Script sa Video
Kumusta Eric Wilson na usab. Ning panahona gitan-aw namon ang 1914.
Karon, ang 1914 usa ka hinungdanon nga doktrina alang sa mga Saksi ni Jehova. Kini usa ka punoan nga doktrina. Ang uban tingali dili mouyon. Adunay usa ka bag-o lang Ang Bantayanang Torre bahin sa mga punoan nga doktrina ug wala hisgutan ang 1914. Bisan pa kung wala ang 1914, wala’y pagtudlo sa kaliwatan; kung wala ang 1914 ang tibuuk nga hunahuna sa amon nga nagpuyo sa katapusan nga mga adlaw mogawas sa bintana; ug labi ka hinungdanon, kung wala ang 1914, wala’y mahimo nga Nagamandong Lawas tungod kay ang Nagamandong Lawas nagbaton sa pagtugot gikan sa pagtuo nga kini gitudlo ni Jesu-Cristo ingon ang matinumanon ug maalamon nga ulipon kaniadtong 1919. Ug ang hinungdan nga sila gitudlo kaniadtong 1919 pinasukad sa usa pa nga kontra-tipikal nga aplikasyon nga gikan sa Malaquias nga gikan sa pagsugod sa pagmando ni Jesus - busa kung nagsugod si Jesus sa pagmando kaniadtong 1914 ingon usa ka hari, nan ang pipila ka mga butang nagpadayon - hisgutan naton ang naa sa lain nga video — apan ang pila nga mga butang nagpadayon unya gidala siya aron makapili mga Saksi gikan sa tanan nga mga relihiyon sa kalibutan ingon iyang pinili nga tawo ug magtudlo ibabaw kanila usa ka matinumanon ug maalamon nga ulipon; ug kini nahitabo kaniadtong 1919 pinauyon sa kronolohiya nga nagdala kanato sa 1914.
Mao nga wala ang 1914… wala 1919… wala 1919… walay matinud-anon ug maalamon nga ulipon, wala’y Nagamandong Lawas. Wala’y basihan ang istruktura sa awtoridad diin ang tanan nga mga Saksi ni Jehova karon naglihok. Ingon niana ka hinungdanon kini nga doktrina ug kadtong dili mouyon sa doktrina moataki niini pinaagi sa paghagit sa petsa sa pagsugod.
Karon kung giingon ko nga petsa sa pagsugod, ang doktrina nakabase sa pasiuna nga sa 607 BCE ang mga Israelite gidala sa pagkadestiyero sa Babelonia ug ang Jerusalem gilaglag ug sa ingon nagsugod ang 70 ka tuig nga pagkaguba ug pagkadestiyero; ug nagsugod usab sa gitudlo nga mga panahon sa mga nasud o sa gitudlo nga mga panahon sa mga Hentil. Kini ang tanan nga pagsabut nga nabatonan nimo ingon mga saksi, tanan pinasukad sa pagbadbad sa damgo ni Nabucodonosor ug usa nga antitypical nga pagpadapat niana, tungod kay adunay usa ka tipikal nga aplikasyon nga tataw o klaro nga gikan sa among nakit-an sa Bibliya… apan isip mga saksi, gikuha namon ang posisyon nga adunay usa ka kontra nga tipikal nga aplikasyon ug ang pito ka beses diin nabuang si Nabucodonosor, nga naglihok sama sa usa ka mapintas nga mananap, nga nagkaon sa mga tanum sa uma. Kanang pito ka beses nga katumbas sa pito ka tuig matag tuig nga adunay sukod nga 360 ka adlaw, sa total nga 2,520 ka adlaw o tuig. Mao nga sa pag-ihap gikan sa 607, nakaabut kita sa 1914 — piho nga Oktubre sa 1914 ug kana ang hinungdan - apan maabut naton kana sa laing video, okay?
Mao nga kung ang 607 sayup, daghang katarungan nan ang paglapat sa kini nga paghubad mahagit. Dili ako uyon ug ipakita ko kanimo kung ngano sa usa ka minuto; apan sa tinuud adunay tulo nga paagi diin gisusi namon kini nga doktrina:
Gisusi namon kini sa sunud-sunod nga paagi - gisusi namon kung epektibo ba ang petsa sa pagsugod.
Ang ikaduha nga paagi mao kini ang atong gisusi sa empirikal — sa ato pa, maayo ang pagkasulti nga adunay nahinabo kaniadtong 1914 apan kung wala’y ebidensya nga empirical kung ingon ana ang pangagpas lang. Kini sama sa giingon ko nga, "Nahibal-an nimo nga si Jesus na-trono sa miaging Hunyo." Mahimo ko kana nga isulti, apan kinahanglan kong maghatag pamatud-an. Mao nga kinahanglan adunay empirical proof. Kinahanglan adunay usa ka butang nga makita nga atong masaksihan nga naghatag kanato hinungdan nga motuo nga adunay dili makita nga nahinabo sa langit.
Ang ikatulo nga paagi mao ang biblically.
Karon sa niining tulo ka mga paagi, kutob sa akong nakita, ang bugtong nga balido nga paagi aron susihon kini nga doktrina sa bibliya. Bisan pa, tungod kay daghang oras ang gigugol sa piho nga paagi sa una nga pamaagi sa kronolohiya, unya pagahisgutan namon kini sa makadiyot; ug gusto nako ipasabut kung ngano nga wala nako gibati nga kana usa ka balido nga pamaagi alang sa pagsusi sa katinuod sa kini nga doktrina.
Karon, adunay daghang mga tawo nga mogugol og daghang oras sa pagsiksik niini. Ingon usa ka katinuud, usa ka igsoon kaniadtong 1977 nagsumite sa iyang panukiduki sa Nagamandong Lawas, nga pagkahuman gisalikway ug dayon nagpatik siya usa ka libro nga gitawag nga Mga Hentil nga Panahon Mibalik. Ang iyang ngalan mao si Karl Olof Jonson. Kini usa ka libro nga 500-panid. Maayo kaayo nga pagkabuhat; scholar; apan kini 500 nga panid! Daghang agian. Apan ang pasiuna mao ang, lakip sa uban pang mga butang — Wala ko isulti nga kini naghisgot lamang niini, apan kini ang usa sa mga punoan nga punto sa libro - nga ang tanan nga mga scholar, tanan nga mga arkeologo, tanan nga mga tawo nga gigugol ang ilang kinabuhi sa ang pagsiksik sa kini nga mga butang, nga nakita ang libolibo nga mga cuneiform nga papan, natino gikan sa mga papan (Tungod kay dili nila kini mahimo gikan sa Bibliya. Ang Bibliya wala maghatag kanato usa ka tuig kung kanus-a kini nahinabo. Naghatag lamang kini kanato usa ka kalabutan taliwala sa pagmando sa usa ka tawo ingon usa ka hari ug ang tuig sa iyang pag-alagad ug ang pagkadestiyero) busa pinasukad sa kung unsa ang ilang mahibal-an sa tinuud nga mga tuig, ang tanan uyon nga 587 ang tuig. Mahibal-an nimo kana sa internet nga dali ra kaayo. Naa kini sa tanan nga encyclopedias. Kung moadto ka sa mga exhibit sa museyo nga nakig-uban sa Jerusalem, makita mo kini didto. Giuyonan sa kadaghanan nga ang 587 mao ang tuig nga ang mga Israelitas gipapha. Giuyonan usab sa kadaghanan nga ang 539 mao ang tuig nga ang Babilonya gisakop sa mga Medianhon ug Persia. Giingon sa mga nakasaksi, 'Oo, 539 ang tuig. ”
Mao nga, miuyon kami sa mga eksperto sa 539 tungod kay wala kami ubang paagi nga mahibal-an. Kinahanglan nga moadto kita sa kalibutan, sa mga eksperto, aron mahibal-an kung unsang tuig ang Babilonya gisakop sa mga Medianhon ug Persia. Apan kung moabut sa 587, gilimod namon ang mga eksperto. Ngano nga gibuhat naton kana?
Tungod kay giingon sa Bibliya nga naulipon sila sulod sa 70 ka tuig ug kana ang among hubad niini. Mao nga ang Bibliya dili mahimo nga sayup. Mao nga, busa, ang mga eksperto kinahanglan nga sayup. Gipili namon ang usa ka petsa, giingon nga kana ang husto nga petsa, ug dayon isalikway na lang namon ang uban pa nga petsa. Ingon ana kadali kami — ug tingali mas makaayo kini alang sa amon sama sa makita sa sunod nga video — nga nakapili 587 ug gisalikway ang 539, ug giingon nga sayup kana, kaniadtong 519 kaniadtong gisakop sa mga Medianhon ang mga taga-Babilonia. ug mga Persianhon, apan wala namon kana buhata. Nakig-uban kami sa 607, okay? Mao nga ngano nga dili kana balido? Dili kini balido tungod kay ang mga Saksi ni Jehova maayo kaayo sa paglihok sa mga goalpost.
Pananglitan, nagtoo kami kaniadto nga ang 1874 usa ka pagsugod sa presensya ni Kristo. Hangtud nga… Sa akong hunahuna kaniadtong kaniadtong 1930 — Tan-awon ko kung makakuha ako usa ka kinutlo alang kanimo — nga gibag-o namo kana, ug giingon, 'Sige, oh, dili kaniadtong 1874 nga ang presensya ni Kristo ingon usa ka hari nagsugod sa dili makita. langit, kaniadtong 1914. Kami usab, sa kana nga panahon, nagtoo nga ang 1914 mao ang pagsugod sa Dakong Kalisdanan, ug wala kami mohunong sa pagpatoo nga kaniadtong 1969. Nahinumduman nako nga didto ako sa distrito nga kombensyon kaniadtong gipadayag kini; nga ang 1914 dili pagsugod sa Dakong Kalisdanan. Nakurat ako niini, tungod kay wala gyud nako kini hunahunaa, apan kana ang among pagsabut ug alang sa… oh, kana moabut sa 90 ka tuig.
Gibalhin usab namon ang mga goalpost kalabut sa henerasyon. Sa katuigang 60, ang henerasyon mao ang mga tawo nga mga hamtong sa 1914; unya nahimo kini nga tin-edyer; unya kini nahimo nga mga anak sa 10 ka tuig lamang; sa katapusan, nahimo kini nga masuso. Padayon namon nga gibalhin ang mga goalpost ug karon gilihok na namon sila hangtod karon nga mahimong bahin sa henerasyon, kinahanglan ka lang madihugan, ug madihogan sa panahon sa uban nga buhi pa sa kana nga panahon. Bisan kung wala ka nagpuyo bisan diin duol sa mga katuigan, bahin ka sa kaliwatan. Nibalhin na usab ang mga goalpost. Mao usab kini ang mahimo naton. Kini mahimong ingon kadali. Mahimo naton isiling, “Nahibal-an nimo, husto ka! Ang 587 kaniadtong sila nadestiyero, apan wala ni kabag-o. ” Apan tingali buhaton naton kini sa ingon niini… tingali isulti naton, “Ang uban naghunahuna…”, o “Ang uban naghunahuna….” Kasagaran buhaton naton kini sa ingon niana. Usahay, gamiton ra namon ang passive tense: “Gihunahuna kini….” Pag-usab, wala’y usa nga mobasol niini. Kini usa ra ka butang nga nahinabo kaniadto, apan karon gitul-id namon kini. Ug gamiton namon ang tagna sa Jeremias, diin gihisgutan ang 70 ka tuig. Gikan kana sa Jeremias 25:11, 12 ug kini giingon:
"Ug kining tanan nga yuta mahanaw ug mahimo’g makalilisang, ug kini nga mga nasud mag-alagad sa hari sa Babilonya sulod sa 70 ka tuig. 12Apan kung natuman ang mga tuig sa 70, tawagan ko ang asoy sa hari sa Babilonya ug kana nga nasud alang sa ilang kasaypanan, 'ingon ni Jehova,' ug buhaton ko ang yuta sa mga Caldeo nga usa ka awaaw nga awaaw sa tanang panahon. "
Okay, aron makita nimo kung unsa kini kadali? Mahimo nila isulti nga kini giingon nga giingon nila sa pag-alagad ang hari sa Babilonia. Sa ingon niana ang serbisyo nga gisugdan sa diha nga si Joachin, ang hari sa Israel, gisakup sa mga taga-Babilonia ug nahimo nga usa ka basal nga hari ug kinahanglan pag-alagad kanila; ug siyempre, kini usa usab ka inisyal nga pagkadestiyero. Gikuha sa hari sa Babilonia ang intelihensya — ang pinakamaayo ug labi ka hayag, lakip si Daniel ug ang iyang tulo nga kauban nga sila Shadrach, Mesach ug Abednego — gidala niya sila sa Babilonia busa nagserbisyo sila sa hari sa Babilonia gikan 607, apan wala sila madestiyero sa ikaduha nadestiyero, ang usa nga nagguba sa siyudad ug gikuha ang tanan, hangtod 587, nga giingon sa tanan nga mga archeologist - busa maayo kami sa arkeolohiya, ug ipadayon namon ang among petsa, 607.
Nahibal-an nimo, ang pangatarungan sa tinuud maayo kaayo, tungod kay ang Bibliya nag-ingon nga ang yuta kinahanglan mahimo’g usa ka awa-aw nga lugar apan dili kini nakatali sa pagkaguba sa lugar sa 70 ka tuig. Giingon niini nga ang mga nasud magaalagad sa hari sa Babilonia sa kapitoan ka tuig, dili bisan ang Israel, ang mga kasikbit nga mga nasud, tungod kay gisakop sa Babilonya ang tanan nga mga kasikbit nga mga nasud sa kana nga panahon. Mao nga ang pagkaguba wala’y labot sa 70 ka tuig, mahimo nila isulti, apan ang pagkaulipon ra. Ug mahimo nila nga gamiton ang pangatarungan nga makit-an sa sunod nga bersikulo nga nag-ingon nga ang hari sa Babelonia ug ang nasud pagatubagon, ug nga himuon kini sa Dios nga awa-aw. Buweno, gisilotan sila kaniadtong 539 ug bisan pa kapin sa lima ka gatusan ka tuig sa ulahi naglungtad pa ang Babilonia. Si Pedro didto sa Babilonya sa usa ka higayon. Sa tinuud, ang Babilonya nagpadayon nga naglungtad sa gatusan ka mga tuig pagkahuman niana. Pipila ra ka mga panahon pagkahuman niana sa katapusan nahimo kini usa ka awa-aw nga awa-aw. Sa ingon natuman ang mga pulong sa Dios. Gisilotan sila, ug ang yuta nahimong awa-aw - apan dili sa parehas nga oras. Ingon usab, nag-alagad sila sa hari sa Babelon sa sulud sa 70 ka tuig ug ang Yuta sa Israel nahimong awa-aw nga awaaw apan ang duha ka butang dili kinahanglan nga managsama nga magkauyon aron matuman ang mga pulong ni Jeremias.
Nakita nimo, ang problema sa paghagit sa petsa bisan kung ikaw malampuson, mahimo nila nga buhaton kung unsa ang akong gipasabut nga mahimo nila - ibalhin ang petsa. Ang pasiuna mao nga ang doktrina balido ug ang petsa sayup; ug kana ang tibuuk nga problema sa paghagit sa petsa: Kinahanglan naton hunahunaon nga ang doktrina balido.
Kini sama sa giingon ko nga 'Dili ako eksakto kung kanus-a ako nabunyagan. Nahibal-an nako nga kaniadtong 1963 ug nahibal-an nako nga kini naa sa International Convention sa New York… ah… apan wala ko mahinumduman kung Biyernes o Sabado ba o bisan ang bulan. ' Mao nga mapangita ko kini sa Ang Bantayanang Torre ug mahibal-an kung kanus-a ang kana nga katiguman apan wala pa ako nahibal-an kung unsa gyud nga adlaw sa katiguman ang bautismo. Tingali gihunahuna nako nga kadto ang Sabado (nga sa akong hunahuna kaniadtong ika-13 sa Hulyo) ug unya adunay uban pa nga moingon 'Dili, dili, sa akong hunahuna kadto ang Biyernes… Sa akong hunahuna Biyernes na nga nabunyagan sila.'
Mao nga mahimo kaming maglalis balik sa bahin sa petsa apan wala sa amon ang naglalis sa kamatuoran nga ako nabunyagan. Apan kung, sa panahon sa panagbangi, giingon ko, 'Sa bagay, wala gyud ako nabunyagan.' Ang akong higala motan-aw kanako ug moingon 'Mao ngano nga naghisgot kami og mga petsa. Wala kana kahulugan. '
Kita n'yo, kung ang doktrina sa 1914 usa ka sayup nga doktrina, dili hinungdanon nga kita mapandol sa tamang petsa alang sa usa ka butang o uban pa. Dili hinungdanon, tungod kay ang doktrina dili balido, mao kana ang problema sa pagsusi sa kronolohiya niini.
Sa among sunod nga video, tan-awon namon ang empirical nga ebidensya nga naghatag kanamo gamay nga karne, apan ang tinuud nga paagi mao ang among ikatulo nga video kung tan-awon namon ang sukaranan sa doktrina sa Bibliya. Sa karon, biyaan ko ikaw sa kana nga hunahuna. Ang akong ngalan mao si Eric Wilson. Salamat sa pagtan-aw.
