sa katapusang artikulo, gisulayan namon nga makit-an ang usa ka empirical nga basehan sa pagtuo sa kaluwasan, wala’y labot sa bisan unsang lahi nga sistema sa relihiyon. Bisan pa, ang kana nga pamaagi mahimo ra nga magdala kanamo hangtod karon. Sa pila ka punto nahurot ang among datos diin ibase ang among mga konklusyon. Aron makapadayon, kinahanglan namon dugang nga kasayuran.

Alang sa kadaghanan, ang kana nga kasayuran makit-an sa labing karaan nga libro sa kalibutan, ang Bibliya - usa ka libro nga mao ang pundasyon alang sa sistema sa pagtuo sa mga Judeo, Muslim, ug Kristiyano, o hapit sa katunga sa populasyon sa yuta. Ang mga Muslim nagtumbok sa mga kini nga "The People of the Book".

Bisan pa sa niining sagad nga patukoranan, kini nga mga relihiyosong grupo dili uyon sa kinaiyahan sa kaluwasan. Pananglitan, usa ka reperensiya nga basahon ang nagpatin-aw nga sa Islam:

Ang "Paraiso (firdaws), nga gitawag usab nga" The Garden "(Janna), usa ka lugar nga lawasnon ug espirituhanon nga kahimut-an, nga adunay mga habog nga mansyon (39:20, 29: 58-59), lami nga pagkaon ug ilimnon (52:22, 52 : 19, 38:51), ug mga kauban sa ulay nga gitawag og houris (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). Ang Impiyerno, o Jahannam (Greek gehenna), kanunay nga gihisgutan sa Quran ug sa Sunnah nga naggamit lainlaing mga imahe. ”[I]

Alang sa mga Judeo, ang kaluwasan nahigot sa pagpahiuli sa Jerusalem, literal man o sa pipila ka espirituhanong diwa.

Ang teolohiya sa Kristiyano adunay usa ka pulong alang sa pagtuon sa doktrina sa kaluwasan: Soteriology. Bisan pa sa pagdawat sa tibuuk nga Bibliya, makita nga adunay daghang lainlaing mga pagtou sa kinaiyahan sa kaluwasan adunay mga pagkabahinbahin sa relihiyon sa sulod sa Kakristiyanohan.

Sa kinatibuk-an nga mga pulong, ang mga denominasyong Protestante nagtoo sa tanan nga mga maayong tawo nga moadto sa Langit, samtang ang mga dautan moadto sa Impiyerno. Bisan pa, ang mga Katoliko nagdugang sa ikatulong dapit, usa ka klase nga afterstickst waystation nga gitawag og Purgatoryo. Ang pila ka mga denominasyon nga Kristiyano nagtuo nga gamay ra nga grupo ang moadto sa langit, samtang ang nahabilin sa katapusan mahimong patay, o mabuhi sa kahangturan sa yuta. Sulod sa daghang mga siglo, ang bahin sa nag-inusara nga tinuohan nga gihuptan sa matag grupo mao nga ang paagi ra ngadto sa langit pinaagi sa pag-uban sa ilang piho nga grupo. Sa ingon ang maayo nga mga Katoliko moadto sa Langit, ug ang dili maayo nga mga Katoliko moadto sa Impiyerno, apan ang tanan nga mga Protestante moadto sa Impiyerno.

Sa moderno nga katilingban, ang ingon nga panan-aw dili makita ingon nalamdagan. Sa tinuud, sa tibuuk nga Europa, ang tinoohan sa relihiyon labi nga mikunhod nga karon giisip nila ang ilang kaugalingon nga naa sa panahon nga human sa Kristiyanismo. Ang kini nga pagkunhod sa pagtuo sa labaw sa kinaiyahan, sa bahin, tungod sa mitolohikal nga kinaiya sa doktrina sa kaluwasan nga gitudlo sa mga iglesya sa Kakristiyanohan. Ang mga bulahan nga mga kalag nga adunay pako nga naglingkod sa mga panganod, nga nagpatugtog sa ilang mga alpa, samtang ang mga gikondena gihatud og mga pitchfork sa mga demonyo nga adunay nawong nga masuko wala makapadani sa moderno nga hunahuna. Ang ingon nga mitolohiya nahigot sa Age of ignorance, dili sa Age of Science. Bisan pa, kung isalikway naton ang tanan tungod kay wala kita’y paglaum sa mga dili tinuud nga doktrina sa mga tawo, nameligro nga isalibay namon ang bata sa tubig nga naligo. Ingon sa makita naton, ang isyu sa kaluwasan ingon sa tin-aw nga gipakita sa Kasulatan nga pareho nga lohikal ug katuohan.

Unya diin kita magsugod?

Giingon nga 'aron mahibal-an kung diin ka moadto, kinahanglan nimo mahibal-an kung diin ka gikan.' Tinuod kini nga may kalabotan sa pagsabut sa kaluwasan ingon atong padulngan. Busa ihiklin naton ang tanan nga mga pagdahum ug pagpihig bahin sa bisan unsa nga atong gibati nga katuyoan sa kinabuhi, ug balikan naton kung diin nagsugod ang tanan. Diha ra kita adunay higayon nga magpadayon sa unahan nga luwas ug sa tinuud.

Nawala ang Paraiso

Gipakita sa Bibliya nga ang Diyos pinaagi sa iyang bugtong nga Anak naglalang usa ka pisikal ug usa ka espirituhanon nga uniberso. (Juan 1: 3, 18; Col 1: 13-20) Gipuy-an niya ang natad sa espiritu uban ang mga anak nga lalaki nga gihimo sa iyang imahe. Kini nga mga binuhat mabuhi sa kahangturan ug wala’y gender. Wala kami gisultihan kung unsa ang gihimo sa tanan, apan kadtong nakig-uban sa mga tawo gitawag nga mga anghel nga nagpasabut nga "mga messenger". (38 Job: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; Siya 1: 7) Gawas niini, gamay ra ang nahibal-an naton bahin sa kanila tungod kay ang Bibliya wala mag-asoy sa daghang kasayuran bahin sa kinabuhi nga ilang gipuy-an, o sa palibot nga ilang gipuy-an. Lagmit nga wala’y mga pulong nga maayong ipadala ang ingon nga kasayuran sa atong utok sa tawo. , nahibal-an lamang ang pisikal nga uniberso nga mahimo naton mahibal-an sa aton pisikal nga igbalati. Ang pagsulay sa pagsabut sa ilang uniberso mahimong ikatanding sa buluhaton sa pagpatin-aw sa kolor sa usa nga natawo nga buta.

Ang nahibal-an naton mao nga sa pila ka panahon pagkahuman sa paglalang sa intelihente nga kinabuhi sa lugar nga espirituhanon, giliso sa atensyon ni Jehova nga Diyos ang paglalang sa intelihente nga kinabuhi sa pisikal nga uniberso. Giingon sa Bibliya nga gihimo Niya ang tawo nga sama kaniya. Niini, wala’y gihimo nga kalainan bahin sa duha nga sekso. Ang Bibliya nag-ingon:

“Sa ingon niana gibuhat sa Dios ang tawo sa iyang kaugalingon nga dagway, sa dagway sa Dios gibuhat niya siya; lalaki ug babaye iyang gibuhat sila. ” (Ge 1: 27 ESV)

Bisan kung lalaki nga lalaki o lalaki nga lalaki, ang Tawo gibuhat sa dagway sa Diyos. Sa tinuud sa English, Ang tawo nagtumong sa usa ka tawo sa bisan kinsa nga sekso. A werman usa ka lalaki ug usa ka wifman usa ka babaye nga lalake. Kung kini nga mga pulong nahunong na, ang naandan mao ang pagsulat sa Man nga gi-capital kung naghisgot sa usa ka tawo nga wala’y pagtahod sa sekso, ug sa mas ubos nga kaso kung ang lalaki ang gipunting.[Ii]  Ang moderno nga paggamit labi nga gikasubo nga gihulog ang kapitalisasyon, busa gawas sa konteksto, ang magbabasa wala’y paagi nga mahibal-an kung ang "tawo" nagtumong ra sa lalaki, o sa mga tawo nga lahi. Bisan pa, sa Genesis, nakita naton nga giisip ni Jehova ang lalaki ug babaye ingon usa. Parehas nga parehas sa panan-aw sa Diyos. Bisan kung managlahi sa pila ka mga paagi, pareho nga gihimo sa larawan sa Diyos.

Sama sa mga anghel, ang una nga tawo gitawag nga anak sa Diyos. (Lucas 3: 38) Ang mga anak makapanunod sa ilang amahan. Napanunod nila ang iyang ngalan, iyang kultura, iyang kayamanan, bisan ang DNA. Napanunod ni Adan ug Eva ang mga hiyas sa ilang amahan: gugma, kaalam, hustisya, ug gahum. Napanunod usab nila ang iyang kinabuhi, diin walay katapusan. Dili hikalimtan ang panulondon sa kagawasan sa pagpili, usa ka kalidad nga talagsaon sa tanan nga intelihente nga paglalang.

Usa ka Relasyon sa Pamilya

Ang tawo wala buhata aron mahimo nga alagad sa Diyos, nga ingon nga nanginahanglan Siya og mga sulugoon. Ang tawo wala buhata aron mahimo’g sakop sa Diyos, ingon ang Diyos kinahanglan magmando sa uban. Ang tawo gibuhat tungod sa gugma, ang gugma sa amahan alang sa anak. Ang tawo gihimo aron mahimong bahin sa tibuuk kalibutan nga pamilya sa Diyos.

Dili naton maibanan ang katungdanan nga kinahanglan buhaton sa gugma kung gusto naton masabtan ang atong kaluwasan, tungod kay ang tibuuk nga kahikayan gipalihok sa gugma. Ang Bibliya nag-ingon, "Ang Diyos gugma." (1 Juan 4: 8) Kung gisulayan naton nga masabtan ang kaluwasan pinaagi lamang sa panukiduki sa Kasulatan, dili pag-isip sa gugma sa Dios, sigurado nga mapakyas kita. Kana ang sayup nga nahimo sa mga Pariseo.

"Gipangita nimo ang Kasulatan tungod kay gihunahuna nimo nga mabatonan nimo ang kinabuhing dayon pinaagi kanila; ug kini sila mao ang nagpamatuod bahin kanako. ⁴⁰ Bisan pa niini dili kamo gusto nga moduol kanako, aron makabaton kamo sa kinabuhi. ⁴¹ Dili ko gidawat ang himaya gikan sa mga tawo, ⁴² apan nahibal-an ko kana wala kanimo ang gugma sa Dios, (Juan 5: 39-42 NWT)

Kung naghunahuna ako usa ka soberano o usa ka hari o usa ka presidente o usa ka punong ministro, naghunahuna ako usa ka tawo nga nagmando sa akon, apan nga tingali wala mahibalo nga adunay ako. Bisan pa, kung naghunahuna ako usa ka amahan, nakakuha ako usa ka lahi nga imahe. Ang usa ka amahan nakaila sa iyang anak ug gihigugma ang iyang anak. Kini usa ka gugma nga wala’y sama sa uban. Kinsa nga relasyon ang gusto nimo?

Ang nabatonan sa unang mga tawo — ang panulundon nga mahimo nga imoha ug sa akon —usa ka relasyon sa amahan / anak, kauban si Jehova nga Diyos ingon ang Amahan. Kana ang gisayang sa una natong ginikanan.

Giunsa Mahitungod ang Pagkawala

Wala naton nahibal-an kung unsa katagal ang una nga tawo nga si Adan nabuhi sa wala pa buhata ni Jehova ang kapikas alang kaniya. Ang uban nagsugyot nga mahimo nga milabay ang mga dekada, tungod sa niining panahon, ginganlan niya ang mga hayop. (Ge 2: 19-20Ingon niana ang hinungdan, adunay miabut nga panahon nga gibuhat sa Dios ang ikaduhang Tawo, usa ka babaye nga Lalaki, si Eba. Siya kay komplemento sa laki.

Karon kini usa ka bag-ong kahikayan. Samtang ang mga anghel adunay daghang gahum, dili sila makapanganak. Kini nga bag-ong paglalang mahimo'g makapanganak. Bisan pa, adunay lain nga pagkalainlain. Ang duha nga sekso gituyo nga magtrabaho ingon usa. Nagtinabangay sila.

Ug miingon ang GINOONG Dios, nga dili maayo alang sa tawo nga mag-inusara. Magbuhat ako usa ka katabang ingon iyang katabang. " (Ge 2: 18 HSCB[Iii])

A katimbang usa ka butang nga 'nakumpleto o nagdala sa kahingpitan', o 'bisan hain sa duha nga bahin nga kinahanglan aron makompleto ang tibuuk.' Bisan kung ang tawo makadala sa usa ka panahon sa iyang kaugalingon, dili maayo alang kaniya nga magpabilin nga ingon niana. Kung unsa ang nawala sa usa ka lalaki, nahuman sa usa ka babaye. Kung unsa ang nawala sa usa ka babaye, nahuman sa usa ka lalaki. Kini ang kahikayan sa Dios, ug kini katingalahan. Ikasubo, wala namon kini hingpit nga naapresyar ug nakita kung giunsa kini tanan nahimo’g aron molihok. Tungod sa impluwensya sa gawas, una ang babaye, ug pagkahuman ang lalaki, gisalikway ang pagkaulo sa ilang Amahan. Sa wala pa naton pagtuki kung unsa ang nahinabo, hinungdanon nga nahibal-an na naton sa diha nga kini nahitabo. Ang panginahanglanon niini makita dayon.

Ang uban nagsugyot nga ang pagsunod sa paglalang ni Eva usa o duha lamang ka semana nga nahinabo sa wala pa ang orihinal nga sala. Ang pangatarungan mao nga si Eva perpekto ug busa matambok ug lagmit nga manamkon sulod sa unang bulan. Hinuon, ang ingon nga pangatarungan. Dayag nga gihatagan sa Dios ang lalaki ug panahon sa iyang kaugalingon sa wala pa gidala ang babaye kaniya. Niadtong panahona, ang Dios nakigsulti ug nagtudlo sa tawo sama sa pagtudlo sa usa ka amahan ug pagbansay sa usa ka bata. Nakigsulti si Adan sa Diyos sama sa usa ka tawo nga nakigsulti sa laing tawo. (Ge 3: 8) Pag-abut sa panahon nga dad-on ang babaye sa lalaki, andam na si Adan alang sa pagbag-o sa iyang kinabuhi. Hingpit siyang andam. Wala kini gisulti sa Bibliya, apan kini usa ka pananglitan kung giunsa ang pagsabut sa gugma sa Dios makatabang kanato nga masabtan ang atong kaluwasan. Ang labing maayo ug labi ka mahigugmaon nga Amahan didto dili mag-andam sa iyang anak alang sa kasal?

Ang usa ba ka mahigugmaon nga amahan dili kaayo mobuhat alang sa iyang ikaduhang anak? Gihimo ba Niya si Eba aron langanganon siya sa tanan nga responsibilidad sa pagpanganak sa bata ug pagmatuto sa bata sa mga semana gikan sa pagsugod sa iyang kinabuhi? Unsa ang labi ka posibilidad nga gigamit niya ang iyang gahum aron mapugngan siya nga makapanganak sa mga yugto sa iyang intelektuwal nga pag-uswag. Pagkahuman sa tanan, mahimo na naton ang parehas nga mga butang sa usa ka yano nga pill. Mao nga dili lisud hunahunaon nga ang Dios makahimo labi ka maayo.

Gipakita sa Bibliya nga ang babaye nakigsulti usab sa Diyos. Hunahuna kung unsa kadto nga panahon, nga makalakaw uban sa Dios ug makigsulti sa Dios; sa pagpangutana Kaniya ug tudloan Niya; higugmaon sa Dios, ug mahibal-an nga gihigugma ka, tungod kay ang Amahan Mismo nagsulti kanimo sa ingon? (Da 9: 23; 10:11, 18)

Gisulti sa Bibliya kanato nga nagpuyo sila sa usa ka lugar nga gitikad alang kanila, usa ka tanaman nga gitawag nga Eden, o sa Hebrew, gan-beʽEʹdhen nagpasabut nga "tanaman sa kahimuot o kahimut-an". Sa Latin, kini gihatag paradisum voluptatis diin nakuha naton ang aton Ingles nga tinaga, "paraiso".

Wala sila nakulang sa wala.

Sa tanaman, adunay usa ka kahoy nga nagrepresentar sa katungod sa Diyos nga mahibal-an ang maayo ug sayup alang sa tawhanon nga pamilya. Dayag, wala’y espesyal bahin sa kahoy gawas sa kini nagrepresentar sa usa ka butang nga dili malakip, ang pinasahi nga papel ni Jehova ingon nga gigikanan sa pamatasan.

Ang usa ka hari (o presidente, o punong ministro) dili kinahanglan nga daghan ang nahibal-an kaysa sa iyang mga sakop. Sa tinuud, adunay pipila nga dili kapani-paniwala nga mga buang nga hari sa kasaysayan sa tawo. Ang usa ka hari mahimong magpasa sa mga pagbuut ug mga balaod nga gituyo aron mahatagan ang paggiya sa moral ug aron mapanalipdan ang populasyon gikan sa kadaotan, apan nahibal-an ba niya kung unsa ang iyang gibuhat? Kasagaran nga makita sa iyang mga sakop nga ang iyang mga balaod dili maayong hunahunaon, bisan makadaot, tungod kay daghan ang ilang nahibal-an bahin sa butang kaysa nahibal-an mismo sa magmamando. Dili kini ang kaso sa usa ka amahan nga adunay anak, labi na ang usa ka bata pa kaayo - ug si Adan ug Eva gitandi sa Diyos, labi ka gagmay nga mga bata. Kung gisultihan sa usa ka amahan ang iyang anak nga magbuhat us aka butang o likayan ang pagbuhat sa bisan unsang butang, kinahanglan maminaw ang bata sa duha nga mga katarungan: 1) Ang labing nahibal-an ni Papa, ug 2) Gihigugma siya ni Papa.

Ang kahoy sa kahibalo sa Maayo ug Dautan gibutang didto aron maestablisar kana nga punto.

Panahon niining tanan, usa sa mga espiritu nga anak nga lalaki sa Diyos nagsugod sa pag-ugmad sa daotang mga pangibog ug mogamit sa iyang kaugalingon nga kagawasan sa pagpili nga adunay makadaut nga sangputanan alang sa parehas nga mga bahin sa pamilya sa Diyos. Gamay ra ang atong nahibal-an bahin sa usa nga kini, nga karon gitawag naton nga Satanas ("magsusukol") ug Yawa ("tigpasipala ') apan kang kinsang orihinal nga ngalan nawala kanato. Nahibal-an naton nga didto siya adtong panahona, nga tingali gisuhan og usa ka dako nga kadungganan, tungod kay siya apil sa pag-atiman sa bag-ong paglalang. Lagmit nga siya ang gihisgotan nga simbolikong Ezequiel 28: 13-14.

Ingon niana, kini nga tawo maalamon kaayo. Dili kini igo aron malampuson nga matintal ang magtiayon nga magrebelde. Mahimo ra sa Diyos nga papahawaon sila ingon man si satanas ug magsugod sa tanan. Kinahanglan niya nga maghimo usa ka kabalibaran, usa ka Catch-22 kung gusto nimo — o nga mogamit usa ka termino sa chess, zugzwang, usa ka kahimtang diin ang bisan unsang lihok nga gihimo sa kaatbang moresulta sa pagkapakyas.

Miabut ang higayon ni satanas sa diha nga gihatag ni Jehova sa iyang tawhanon nga mga anak kini nga mando:

Ug gipanalanginan sila sa Dios, ug giingon kanila: Pagmabungahon ug dumaghan kamo; pun-a ang yuta ug lupoga kini. Paghari sa mga isda sa dagat, ug mga langgam sa kalangitan, ug sa ibabaw sa tanan nga buhing binuhat nga nagalihok sa yuta.Ge 1: 28 NIV)

Ang lalaki ug babaye gimandoan karon nga magkaanak, ug maghari sa tanan nga ubang mga binuhat sa planeta. Ang Yawa adunay gamay nga bintana sa higayon diin kini molihok, tungod kay ang Dios nakasalig sa kini nga parisan. Bag-o lang siya nagpagula usa ka mando alang kanila nga magmabungahon, ug ang pulong ni Jehova wala mogula sa iyang baba nga wala magpamunga. Imposible nga magbakak ang Diyos. (Isa 55: 11; Siya 6: 18) Bisan pa, gisultihan usab ni Jehova nga Diyos ang lalaki ug babaye nga ang pagkaon sa bunga sa Kahoy sa Kahibalo sa Maayo ug Daotan magaresulta sa kamatayon.

Pinaagi sa paghulat nga ipagawas ni Jehova ang kini nga mando, ug pagkahuman malampuson nga gitintal ang babaye, ug pagkahuman siya misulay sa iyang bana, ang Yawa ingon og gibutang si Jehova sa usa ka suok. Ang mga buhat sa Dios nahuman na, apan ang kalibutan (Gk. Kosmos, Ang 'kalibutan sa Tawo') nga sangputanan gikan kanila wala pa matukod. (Siya 4: 3) Sa ato pa, ang una nga tawo nga natawo sa pagpanganak — kining bag-ong proseso alang sa paghimo sa kinaadman nga kinabuhi — wala pa mahunahuna. Ang tawo nga nakasala, gipangayo ni Jehova sa iyang kaugalingon nga balaod, ang iyang dili mabalhin nga pulong, aron patyon ang magtiayon. Bisan pa, kung gipatay niya sila sa wala pa sila manamkon, gipahayag ang iyang katuyoan nga sila kinahanglan nga pun-on ang yuta sa mga anak mapakyas. Laing dili mahimo. Ang labi ka komplikado nga butang mao ang katuyoan sa Diyos nga dili pun-on ang yuta sa mga makasasala nga tawo. Gisugyot niya ang usa ka kalibutan sa katawhan ingon bahin sa iyang unibersal nga pamilya, napuno sa hingpit nga mga tawo nga mahimong iyang mga anak, ang mga anak niining pares. Kana nagpakita ingon usa ka imposible karon. Ingon og ang Yawa naghimo usa ka dili malutas nga kabalibaran.

Labaw sa tanan, gipadayag sa libro sa Job nga gitamay sa Yawa ang Diyos, nga giingon nga ang iyang bag-ong binuhat dili mahimong magpadayon nga tinuud pinasukad sa gugma, apan pinaagi lamang sa nagpalihok sa kaugalingon nga interes. (Job 1: 9-11; Pr 27: 11) Sa ingon niini ang katuyoan ug laraw sa Diyos pareho nga gikwestyon. Ang ngalan, ang maayong kinaiya sa Diyos, gipasipad-an sa mga ingon niana nga pagpakaingon. Niining paagiha, ang pagkabalaan sa ngalan ni Jehova nahimong isyu.

Unsa ang Nahibal-an Namin bahin sa Kaluwasan

Kung ang usa ka tawo sa usa ka barko mahulog sa dagat ug mosinggit, "Luwasa ako!", Unsa ang iyang gipangayo? Gipaabut ba niya nga makuha siya gikan sa tubig ug ipahimutang sa usa ka mansion nga adunay balanse nga walo nga pigura sa bangko ug makita sa mamumuno ang kadagatan? Dili gyud. Ang gusto lang niya nga mapahiuli sa estado nga iyang naabtan sa wala pa siya mahulog.

Gipaabut ba naton nga adunay lainlain ang atong kaluwasan? Adunay usa ka kinabuhi nga wala sa pagkaulipon sa sala, wala’y sakit, pagkatigulang ug kamatayon. Adunay paglaum kita nga mabuhi sa kalinaw, gilibutan sa among mga kaigsoonan, uban ang katumanan nga buluhaton nga kinahanglan buhaton, ug usa ka kahangturan aron mahibal-an ang bahin sa mga katingalahan sa uniberso nga magpadayag sa katingalahang kinaiyahan sa atong langitnong Amahan. Labaw sa tanan, bahin kami sa usa ka daghang pamilya sa mga binuhat nga mga anak sa Diyos. Ingon og nawad-an usab kami usa ka espesyal nga us aka us akausa nga relasyon sa Diyos nga naglambigit sa tinuud nga pagpakigsulti sa atong Amahan ug pagpamati kaniya nga nagtubag.

Kung unsa ang katuyoan ni Jehova alang sa tawhanong pamilya sa pag-uswag sa panahon, mahunahuna ra naton, apan masiguro naton nga kung unsa man kini, bahin usab kini sa atong panulundon ingon nga iyang mga anak.

Ang tanan nga nawala sa diha nga "nahulog kita sa dagat". Ang tanan nga gusto namon nga mabalik kana; aron makig-uli sa Diyos sa makausa pa. Gusto namon kaayo kini. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

Giunsa ang Kaluwasan

Wala’y usa nga nahibal-an kung giunsa sulbaron ni Jehova nga Diyos ang makaluluoy nga problema nga gihimo ni Satanas. Ang mga profeta sa karaan gitinguha nga mahibal-an kini, ug bisan ang mga manolonda tinarong nga interesado.

"Mahitungod sa kini nga kaluwasan mao ang usa ka makugihon nga pagpangutana ug usa ka mabinantayon nga pagpangita nga gihimo sa mga profeta nga nanagna bahin sa dili takus nga kaayo alang kanimo… .Kini nga mga butang gihangyo sa mga anghel nga tan-awon." (1Pe 1: 10, 12)

Karon adunay kita kaayohan sa pagtan-aw sa unahan, mao nga daghan ang atong masabut bahin niini, bisan kung adunay mga butang pa nga natago gikan kanamo.

Atong susihon kini sa sunod nga artikulo niini nga serye

Dad-a ako sa sunod nga artikulo sa kini nga serye

___________________________________

[I] Kaluwasan sa Islam.

[Ii] Kini ang format nga magamit sa nahabilin sa kini nga artikulo.

[Iii] Holman Standard Christian Bible