Teolohikal nga Gubat o Bakak nga Bakak?

Niining semanaha gitambalan kami sa duha ka mga video gikan sa managlahing mga gigikanan nga gilambigit sa usa ka sagad nga elemento: Panglimbong. Ang sinsero nga mga nahigugma sa kamatuoran kinahanglan nga makit-an kung unsa ang nagsunod nga makagubot, bisan kung adunay pipila nga magpakamatarung niini ingon nga gitawag sa Organisasyon nga "teokratikong pakiggubat."

Unsa ang gipasabut niana nga termino?

Aron matubag kana, tan-awon naton ang lainlaing mga paghisgot niini sa literatura sa jw.org. (Dugang pa.)

Wala’y gibuhat nga kadaotan, bisan pa niana pagpugong pag-uswag sa kasayuran gikan sa usa nga wala’y katungod nga mahibal-an. (w54 10 / 1 p. 597 par. 21 Mga Kristohanon Nagpuyo sa Kamatuoran)

Mao nga sa panahon sa espirituhanon nga pakiggubat angay nga i-sayop ang pagdumala sa kaaway nagtago sa kamatuoran. Gihimo kini nga dili hinakog; dili kini makadaot sa bisan kinsa; sa sukwahi, kini maayo kaayo. (w57 5 / 1 p. 286 Gigamit ang Teokratikong Diskarte sa Gubat)

Ang Pulong sa Dios nagsugo: "Isulti ang matag usa sa matag usa sa iyang silingan." (Efe. 4: 25) Bisan pa, kini nga sugo wala magpasabut nga kinahanglan naton isulti sa tanan nga nangutana sa tanan nga gusto niyang mahibal-an. Kinahanglan naton isulti ang tinuod sa usa nga adunay katungod nga mahibal-an, apan kung ang usa dili ingon ulohan nga kita mahimong makalikay. Apan dili mahimo nga magsulti kami nga kabakakan. (w60 6 / 1 p. 351 Mga Pangutana Gikan sa mga Magbabasa)

samtang Ang daotan nga pagpamakak siguradong gihukman sa Bibliya, wala kini gipasabut nga ang usa ka tawo adunay obligasyon nga ibahin ang tinuud nga kasayuran sa mga tawo nga wala’y katungod niini. (kini-2 p. 245 Bakak)

Akong isugyot nga ang pulong nga "daotan nga pagpamakak" gigamit sa Pagtugkad ang kinutlo usa ka tautology. Ang bakak, pinaagi sa kahulugan, makadaot. Kung dili, dili kini sala. Bisan pa, dili ang katinuud nga ang usa ka pahayag dili tinuod nga gihimo kini nga bakak, apan ang hinungdan sa likod sa pahayag. Nagtinguha ba kita nga makadaot o makabuhat og maayo?

Ang gipasiugda sa nahisgutan nga mga pakisayran sa publikasyon mao nga ang "teokratikong pakiggubat" nagtugot sa Kristiyano nga 1) ihikaw ang kamatuoran gikan sa mga dili angay samtang 2) wala’y kadaotan nga nahimo; apan 3) dili kini tugotan ang Kristiyano nga magsulti sa usa ka bakak. Samtang ang ulahi nga punto naadto sa usa ka grey zone, mahimo naton masiguro nga ang pagsulti sa usa ka bakak nga nakadaot, sa pasabut, bakak; ug ang mga Kristiyano kinahanglan dili magbakak. Unsa man, ang Diyos nga gipili naton nga sundogon mao ang gigikanan sa tanan nga kamatuoran, apan ang iyang kaaway ang bakakon.

Ang Nobyembre nga Broadcast

Uban niana nga hunahuna, magsugod kita nga sibya karong bulana. Si David Splane naggasto sa una nga kwarter sa sibya nga nagpatin-aw kung giunsa masiguro sa Organisasyon ang katukma sa mga materyal nga pakisayran niini, mga kinutlo ug mga kinutlo. (Sa usa ka personal nga sulat, nakita nako ang iyang paagi sa pagtudlo nga nagpaubus. Nagsulti siya ingon nga nagtudlo siya sa gagmay nga mga bata. Tulo o upat ka beses sa kini nga video nga iyang gipasalig sa amon nga "makalipay kini".)

Samtang ang kasaysayan sa paggamit sa Organisasyon sa gawas nga mga pakisayran dili lisud nga bituon kung bahin sa husto nga pagpadayag sa mga hunahuna sa tagsulat, mahimo naton kana isalikway sa karon. Sa ingon usab, ang hilig sa Organisasyon sa dili pagpadayag sa gigikanan sa giingon nga ensakto nga mga pakisayran niini — samtang ang usa ka bukog sa panaglalis taliwala sa mga seryoso nga estudyante sa Bibliya — labi nga nahabilin sa lain nga oras ug uban pa nga diskusyon. Hinuon, isulat ra namon nga ang miembro sa Nagamandong Lawas nga si David Splane nagdayeg sa hiyas sa bug-os nga paningkamot sa pagsiksik sa Organisasyon aron masiguro nga kami, nga mga magbasa, dili gyud makakuha bisan unsang kasayuran nga dili hingpit nga husto. Giingon na, mobalhin kita karon sa 53 minuto nga 20 segundo nga marka sa gi-broadcast nga video. Dinhi, ang mamumulong hapit na modepensa sa Organisasyon batok sa mga akusasyon gikan sa mga apostata ug sa media sa kalibutan nga nakadaot kita pinaagi sa pagpadayon nga wala’y hunong sa “duha-ka-saksi nga pagmando”.

Pinasubay sa panghunahuna sa teokratikanhong panggubatan, gipugngan niya ang daghang mga kamatuoran gikan sa tagpalamati.

Gibasa niya gikan sa Deuteronomio 19:15 aron suportahan ang posisyon sa Organisasyon, apan dili magpadayon sa pagbasa sa mga sunod nga bersikulo nga naghisgot kung giunsa pagdumala sa mga Israelite ang mga sitwasyon diin adunay usa ra ka saksi; Ni hisgutan niya ang Deuteronomio 22: 25-27 nga naghatag pahimangno sa duha nga pagsaksi nga lagda. Hinuon, gipili niya ang usa ka bersikulo gikan sa Mateo 18:16 diin naghisgot si Jesus bahin sa duha ka mga saksi, nga giangkon nga nagtugot kini sa pagbalhin gikan sa Moisesnong Balaod ngadto sa Kristohanong sistema sa mga butang. Bisan pa, gipugngan niya ang kamatuuran nga gipadayag sa miaging bersikulo nga nagpakita nga ang sala kinahanglan atubangon bisan kung adunay usa ra nga saksi niini. Gisulti usab niya ang usa ka komite sa hudikatura nga wala maporma kung adunay usa ra ka saksi, apan dili ipasabut kung giunsa ang tibuuk nga kongregasyon (dili ang usa ka gitukod nga tulo ka tawo nga komite) nga gitawag aron hukman ang usa ka sala sa Mat 18:17, usa ka sala nga nagsugod sa pagkahibalo sa usa ra ka saksi (vs. 15).

Ang wala niya ipadayag mao nga ang "duha nga saksi nga pagmando" sa Deuteronomio 19:15 gihatag sa usa ka nasud nga adunay usa ka kompleto nga sistema sa pamatasan, hudisyal, ug penal. Ang Kristohanong kongregasyon dili usa ka nasud. Wala kini paagi sa paggukod sa kalihokan nga kriminal. Mao nga gihisgutan ni Paul ang kalibutanon nga mga gobyerno ingon "ministro sa Diyos" alang sa pagpatuman sa hustisya. Kaysa pagdepensa sa duha nga pagsaksi nga lagda, kinahanglan nga iyang pasaligan ang tanan nga mga myembro nga sa matag higayon nga adunay kapani-paniwala nga ulat sa pag-abuso sa bata ang gihimo sa mga tigulang — bisan kung adunay usa ra ang saksi, ang biktima — ila kini ireport sa mga awtoridad aron tugutan ang gamiton nila ang ilang forensic ug investigative nga kahanas aron masiguro ang kamatuoran.

Ang lagda nga gipasukad sa kaugalingon nga mga publikasyon sa Organisasyon, hinumdomi — nga mapugngan lang naton ang kamatuoran gikan sa 1) kadtong dili angay niini, ug bisan pa niana, ang 2 lamang) kung wala kita makadaot.

Ang mga Saksi ni Jehova ang kini nga gitanyag sa GB nga gitanyag, ug sila angayan nga mahibal-an ang tinuod bahin sa mga hudisyal nga buhat sa Organisasyon. Kini karon usa ka bahin sa rekord sa publiko sa daghang mga dokumento sa korte gikan sa lainlaing mga nasud nga ang mapig-ot nga pagpadapat sa pagmando sa duha nga saksi nga nakahatag dakong kadaot sa dili maihap nga mga "gagmay", ang labi ka mahuyang, among mga anak.

Ayaw pagpamakak ug ayaw daota. Dayag, wala mahitabo.

Sa maayong tanlag, kinahanglan kita maghilak nga dili maayo sa hayag nga pagsulay nga mapanalipdan ang interes sa Organization sa kaayohan sa panon.

Sa wala pa ang Korte Suprema sa Canada

Usa ka igsoon sa Alberta, Canada gipalagpot tungod sa kahubog ug pag-abuso sa kapikas. Ingon usa ka sangputanan, nawad-an siya og pamaligya sa iyang kompanya sa real estate samtang gibiktima sa mga Saksi ang iyang negosyo. Nag-demanda siya, ug daw nagdaog. Ang Watchtower Bible & Tract Society of Canada nag-apelar sa kaso, nga giangkon nga ang Gobyerno walay katungod nga manghilabot sa mga butang sa simbahan. Dayag, ang ubang mga simbahan nagkauyon ug napulo nga mga grupo ang nag-apply ingon amicus curiae ("Higala sa korte") aron suportahan ang apela sa Bantayanang Torre. Kauban niini ang usa ka Muslim ug Sikh nga grupo, ang Seventh Day Adventist Church, usa ka Ebanghelikal nga asosasyon, ug ang Simbahan nga Mormon. (Mga katingad-an nga mga bedfellow gikan sa panan-aw sa usa ka saksi.) Ingon og wala sa kanila ang gusto nga magpanghilabot ang gobyerno sa ilang sulud nga kalihokan. Mahimong ingon kini mahimo, sa 1: 14 minuto nga marka sa video, Si David Gnam, usa ka abogado sa testigo nga nagserbisyo sa sangang sang Canada, nagbatbat sa pag-disfellowshipping sa mga Hukom sa Korte Suprema sa kini nga paagi:

“Kanang pulong [disfellowship] gigamit sa mga Saksi ni Jehova. Ang mga Saksi ni Jehova wala mogamit sa pulong nga "shun" o "shunning". Gipunting nila kini ingon "disfellowship", "disfellowshipping", "disfellowshipped", tungod kay gihatag gyud ang kahulugan sa kung unsa ang nahitabo sa sulud niining partikular nga komunidad sa relihiyon. Ang "pagpalagpot" literal nga nagpasabut nga wala'y dugang nga espirituhanon nga pakig-uban sa indibidwal, ug sa akong gipunting sa parapo 22 sa akong factum, ang kinaiyahan sa relasyon kaniadto sa usa ka napalagpot nga tawo dili hingpit nga naglikay. Ang gipalagpot nga tawo mahimo’g makasulod sa kongregasyon, ang mga miting sa kongregasyon… sila makatambong sa Kingdom hall sa mga Saksi ni Jehova, makalingkod na sila bisan diin nila gusto; nakakanta sila sa mga espirituhanon nga kanta kauban ang kongregasyon. Bahin sa mga sakop sa ilang pamilya, ang normal nga relasyon sa pamilya magpadayon, gawas sa espirituhanon nga panag-uban. "

"Ang mga Saksi ni Jehova dili mogamit sa pulong nga 'shun'” ?! Sama sa nakita nimo gikan sa naimprinta nga programa gikan sa rehiyonal nga kombensiyon sa miaging tuig, kini nga pahayag ni David dili tinuod. Maayo kana nga pagbutang.

Ang gihubit ni Brader Gnam usa ka insakto nga asoy kung giunsa ang kongregasyon kinahanglan pagtratar usa ka napalagpot nga indibiduwal nga nahiuyon sa mga pulong ni Jesus sa Mateo 18:17 ug mga pulong ni Pablo sa mga taga-Tesalonica sa 2 Tesalonica 3: 13-15. Bisan pa, dili kini usa ka ensakto nga paghulagway kung giunsa pagtratar sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova ang mga gipalagpot. Kinahanglan naton nga hinumduman nga si David Gnam nagsulti alang sa Organisasyon ug ingon usab adunay hingpit nga pag-endorso sa Nagamandong Lawas. Ang giingon niya mao ang gusto nila ipaabot sa siyam ka mga Hukom nga namuno sa labing kataas nga hukmanan sa yuta. Gisulti ba niya ang tinuod?

Dili gani suod!

Giingon niya nga ang usa ka na-disfellowship nga tawo dili hingpit nga likayan, apan gihikaw lang siya sa espirituhanon nga pakig-uban. Bisan pa, nahibal-an sa bisan kinsa nga Saksi nga dili namon kinahanglan isulti bisan ingon usa ka "Kumusta" sa usa ka na-disfellowship nga tawo. Makigsulti kita kaniya dili gayud. Oo, siya mahimo nga makasulod sa Kingdom Hall, apan siya ingnon nga maghulat alang sa pagsugod sa kanta ug dayon mosulud, ug mobiya dayon pagkahuman sa katapusang pag-ampo. Ang gipatuman nga pagpakaulaw bahin sa "proseso sa pagdisiplina". Dasigon siya nga molingkod sa likud. Wala’y usa ang gusto nga molingkod duol sa usa ka na-disfellowship nga tawo. Mahimo ra kini nga dili komportable sila. Nahibal-an nako ang usa ka batan-ong igsoon nga babaye kinsa ang pagpabalik sa katungdanan nadugay sa sobra sa usa ka tuig tungod kay namugos siya nga molingkod kauban ang iyang dili na-disfellowship nga igsoon sa taliwala sa awditoryum imbis nga mag-inusara sa likud.

Giunsa giingon ni David Gnam, nga may diretso nga nawong, nga "ang gipalagpot nga tawo dili hingpit nga likayan"?

Pagkahuman nga gilimbongan niya ang korte pinaagi sa pag-ingon nga ang "normal nga relasyon sa pamilya magpadayon" ug nga ang espirituhanon nga panag-ubanay lang gidumili sa tawo. Kitang tanan nakakita ang video sa 2016 Regional Convention diin ang gipalagpot nga anak nga babaye nagtawag sa iyang pamilya, apan ang iyang inahan sa pagkilala sa caller ID nagdumili sa pagtawag. Mahimo nga nagtawag ang anak nga babaye tungod kay naghigda siya nga nagkadugo sa usa ka kanal pagkahuman sa usa ka aksidente sa awto, o aron isulti sa iyang pamilya nga siya mabdos, o aron lamang makuha ang dili espirituhanon nga pakig-uban nga gitugutan ni David Gnam nga gitugotan. Tungod kay ang espirituhanon nga pakig-ambitay ra ang gibalibaran sa indibidwal, ug tungod kay ang "normal nga relasyon sa pamilya nagpadayon", ngano man nga dili gipakitaan ang inahan sa babaye sa pagtawag? Unsa ang gitudlo sa Organisasyon sa mga sumusunod niini sa video sa kombensyon?

Aron dili kini magbuhat sa usa ka bakak, si David Gnam ug ang organisasyon nga nagsuporta kaniya kinahanglan magtuo nga 1) ang Punoan nga mga Hukom dili angay nga mahibal-an ang kamatuoran, ug 2) nga sa pagpahisalaag sa kanila, wala’y kadaotan nga himuon. Ngano nga ang Korte Suprema sa Canada dili angayan nga mahibal-an ang tinuod bahin sa mga pamaagi sa hudisyal nga Saksi? Usa ba kini nga paglapas sa natural nga hustisya? Paglapas ba sa balaod sa Bibliya?

Bisan unsa man ang kaso, ang usa ka tinuod nga problema nga mahimo’g motubo mao ang korte aron makit-an nga ang abogado sa Bantayanang Torre tinuyo nga nagpahisalaag sa siyam ka mga Hukom. Mao gyud kana ang nahinabo nga wala pay 30 minuto pagkahuman nga gihimo ni David Gnam ang iyang pamahayag, sa dihang nangayo og katin-awan si Chief Justice Moldaver. (Kitaa ang kinutlo sa video.)

Chief Justice Moldaver: "Mao nga wala’y sala alang sa usa ka myembro sa kongregasyon nga magpadayon sa negosyo kauban si G. Wall bisan gipalagpot siya… Kana ba ang imong gisulti? Sa ato pa, mahimo bang madala ang usa ka tawo sa karpet sa relihiyon nga Saksi ni Jehova alang sa pagpakig-uban sa usa ka tawo nga gipalagpot ug nagpadayon sa paghatag kanila og negosyo? ”

David Gnam: “Ang tubag nga Justice Moldaver mao ang gihatag nako kay Justice Wilson sa dihang gipangutana niya ako sa parehas nga pangutana mao: Kini usa ka personal nga desisyon.  Gihimo sa mga miyembro ang ilang kaugalingon nga desisyon pinasukad sa ilang relihiyoso nga konsensya, apan kini usa ka bili sa grupo. To… ah… tungod kay kini bahin sa relihiyosong buhat sa disiplina. Ang pagpalagpot usa ka disiplina. Ug kung kung… kung ang usa ka myembro sa kusa nga tinuyo nga nakig-uban sa usa nga gipalagpot, ang mga tigulang tingali mobisita sa kana nga tawo, makigsulti kanila ug maningkamot nga mangatarungan sa kanila kung ngano, ingon usa ka relihiyoso nga kantidad, dili sila dapat makig-uban sa tawo basta sila gipalagpot. ”

Ang Chief Justice Moldaver: “… ang mga miyembro kinahanglan nga sa kasagaran buhaton ang mga butang aron matabangan kana nga tawo, mahimo nga ekonomikanhon ug, sa ato pa, si Mr. Wall usa ka tigpamaligya sa yuta ug balay, kung mopalit ka usa ka balay, adto sa G. Wall. ”

David Gnam: "Dili kana i-promote sa kongregasyon."

Chief Justice Moldaver: "Dili kana gipauswag", nga naglingo-lingo sa iyang ulo.

David Gnam: “Dili gyud. Sa tinuud, ang ebidensya sukwahi. Ang ebidensya sa affidavit gikan ni G. Dickson mao nga gidasig ang kongregasyon nga dili gamiton ang kongregasyon ingon basihan sa mga relasyon sa negosyo. ”

Wala gibira ni Chief Justice Moldaver si David Gnam sa karpet alang niini, apan ang usa mahimo nga luwas nga maghunahuna nga kini nga pagsupak sa pagpamatuod wala nahibal-an.

Dungan naton nga pag-analisar kini. Hinumdomi nga gipasalig na ni David Gnam sa Korte nga ang pagpalagpot dili makalikay ug kini adunay kalabutan sa espirituhanon nga panag-uban. Kinahanglan magpakisusi ang usa ka tawo, Unsang espirituhanon nga panag-uban ang nakita sa Organisasyon nga nahinabo kung ang usa nagpatrabaho us aka ahente sa real estate? Ang mamalit ba, tigbaligya, ug ahente tanan magkuptanay sa kamot ug mag-ampo sa dili pa matapos ang pagbaligya?

Ug unsa kini nga doble nga gisulti bahin sa kini usa ka kaugalingon nga desisyon, apan usa usab ka desisyon sa grupo? Dili mahimo nga parehas kita niini. Kini us aka pagpili sa kaugalingon o dili. Kung kini usa ka kapilian sa grupo, nan dili kini mahimo nga usa ka kaugalingon. Kung ang usa ka myembro maghimo usa ka "personal nga desisyon pinasukad sa [iyang] relihiyoso nga tanlag" aron makig-uban sa dili espirituhanon nga pakig-uban sa usa ka na-disfellowship nga tawo, ngano nga ang mga tigulang mobisita sa miyembro aron pagsulay nga ayohon ang iyang panghunahuna? Kung kini usa ka mabuuton nga pagbuut, busa giingon sa Bibliya nga respetuhon kini ug dili ipahamtang ang among kaugalingon nga tanlag, among kaugalingon nga mga hiyas, sa tawo. (Roma 14: 1-18)

Wala nahibal-an ni David nga gibutyag ang iyang limbong pinaagi sa pagpakita nga ang pag-angkon sa Organisasyon nga dili namon pagdirekta ang mga tawo nga likayan ang usa nga gipalagpot usa ka bakak. Giingon niya nga ang matag usa naghimo sa kaugalingon, maabtik nga pagpili, apan gipakita nga kung kini nga "personal nga pagpili" dili nahiuyon sa "hunahuna sa grupo", usa ka "sesyon sa pag-ayos" ang gitawag. Pas-anon ang presyur. Sa ulahi, ang indibidwal isulti nga siya mahimo nga mapalagpot alang sa "malaw-ay nga pamatasan", usa ka pagdakup nga tanan nga termino nga gipugngan aron maupod ang pagsupak sa direksyon sa mga tigulang ug Organisasyon.

Ang mga Saksi sa katiguman nga gihisgutan tanan nahibal-an kung unsa ang mahinabo kung sila magpadayon sa pagnegosyo kauban si Brother Wall. Ang pagtawag niini nga usa ka personal, pagpili sa konsensya maayo ang pagdula sa pamantalaan ug sa mga korte, apan ang tinuod ang tanlag wala’y kalabotan niini. Mahimo ba nimo nganlan ang us aka kapilian nga pamatasan, pamustura, o kalingawan sa kinabuhi diin ang mga Saksi gawasnon nga gamiton ang ilang tanlag nga wala’y pug-anan sa “hunahuna sa grupo”?

Sa Sumada

Samtang mahimong adunay pipila nga katarungan alang sa termino nga "teokratikong pakiggubat" nga gipatin-aw sa mga publikasyon ("Wala’y magbasol kanimo sa wala nimo pagsulti sa Gestapo kung diin nagtago ang mga bata.") Wala’y katarungan alang sa pagpamakak. Gitawag ni Jesus ang mga Pariseo, mga anak sa Yawa, tungod kay siya ang amahan sa bakak, ug gisundog nila siya. (Juan 8:44)

Pagkasubo nga kita kinahanglan nga makita sa pagsunod sa ilang mga lakang.

nga dugang

Kini ba nga kinutlo gikan sa usa ka "Pangutana gikan sa Mga Magbabasa" nagsuporta sa panaglalis ni David Gnam nga ang pagpalagpot usa lamang ka espirituhanon nga kinaiya ug dili usa ka paglikay?

*** w52 11 / 15 p. 703 Mga Pangutana Gikan sa mga Magbabasa ***
Ang limitado sa mga balaod sa kalibutanon nga nasud diin kita nagpuyo ug usab sa mga balaod sa Dios pinaagi ni Hesu Kristo, makahimo kita paglihok batok sa mga apostata sa usa ka piho nga sukod, nga mao, nahiuyon sa parehas nga hugpong sa mga balaod. Ang balaod sa yuta ug balaod sa Diyos pinaagi ni Kristo nagdili kanato sa pagpatay sa mga apostata, bisan kung sila mga miyembro sa atong kaugalingon nga relasyon sa pamilya-ug-dugo. Bisan pa, ang balaod sa Diyos nag-awhag kanato nga mailhan nga sila gipalagpot gikan sa iyang kongregasyon, ug kini bisan pa kung ang balaod sa yuta nga atong gipuy-an nanginahanglan kanato sa ilalum sa natural nga obligasyon nga magpuyo ug makigsabot sa mga apostata sa ilalum sa parehas nga atop.

"Gidid-an kami sa pagpatay sa mga apostata"? Seryoso? Kita kinahanglan gidili nga buhaton kini, kung dili… unsa? Libre kita nga buhaton kini? Kini ang kinaiyanhon nga kiling nga buhaton kini kung wala kita gidili nga gidili? Ngano nga gidala usab kini kung ang tanan nga gihisgutan naton nagpugong sa "espirituhanon nga pakig-uban"? Ang pagpatay ba sa us aka tawo usa ka maayong paagi aron malimitahan ang espirituhanon nga pakig-uban?