon, kay wala itugot sa kanila ang pagsulti. Hinuon, pasakup sila sumala sa giingon sa Balaod. ³⁵ Kung gusto nila nga adunay makat-onan, pangutan-a sila sa ilang mga bana sa balay, tungod kay makauulaw nga ang babaye magsulti sa kongregasyon. ”

³⁶ Gikan ba kanimo naggikan ang pulong sa Dios? [Tinuod] nakaabot ra kini kanimo?

³⁷ Kung adunay nagahunahuna nga siya usa ka propeta o gihatagan sa espiritu, kinahanglan iyang ilhon nga ang mga butang nga gisulat ko kanimo mao ang sugo sa Ginoo. ³⁸ Apan kung adunay dili magtagad niini, isalikway siya. ³⁹ Busa, mga kaigsoonan, padayon nga paningkamuti nga managna, ug ayaw gidid-an ang pagsulti sa mga sinultian. ⁴⁰ Apan himoa nga ang tanan nga mga butang mahinabo ug pinaagi sa kahikayan. (1 Co 14: 29-40)

Karon ang agianan dili sukwahi sa nahabilin sa mga pulong ni Pablo sa mga taga-Corinto. Wala niya gisulti nga ang kostumbre sa tanan nga mga kongregasyon nga ang mga babaye magpakahilom. Hinunoa, ang kasagaran sa tanan nga mga kongregasyon mao ang adunay kalinaw ug kahusay. Wala siya nag-ingon nga ang Balaod nag-ingon nga ang babaye kinahanglan maghilom, kay sa tinuud wala’y ingon nga regulasyon sa Balaod ni Moises. Gipasabut kana, ang nahabilin nga balaod mao ra ang oral oral o tradisyon sa mga tawo, usa ka butang nga gisalikway ni Pablo. Makatarunganon nga gipangita ni Pablo ang ingon usa ka mapahitas-on nga pagtan-aw ug unya gitandi ang ilang mga tradisyon sa sugo nga iya gikan sa Ginoong Jesus. Tapuson niya pinaagi sa pag-ingon nga kung sundon nila ang ilang balaod bahin sa mga babaye, isalikway sila ni Jesus. Busa mas maayo nga buhaton nila ang ilang mahimo aron mapauswag ang kagawasan sa pagsulti, nga naglakip sa pagbuhat sa tanan nga mga butang sa hapsay nga paagi.
Kung atong hubaron kini nga mga pulong, mahimo naton isulat:

"Mao nga gisultihan mo ako nga ang mga babaye kinahanglan maghilom sa mga kongregasyon ?! Nga wala sila gitugotan sa pagsulti, apan kinahanglan magpasakop sumala sa giingon sa balaod ?! Nga kung gusto nila mahibal-an ang usa ka butang, kinahanglan nila nga pangutan-on ang ilang mga bana sa ilang pag-abut sa balay, tungod kay makauulaw alang sa usa ka babaye nga magtingog sa usa ka miting ?! Tinuod? !! Nan, gikan kanimo ang Pulong sa Diyos, dili ba? Nakaabot ra kini kanimo, dili ba? Tugoti ako nga sultihan ko ikaw nga kung adunay nagahunahuna nga espesyal siya, usa ka profeta o tawo nga gihatagan sa espiritu, mas masabtan mo nga ang gisulat ko kanimo gikan sa Ginoo! Kung gusto nimong ibaliwala kini nga kamatuuran, nan dili ka igsalikway. Mga igsoon, palihug, pagpadayon sa pagpanlimbasog sa tagna, ug aron maklaro, dili ko gidid-an ka usab sa pagsulti sa mga sinultihan. Siguruha lang nga ang tanan nahimo sa usa ka disente ug hapsay nga paagi.  

Tungod sa pagsabot niini, ang panag-uyon sa Kasulatan gipahiuli ug ang husto nga tahas sa mga kababayen-an, nga dugay nang gitukod ni Jehova, gitipigan.

Ang Kahimtang sa Efeso

Ang ikaduha nga Kasulatan nga hinungdan sa hinungdan nga kontrobersiya mao ang 1 Timoteo 2: 11-15:

“Tugoti ang usa ka babaye nga makakat-on sa hilom nga may bug-os nga pagkamasinugtanon. ¹² Wala ako nagatugot sa usa ka babaye nga magtudlo o mogamit sa awtoridad sa usa ka lalaki, apan siya magpakahilom. ¹³ Kay si Adan mao ang una nga gibuhat, unya si Eva. ¹⁴ Ingon man, si Adan wala gilimbongan, apan ang babaye hingpit nga nalimbongan ug nahimo nga malinapason. ¹⁵ Bisan pa, luwas siya nga luwas pinaagi sa pagpanganak, kung magpadayon siya sa pagtuo ug gugma ug pagkabalaan kauban ang maayong panghunahuna. ”(1 Ti 2: 11-15)

Ang mga pulong ni Pablo kay Timoteo naghimo alang sa pipila nga katingad-an nga pagbasa kung ang usa nag-isip kanila nga nag-inusara. Pananglitan, ang gisulti bahin sa pagpanganak adunay daghang makapainteres nga pangutana. Gisugyot ba ni Pablo nga ang apuli nga mga babaye dili mapanalipdan? Kadto ba nga nagpadayon sa ilang pagkaulay aron makaalagad sila sa Ginoo nga labaw nga dili mapanalipdan tungod sa wala manganak? Morag sukwahi kini sa gisulti ni Pablo sa 1 Corinto 7: 9. Ug eksakto kung giunsa pagpanalipod sa mga anak ang usa ka babaye?
Gigamit nga nag-inusara, kini nga mga bersikulo gigamit sa mga lalaki hangtod sa daghang mga siglo aron mabihag ang mga babaye, apan dili kana ang mensahe sa atong Ginoo. Sa makausa pa, aron mahibal-an nga husto ang gisulti sa magsusulat, kinahanglan naton basahon ang tibuuk nga sulat. Karon, gisulat namon ang daghang mga sulat kaysa kaniadto. Kini ang nahimo sa email. Bisan pa, nahibal-an usab namon kung unsa ka peligro ang email sa paghimo sa dili pagsinabtanay tali sa mga higala. Kanunay kong nahingangha kung unsa kadali ang usa ka butang nga akong giingon sa usa ka email nga wala masabut o gikuha ang sayup nga paagi. Tinuod, ako ang sad-an sa pagbuhat niini ingon sa sunod nga kauban. Bisan pa, nahibal-an nako nga sa wala pa motubag sa usa ka pahayag nga ingon labi ka kontrobersyal o nakapasakit, ang labing maayo nga kurso mao ang pag-usab sa tibuuk nga email ug sa hinayhinay samtang isipa ang personalidad sa higala nga nagpadala niini. Kini kanunay nga magtangtang sa daghang mga potensyal nga dili pagsinabtanay.
Busa, dili naton hunahunaon ang kini nga mga bersikulo sa pag-inusara apan ingon usa ka bahin sa usa ka sulat. Hunahunaon usab naton ang magsusulat, si Paul ug ang iyang makadawat, si Timoteo, nga giisip ni Pablo nga iyang kaugalingong anak. (1 Ti 1: 1, 2) Sunod, atong hinumdoman nga si Timoteo naa sa Efeso sa panahon sa pagsulat niini. (1 Ti 1: 3) Sa mga adlaw nga limitado ang komunikasyon ug pagbiyahe, ang matag lungsod adunay lahi nga kultura, nga nagpakita sa kaugalingon nga talagsaon nga mga hagit sa nagdagayday nga Kristuhanon nga kongregasyon. Ang tambag ni Pablo sigurado nga gisunod kana sa iyang sulat.
Sa panahon sa pagsulat, si Timoteo anaa usab sa posisyon sa awtoridad, kay gitudloan siya ni Pablo nga "sugo ang pipila nga dili magtudlo sa lainlaing doktrina, ni magtagad sa mga bakak nga sugilanon ug sa kagikanan. ”(1 Ti 1: 3, 4) Ang mga "pila" nga gipangutana wala mailhan. Ang pagkalalaki sa lalaki — ug oo, ang mga babaye naimpluwensyahan usab niini — mahimo nga maghunahuna kanato nga si Pablo ang nagtumong sa mga lalaki, apan wala niya gipaila, mao nga dili kita mohimog mga konklusyon. Ang masulti ra naton nga kini nga mga indibidwal, lalaki man, babaye, o pagsagol, "gusto nga mahimong mga magtutudlo sa balaod, apan wala nila mahibal-an bisan ang mga butang nga ilang gisulti o ang mga butang nga ilang gipugos pag-ayo." (1 Ti 1: 7)
Si Timoteo dili usab ordinaryong ansiyano. Ang mga panagna gihimo bahin kaniya. (1 Ti 1: 18; 4: 14) Bisan pa, bata pa siya ug medyo nasakit, ingon og. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Ang pipila nga dayag nga nagtinguha sa pagpahimulos sa kini nga mga kinaiya aron makuha ang taas nga kamot sa kongregasyon.
Usa pa ka butang nga hinungdanon bahin sa kini nga sulat mao ang paghatag gibug-aton sa mga isyu nga naglambigit sa mga babaye. Adunay labi pa ka direksyon sa mga kababayen-an sa kini nga sulat kaysa sa bisan unsang ubang sinulat ni Pablo. Gitambagan sila bahin sa angay nga estilo sa sinina (1 Ti 2: 9, 10); bahin sa husto nga pamatasan (1 Ti 3: 11); bahin sa tsismis ug pagkatapulan (1 Ti 5: 13). Gitudloan si Timoteo bahin sa husto nga paagi sa pagtratar sa mga babaye, bata man o tigulang (1 Ti 5: 2) ug patas nga pagtambal sa mga biyuda (1 Ti 5: 3-16). Gibalaan usab siya nga piho nga "isalikway ang mga dili tinuod nga mga sugilanon, sama sa giasoy sa tigulang nga mga babaye." (1 Ti 4: 7)
Ngano nga kining tanan nga gibug-aton sa mga babaye, ug ngano nga ang piho nga pasidaan nga isalikway ang mga sayup nga sugilanon nga gisulti sa tigulang nga mga babaye? Aron matabangan ang pagtubag nga kinahanglan naton hunahunaon ang kultura sa Efeso nianang panahona. Mahinumduman nimo ang nahitabo sa una nga si Pablo nagwali sa Efeso. Adunay usa ka maayo nga pagsinggit gikan sa mga platero nga nagkuha salapi gikan sa paghimo sa mga templo sa Artemis (aka, Diana), ang ubay-ubay nga diyosa sa mga taga-Efeso. (Mga Buhat 19: 23-34)
Usa ka kulto ang gitukod sa palibot sa pagsimba ni Diana nga naghunahuna nga si Eva ang una nga paglalang sa Dios pagkahuman nga iyang gihimo si Adan, ug nga si Adan ang nalimbongan sa bitin, dili si Eva. Ang mga membro sa kulto nga niini nagsaway sa mga lalaki tungod sa mga kaalaotan sa kalibutan. Mahimo nga ang pila sa mga babayi sa kongregasyon naimpluwensia sa sining panghunahuna. Tingali ang uban nakabig pa gikan sa kini nga kulto ngadto sa putli nga pagsimba sa Kristiyanidad.
Uban niana, hunahunaon naton ang lain pang lahi sa giingon ni Pablo. Ang tanan nga iyang tambag sa mga babaye sa tibuuk nga sulat gipahayag sa plural. Pagkahuman, kalit nga nagbag-o siya sa singular sa 1 Timothy 2: 12: "Wala ko gitugotan usa ka babaye…. ”Kini naghatag gibug-aton sa argumento nga gipasabut niya ang usa ka babaye nga naghatag usa ka hagit sa awtoridad nga gi-orden nga balaan ni Timoteo. (1Ti 1:18; 4:14) Kini nga pagsabut gipalig-on kon atong hunahunaon nga sa giingon ni Pablo, "Dili ko gitugotan ang usa ka babaye ...sa paggamit sa awtoridad sa usa ka tawo… ”, wala siya mogamit sa sagad nga pulong nga Griego alang sa awtoridad nga exousia. Kana nga pulong gigamit sa mga pangulong pari ug mga tigulang sa dihang gihagit nila si Jesus sa Marcos 11: Ang 28 nag-ingon, "Sa unsang gahum (exousia) Gibuhat mo ba kining mga butanga? ”Bisan pa, ang pulong nga gigamit ni Pablo kay Timoteo mao panghimatuud nga nagdala sa ideya sa usa ka usurping nga awtoridad.

HINIMUYON Ang mga pagtuon sa pulong naghatag: “sa husto, ngadto unilaterally mogamit mga bukton, ie naglihok ingon usa autocrat - sa literal, sa kaugalingon-apili (naglihok nga wala magpasakop).

Ang angay sa tanan niini mao ang litrato sa usa ka partikular nga babaye, usa ka tigulang nga babaye, (1 Ti 4: 7) kinsa nanguna sa "pipila nga mga tawo" (1 Ti 1: 3, 6) ug pagsulay sa pag-agaw sa balaan nga gahum ni Timoteo nga gi-orden pinaagi sa paghagit kaniya sa taliwala sa kongregasyon nga adunay usa ka "lainlaing doktrina" ug "bakak nga mga istorya" (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Kung mao kini ang kahimtang, nan ipasabut usab niini ang dili hinungdanon nga paghisgot kang Adan ug Eba. Gipunting ni Pablo ang talaan nga tul-id ug gidugang ang gibug-aton sa iyang opisina aron matukod pag-usab ang tinuod nga istorya sama sa gipakita sa Kasulatan, dili ang sayup nga istorya gikan sa kulto ni Diana (Artemis sa mga Griego).[Ii]
Kini sa katapusan nagdala kanato sa us aka katingad-an nga paghisgot sa pagpanganak ingon usa ka paagi aron mapanalipdan ang babaye.
Ingon sa imong makita gikan niini screen grab, usa ka pulong nga nawala gikan sa paghubad sa NWT naghatag niini nga bersikulo.

Ang nawala nga pulong mao ang piho nga artikulo, mga, nga nagbag-o sa tibuuk nga gipasabut sa bersikulo. Dili kita magmakuli sa mga maghuhubad sa NWT sa kini nga okasyon, tungod kay ang kadaghanan sa mga paghubad wala gipunting ang tino nga artikulo dinhi, gawas kung pila.

"... maluwas siya pinaagi sa pagkahimugso sa Bata ..." - International Standard Version

"Siya [ug ang tanan nga mga babaye] maluwas pinaagi sa pagkahimugso sa bata" - DIOS NGA PULONG SA DIYOS

“Maluwas siya pinaagi sa pagpanganak” - English Bible Translation

"Maluwas siya pinaagi sa pagpanganak" - Young's Literal Translation

Sa konteksto sa kini nga tudling nga nagtumong kang Adan ug Eba, ang ang pagpanganak nga gihisgotan ni Pablo mahimong maayo nga gipasabut sa Genesis 3: 15. Kini ang mga anak (ang pagpanganak) pinaagi sa babaye nga miresulta sa kaluwasan sa tanan nga mga babaye ug lalaki, kung ang kana nga binhi sa katapusan nagdaot ni Satanas sa ulo. Imbis nga magpunting sa Eba ug sa giisip nga labaw nga tahas sa kababayen-an, kini nga mga "pila" kinahanglan ipunting sa mga binhi o kaliwat sa babaye nga pinaagi kaniya ang tanan maluwas.

Ang Papel sa mga Babaye

Si Jehova mismo ang nagsulti kanato kung unsay iyang gibati bahin sa babaye sa mga espisye:

Si Jehova mismo ang naghatag sa pulong;
Ang mga babaye nga nagsulti sa maayong balita usa ka dako nga kasundalohan.
(Sal 68: 11)

Gihisgutan kaayo ni Pablo ang mga babaye sa tibuuk nga iyang mga sulat ug giila sila ingon mga nagpaluyo nga kauban, nag-host sa mga kongregasyon sa ilang mga panimalay, nanagna sa mga kongregasyon, nagsulti sa mga sinultian, ug nag-atiman sa mga nanginahanglan. Bisan tuod ang mga tahas sa mga lalaki ug babaye magkalahi base sa ilang pagkagama ug katuyoan sa Dios, ang duha gihimo sa dagway sa Diyos ug nagpakita sa iyang himaya. (Ge 1: 27) Ang duha managsama sa parehas nga ganti sama sa mga hari ug mga pari sa gingharian sa langit. (Ga 3: 28; Re 1: 6)
Adunay daghan pa nga mahibal-an bahin sa kini nga hilisgutan, apan samtang giluwas naton ang atong mga kaugalingon gikan sa mga sayup nga pagtulon-an sa mga tawo, kinahanglan usab nga maningkamot kita nga mapahigawas ang atong mga kaugalingon gikan sa mga pagpihig ug bias nga paghunahuna sa mga kanhing sistema sa pagtuo ug usab sa atong kultura nga panulundon. Ingon usa ka bag-ong linalang, magbag-o kita sa kusog sa espiritu sa Diyos. (2 Co 5: 17; Ef 4: 23)
________________________________________________
[I] Tan-awa ang punto 5 sa niini nga sumpay.
[Ii] Usa ka Eksaminasyon sa Isis Cult nga adunay Preliminary Pagsuhid sa Mga Pagtuon sa Bag-ong Tugon ni Elizabeth A. McCabe p. 102-105; Mga Natago nga Tingog: Mga Babaye sa Bibliya ug Atong Kristohanong Panulundon ni Heidi Bright Parales p. 110