Kini Ang Bantayanang Torre gisusi ang gisulat ni Andere Stimme
[Gikan sa ws15 / 06 p. 20 alang sa Agosto 17-23]
"Pasagdi nga mabalaan ang imong ngalan." - Mateo 6: 9
Wala’y usa ka Kristohanon nga makakaplag sayup sa tambag nga "magkinabuhi nga nahiuyon sa modelo nga pag-ampo". Hinuon, ang mga leksyon nga mahibal-an gikan sa bisan unsang bahin sa kasulatan, adunay labing kadako nga kantidad kung ang tudling sa pangutana nga masabtan ingon ang katuyoan sa Awtor niini. Sa mosunud nga pagribyu, atong sulayan ang pagbulag sa mga trigo sa dinasig nga panudlo gikan sa tahop sa pangatarungan nga pangatarungan sa mga lalaki.
Pagkahuman sa pasiuna nga mga parapo, ang una nga subheading nagtinguha nga tubagon ang una sa tulo nga mga pangutana nga pagribyu: Unsa ang mahimo naton mahibal-an gikan sa ekspresyon nga "among Amahan"? Ug dinhi diin ang artikulo una nga adunay mga problema. Samtang ang modelo nga pag-ampo ni Jesus tin-aw nga ang iyang mga sumusunod kinahanglan nga isipon ang Diyos ingon ilang Amahan, ang artikulo nag-import sa konsepto sa duha ka mga grupo sa mga Kristiyano nga adunay duha nga managlahi nga lahi sa relasyon sa ilang langitnong amahan. Parapo 4 nag-ingon:
Ang ekspresyong "among Amahan," dili "akong Amahan," nagpahinumdom kanato nga kita sakop sa usa ka "kapunongan sa mga igsoon" nga tinuud nga nahigugma sa usag usa. (1 Peter 2: 17) Pagkabililhon nga pribilehiyo kana! Ang dinihogang mga Kristohanon, nga gipanganak ingon mga anak sa Diyos nga adunay langitnon nga pagtan-aw, tukma nga nagtawag kang Jehova ingon “Amahan” sa labing bug-os nga diwa. (Roma 8: 15-17) Ang mga Kristohanon nga ang paglaom nga mabuhi sa walay katapusan sa kalibutan mahimo usab nga tawgon si Jehova ingon “Amahan.” Siya ang ilang Maghahatag-Kinabuhi, ug mahigugmaong nagtagana siya sa mga panginahanglan sa tanan nga matuod nga magsisimba. Kadtong adunay yutan-ong paglaom nga sa labing bug-os nga diwa mahimong mga anak sa Diyos pagkahuman nakakab-ot na nila ang kahingpitan ug napamatud-an ang ilang pagkamaunungon sa katapusang pagsulay. —Mga Taga Roma 8: 21; Pinadayag 20: 7, 8..
Ang gihisgotan nga mga kasulatan wala’y gihimo aron maupod ang kini nga panagsama nga ideya sa duha nga pagkapanganak, gawas kung gikuha sa sulud sa usa ka labi ka daghang teyolohikal nga balangkas nga gibase sa paghubad sa tawo. Nagpadayon ang mga panagsumpaki sa sunod nga parapo diin gihisgutan sa usa ka igsoon kung giunsa ang iyang mga anak, nga karon nagdako na, "nahinumdom sa kahanginan, ang kasagrado sa pagpakigsulti sa atong Amahan, si Jehova". Dayag, adunay nahabilin nga 'kabalaan sa ulohan' alang sa dugay na nga gipaabut nga adlaw diin ang kahimtang sa pakigsulti sa atong langitnong Amahan mahimong sagrado “sa hingpit nga kahulugan”.
Himua nga Gibalaan ang Imong Ngalan
Ang pagpanguna sa kini nga ulohan sa ulohan naghisgot sa panginahanglan nga 'pagkat-on higugmaon ang ngalan sa Diyos'. Ang mga mosunud nga parapo mogamit sa termino nga "ngalan" sa kahulugan nga "usa ka bantog, bantog, o bantog nga dungog"[1]. Hingpit nga miuyon kami nga ang ngalan nga higugmaon ug gibalaan dili lang usa ka tukma nga noun, bisan pa sa kahitas-an, apan usa ka paghulagway sa labi ka kaayo nga kinaiya sa Labing Hataas.[2] Ang paghangyo nga mabalaan ang ngalan sa Diyos, ang parapo 7 nagsulti kanato, "mahimong magpalihok sa [aton] nga pangayoon si Jehova nga tabangan [kami] nga likayan ang pagbuhat o pagsulti bisan unsang makapasipala sa iyang balaan nga ngalan". Maayo kaayo kini nga tambag, ug ang oras - pagkahuman dayon sa mga sesyon sa Australian Royal Commission - makapahadlok tungod kay kini kataw-anan. Gipahinumduman kita sa pahimangno ni Jesus nga "buhaton ug sundon ang bisan unsa nga isulti nila kanimo, apan ayaw sunda ang ilang panig-ingnan". (Mateo 23: 3.)
Paanhia ang Imong Gingharian
Sa layo nga labi ka labi ka labi ka materyal nga kini nga artikulo nga makita sa ilawom sa kini nga subheading. Mag-focus kami sa tulo nga mga problema:
1. Mga Buhat 1: 6, 7, diin malinaw nga giingon ni Jesus nga dili iya sa iyang mga tinon-an ang pagkahibalo sa 'mga oras ug mga panahon', dili kini magamit sa aton, ug wala kini moabut sa hapit sa 140 ka tuig
Ang Agosto 15, 2012 Ang Bantayanang Torre nag-ingon nga "Masabtan na naton karon ang kahulogan sa mga tagna nga nagpabilin nga usa ka" tinago "sa daghang katuigan apan karon natuman na niining panahon sa katapusan. (Dan. 12: 9) Kauban dinhi… ang paglingkod sa trono ni Jesus. ” Ang mga pulong sa anghel kang Daniel nga "ang mga pulong igtago ug pagtakpan hangtod sa panahon sa katapusan" gipasabut nga ang espesyal nga kahibalo mahimo’g magamit sa panahon sa katapusan. Ang lohika dinhi, bisan pa, lingin: Adunay kami espesyal nga kahibalo tungod kay ania kita sa panahon sa katapusan; Nahibal-an namon nga naa kita sa oras sa katapusan, tungod kay adunay kami espesyal nga kahibalo.
2. Ang mga pag-ampo alang sa umaabot nga gingharian gitubag nga bahin sa 1914, apan kinahanglan pa nga kita mag-ampo aron kini moabut sa usa ka hingpit nga kahulugan.
Bisan diin sa mga kasulatan wala naton makita ang ideya sa duha nga "pag-abut". Sa makausa pa, ang mga doktrina sa mga tawo gi-import aron mahugawan ang usa ka tin-aw nga kamatuoran sa kasulatan, nga mao, nga ang mga kaayohan nga makuha sa ilalum sa gingharian sa Dios magsugod sa pag-abut, ug kini moabut ra sa makausa.
3. 19th Ang mga Kristiyanong Siglo nakadawat usa ka pagpadayag ("gitabangan sa pagsabut") nga hapit na matapos ang Gentile Times.
Kanunay nga giila sa mga publikasyon nga dili sila inspirado (tan-awa ang g93 3 / 22 p. 4). Apan unsa ang praktikal nga kalainan tali sa nga "gitabangan sa pagsabut" usa ka butang nga dili klaro sa kasulatan, ug pagdawat usa ka pagpadayag gikan sa Dios? Bisan pa, dili lamang ang premyo nga bakak, ang pahayag mismo malimbungon. Ang parapo 12 nag-ingon:
Sa pag-abot sa panahon alang sa Gingharian sa Diyos sa mga kamot ni Jesus aron magsugod pagmando gikan sa langit, gitabangan ni Jehova ang iyang katawhan nga masabtan ang oras sa mga panghitabo. Sa 1876, usa ka artikulo nga gisulat ni Charles Taze Russell gipatik sa magasin nga Bible Examiner. Kana nga artikulo, "Mga Hentil Panahon: Kanus-a Natapos Kini ?," gipunting sa 1914 ingon usa ka hinungdanon nga tuig.
Ang 'katawhan sa Diyos', hangtod sa ulahing bahin sa 1920, naghunahuna nga ang dili makita nga presensya ni Jesus nagsugod kaniadtong 1874, ug nga siya gipalingkod sa trono kaniadtong 1878. Bisan pa, ang tudling sa taas, naghatag impresyon nga kaniadtong 1876 gitabangan ni Jehova ang iyang katawhan nga masabtan ang nga si Jesus "magsugod sa pagmando gikan sa langit" sa 1914. Ang mga tagsulat maorag giduso ang pilosopiya nga "Ang usa ka gamay nga kawala'y katarungan usahay makatipig daghang tonelada nga pagpatin-aw." (Kitaa Pagmata! 2 / 8 / 00 p. 20 Pamakak — Gibati ba Kini?)
Tugoti nga Matuman ang Imong Kabubut-on… sa Yuta
Ang katapusan nga ulohan sa ulohan nagdasig kanato dili lamang sa paghimo niana nga paghangyo sa pag-ampo, apan usab sa pagpuyo nga nahiuyon niini. Mao kana, sa tinuud, maayo kaayo nga tambag. Bisan pa, nahabilin nga nagisi ang among ulo sa pananglitan nga ilang gihatag: "Nahiuyon sa kini nga bahin sa modelo nga pag-ampo", usa ka igsoong babaye gikutlo nga nag-ingon, "Kanunay kong nag-ampo nga ang tanan nga mga tawo nga sama sa karnero makontak ug matabangan nga mahibal-an Si Jehova sa wala pa ulahi ang tanan. ” Nga wala’y pagduhaduha sa tinuud nga katuyoan sa among igsoon nga babaye, naghunahuna ang usa kung unsa ang iyang gikahadlokan. Nga ang Diyos sa Hustisya laglagon ang mga “sama sa karnero” tungod kay wala nila matuman ang deadline? Giawhag kami nga sundogon ang iyang panig-ingnan ug 'ibubo ang among kaugalingon sa pagbuhat sa kabubut-on sa Diyos' bisan sa among mga limitasyon.
Tino nga maayo nga tambag nga buhaton ang kutob sa atong mahimo sa pagsangyaw sa tinuod nga ebanghelyo. Makauulaw nga kining artikuloha, nga gitugyan sa modelo nga pag-ampo ni Kristo, kanunay nga ninglikay gikan niini.
[2] Ang mga pananglitan sa mga karakter sa Bibliya kansang mga ngalan nausab aron mas maayo nga ihulagway ang ilang mga hiyas o tahas mao sila si Abraham, Israel ug Peter. Ang mga ngalan nga gihatag sa pagkahimugso kanunay gihubit usab, sama sa Seth, Jacob ug Manases.
Kumusta Andere - pasensya, paningkamutan nako nga maklaro 🙂 Sa katapusan sa imong seksyon sa 'Paanhia ang Imong Gingharian' diin gihisgutan ang panan-aw sa WT bahin ni Russell ug 1914, nga makita nga dili tama nga impresyon, gidugang mo nga “Ang mga tagsulat maorag nag-endorso ang pilosopiya nga 'Usa ka gamay nga kawala'y katarungan makatipig tonelada nga pagpatin-aw' ug gikutlo ang Pagmata! Ang artikulo sa 2/8/00 aron suportahan ang imong panan-aw Pagbasa sa, ang tibuuk nga artikulo nagpakita mga tambag sa JWs sa mga magbabasa sa tinuud nga kontra sa pagpamakak, Ang ilang kinutlo nga "Usa ka gamay nga katumpakan nakakatipig tonelada nga pagpatin-aw" gikutlo ra ang usa ka popular nga ekspresyon, ug dili girekomenda alang kanamo, Ipapilit ko dinhi ang... Magbasa pa »
Sa akong hunahuna gigamit ni Andere kini nga pakisayran nga dili sayup sa representasyon sa opisyal nga posisyon sa organisasyon sa kamatuuran ug katukma sa pagreport, apan aron ipakita nga dili nila kanunay gitahud ang ilang kaugalingon nga mga pulong, labi na kung bahin sa bisan unsang butang nga mahimong manginahanglan daghang kaulaw nga gipatin-aw o gihatag pagtaas sa daghang mga dugang ug dili maayo nga mga pangutana.
Husto si Meleti. Ingon ako usa ka gamay nga pagyubit, sa akong hunahuna, mao nga ang akong sayup.
Andere - re Himoa nga moabut ang imong gingharian - Ang pagkuha sa mga pulong nga wala sa konteksto nga naghimo sa kolon nga itom ang kettle nga itom
pananglitan ang imong komento… Ang mga tagsulat maorag giduso ang pilosopiya nga "Ang usa ka gamay nga kawala'y katarungan usahay makatipig tonelada nga paathag." (Tan-awa ang Pagmata! 2/8/00 p. 20 Pagsinulting — Gipamatud-an Ba Kini?)… Dili husto kung basahon nimo ang artikulo.
Kumusta Beanie,
Gusto gyud nako matubag ang imong mga kabalaka, apan dili ako sigurado kung unsa kini. Gibati ba nimo nga sayup nako nga gipadapat ang kinutlo bahin sa pagkadili-ensakto, o nga ang kinutlo gikuha gikan sa usa ka artikulo nga wala’y labot sa kini nga kahimtang, o adunay ba uban? Malipayon ako nga naghimo usa ka pagpatin-aw o pagbawi kung gikinahanglan.
Mao nga karon sa miting, sa pag-abut sa tibuuk nga prediksyon sa 1876 ug nahibal-an ang 1914, adunay pila nga mga tigulang nga nag-ingon oh Russell nahibal-an samtang wala’y uban nga nahibal-an, ug ang matag ubang relihiyon naa sa kangitngit, mikatawa ako nga wala’y tabla sa miting, ug naghunahuna nga tawo nga wala kami nahibal-an sa bisan unsang butang bahin sa atong kaagi, tingali kinahanglan nila susihon ang libro sa mga nagpahayag, husto. Ang tawo nga kini nga miting dili mabug-at, kinahanglan ko lang basahon ang bibliya kung wala pa ako mag-walk out.
Ingon usab niini ang akong gibati. Dili maayong tigum. Maglisud ako pagkuha sa akong mga sinina sa pagkita sa sunod semana.
Bahin sa pagkahimong igsoon ni Cristo: Mateo 12:50: "Kay bisan kinsa nga nagabuhat sa kabubut-on sa akong Amahan nga anaa sa langit, siya mao ang akong igsoon nga lalake, ug igsoon nga babaye, ug inahan." Wala’y gisulti si Jesus bahin sa pagkahimong usa ka co-magmamando, pagkahimong dinihogan, nga gitagana nga mabuhi ingon usa ka espiritu nga persona sa langit ingon nga mga kinahanglanon sa kini nga butang. Kung gibuhat naton ang kabubut-on sa Amahan, kita mga igsoon ni Cristo, nagpasabut nga kini ra ang magtino kung kita mga anak sa Dios. Dili ang determinasyon sa pipila ka mga lalaki (mga lalaki nga "tigbantay sa doktrina" sa pinakabag-o nga GB-speak). Ang matag tawo... Magbasa pa »
Ang artikulo sa 1876 nagsulti, sa bahin, "Wala gitagna ni Jesus ang pagyatak niini ilalom sa tiil sa mga Hentil". Oo, gibuhat gyud niya. Ang pulong Griego nga "estai" sa hugpong sa mga pulong nga "Ang Jerusalem * pagayatakan *" naa sa Panahon nga panahunan.
Makaiikag, ang implikasyon sa pahayag nga "Gitabangan ni Jehova ang iyang katawhan nga mahibal-an ang oras sa mga hitabo" mao nga naghatag si Jehova usa ka pagpadayag kang NH Barbour, nga "nagpaubus" sa lukat. Ug ngano nga "Si Jehova mitabang…" imbis nga "Si Jesus mitabang…"? Ang labi nga akong gihunahuna bahin niini, labi nga nakita nako nga sayup kini nga artikulo. *** jv kap. 10 p. 134 Nagtubo sa Tukmang Kahibalo sa Kamatuuran *** Pagkahuman, sa Agosto, Septyembre, ug Oktubre 1875 nga mga isyu sa Herald of the Morning, gitabangan ni N. H. Barbour nga ihan-ay ang mga detalye nga gitudlo sa uban. Gigamit ang kronolohiya nga gitipon ni Christopher Bowen, usa ka klerigo sa... Magbasa pa »
Pagkahuman sa pagkaladlad sa RC, lab-as sa iyang pagdani sa pagsulay, siyempre kini nga mga artikulo nagdugang nga insulto sa kadaotan. Matag adlaw ang WT apostasiya nga pagbiaybiay nagkagrabe ug nagkagrabe, kung gisulat nila ang usa ka butang, apan gibuhat ang lain.
Maayong pagkasulat Andere, oo, bahin sa parapo 4, sigurado nga ang komite sa pagbutang, kinahanglan tan-awon kung unsa ka katingad-an ang punto bahin sa usa ka grupo sa mga Kristiyano nga mahimong tawgon ang Diyos nga amahan, ug ang lain mahimo, apan dili sa hingpit nga kahulugan !! Mao nga gipangayo sa mga tinon-an si Jesus nga tudloan sila sa pag-ampo. Sa Iyang tubag si Jesus una sa tanan nagtinguha nga tudloan ang Iyang mga tinon-an bahin sa Kinsa kini kang kinsa sila nag-ampo. Miingon si Jesus: "Kung ikaw mag-ampo, isulti: among Amahan…." Kung ang mga tinun-an adunay kalisud sa pag-ampo, kinahanglan nga ipunting nila sa ilang mga kaisipan ang ilang giampoan. Pagkahuman sa tanan: kang kinsa kita nakigsulti... Magbasa pa »
Kung ang mga ngalan sa Bibliya nagrepresentar sa kahulugan sa luyo sa ngalan, wala kami nagpunting kung giunsa "isulti" ang ngalan, hinunoa sa kahulugan niini - ang kinaiya, kalidad ug katuyoan sa Diyos. Unya gipadayag kanato ni Jesu-Cristo ang ngalan sa iyang Amahan pinaagi sa iyang ministeryo, ang Maayong Balita sa Ginghari sa Diyos.
Ang problema dili si Jehova bisan ang Ngalan sa Diyos. Kung adunay ka kopya sa librong Tabang sa Pagsabut sa Bibliya, tan-awa ang mga panid 884 ug 885. ———————————— “Ang mga paglitok nga" Jehova "ug" Yahweh "Pinaagi sa paghiusa sa mga timaan sa patinig nga Ang 'Adho • nay' ug 'Elo • him' uban ang upat nga mga konsonante sa Tetragrammaton nga gihimo ang mga paglitok nga Yeho • wah 'ug Y kumahaih'. Ang una sa niini naghatag basihan alang sa Latinized form nga "Jehovah (h)." Ang una nga natala nga paggamit sa kini nga porma gikan sa ikanapulog tulo nga siglo CE Si Raymundus Martini, usa ka monghe nga Kastila sa Dominican Order, gigamit kini sa iyang libro nga Pugeo Fidei... Magbasa pa »
Adunay pila ka kontrobersiya kung ang orihinal nga paglitok duha o tulo nga silaba. (Mahimo nimo nga google ang "ngalan sa Diyos tulo nga mga silaba" alang sa dugang nga kasayuran.) Sa tinuud nga katinuud, wala igpahayag sa mga JW nga ang porma nga "Jehova" mao ang husto nga paglitok, hinonoa ang labi ka kilala nga porma sa Ingles. *** w08 6/1 p. 22 Usa ka “Dili Maayo nga Ngalan”? *** Bisan kung dili naton matino kung giunsa gyud gilitok ang ngalan sa Dios, ang hinungdanon nga ang paggamit sa iyang ngalan makapaduol kaniya kaniya… .Diha sa English, ang paglitok nga "Jehova" naila sa kadaghanan. Dili ba angay alang sa tanan nga nahigugma sa Dios nga magpanulti... Magbasa pa »
Nahiuyon ako niana nga pamahayag ug sa akong hunahuna gipasabut kini sa tawo kung giunsa mabalaan ang usa ka ngalan lamang.
Juan 17: 6 "Gipadayag ko ikaw sa mga tawo nga imong gihatag kanako gikan sa kalibutan. Imo sila; gihatag mo sila kanako ug gituman nila ang imong pulong.
Bisan kung ang greek nga wordfor name makita sa teksto sa john 17 v6. Usa ka pagbati nga kini nagpaila sa kinaiya sa dios. Nahinumduman naton nga ang dios gipakahuy-an nga gitawag nga bakakon sa yawa. Mahitabo kini sa mga tawo ug kung kanus-a kini kanunay kita nakig-away sa (paglimpyo sa among ngalan) wala kami. Nga makita sa mga tawo nga kami mga inosente ug wala’y sama sa tawo nga gipresentar namo nga kaniadto.
Mao nga ang gipasabut sa ngalan sa Bibliya maglakip sa kinaiya ug tibuuk nga agenda sa usa ka tawo, sa akong hunahuna. Busa sa pagpadayag sa ngalan sa Diyos, ipahibalo ni Jesus ang mga plano sa iyang Amahan pinaagi sa buluhaton nga gitudlo kaniya - Lukas 4:43 “Apan siya miingon, kinahanglan iwali ko ang maayong balita sa gingharian sa Dios, sa ubang mga lungsod usab, tungod kay busa gipadala ako. " Sa Juan 17: 4 giingon ni Jesus nga nahuman niya kini nga buhat. Sa ingon gihatag niya ang pulong nga Ebanghelyo sa iyang amahan sa mga tinun-an nga gitudlo kaniadto aron tipigan kini ug ipasa kini... Magbasa pa »
Si William, sa Kinatsila, mao si Guillermo. Bisan pa, ang ponetiko nga alpabeto nga Kinatsila adunay katakos sa paghubad kang William nga duul sa paglitok sa Ingles. Bisan pa, daghang British "Williams" nga nagpuyo sa Espanya nga wala’y problema sa pagtubag sa katumbas sa Espanya nga Guillermo. Ingon sa gibutang kini ni Shakespeare, "Ang usa ka rosas sa bisan unsang ngalan mahimo pa nga humut ingon katam-is.". Dili ang ensakto nga paglitok sa ngalan ingon nga kini una nga gisulti nga hinungdanon, apan ang tawo nga girepresenta niini.
Mao kini ang giingon sa artikulo nga kaniadtong 1876 siya Bible Examiner Oktubre 1876 PANAHON SA PANAHON: KANUS-A MAN ANG KATAPUSAN NILA? Ni Chas. T. Russell "Ang Jerusalem pagayatakan sa mga Gentil hangtud matuman ang mga panahon sa mga Gentil." -Lucas 21:24. Sa walay duhaduha gilaraw sa atong Ginoo nga ipaabut sa Iyang mga tinon-an ang pila nga nahibal-an, ug tingali kini ang labi nga gitumong sa mga tinun-an sa atong panahon karon, kaysa sa una nga iglesya. Atong susihon kung unsang mga orasa ang gipasabut sa tagna, nga diha kang Cristo. Siyempre, kung kini usa ka tinago nga mga butang sa Diyos, dili naton mahibal-an; apan... Magbasa pa »
Si Jesus tin-aw kaayo ug tin-aw sa iyang pag-ingon, Kinahanglan ka mag-ampo sa ingon niini, Amahan Namo,… Apan paminawon moabut ang GB nga isulti, Dili igsapayan kung unsa ang giingon ni Jesus, KITA giingon nga ang Diyos dili imong amahan “sa labing kadaghan nga kahulugan”. Sa paghimo niini, dili lamang sila ninglihok ingon "mga kapuli ni Kristo" (mga pulong nga wala’y makita nga ubang hubad) apan gisupak nila ang iyang direksyon. Alang sa mga lalaki nga ipadayon ang usa ka espirituhanon nga tahas nga wala silay katungod labi pa sa pagkamapahitas-on ug pagkamapangahason; kini pagpasipala.
Salamat sa pagsusi Giingon nimo sa sinugdanan: "Wala'y Kristiyano nga makakaplag sayop sa tambag nga" magkinabuhi uyon sa modelo nga pag-ampo ". Buweno, tingali ako ra ang Kristiyano nga makapangita sayop sa kini nga tambag tungod kay dili kini tambag sa kasulatan. Wala gyud gipakita ni Hesus nga ang mga magtotoo o mga tagasunod sa HI kinahanglan magkinabuhi uyon sa gitawag nga "modelo nga pag-ampo".
Gihisgotan nimo ang pipila ka maayong mga punto. Siyempre adunay daghan pa aron mahisgutan kung gusto sa usa apan malipayon nga makita ang imong pagribyu.
pasensya, kinahanglan basaha ang mga BELIEVERS…
Kumusta Menrov,
Natingala ra ako: Adunay ba bahin sa "modelo nga pag-ampo" nga sa imong hunahuna kinahanglan namon dili nagkinabuhi nga kaharmonya?
Gihunahuna ko pinaagi sa kahulugan nga dili mahimo nga dili kita magkinabuhi nga sukwahi niini. Kana mao, kung ang modelo nga pag-ampo nga nagsugod ni Jesus, kaysa kini nahiuyon sa kabubut-on sa Dios. Ug, kinahanglan nga klaro nga kini sa tinuud nga kabubut-on sa Diyos nga MAKAAYO sa sulod sa Iyang kabubut-on. Busa, wala’y bahin sa modelo nga pag-ampo nga kinahanglan nga kita magkinabuhi nga sukwahi. Kung adunay makakaplag sayup sa kini nga pangatarungan, palihug tuguti ako.
Kumusta, ingon sa gipakita sa taas, ang pag-ampo wala gihatag ingon usa ka modelo nga sundon. Ang gipahayag ang gibati / pangandoy / gitinguha sa usa ka tinuud nga magtotoo. Oo, ang tanan nga mga magtotoo kinahanglan adunay parehas nga mga pangandoy. Apan ang pagpangutana o pag-ingon nga ang bisan kinsa DAPAT nga magkinabuhi uyon niini, sa akong pagtan-aw dili usa ka panan-aw sa kasulatan tungod kay kini nagpasabut nga ang modelo nga pag-ampo adunay sulud nga sukwahi sa bisan kinsa nga gisukod. Alang sa piho nga mga butang nga nasabut nako nga kurso nga kinahanglan nimo hunahunaon ang imong kaugalingon nga mga lihok ie sa pagpangayo alang sa pasaylo, hangtod asa nimo gipasaylo ang uban. Bisan unsaon, mao ra... Magbasa pa »
Gisulti ni Cant nga dili ako uyon sa menrov nga ang pag-ampo sa ginoo kanako usa ra ka pag-ampo nga nagpahayag sa pagtuo sa diyos. Partikular nga ipatuman niya ang iyang mga panaad ie iyang kaugalingon nga pagkabalaan pinaagi sa iyang gingharian nga ang diyos buhaton sa yuta. Ang paglaum nga tumanon niya ang iyang saad sa amon bahin sa among pagkaon ug saad nga pasaylo sa among nahimo nga daotan. Ingon og ang tanan bahin sa pagpahayag sa among pagsalig sa diyos alang sa niining adlaw nga atong gipuy-an ug alang sa atong umaabot. Sa akong hunahuna kana ang mensahe sa pag-ampo sa mga ginoo
Nasabtan nako kung unsa ang imong giingon Menrov, nga ang modelo nga pag-ampo wala gipasabut ingon usa ka han-ay sa mga sumbanan alang sa Kristohanong pagpuyo, apan dili ako sigurado nga giingon sa artikulo nga mao kini. Kinahanglan nga magkinabuhi kita uyon sa - o sa paagiha nga wala magkasumpaki - sa mga butang nga giampoan naton, o magpakaaron-ingnon kita, bisan kung ang atong mga pag-ampo maisip nga usa ka sulondan alang sa usa ka diosnon nga kinabuhi.
Wala ko gyud masabut sa una kung unsa ang naabut ni Menrov, apan nakasandig ako karon sa iyang panan-aw. Si Hesus ang naghatag modelo nga pag-ampo, ug sigurado nga ang mga butang nga gisulti ni Jesus nahiuyon sa kabubut-on sa Diyos. Dili ako nagatoo nga adunay nangutana sa bahin niini. Ang bahin nga gikuwestiyon mao ang ideya nga "kinahanglan kita magkinabuhi nga uyon sa kini nga pag-ampo". Sa usa ka labi ka tin-aw nga panan-aw sa ingon nga sentimyento, sa akong tan-aw karon nga kining inosente nga tunog nga ekspresyon usa ka paagi sa pagpugong sa mga tawo, kung gigamit kini sa WT sa ingon niini.... Magbasa pa »
Maora'g makita nga ang problema dili labi ka 'pagpuyo nga nahiuyon sa modelo nga pag-ampo' sama sa 'pagpuyo nga uyon sa paghunahuna sa kaugalingon sa usa ka tawo sa modelo nga pag-ampo'. Gihunahuna ko usab nga ang modelo nga pag-ampo usa ka "tinuud nga pagpahayag sa pagsalig sa Dios", ug kung gipahayag ko ang parehas nga mga butang sa akong kaugalingon nga mga pag-ampo, gipaningkamutan nako nga dili buhaton ang bisan unsang butang nga makapanghimakak sa kana nga pagpahayag sa pagtoo.
Oo, eksakto. Sa pagtandi, ang istorya sa maayong samaritan natapos sa, "Lakaw ug buhata ang ingon sa imong kaugalingon." Kung gusto gyud ni Jesus nga "mabuhi kita nga nahiuyon" sa modelo nga pag-ampo, ngano nga wala man niya kini gisulti sa yano nga sinultian, kung adunay higayon ug adunay tigpaminaw? Ang tinuod nga wala niya buhata nga nagpasabut nga kini nga konsepto nga "pagpuyo nga magkauyon" usa kini nga hinimo sa tawo nga doktrina.
HI Andere, pasensya sa ulahi nga pagreply apan wala ako makadawat usa ka mail nga adunay bag-ong mga komento. Dili sigurado kung ang kana nga sistema sa pahibalo molihok gihapon. Bisan pa, nahibal-an ko gyud ang prinsipyo apan nagtuo ako nga ang "modelo nga pag-ampo" wala gihatag sa Iyang mga sumusunod ingon usa ka sukaranan sa paghan-ay sa atong kinabuhi o ingon usa ka butang nga kinahanglan mabuhi nga uyon sa mga tawo. Ang pag-ampo dili usa ka mando ug wala usab kini sulud nga mga aksyon o prinsipyo. Ang pag-ampo nagpakita sa mga pangandoy sa usa ka magtotoo. Ang usa ka magtotoo mahimo'g pangutan-on siya kung adunay parehas nga pangandoy. Oo, apan dili kana parehas... Magbasa pa »
Mateo 24: 29,30 “Pagkahuman dayon sa kalisdanan niadtong mga adlawa, mongitngit ang adlaw ug dili na mohayag ang bulan. Ang mga bitoon mangahulog gikan sa langit, ug ang mga langitnon nga lawas mangauyog. Unya makita ang Anak sa Tawo nga makita sa langit. Ug unya ang tanan nga mga tawo sa yuta managbalata sa makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit, nga adunay gahum ug dakung himaya.
Kung tun-an naton ang Bibliya sa intelihensiya, unya atong makita nga si Jesus wala mobalik sa 1914.
Kung ang gitawag nga daghang panon makapangutana sa diyos ingon ilang amahan, giunsa man nga wala sila ma-klase ingon iyang mga anak? Unsa ang tanan nga bahin sa (sa labing kahingpitan nga kahulugan) kini nga pangatarungan wala makahuluganon sa tanan! Ingon nila giingon nga siya pero dili siya. Mahimo nako hatagan usa ka singsing ang akong amahan sa ulahi sa kinatibuk-an nga kahulugan sa kurso apan ang akong manghod nga lalaki dili siya mahimo. Unsa ?
Maayo nga punto, Kev. Tingali makahatag sila kanato sa Kasulatan diin giingon ni Jesus nga ang dakung panon dili mga anak sa kinatibuk-an nga kahulugan. Pagkahuman, sigurado ako nga ang usa ka hinungdanon nga pagkalahi dili unta mawala sa iyang hunahuna.
Pagbaton og pagtoo… paghulat nga ipatin-aw ni Jehova …… :-) nagbinuang ra. Husto ka. Laing pananglitan sa diksyonaryo sa JW. Nag-imbento sila sa ilang kaugalingon nga mga kahulugan. Pagbasa sa ilang mga pulong: "Ang mga Kristiyano nga ang paglaum nga mabuhi sa walay katapusan sa yuta mahimo usab nga tawgon si Jehova ingon" Amahan. " Siya ang ilang Maghahatag-Kinabuhi, ug mahigugmaon nga gitagana niya ang mga kinahanglanon sa tanan nga matuod nga magsisimba. ” Busa tungod kay giingon nga si Jehova mao ang nagahatag-buhi ug nagahatag panginahanglan sa tanan nga matuod nga magsisimba (sukwahi sa mga mini nga magsisimba sa akong pangisip). Aw, unsa man si Jesus? Siya naa sa langit. Siya o maghuhukom alang sa kahangturan... Magbasa pa »
Salamat Andere, maayong artikulo! Mao nga kung kuhaon naton kung unsa ang giingon sa parapo 12 nga adunay bili, "Gitabangan ni Jehova ang iyang katawhan nga masabtan ang oras sa mga hitabo." Kana nagpasabut nga gitabangan kami ni Jehova nga masabtan nga si Jesus mao ang – sama sa imong gipakita – sa kaniadtong 1874 ug na-trono sa 1878. Ingon man, gitabangan niya kami nga makita nga ang dakung kasakitan nagsugod sa 1914. Unya mga 1930 gitabangan niya kami nga makita nga gitabangan niya kita kaniadto nga makita nga sayup ug nga ang 1914 nagtimaan sa presensya ug paglingkod sa trono. Bisan pa niana mao ang pagsugod sa dakung kasakitan, bisan pa. Unya kaniadtong 1969 siya... Magbasa pa »