Kumusta, ang akong ngalan mao si Eric Wilson. Kini ang ikasiyam nga video sa among serye: Pag-ila sa Tinuod nga Pagsimba.  Sa pasiuna, gipatin-aw nako nga gipadako ako ingon usa sa mga Saksi ni Jehova ug nag-alagad ingon usa ka tigulang sulod sa kwarenta ka tuig sa wala pa ako gitangtang tungod sa pagkapakyas nga mahimo, sama sa giingon sa Circuit Overseer nga kaniadtong nakapahimuot kaayo: Dili hingpit nga gitugyan sa Nagamandong Lawas ”. Kung natan-aw nimo ang una nga video sa kini nga serye, tingali mahinumduman nimo nga gisugyot ko nga himuon namon ang parehas nga spotlight nga gipakita namon sa ubang mga relihiyon sa among kaugalingon, pinaagi sa pagpadapat sa lima nga sukaranan nga among gigamit aron mahibal-an kung ang usa ka relihiyon tinuod o dili.

Karon, gisusi namon ang pinasahi nga pagtulon-an sa JW sa Ubang Karnero, ug hatagan kami higayon nga magamit ang duha sa lima nga sukaranan sa usa ka paghisgot: 1) Ang doktrina ba nahiuyon sa gitudlo sa Bibliya, ug 2) Pinaagi sa pagsangyaw niini , gisangyaw ba naton ang Maayong Balita.

Ang kalabutan sa naulahi dili tingali makita kanimo sa sinugdanan, mao nga ipasabut nako pinaagi sa pagsugyot sa usa ka tinuud, apan sa tanan nga lagmit nga sitwasyon.

Usa ka lalaki ang miduol sa usa ka Saksi sa kanto sa dalan nga nagtrabaho sa kariton. Ingon niya, “Usa ako ka ateyista. Nagtuo ako nga kung mamatay ka, kana ra ang iyang gisulat. Katapusan sa istorya. Unsa man ang imong gituohan nga hinabo nga mamatay ako?

Maikagon nga gitubag kini sa Saksi pinaagi sa pag-ingon, “Ingon usa ka ateista, dili ka motuo sa Diyos. Bisan pa, ang Diyos nagatoo kanimo, ug gusto ka niya hatagan higayon nga mailhan siya ug maluwas. Giingon sa Bibliya nga adunay duha nga pagkabanhaw, usa sa mga matarung ug usa sa mga dili matarung. Busa, kung mamatay ka ugma, mabanhaw ka sa ilalum sa Mesiyanikong Gingharian ni Jesukristo. ”

Ang ateyista nag-ingon, "Mao nga, giingon nimo nga kung mamatay ako, mabuhi ako ug mabuhi sa dayon?"

Ang Saksi mitubag, "Dili eksakto. Dili ka pa perpekto sama kanatong tanan. Mao nga kinahanglan ka magbuhat ngadto sa kahingpitan, apan kung imong gibuhat, sa katapusan sa 1,000-tuig nga paghari ni Kristo, mahimo ka nga hingpit, nga wala’y sala. ”

Tubag sa ateyista, "Hmm, busa unsa man kanimo? Tingali nagtuo ka nga moadto ka sa langit kung mamatay ka, dili ba? ”

Mapahiyumon nga nagpahiyom ang Saksi, “Wala, wala man. Gamay ra nga numero ang moadto sa langit. Nakuha nila ang kinabuhi nga dili mamatay sa ilang pagkabanhaw. Apan adunay usab pagkabanhaw sa kinabuhi sa yuta, ug gilauman ko nga mahimong bahin niana. Ang akong kaluwasan nagsalig sa akong pagsuporta sa mga igsoon ni Jesus, mga dinihogang Kristiyano, nga tungod niana mianhi ako karon nga nagwali sa Maayong Balita. Apan naglaum ako nga mabuhi sa walay katapusan sa yuta ilalum sa pagmando sa Gingharian. "

Ang ateyista nangutana, "Busa, kung nabanhaw ka, ikaw hingpit nga husto? Nagpaabut ka ba nga mabuhi sa kahangturan? ”

"Dili eksakto. Dili pa ako hingpit; makasasala gihapon. Apan adunay higayon nga magtrabaho ako padulong sa kahingpitan sa katapusan sa usa ka libo ka tuig. ”

Ang mga ateyista nga mga chuckle ug ingon, "Dili kana ingon kadaghan sa pagpamaligya."

"Unsa ang gipasabut nimo?" Pangutana sa Saksi, nga nalibog.

"Nan, kung ako adunay katapusan nga parehas nga butang sama kanimo, bisan kung dili ako motuo sa Dios, ngano nga ako moapil sa imong relihiyon?"

Nagtango ang Saksi, “Ah, nakita ko ang imong punto. Apan adunay usa ka butang nga imong nakita. Moabut ang Dakong Kalisdanan, sundan sa Armageddon. Kadto lamang nga aktibo nga nagsuporta sa mga igsoon ni Cristo, ang dinihogan, ang makaluwas. Ang uban mangamatay nga wala’y paglaum nga pagkabanhaw. ”

“Maayo ra, maghulat ra ako hangtod sa katapusang minuto, kung moabut na kining“ Dakong Kalisdanan ”, ug maghinulsol ako. Wala ba usa ka tawo nga namatay tupad ni Jesus nga naghinulsol sa katapusang minuto ug gipasaylo? ”

Kalma nga giyugyog sa ulo sa Saksi, "Oo, apan kana kaniadto. Ang lainlaing mga lagda magamit alang sa Dakong Kalisdanan. Wala’y higayon nga maghinulsol niadto. ”[I]

Unsa ang imong hunahuna sa gamay namong senaryo. Ang tanan nga nasulti ko sa among Saksi sa kini nga panagsultianay hingpit nga ensakto ug nahiuyon sa mga pagtolon-an nga nakit-an sa mga publikasyon sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Ang matag pulong nga gisulti niya pinasukad sa tinoohan nga adunay duha ka klase sa Kristiyano. Usa ka dinihog nga klase nga naglangkob sa 144,000 nga mga indibidwal, ug us aka klase nga Iba nga Karnero nga naglangkob sa milyon-milyon nga mga Saksi ni Jehova nga wala gidihogan sa espiritu.

Kami nagtuo nga adunay tulo nga pagkabanhaw, duha sa mga matarung ug usa sa mga dili matarung. Nagtudlo kami nga ang una nga pagkabanhaw sa mga matarung gikan sa mga dinihogan sa kinabuhi nga dili mamatay sa langit; unya ang ikaduhang pagkabanhaw sa mga matarung mao ang dili hingpit nga kinabuhi sa yuta; unya pagkahuman niadto, ang ikatulo nga pagkabanhaw mahimong alang sa mga dili matarung, usab sa dili hingpit nga kinabuhi sa yuta.

Busa, nagpasabut kana nga ang Maayong Balita nga among ginawali mao ang hinungdan sa: Giunsa mabuhi ang Armageddon!

Naghunahuna kini nga ang tanan apan ang mga Saksi mamatay sa Armageddon ug dili mabanhaw.

Kini ang Maayong Balita sa Gingharian nga ginawali naton sa katumanan - kami nagtuo — sa Mateo 24: 14:

"... kining maayong balita sa Gingharian igawali sa tanan nga gipuy-an nga yuta alang sa usa ka saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut na ang katapusan."

Makita kini nga ebidensya pinaagi sa pagsusi sa mga panid sa nag-abli nga panid sa panudlo nga panudlo nga gigamit sa pagministeryo sa pultahan. Unsa ang Gitudlo sa Bibliya. Ang kini nga madanihon nga mga imahe nangumusta sa magbabasa pinaagi sa paghulagway sa paglaum nga ang mga tawo mapahiuli sa kahimsog, ug pagkabatan-on, ug mabuhi sa kahangturan sa usa ka malinawon nga yuta, wala’y giyera ug kapintas.

Aron maklaro ang akong baruganan, nagtoo ako nga ang Bibliya nagtudlo nga ang yuta sa katapusan mapuno sa binilyon nga perpekto nga mga tawo nga nagpuyo sa mahangturong pagkabatan-on. Dili kana gilantugian dinhi. Hinuon, ang pangutana nga gikonsiderar may kalabotan kung kini ba ang mensahe sa Maayong Balita nga gusto ni Cristo nga isangyaw naton?

Giingon ni Pablo sa mga taga-Efeso, "Apan gilauman usab nimo siya human nimo madungog ang pulong sa kamatuoran, ang Maayong Balita sa imong kaluwasan. ”(Efeso 1: 13)

Isip mga Kristohanon, ang atong paglaom moabut human madungog ang "pulong sa kamatuoran" bahin sa Maayong Balita sa atong kaluwasan. Dili ang kaluwasan sa Kalibutan, apan ang atong kaluwasan.  Sa ulahi sa Mga Taga-Efeso, giingon ni Pablo nga adunay usa ka paglaum. (Efe 4: 4) Wala niya giisip ang pagkabanhaw sa mga dili matarung nga usa ka paglaum nga igawali. Gisulti lamang niya ang paglaum alang sa mga Kristiyano. Mao nga, kung adunay usa lang ang paglaum, ngano nga nagtudlo ang Organisasyon nga adunay duha?

Gibuhat nila kini tungod sa hinungdanon nga pangatarungan pinasukad sa usa ka punoan nga ilang naabut gikan sa ilang paghubad sa John 10: 16, nga nag-ingon:

“Ug Ako Adunay Uban nga mga Karnero, nga wala niini nga panon; sila usab kinahanglan akong dad-on, ug sila mamati sa akong tingog, ug sila mahimong usa ka panon, usa ka magbalantay. (Juan 10: 16)

Ang mga saksi nagtuo nga ang “kini nga panon” o panon nagtumbas sa Israel sa Diyos, nga gilangkoban lamang sa 144,000 nga dinihogang mga Kristiyano, samtang ang Ubang Karnero katumbas sa usa ka grupo sa mga dili dinihogan nga mga Kristiyano nga makita ra sa mga ulahi nga mga adlaw. Bisan pa, wala dinhi sa Juan 10:16 nga nagpaila kung unsa gyud ang gipasabut ni Jesus. Dili namon gusto nga ibase ang among tibuuk nga paglaum sa kaluwasan sa mga pangagpas nga gikan sa us aka dili klaro nga bersikulo. Unsa man kung sayup ang atong mga pangagpas? Pagkahuman, ang matag konklusyon nga atong gibase sa mga pangagpas nga sayop. Ang among tibuuk nga paglaum sa kaluwasan mahimong kawang. Ug kung nagsangyaw kita sa usa ka sayup nga paglaum sa kaluwasan, maayo… kung usik ra sa oras ug kusog — ang masulti ra!

Sa tinuud kung ang ubang doktrina sa ubang mga Karnero hinungdanon aron masabtan ang Maayong Balita sa atong kaluwasan, gilauman naton nga makit-an ang pagpatin-aw sa Bibliya bahin sa pag-ila sa kini nga grupo. Atong tan-awon:

Ang pipila nagsugyot nga kini nga panon o panon nagtumong sa mga Judeo nga mahimong mga Kristiyano, samtang ang Uban nga Karnero nagtumong sa mga Hentil, mga tawo sa mga nasud, nga sa ulahi mosulod sa Kristohanong kongregasyon ug moapil sa mga Kristiyanong Judio — duha ka panon nga mahimong usa.

Ang pagdawat sa bisan unsang tinuohan nga wala'y bisan unsang ebidensya sa kasulatan mao ang pag-apil sa eisegesis: pagpahamtang sa among kaugalingon nga panan-aw sa Kasulatan. Sa pikas nga bahin, ang usa ka exegetical nga pagtuon magtukmod kanato sa pagpangita sa bisan diin sa Bibliya aron mahibal-an ang lagmit nga pagpatin-aw alang sa mga pulong ni Jesus. Mao na, buhaton naton kana karon. Tungod kay wala kami makapangita bisan unsa gamit ang hugpong sa mga pulong nga "Ubang Karnero", sulayan naton pagpangita usa ka pulong sama sa "panon" ug "mga karnero" nga adunay kalabotan kang Jesus.

Makita kini gikan sa us aka us aka us aka pagsusi nga ang labing posibilidad nga senaryo mao ang gisulti ni Jesus bahin sa mga Judio ug mga Hentil nga nahimong usa ka panon ingon mga Kristiyano. Morag wala’y ebidensya nga nagsulti siya bahin sa usa ka grupo nga motungha sa katapusang mga adlaw. Bisan pa, dili kita molukso sa bisan unsang dinaliang mga konklusyon. Ang Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova nagtudlo sa kini nga doktrina sukad sa tungatunga sa 1930 — sa mga 80 ka tuig. Tingali nakit-an nila ang pipila ka ebidensya nga nagpahawa kanamo. Aron mahimong patas, sulayan naton ang managsama nga pagtandi sa gitudlo sa Bibliya mao ang paglaom alang sa mga Kristohanon kumpara sa gitudlo sa Organisasyon mao ang paglaom sa Uban nga Karnero.

Maayo usab nga basahon ang konteksto sa matag pakisayran sa publikasyon sa Bantayanang Torre aron maseguro nga dili ako mga nagpili nga mga teksto sa pagpanghimatuud nga cherry. Ingon sa giingon sa Bibliya, 'siguruha ang tanan nga mga butang, ug paghawid sa maayo. (1 Th 5:21) Kana nagpasabot nga gisalikway ang dili maayo.

Kinahanglan usab nako isulti nga dili ko gamiton ang termino nga "dinihogang Kristiyano" ingon usa ka pamaagi aron mailhan ang usa ka dinihogang Kristiyano ug ang dili dinihogan, tungod kay ang Bibliya wala gyud naghisgot bahin sa mga dili dinihog nga mga Kristiyano. Ang pulong nga "Kristiyano" sa Griego ingon makita sa Mga Buhat 11:26 naggikan sa Christos nga nagpasabut nga "dinihogan." Mao nga, ang "dili dinihogang Kristiyano" usa ka panagsumpaki sa mga termino, samtang ang "dinihogang Kristiyano" usa ka tautolohiya - sama sa pagsulti sa usa ka "dinihog nga dinihogan".

Mao nga, alang sa mga katuyoan sa kini nga pagtandi, ako magkalainlain tali sa duha nga mga grupo pinaagi sa pagtawag sa una nga, "mga Kristiyano", ug ang ikaduha, "Uban nga Karnero", bisan kung ang Organisasyon naghunahuna sa kanila nga mga Kristiyano.

Mga Kristohanon	Uban pang mga Karnero
Gidihogan sa Balaang Espiritu. “Ang nagdihog kanato mao ang Diyos.” (2 Co 1:12; Juan 14:16, 17, 26; 1 Juan 2:27)	Dili dinihogan. "Si Jesus naghisgot bahin sa" ubang mga karnero, "nga dili parehas sa" panon "sama sa" gamay nga panon "sa iyang dinihogang mga sumusunod.” (w10 3/15 p. 26 par. 10)
Belong kang Kristo. "Sa baylo ikaw iya ni Cristo" (1 Co 3:23)	Belong sa mga dinihogan. "Ang tanan nga mga butang imo" [dinihogan] "(1 Co 3:22)" Niining panahona sa katapusan, gitugyan ni Cristo ang "tanan niyang mga kabtangan" - tanan nga yutan-on nga interes sa Gingharian - sa iyang "matinud-anon ug maalamon nga ulipon ”Ug ang representante niini nga Nagamandong Lawas, usa ka grupo sa mga dinihogang Kristohanong lalaki.” (w10 9/15 p. 23 par. 8) [Gibag-o kaniadtong 2013 sa pipila sa iyang mga gamit; piho nga, tanan nga mga butang nga may kalabutan sa kongregasyon sa mga Kristiyano, ie, ang Ubang Karnero. Tan-awa ang w13 7/15 p. 20]
In sa bag-ong pakigsaad. "Kini nga kopa nagpasabut sa bag-ong pakigsaad tungod sa akong dugo." (1 Co 11:25)	Dili sa bag-ong pakigsaad. "Ang mga sa" Ubang Karnero "nga klase wala sa bag-ong pakigsaad…" (w86 2/15 p. 14 par. 21)
Si Jesus ang ilang tigpataliwala. “Adunay… usa ka tigpataliwala sa Diyos ug sa mga tawo…” (1 Ti 2: ​​5, 6) “… siya usa ka tigpataliwala sa usa ka bag-ong pakigsaad…” (Heb 9:15)	Dili tigpataliwala alang sa Uban nga mga Karnero. “Si Jesukristo, dili mao ang Tigpataliwala sa taliwala ni Jehova nga Diyos ug sa tanan nga katawhan. Siya ang Tigpataliwala tali sa iyang langitnong Amahan, si Jehova nga Diyos, ug ang nasud nga espirituhanon nga Israel, nga limitado sa 144,000 lamang nga mga miyembro. ” (Ang Tibuok Kalibutan nga Seguridad Ubos sa "Prinsipe sa Kalinaw" p. 10, par. 16)
Usa ka paglaum. “… Gitawag ka sa usa ka paglaum…” (Efe 4: 4-6)	Duha ka Paglaum "Ang mga Kristiyano nga nabuhi sa niining panahon sa katapusan nakapunting sa ilang atensyon sa usa sa duha nga paglaum." (w12 3/15 p. 20 par. 2)
Gisagop nga mga anak sa Dios. “… Ang tanan nga gigiyahan sa espiritu sa Diyos mga anak sa Diyos.” (Rom 8:14, 15) “… giuna niya kita nga daan aron mahimong sinagop ingon nga iyang kaugalingon nga mga anak pinaagi kang Jesu-Cristo…” (Efe 1: 5)	Mga Higala sa Diyos "Gipahayag ni Jehova nga matarong ang iyang mga dinihogan ingon mga anak ug ang Ubang Karnero nga matarong ingon mga higala." (w12 7/15 p. 28 par. 7)
Maluwas pinaagi sa pagtuo kang Jesus. “Wala’y kaluwasan sa bisan kinsa pa, kay wala’y lain nga ngalan sa ilalum sa langit… nga pinaagi niini maluwas kita.” (Buhat 4:12)	Maluwas pinaagi sa pagsuporta sa dinihog. "Ang Uban pang mga Karnero dili angay kalimtan nga ang ilang kaluwasan nagdepende sa ilang aktibo nga suporta sa dinihog nga" mga igsoon "ni Kristo nga ania pa sa yuta." (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Gigantihan isip mga hari ug mga pari. "Ug gihimo kami nga mga hari ug mga sacerdote sa among Dios: ug kami magahari sa yuta." (Pin 5:10 AKJV)	Gantihan ingon mga sakop sa Gingharian. "Ang labi ka daghang" daghang panon "sa" uban pang mga karnero "nga adunay paglaum nga mabuhi sa walay katapusan sa paraisong yuta ingon mga sakop sa Mesiyanikong Gingharian." (w12 3/15 p. 20 par. 2)
Nabanhaw sa kinabuhing dayon. “Malipayon ug balaan ang bisan kinsa nga adunay bahin sa nahauna nga pagkabanhaw; sa ibabaw niini ang ikaduhang kamatayon walay awtoridad… ”(Pin 20: 4-6)	Nabanhaw nga dili hingpit; naa pa sa sala. “Kadtong nangamatay nga pisikal ug banhawon sa yuta sa panahon sa Milenyum mahimo gihapon nga dili hingpit nga mga tawo. Ingon usab, ang mga makaluwas sa giyera sa Dios dili pagahingpiton ug wala’y sala. Samtang padayon sila nga nagmatinud-anon sa Diyos sa panahon sa Milenyum kadtong maluwas sa yuta klarong anam-anam nga mouswag ngadto sa kahingpitan. (w82 12/1 p. 31)
Pag-ambit sa bino ug tinapay. "… Inom gikan niini, kamong tanan…" (Mat 26: 26-28) "Kini ang gipasabut sa akong lawas…. Ipadayon kini sa paghinumdom kanako." (Lucas 22:19)	Magdumili sa pag-ambit sa bino ug tinapay. “… Ang“ ubang mga karnero ”dili moambit sa mga emblema sa Memoryal.” (w06 2/15 p. 22 par. 7)

 

 Kung nakita mo kini sa video, o pagbasa sa artikulo sa Mga Betaean Pickets website, tingali mamatikdan nimo nga samtang ang matag pahayag nga akong gihimo bahin sa paglaum alang sa mga Kristiyano gisuportahan sa Kasulatan, ang matag pagtudlo sa Organisasyon bahin sa Ubang Karnero gisuportahan ra sa mga publikasyon. Sa pag-ingon niini sa us aka paagi, gitandi namon ang mga gitudlo sa Dios sa mga doktrina sa mga tawo. Wala ba nimo hunahunaa nga kung adunay bisan usa ka bersikulo sa Bibliya nga nagdeklara sa Ubang Karnero ingon mga higala sa Diyos, o gipugngan sila gikan sa pag-ambit sa mga emblema, nga ang mga publikasyon mahimo’g natapos sa usa ka minuto sa New York?

Kung nahinumduman nimo ang among gamay nga paghulagway sa sinugdanan, mahibal-an nimo nga wala’y kalainan tali sa kung unsa ang gituohan sa mga Saksi mao ang yutan-ong pagkabanhaw sa mga matarong ug kana sa mga dili matarong.

Ang pagkabanhaw sa dili matarung dili usa ka paglaum nga gisangyaw, apan kini usa ka hitabo. Mahinabo kung gilauman o dili. Unsa ang namatay sa ateyista nga naglaum nga mabanhaw sa usa ka Diyos nga dili niya gitoohan? Sa ingon, wala nagwali si Paul, "Ayaw kabalaka kung gusto ka mokaon, mag-inum ug maglipay, makihilawason, mamakak, bisan magpatay, tungod kay adunay paglaum sa pagkabanhaw sa mga dili matarung."

Ang pagtulon-an sa Uban nga Paglaum sa Karnero supak sa gitudlo kanato ni Jesus. Gipadala niya kami aron magwali sa usa ka tinuud nga paglaum alang sa kaluwasan - kaluwasan sa kini nga kinabuhi, dili usa ka higayon alang sa kaluwasan sa sunod.

Karon, nahibal-an ko nga ang mga Saksi moabut ug moingon, “Dili ka matinuoron. Nagwali kami aron maluwas ang bilyon-bilyong mga tawo gikan sa dayon nga kamatayon sa Armageddon. ”

Usa ka halangdon nga pagkumpas, aron sigurado, apan alaot, usa nga wala’y kapuslanan.

Una sa tanan, kumusta ang gatusan ka milyon nga mga tawo nga wala gisangyawan sa mga Saksi ni Jehova sa tanan nga mga nasud nga Arabo, ingon man sa mga lugar sama sa India, Pakistan, ug Bangladesh? Si Jehova ba ang matang sa Diyos nga dili mapihigon? Ang lahi sa Dios nga dili magahatag sa tanan nga mga tawo sa parehas nga managsama nga higayon alang sa kaluwasan? Giingon ba sa Diyos: “Pasensya kung ikaw gamay nga 13-anyos nga pangasaw-onon gibaligya sa virtual nga pagkaulipon nga wala’y higayon nga makuha ang imong mga kamot sa usa ka bililhon nga isyu sa Ang Bantayanang Torre. ” O, “Nagmahay ako nga ikaw usa ka masuso nga bag-o lang natawo sa sayup nga oras, sa sayup nga lugar, sa sayup nga mga ginikanan. Grabe kaayo. Subo kaayo. Apan kini walay katapusan nga kalaglagan alang kanimo!

"Ang Dios gugma," ingon ni Juan; apan dili kana ang gisulti sa mga Saksi sa Diyos. Gidawat nila nga ang pipila mahimong mawad-an sa kinabuhi pinaagi sa responsibilidad sa komunidad.[Ii]

Apan paghulat, giingon ba gyud sa Bibliya nga ang tanan mamatay sa Armageddon? Giingon ba nga kadtong makig-away batok kang Cristo ug mamatay dili na banhawon? Tungod kay kung dili kini giingon, dili naton kini masangyaw - dili kung dili naton gusto nga mag-antus ang mga sangputanan sa pagsangyaw sa mga bakak.

Ang Pinadayag 16:14 nag-ingon nga ang “mga hari sa… yuta nagpundok… sa gubat sa dakong adlaw sa Diyos nga Labing Gamhanan.” Ang Daniel 2:44 nag-ingon nga ang Ginghariang Dios magadugmok sa tanan nga ubang mga gingharian. Kung ang usa ka nasud mosulong sa usa pa, ang katuyoan niini dili aron patyon ang tanan nga mga tawo sa kana nga nasud, hinunoa wagtangon ang tanan nga pagsupak sa pagmando niini. Kuhaon niini ang mga magmamando, ang namuno nga mga institusyon, ang gahum sa militar, ug bisan kinsa nga makig-away batok niini; unya, kini magmando sa mga tawo. Ngano nga maghunahuna man kita nga ang gingharian sa Dios magbuhat sa bisan unsang lahi? Labi ka hinungdanon, diin giingon sa Bibliya nga laglagon ni Jesus ang tanan sa Armageddon gawas sa usa ka gamay nga grupo sa Ubang Karnero?

Asa man naton nakuha ang doktrina sa Uban nga Karnero gikan sa una nga lugar?

Nagsugod kini sa 1934 sa Agosto 1 ug August 15 nga mga isyu sa Ang Bantayanang Torre. Ang duha ka bahin nga artikulo nga giulohan og, "Iyang Kaayo". Ang bag-ong doktrina nga (ug mao gihapon) hingpit ug eksklusibo nga gibase sa daghang mga antitypical nga aplikasyon nga dili makit-an sa Kasulatan. Ang istorya ni Jehu ug Jonadab gihatagan usa ka antitypical nga aplikasyon sa atong panahon. Si Jehu nagrepresentar sa dinihogan ug Jonadab, ang Ubang Karnero. Ang karwahe ni Jehu mao ang Organisasyon. Adunay usab usa ka lahi nga aplikasyon nga gihimo gamit ang pagtabok sa Jordan sa mga pari nga nagdala sa Arka, bisan pa, ang yawi sa tanan mao ang aplikasyon nga gigamit gamit ang unom ka mga syudad nga dalangpanan sa Israel. Ang The Other Sheep gikonsiderar nga antitypical manslayer, dugo nga sad-an sa ilang pagsuporta sa Unang Gubat sa Kalibutan. Ang tigpanimalus sa dugo mao si Jesukristo. Ang mga lungsod nga dalangpanan nagrepresentar sa modernong-adlaw nga Organisasyon diin ang mamumuno, ang Ubang Karnero, kinahanglan nga mokalagiw aron maluwas. Makahawa ra sila sa syudad nga dalangpanan kung mamatay ang halangdon nga pari, ug ang hataas nga saserdote nga antitypical mao ang dinihogang mga Kristiyano nga namatay sa dihang gidala sila sa langit sa wala pa ang Armagedon.

Nakita na naton, sa miaging video, kung giunsa kami gisultihan sa membro sa Nagamandong Lawas nga si David Splane nga dili na kami modawat sa mga drama sa antitypical nga wala gipadapat nga tin-aw sa Kasulatan. Apan aron idugang ang gibug-aton, adunay usa ka kahon sa panid 10 sa Nobyembre 2017 Study Edition sa Ang Bantayanang Torre nga nagpatin-aw:

"Tungod kay ang Kasulatan hilum bahin sa bisan unsang antitypical nga kahinungdan sa mga lungsod nga dalangpanan, kini nga artikulo ug ang sunod gihisgutan sa baylo ang mga leksyon nga mahimong makat-unan sa mga Kristiyano gikan sa kini nga paghan-ay."

Mao nga, karon adunay kami usa ka doktrina nga walay pundasyon. Wala’y kini nga pundasyon sa Bibliya, apan karon kini walay pundasyon bisan sa sulod sa gambalay sa mga publikasyon sa mga Saksi ni Jehova. Gisalikway namon ang aplikasyon sa antitypical kung diin kini gipasukad, samtang gipulihan ang kana nga wala’y lain gawas sa nawong sa nawong ug walay basehanan nga mga pagpahayag. Hinungdan, nga nag-ingon, "Kini mao kini, tungod kay giingon namon kana."

Diin man gikan ang ideya? Gitun-an nako ang nahisgutan nga duha nga mga artikulo nga gigamit aron ipaila - o kinahanglan ba nga isulti ko, "ibutyag" - ang ubang doktrina sa Mga Karnero sa mga Saksi ni Jehova. Kinahanglan naton nga hinumdoman ang tuig. Kaniadtong 1934. Duha ka tuig ang milabay, ang komite sa editoryal nga nagkontrol sa gi-publish, natunaw.

“Sama sa nahibal-an nimo, sulod sa pipila ka mga tuig adunay nagpakita sa ulohan nga pahina sa Ang Bantayanang Torre ang mga ngalan sa usa ka komite sa editoryal, mga probisyon nga gihimo daghang tuig na ang milabay. Sa panahon sa piskal, sa miting sa board of director usa ka resolusyon ang gisagop sa pagwagtang sa komite sa editoryal.
(1932 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, pg. 35)

Mao nga karon si JF Rutherford adunay hingpit nga pagkontrol sa gipatik.

Adunay usab isyu sa doktrina sa 144,000 nga naglatid nga kana nga ihap sa mga dinihogan literal. Nga mahimo’g dali ra mabalihon. Pagkahuman sa tanan, ang numero nga mao ang kantidad nga 12 nga numero nga 12,000 matag usa, ingon sa natala sa Pinadayag 7: 4-8. Gitan-aw kana nga mga simbolo nga numero nga gikuha gikan sa simbolikong mga tribo sa Israel. Maingon niini dali nga malalis nga ang 12 nga simbolo nga mga numero dili makahimo usa ka literal nga kantidad. Bisan pa, ang Rutherford nagpili usa ka lahi nga ruta. Ngano man? Mahimo ra naton nga tag-an, apan adunay naton kini nga katinuud nga gikonsidera:

Diha sa basahon Pagpreserba, naghimo siya usa ka radikal nga sugyot. Tungod kay gitudlo karon ni Rutherford nga si Jesus na-trono sa langit kaniadtong 1914, nakilala niya nga dili na kinahanglan ang balaang espiritu aron ikapaila ang gipadayag nga kamatuoran, apan karon gigamit na ang mga Anghel. Gikan sa panid 202, 203 sa Pagpanalipod kita adunay:

"Kung ang balaang espiritu nagpadagan pa o naghimo sa katungdanan sa manlalaban ug magtatabang wala untay kinahanglan nga gamiton ni Cristo ang iyang mga balaang manolonda sa bulohaton nga gihisgutan sa naunang teksto. Dugang pa, tungod kay si Cristo Jesus mao ang Ulo o Bana sa iyang iglesya sa pag-abut niya sa templo ni Jehova alang sa paghukum, ug gitigum ang iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon, wala na kinahanglana nga usa ka puli ni Cristo Jesus, sama sa balaang espiritu; busa ang katungdanan sa espiritu santo ingon usa ka manlalaban, maghuhupay ug magtatabang mohunong. Ang mga anghel ni Cristo Jesus nga nagporma sa iyang mga sulugoon sa templo, nga dili makita sa tawo, gihatagan katungdanan sa pagdumala sa mga miyembro sa kompanya sa templo sa kalibutan." 

Ingon usa ka sangputanan sa kini nga lohika, kita karon adunay usa ka doktrina nga mao ang basihan alang sa tibuuk kalibutan nga pagsangyaw sa Maayong Balita nga gihimo sa mga Saksi ni Jehova nga "gipadayag" sa usa ka panahon nga gisultihan ang mga Saksi nga wala na gigamit ang balaang espiritu. Tungod niini nga pagpadayag miabut pinaagi sa mga anghel.

Adunay kini grabe nga sangputanan. Unsa ka seryoso? Hunahunaa ang pasidaan nga gihatag kanato ni Pablo:

“… Adunay pipila nga nagpaguol kanimo ug gusto nga balit-aron ang Maayong Balita bahin kang Cristo. ⁸ Bisan pa, bisan kami o usa ka anghel nga gikan sa langit magpahayag kanimo ingon usa ka Maayong Balita nga usa ka butang nga labi sa Maayong Balita nga among gipahayag kanimo, ipatunglo siya. ⁹ Sama sa giingon na namon kaniadto, nag-ingon na usab ako karon, Bisan kinsa nga nagpahayag kanimo ingon usa ka Maayong Balita nga labi pa sa imong gidawat, ipatunglo siya. (Galacia 1: 7-9)

Sa pagdasig, gisultihan kami ni Pablo nga wala’y pagbag-o sa Maayong Balita sa walay katapusan. Kini kung unsa kini. Wala’y bisan kinsa nga makapangayo inspirasyon nga sama niya mabag-o ang mensahe sa Maayong Balita. Bisan ang usa ka anghel gikan sa langit dili makahimo niini. Si Rutherford, nga nagtoo nga ang mga anghel karon nakigsulti kaniya ingon ang Editor-in-Chief alang sa tanan nga mga publikasyon ug mga pagtulun-an sa Sosyedad, nagpakilala usa ka doktrina nga wala’y suporta sa Kasulatan, nga gibasihan kini sa hingpit sa mga antitypical application nga karon wala gidawat sa mismong Organisasyon. nga nagpadayon sa pagtudlo niini nga doktrina.

Unsa man ang mahimo natapos naton nga tinuud nga tinubdan sa kini nga doktrina nga hinungdan sa milyon-milyon nga mga Kristiyano nga isalikway ang makaluwas nga gahum sa lawas ug dugo ni Cristo?

"Busa si Jesus miingon kanila:" Sa pagkamatuod sa pagkamatuod nagaingon ako kaninyo, gawas kong mokaon kamo sa unod sa Anak sa tawo ug moinum sa iyang dugo, wala kamoy kinabuhi sa inyong kaugalingon. (Juan 6:53)

Kini nga doktrina gituis ug gituis ang tinuod nga mensahe sa Maayong Balita. Si Pablo miingon, "… adunay pipila nga nagpagubot kanimo ug gusto nila pagtuis ang Maayong Balita bahin kang Cristo." Ang pagtuis dili parehas sa us aka puli. Wala gipulihan sa Organisasyon ang Maayong Balita, apan gituis kini. Mianhi si Jesus aron maghatag paagi sa pagtigom sa mga pinili. Gitawag kini sa Diyos aron mapanunod ang gingharian nga giandam alang kanila gikan pa sa pagkatukod sa kalibutan. (Mateo 25:34) Ang iyang mensahe wala’y kalabotan sa kung unsaon makalabang sa Armagedon. Hinuon, nag-set up siya usa ka administrasyon diin maluwas ang ubang bahin sa kalibutan ilalom sa pagmando sa Gingharian.

"Sumala sa iyang maayong kahimut-an nga siya mismo ang nagtinguha alang sa usa ka pagdumala sa bug-os nga kinutuban sa mga tinudlong panahon, aron sa pagtigum sa tanan nga mga butang diha kang Cristo, ang mga butang sa langit ug ang mga butang sa yuta." (Efeso 1: 9, 10)

Ang mensahe nga gisangyaw sa mga apostoles usa ka pagdapit nga mahimong anak sa Diyos. Ang Juan 1:12 nag-ingon nga 'ang tanan nga nagtuo sa ngalan ni Jesus makadawat awtoridad nga mahimong mga anak sa Dios.' Ang Roma 8:21 nag-ingon nga ang paglalang - tanan nga katawhan gipapahawa gikan sa pamilya sa Dios - "mahigawas gikan sa pagkaulipon sa pagkadunot ug adunay mahimayaong kagawasan sa mga anak sa Dios."

Mao nga, ang Maayong Balita nga kinahanglan naton giwali mao: "Umari ka uban kanamo aron mahimong usa ka sinagop nga mga anak sa Dios, aron maghari kauban ni Kristo sa Gingharian sa langit."

Sa baylo, ang mga Saksi ni Jehova nagwali: “ulahi na kaayo kana. Ang paglaum nga naa nimo karon mao ang mahimong hilisgutan sa gingharian; busa ayaw pag-ambit sa bino ug tinapay; ayaw hunahunaa ang imong kaugalingon anak sa Diyos; ayaw hunahunaa ang tigpataliwala ni Jesus alang kanimo. Natapos na ang oras. ”

Dili lamang ang doktrina sa Uban nga Karnero usa ka bakak nga doktrina, apan gipahinabo niini nga ang mga Saksi ni Jehova nagsangyaw sa usa ka bakak nga Maayong Balita. Kag suno kay Pablo, ang bisan sin-o nga nagahimo sini ginapakamalaot sang Dios.

Usa ka Kahunahuna

Kung akong gihisgutan kini nga mga butang sa mga higala, nakasinati ako usa ka katingad-an nga pagsupak. Dili nila gusto nga mokaon sa mga emblema, tungod kay nakondisyon sila sa paghunahuna sa ilang kaugalingon nga dili takus.

Dugang pa, gitudloan kita nga ang mga dinihogan moadto sa langit aron magmando gikan didto, ug kana nga panghunahuna wala kaayoy pagdani sa kadaghanan sa aton. Unsa man ang langit? Wala ta kabalo. Apan nahibal-an naton ang kinabuhi sa yuta ug ang mga kalipayan nga nahimong tawo. Igo na. Sa tinuud, dili ko gusto nga mabuhi usab sa langit. Ganahan ko nga tawo. Bisan pa, nag-ambit lang usab ako tungod kay giingon usab ni Jesus kanako. Katapusan sa istorya. Kinahanglan nako tumanon ang akong Ginoo.

Giingon na, adunay ako pipila nga makapaikag nga balita. Kini nga tibuuk nga butang bahin sa pag-adto sa langit ug pagmando gikan didto mahimong dili sama sa gihunahuna namon. Ang mga dinihogan moadto ba gyud sa langit, o sila ba nagmando sa yuta? Gusto nakong ipaambit ang akong pagsiksik bahin niini kanimo, ug sa akong hunahuna mahupay niini ang imong mga kabalaka ug kahadlok. Uban sa kini nga pagtan-aw, mogahin ako usa ka mubu nga pahulay gikan sa among tema sa Pag-ila sa Tinuod nga Pagsimba ug paghisgot sa mga isyu sa sunod nga video. Karon, pasagdi nga biyaan ko ikaw uban ang kasigurohan gikan sa tawo nga dili mamakak.

"Ang mata wala makakita ug igdulungog wala makadungog, ni nahamugso sa kasingkasing sa tawo ang mga butang nga giandam sa Dios alang sa mga nahigugma kaniya." (1 Corinto 2: 9)

_______________________________________________________________

[I] Sakto ang pagtubag sa among Saksi subay sa kini nga kinutlo gikan sa usa ka outline sa pakigpulong nga igahatag sa rehiyonal nga kombensiyon sa kini nga tuig: "Kami nagtuo nga imbis nga maayong balita, ang katawhan ni Jehova magproklama usa ka malisud nga mensahe sa paghukum… Bisan pa, dili sama sa mga taga-Nineve, kinsa naghinulsol, ang mga tawo 'magpasipala sa Dios' agig tubag sa mensahe sa ulan nga yelo. Wala’y katapusan nga pagbag-o sa kasingkasing. ”
(CO-tk18-E No. 46 12/17 - gikan sa outline sa pakigpulong alang sa 2018 Regional Convention.)

[Ii]Kung ang oras sa paghukom moabut, sa unsang gilapdon nga ikonsidera ni Jesus ang responsibilidad sa komunidad ug katakus sa pamilya? (w95 10 / 15 p. 28 par. 23)