Pagkat-on Giunsa ang Isda: Ang Kaayohan sa Pagtuon sa Exegetical Bible

Kumusta Ang akong ngalan mao si Eric Wilson. Ug karon tudloan ko ikaw unsaon sa pagpangisda. Karon mahunahuna nimo nga kana katingad-an tungod kay tingali gisugdan nimo kini nga video nga naghunahuna nga naa kini sa Bibliya. Mao na. Adunay usa ka ekspresyon: hatagi ang usa ka tawo usa ka isda ug gipakaon mo siya sa usa ka adlaw; apan tudloi siya unsaon sa pagpangisda gipakaon nimo siya sa tibuok kinabuhi. Ang uban pang mga aspeto niana mao, unsa man kung hatagan nimo ang usa ka tawo usa ka isda, dili lang kausa, apan matag adlaw? Kada semana, matag bulan, matag tuig — tuig matag tuig? Unsa man ang mahitabo? Unya, ang tawo hingpit nga nagsalig kanimo. Nahimo ka nga naghatag kaniya tanan nga iyang kinahanglan pagkaon. Ug kana ang naagi sa kadaghanan sa aton mga kinabuhi.

Niapil kami sa usa ka relihiyon o lain, ug nangaon sa restawran nga organisado nga relihiyon. Ug ang matag relihiyon adunay kaugalingon nga menu, apan sa esensya parehas ra kini. Gihatagan ka pagkaon sa pagsabut, mga doktrina, ug paghubad sa mga tawo, nga ingon gikan sa Dios; nagsalig sa kini alang sa imong kaluwasan. Maayo ra kana, kung tinuod nga ang pagkaon maayo, masustansya, makaayo. Apan, sama sa kadaghanan sa aton nga nakakita - sa kasubo dili igo ang aton - ang pagkaon dili masustansya.

O, adunay pila nga bili niini, wala’y pagduhaduha bahin niana. Bisan pa kinahanglan naton ang tanan, ug ang tanan kinahanglan nga adunay sustansya alang kanato aron tinuud nga makapahimulos; aron maangkon naton ang kaluwasan. Kung ang gamay nga kini makahilo, dili igsapayan nga ang uban pa niini masustansya. Patyon kita sa hilo.

Mao nga pag-abut naton sa kana nga pagkaamgo, nahibal-an usab naton nga kinahanglan kita mangisda alang sa atong kaugalingon. Kinahanglan naton pakan-on ang aton kaugalingon; kinahanglan namon magluto sa imong kaugalingon nga pagkaon; dili kita makasalig sa mga giandam nga pagkaon gikan sa mga relihiyoso. Ug kana ang problema, tungod kay dili kita mahibal-an kung giunsa kana buhaton.

Nakakuha ako mga email sa kanunay, o mga komento sa channel sa YouTube diin gipangutan-an ako sa mga tawo, "Unsa ang imong hunahuna bahin niini? Unsay imong hunahuna bahin niana? ” Maayo kana ug maayo kana, apan ang tanan nga ilang gipangayo mao ang akong paghubad, sa akong opinyon. Ug dili ba kana ang atong gibiyaan? Ang mga opinyon sa mga tawo?

Dili ba kinahanglan nga mangutana kita, "Unsa man ang gisulti sa Diyos?" Apan giunsa naton masabut kung unsa ang gisulti sa Diyos? Kita mo, kung nagsugod kami sa pagkat-on unsaon sa pagpangisda, gitukod namon ang among nahibal-an. Ug ang nahibal-an naton nga mga sayup sa nangagi. Kita mo, ang relihiyon naggamit sa eisegesis aron maabut ang mga doktrina niini. Ug kana ang nahibal-an namon, eisegesis, nga sa panguna gibutang ang imong kaugalingon nga mga hunahuna sa Bibliya. Pagkuha usa ka ideya ug unya nangita us aka butang aron kini mapamatud-an. Ug busa, kung unsa ang nahinabo usahay makuha nimo ang mga tawo nga mobiya sa usa ka relihiyon ug nagsugod sila sa paggawas uban ang ilang mga buang nga teyorya, tungod kay gigamit nila ang parehas nga mga pamaagi nga ilang gibilin.

Ang pangutana nahimong, unsa ang nagtukmod sa eisegesis o eisegetical nga panghunahuna?

Sa ingon niana, gitala sa 2 Pedro 3: 5 ang apostol nga nag-ingon: (nagsulti bahin sa uban) “sumala sa ilang gusto, kini nga kamatuuran wala mailhan.” "Sumala sa ilang gusto, kini nga katinuud wala makaabut sa ilang pahibalo" - aron mahimo kita adunay usa ka katinuud, ug ibaliwala kini, tungod kay gusto namon nga ibaliwala kini; tungod kay gusto namon nga motoo usa ka butang nga wala gisuportahan sa katinuud.

Unsa ang nagtukmod kanato? Tingali nahadlok kini, garbo, usa ka pangandoy sa pagkaprominente, sayop nga pagkamaunungon — tanan nga negatibo nga emosyon.

Ang uban pang paagi sa pagtuon sa Bibliya bisan kung adunay ka kahulugan. Didto gitugotan mo ang Bibliya nga mosulti alang sa iyang kaugalingon. Gipatuyok kini sa gugma sa Espiritu sa Dios, ug atong makita kung ngano nga kita makaingon niana, sa kini nga video.

Una, hatagan ko ikaw usa ka ehemplo sa eisegesis. Pag na-release nako nga video sa Si Jesus Michael ba ang Arkanghel?, Daghang mga tawo ang nakiglalis nako. Naglalis sila nga si Hesus nga si Michael ang Arkanghel, ug gibuhat nila kana tungod sa ilang kanhing relihiyosong mga tinuohan.

Pananglitan, ang mga Saksi ni Jehova nagtuo nga si Jesus mao si Miguel sa wala pa siya mahimong tawo. Ug kuhaon nila ang tanan nga kasayuran sa video, tanan nga ebidensya sa kasulatan, tanan nga pangatarungan - gibutang nila kini sa us aka kilid; wala nila kini panumbalinga. Gihatagan nila ako usa ka bersikulo, ug kini ang "pamatuod". Kini nga usa ka bersikulo. Galacia 4:14, ug mabasa nga: “Ug bisan kung ang akong pisikal nga kahimtang usa ka pagsulay alang kanimo, wala mo ako pagtratar uban ang pagtamay o pagkasuko; apan gidawat mo ako ingon sa usa ka manolunda sa Dios, sama kang Cristo Jesus.

Karon, kung wala ka usa ka wasay nga magagaling, kung ingon niana mabasa ra nimo kini kung unsa ang giingon niini, ug isulti nga, "dili kana nagpamatuod nga si Jesus usa ka anghel". Ug kung nagduhaduha ka niana, hatagan ko ikaw usa ka panig-ingnan. Ingnon ta nga nangadto ako sa usa ka langyaw nga nasud ug ako naka-mongang ug wala’y salapi. Nahawa ako nga wala’y puy-anan. Ug usa ka buotan nga magtiayon ang nakakita kanako ug gidala nila ako. Gipakain nila ako, gihatagan nila ako usa ka lugar nga puy-an, gipasakay nila ako sa ayroplano pauli. Ug nakaingon ako bahin sa magtiayon: “Nindot kaayo sila. Gitratar nila ako nga sama sa usa ka dugay na nga nawala nga higala, sama sa iyang anak nga lalaki. ”

Wala’y nakadungog kanako nga nakaingon nga moingon, “O, ang anak nga lalaki ug usa ka higala parehas nga mga termino.” Masabtan nila nga nagsugod ako sa usa ka higala ug nagpadako sa usa ka butang nga labi ka daghan ang bili. Ug kana ang gibuhat ni Pablo dinhi. Siya nag-ingon, "sama sa usa ka anghel sa Diyos", ug pagkahuman modako siya nga "sama kang Kristo Jesus mismo".

Tinuod, mahimo kini ang ubang butang, apan unsa man ang naa kanimo didto? Adunay ka dili klaro. Ug unsay nahitabo? Buweno, kung gusto gyud nimo nga motoo sa us aka butang, nan ibalewala nimo ang pagkadili klaro. Pilion nimo ang us aka interpretasyon nga nagsuporta sa imong pagtuo ug wala tagda ang uban. Ayaw hatagi bisan unsang pasalig bisan unsa, ug ayaw pagtan-aw bisan unsa pa nga mahimong mosupak niini. Eisegetical nga panghunahuna.

Ug sa kini nga kaso, bisan kung tingali gihimo tungod sa sayop nga pagkamaunongon, gibuhat kini uban ang kahadlok. Kahadlok, ingon ko, tungod kay kung si Jesus dili si Michael nga Arkanghel, nan ang tibuuk nga sukaranan sa relihiyon sa mga Saksi ni Jehova nawala.

Nakita nimo, kung wala kana wala’y 1914, ug kung wala ang 1914, wala’y katapusan nga mga adlaw; ug busa walay kaliwatan nga sukod sa gitas-on sa mga katapusan nga mga adlaw. Ug unya, wala’y 1919 nga, kung dili, kung kanus-a gitudlo ang nagamandong lawas ingon usa ka matinumanon ug maalamong ulipon. Tanan kini mawala kung si Jesus dili si Michael ang Arkanghel. Gusto usab nimong hinumdoman, nga ang karon nga pagpatin-aw sa matinud-anon ug mabinantayon nga ulipon mao nga kini gitudlo sa 1919, apan sa wala pa kana, sa tanan nga pagbalik sa panahon ni Jesus, wala’y matinud-anon ug mabinantayon nga ulipon. Sa makausa pa, kining tanan gipasukad sa paghubad sa kapitulo 4 sa Daniel nga nagdala kanila sa 1914, ug nga kini kinahanglan nga ilang dawaton si Jesus mao si Michael ang Arkanghel.

Ngano man? Karon sundon naton ang lohika ug ipakita kanato kung unsa makadaot ang pangatarungan nga eisegetical mahimo sa panukiduki sa Bibliya. Magsugod kita sa Mga Buhat 1: 6, 7.

"Sa ingon nagtigom sila, gipangutana nila siya:" Ginoo, gipahiuli mo ba ang gingharian sa Israel karon? " Giingon niya sila: "Dili inyo ang pagkahibalo sa mga oras o panahon nga gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingong pagbulot-an."

Sa tinuud gisulti niya nga, “Wala kana sa imong negosyo. Aron mahibal-an sa Diyos, dili ikaw. ” Ngano nga wala siya moingon, “Tan-awa si Daniel; Himoa nga ang magbasa mogamit sa salabutan "- tungod kay sumala sa mga Saksi ni Jehova, ang tibuuk nga butang naa sa Daniel?

Usa ra kini ka pagkalkula nga mahimong modagan ang bisan kinsa. Mahimo nila kini nga gipadagan nga labi ka maayo kaysa kanato, tungod kay makaadto sila sa templo ug makuha ang eksaktong petsa kung kanus-a nahinabo ang tanan. Mao nga ngano nga wala lang niya kini gisulti kanila? Naghimo ba siya nga dili tinuud, malimbongon? Gisulayan ba niya nga tagoan ang usa ka butang gikan sa kanila nga naa alang sa pagpangayo?

Kita mo, ang problema niini mao nga sumala sa mga Saksi ni Jehova gitugotan kami nga mahibal-an kini. Ang Bantayanang Torre sa 1989, Marso 15, panid 15, parapo 17 nag-ingon:

"Pinaagi sa" matinumanon ug maalamon nga ulipon, "gitabangan usab ni Jehova ang iyang mga alagad nga mahibal-an, mga dekada nga abante, nga ang tuig nga 1914 magtapos sa Gentil nga Panahon."

Hmm, nga adunay "mga dekada nga abante". Gitugotan kami nga mahibal-an ang mga butang, "sa mga oras ug sa mga panahon", nga naa sa sulod sa hurisdiksyon ni Jehova… apan dili.

(Karon, by the way, wala ko hibal-an kung namatikdan nimo kini, apan giingon niini nga ang matinud-anon ug maalamon nga ulipon gipadayag daan nga mga dekada. Apan karon giingon namon, wala’y matinud-anon ug maalamon nga ulipon hangtod sa 1919. Kana us aka butang, bisan.)

Okey, unsaon man nato pagsulbad ang Mga Buhat 1: 7 kung kita mga Saksi; kung gusto namon suportahan ang 1914? Aw, ang libro Nangatarongan gikan sa Kasulatan, panid 205 nag-ingon:

“Ang mga apostoles ni Jesukristo nakaamgo nga daghan ang wala nila masabut sa ilang panahon. Gipakita sa Bibliya nga adunay daghang pag-uswag sa kahibalo sa kamatuoran sa "panahon sa katapusan". Daniel 12: 4. ”

Tinuod kana, gipakita kini. Apan, unsa ang oras sa katapusan? Kana ang butang nga nahabilin alang sa aton nga hunahunaon mao ang atong adlaw. (By the way, sa akong hunahuna usa ka labi ka maayo nga titulo alang sa Nangatarongan gikan sa Kasulatan, mahimo Nangatarongan sa Kasulatan, tungod kay wala kami tinuud nga nangatarungan gikan sa ila dinhi, gipahamtang namon ang among ideya ngadto kanila. Ug tan-awon naton kung giunsa kini nahinabo.)

Mobalik kita karon ug basahon ang Daniel 12: 4.

“Mahitungod kanimo, Daniel, himoang tinago ang mga pulong, ug takpi ang basahon hangtod sa panahon sa katapusan. Daghan ang magsuroysuroy, ug ang tinuod nga kahibalo modaghan. ”

Okay, nakita nimo dayon ang problema? Aron kini magamit, aron kini makasupak sa giingon sa Mga Buhat 1: 7, kinahanglan una naton nga hunahunaon nga kini nagsulti bahin sa oras sa katapusan sama karon. Kana nagpasabut nga kinahanglan naton hunahunaon kini ang panahon sa katapusan. Ug pagkahuman kinahanglan naton ipasabut kung unsa ang gipasabut sa "pag-rove". Kinahanglan naton ipatin-aw ingon mga saksi - Gisul-ob ko ang akong sumbong sa pagsaksi bisan kung wala na ako usa - gipatin-aw namon nga ang pag-roving bahin nagpasabut nga pag-roving sa Bibliya. Dili sa tinuud nga pag-roving bahin sa. Ug ang tinuud nga kahibalo mao ang tanan lakip ang mga butang nga gibutang ni Jehova sa iyang kaugalingon nga hurisdiksyon.

Apan wala kini gisulti. Wala kini gisulti kung unsang gilapdon gipadayag kini nga kahibalo. Pila sa kini ang gipadayag. Mao nga adunay naapil nga paghubad. Adunay kalabotan dinhi. Bisan pa, aron kini molihok kinahanglan naton nga ibaliwala ang dili klaro, kinahanglan naton nga molambo sa paghubad sa tawo nga nagsuporta sa among ideya.

Karon ang bersikulo 4 usa ra ka bersikulo sa labi ka daghang tagna. Ang Kapitulo 11 ni Daniel mao ang bahin sa kini nga tagna, ug naghisgut kini sa usa ka kaliwatan sa mga hari. Ang usa ka kagikanan nahimong Hari sa Amihanan, ug ang lain nga kagikanan mao ang Hari sa Timog. Ingon usab, kinahanglan nimo dawaton nga ang kini nga tagna bahin sa katapusan nga mga adlaw, tungod kay giingon kana sa kini nga bersikulo maingon man ang ika-40 nga bersikulo sa kapitulo 11. Ug kinahanglan nimo kini iaplikar sa 1914. Karon kung imong ipadapat kini sa 1914— nga kinahanglan nimo, tungod kay diha magsugod ang katapusang mga adlaw - kung ingon, unsa ang imong gibuhat sa Daniel 12: 1? Basahon naton kana.

"Sa panahon nga kini (oras nga adunay pagduso taliwala sa Hari sa Amihanan ug sa hari sa Habagatan) si Michael motindog, ang bantogang prinsipe nga nagbarug alang sa imong katawhan. Ug mahinabo ang usa ka panahon sa kasakit nga wala pa mahinabo sukad nga adunay usa ka nasud hangtud nianang panahona. Kag sa sina nga mga inadlaw makalikay ang imo katawhan, ang tagsatagsa nga masapwan nga nasulat sa libro. "

Okay, kung kini nahitabo kaniadtong 1914 nan si Michael kinahanglan mahimong Jesus. Ug ang "imong katawhan" - tungod kay giingon nga kini mahimong usa ka butang nga makaapekto sa "imong mga tawo" - "ang imong mga tawo" kinahanglan nga mga Saksi ni Jehova. Ang tanan usa ra nga tagna. Wala’y pagbahin sa kapitulo, wala’y pagbahinbahin sa bersikulo. Usa kini nga padayon nga pagsulat. Usa ka padayon nga pagpadayag gikan sa anghel ngadto kang Daniel. Bisan pa, giingon kini "sa panahon nga kana", busa kung mobalik ka sa Daniel 11:40 aron mahibal-an kung unsa kana nga oras kung "motindog si Michael", kini giingon:

"Sa panahon sa katapusan ang Hari sa Habagatan makig-uban kaniya (ang amihanang Hari) sa usa ka pagduso, ug batok kaniya ang Hari sa amihanan mosulong uban ang mga karo ug mga magkakabayo ug daghang mga barko; ug siya mosulod sa kayutaan ug mohuros sama sa usa ka baha.

Karon ang mga problema nagsugod sa pagpakita. Tungod kay kung nabasa nimo ang kana nga tagna, dili nimo mahimo kini nga molungtad sa us aka padayon nga pagsunud-sunod sa 2,500 ka tuig, gikan sa adlaw ni Daniel hangtod karon. Mao nga kinahanglan nimo ipatin-aw, 'Buweno, usahay ang Hari sa Amihanan ug ang Hari sa Habagatan nawala, sila ingon og nawala. ug pagkahuman mga gatusan ka mga tuig sila makita na usab '.

Apan ang Daniel kapitulo 11 wala'y gisulti bahin sa kanila nga nawala ug nagpakita na usab. Mao nga karon naimbento namon ang mga butang. Mas daghang paghubad sa tawo.

Komosta ang Daniel 12:11, 12? Basahon naton kana:

"Ug gikan sa oras nga ang kanunay nga dagway gikuha ug ang makasuko nga butang nga hinungdan sa pagkabiniyaan gibutang na sa lugar, adunay 1,290 ka adlaw. "Malipayon ang usa nga nagpadayon sa pagpaabut ug moabut sa 1335 ka adlaw!" "

Okay, karon napiit usab ikaw niini, tungod kay Kung magsugod ang 1914, nan magsugod ka sa pag-ihap gikan sa 1914, ang 1,290 nga mga adlaw ug unya idugang mo pa sa 1,335 nga mga adlaw. Unsang mga hitabo nga hinungdan ang nahinabo sa mga tuig?

Hinumdomi, ang Daniel 12: 6 adunay paglaraw sa anghel sa tanan niini ingon nga "katingalahan nga mga butang". Ug unsa ang nakita namon ingon mga saksi, o unsa ang among naabut?

Niadtong 1922, sa Cedar Point, Ohio, adunay usa ka pakigpulong sa kombensiyon nga nagtimaan sa 1,290 ka adlaw. Ug pagkahuman kaniadtong 1926, adunay us aka serye sa mga pakigpulong sa kombensiyon, ug usa ka serye sa mga libro nga gipatik. Ug kana ang marka sa usa nga "nagpadayon sa pagpaabut nga moabut sa 1,335 ka adlaw."

Gihisgutan ang bahin sa usa ka katingalahang pagbuut! Binuang ra gyud. Ug kini binuang sa panahon, bisan kung ako bug-os nga naapil ug mitoo. Magalabad ang akong ulo sa kini nga mga butang ug moingon, “Aw, wala kami tama nga tama.” Ug maghulat ra ko.

Karon nakita nako kung ngano wala kami tama. Mao nga tan-awon naton kini pag-usab. Atong tan-awon kini, exegetically. Tugotan namo si Jehova nga isulti kanamo kung unsa ang iyang gipasabut. Ug unsaon man naton kana?

Buweno, una natong gibiyaan ang daan nga pamaagi. Nahibal-an namon nga motoo kami kung unsa ang gusto namon nga tuohan. Nakita ra naton kana kay Pedro, dili ba? Ingon niana ang paglihok sa hunahuna sa tawo. Matoo kami kung unsa ang gusto namon tuohan. Ang pangutana mao, “Kung nagatoo ra kita sa gusto naton nga tuohan, giunsa naton masiguro nga nagatoo kita sa kamatuoran, ug dili sa pipila nga limbong?

Aw, ang 2 Tesalonica 2: Ang 9, ang 10 nag-ingon:

"Apan ang presensya sa usa nga nakalapas sa balaod pinaagi sa paglihok ni satanas sa matag kusug nga buhat ug bakak nga mga ilhanan ug katingalahan ug matag dili matarung nga limbong alang sa mga nagakawala, ingon usa ka panimalus tungod kay wala nila dawata ang gugma sa kamatuoran aron sila mahimo naluwas. ”

Busa, kung gusto nimong likayan nga malingla, kinahanglan nimo higugmaon ang kamatuoran. Ug kana ang una nga lagda. Kinahanglan naton higugmaon ang kamatuoran. Dili kana kana kadali. Kita mo, kini usa ka binary nga butang. Timan-i, kadtong dili modawat sa gugma sa kamatuoran, mawala sila. Mao nga kinabuhi o kamatayon kini. Gugma kini sa kamatuoran, o mamatay. Karon kanunay ang kamatuoran dili makahasol. Bisan sakit. Komosta kung gipakita kini kanimo nga gisayang nimo ang imong kinabuhi? Syempre wala ka. Adunay paglaum ka walay katapusan nga kinabuhi, sa kinabuhing dayon. Mao nga oo tingali gigugol nimo ang katapusan nga 40 o 50 o 60 ka tuig nga pagsalig sa mga butang nga dili tinuod. Nga mahimo nimong magamit labi pa nga kaayohan. Ingon niana, gigamit na nimo ang kadaghanan sa imong kinabuhi. Daghan kana, sa usa ka walay katapusan nga kinabuhi. Sa tinuud dili kana husto, tungod kay nagpasabut kana nga adunay usa ka sukod. Apan sa pagkawalay katapusan, wala. Mao nga wala’y hinungdan ang atong giusikan kung itandi sa atong nakuha. Nakuha naton ang labi ka maayo nga paghawid sa kinabuhing dayon.

Si Hesus nag-ingon, "ang kamatuoran maghatag kanimo ug kagawasan"; kay ang mga pulong nga hingpit nga gigarantiyahan nga tinuod. Apan sa diha nga gisulti niya kana, nagsulti siya bahin sa iyang mga pulong. Pinaagi sa pagpadayon sa iyang pulong, kita mahigawas.

Okay, mao ang una nga butang mao ang nahigugma sa kamatuuran. Ang ikaduha nga pagmando mao maghunahuna nga kritikal. Tinuod? 1 Juan 4: Ang 1 nag-ingon:

"Mga hinigugma, ayaw pagsalig ang matag dinasig nga ekspresyon, apan sulayi ang dinasig nga mga pulong aron mahibal-an kung gikan ba sila sa Diyos, tungod kay daghang mga mini nga profeta ang nangadto sa kalibutan."

Dili kini usa ka sugyot. Sugo kini gikan sa Diyos. Gisultihan kita sa Dios nga sulayan ang bisan unsang ekspresyon nga dinasig. Karon dili kana gipasabut nga ang dinasig nga ekspresyon ra ang kinahanglan nga sulayan. Sa tinuud, kung moadto ako ug moingon kanimo, "Kini ang gipasabut sa kini nga bersikulo sa Bibliya". Nagsulti ako usa ka dinasig nga ekspresyon. Ang inspirasyon ba gikan sa espiritu sa Diyos, o ang espiritu sa kalibutan? O ang espiritu ni satanas? O akong kaugalingon nga espiritu?

Kinahanglan nimo nga sulayan ang dinasig nga ekspresyon. Kung dili man, motoo ka sa mga mini nga profeta. Karon, usa ka bakakon nga propeta ang mohagit kanimo tungod niini. Moingon siya, “DILI! DILI! DILI! Independent nga panghunahuna, daotan, daotan! Independent nga panghunahuna. ” Ug igapakasama niya kini kang Jehova. Gipangita namon ang among kaugalingon nga mga hunahuna sa mga butang, ug gawasnon kami gikan sa Dios.

Apan dili kana ang hinungdan. Ang independente nga panghunahuna usa gyud ka kritikal nga panghunahuna, ug gisugo kami nga moapil niini. Si Jehova nag-ingon, 'hunahunaa nga kritikal'– ”pagsulay sa dinasig nga ekspresyon”.

Sige, pagmando sa numero 3. Kung mahibal-an naton kung unsa ang giingon sa Bibliya, kita adunay aron malimpyohan ang among hunahuna.

Karon hagit kini. Kita mo, puno kami sa mga pasiuna nga panghunahuna ug kiling ug kaniadto gihuptan nga mga paghubad nga sa among hunahuna tinuod. Ug busa magtuon kami kanunay nga naghunahuna nga "Okay, karon adunay usa ka kamatuoran, apan diin kini giingon?" O, "Giunsa nako kini mapamatud-an?"

Kinahanglan naton nga hunongon kana. Kinahanglan natong tangtangon gikan sa among hunahuna ang tanan nga gihunahuna sa miaging mga "kamatuuran". Mangadto kita sa Bibliya, limpyo. Usa ka limpyo nga slate. Ug tugutan namon kini nga isulti kanamo kung unsa ang tinuod. Sa kana nga paagi dili kita matipas.

Mao, igo ra kami nga magsugod, busa andam ka na? Okay, dinhi kami moadto.

Atong tan-awon ang tagna sa manolonda ngadto kang Daniel, nga bag-o namon nga gisusi ang eisegetically. Gitan-aw namon kini nga exegetically.

Gikawang ba sa Daniel 12: 4 ang mga pulong ni Jesus sa mga apostoles sa Mga Buhat 1: 7?

Okay, ang una nga himan nga naa sa among toolkit mao ang panag-uyon sa konteksto. Mao nga ang konteksto kinahanglan kanunay magkauyon. Mao nga kung mabasa naton sa Daniel 12: 4, “Mahitungod kanimo, Daniel, ug takpi ang basahon hangtod sa panahon sa katapusan. Daghan ang magtuyok-tuyok, ug ang tinuud nga kahibalo modaghan. ”, Nakita namon ang pagkalipong. Wala naton nahibal-an kung unsa ang gipasabut niini. Mahimo kini gipasabut usa sa duha nga mga butang o labaw pa. Mao nga, aron makaabut sa usa ka pagsabut kinahanglan naton nga hubaron. Dili, wala’y interpretasyon sa tawo! Ang pagkalipong dili pamatuod. Ang usa ka dili klaro nga Kasulatan mahimo’g aron maklaro ang us aka butang nga natino na namo ang kamatuoran. Mahimo kini nga makadugang kahulogan sa usa ka butang, kung napamatud-an na nimo ang kamatuoran sa bisan diin, ug nasulbad ang dili klaro

Gisultihan kita sa Jeremias 17: 9: “Ang kasingkasing labi pang maluibon kay sa bisan unsang butang ug desperado. Kinsa ang makahibalo niini? ”

Okey, giunsa kini magamit? Karon, kung adunay ka higala nga usa ka traydor, apan dili nimo siya mapugngan — tingali miyembro siya sa pamilya — unsa ang imong buhaton? Kanunay ka magmatngon nga tingali siya magluib kanimo. Unsa imong ginabuhat? Dili mawala sa iya. Dili makuha ang atong kasingkasing gikan sa among dughan.

Makita mo siya sama sa us aka law-ay! Mao nga, pag-abot sa atong kasingkasing, bantayan naton kini sama sa usa ka lawin. Bisan kanus-a naton mabasa ang usa ka bersikulo, kung magsugod kita sa paghubad sa tawo, ang atong kasingkasing naglimbong. Kinahanglan nga makig-away kita bahin niana.

Gitan-aw namon ang konteksto. Daniel 12: 1 — magsugod kita niana.

"Panahon sa oras nga si Michael motindog, ang bantog nga prinsipe nga nagatindog alang sa imong katawhan. Ug mahinabo ang usa ka panahon sa kasakit nga wala pa mahinabo sukad nga adunay usa ka nasud hangtud nianang panahona. Kag sa sina nga mga inadlaw makalikay ang imo katawhan, ang tagsatagsa nga masapwan nga nasulat sa libro. "

Okay, "ang imong mga tawo". Kinsa ang "imong katawhan"? Karon nakaabut kami sa among ikaduhang galamiton: Panan-aw sa kasaysayan.

Ibutang ang imong kaugalingon sa hunahuna ni Daniel. Nagtindog didto si Daniel, nakigsulti kaniya ang anghel. Ug giingon sa anghel nga, "Si Michael ang bantogang prinsipe motindog alang sa" imong katawhan "" "O oo, kana ang mga Saksi ni Jehova," ingon ni Daniel. Ingon ko dili. Naghunahuna siya, “Ang mga Judio, akong katawhan, ang mga Judeo. Nahibal-an ko karon nga si Michael the Archangel mao ang Prinsipe nga nagbarug alang sa mga Judio. Ug mobarug sa umaabot nga panahon, apan adunay moabut nga makalilisang nga panahon sa kalisdanan. ”

Mahanduraw nimo kung giunsa kana makaapekto kaniya, tungod kay nakita niya ang labi ka grabe nga kalisdanan nga ilang giantos. Naguba ang Jerusalem; ang templo naguba; ang tibuuk nga nasud nasamdan, gidala sa pagkaulipon sa Babilonia. Giunsa man ang bisan unsang labi pang daotan kaysa niana? Bisan pa, ang anghel nag-ingon, "Oo, sila mahimo nga usa ka butang nga labi ka grabe kaysa niana."

Mao nga kana usa ka butang nga gipadapat sa Israel. Mao nga nangita kami usa ka panahon sa katapusan nga nakaapekto sa Israel. Okey, kanus-a kini nahitabo? Sa ingon niini nga tagna wala giingon kung kanus-a kana mahitabo. Apan, nakaabut kami sa himan nga numero 3: Harmonyhon sa Kasulatan.

Kinahanglan nga motan-aw kita sa ubang mga lugar sa Bibliya aron mahibal-an kung unsa ang gihunahuna ni Daniel, o kung unsa ang gisulti sa Daniel. Kung moadto kita sa Mateo 24: 21, 22 mabasa namon ang parehas nga mga pulong sa among nabasa. Kini ang gisulti ni Jesus karon:

"Tungod niini moabut ang dakung kagul-anan (dakung kagul-anan) nga wala pa mahinabo sukad sa sinugdan sa kalibutan (sanglit adunay usa ka nasud) hangtud karon, ug dili na usab mahinabo. Sa tinuud, gawas kung kadtong mga adlaw gipamub-an, wala'y unod nga maluwas; apan tungod sa mga pinili, pagaputlon kadtong mga adlawa.

Ang pipila sa imong katawhan makalingkawas, kadtong nahisulat sa libro. Makita ba ang parehas? Aduna ka bay mga pagduha-duha?

Mateo 24:15. Sa tinuud makit-an naton si Jesus nga nagsulti kanato, "Busa, sa diha nga makit-an nimo ang makaluod nga butang nga hinungdan sa pagkalaglag, ingon sa gipamulong ni Daniel nga manalagna, nga nagatindog sa usa ka balaan nga dapit (pasagdi ang magbasa maggamit pagsabut). Unsa ka labi ka tin-aw kana aron makit-an naton nga kining duha managsama nga mga asoy? Gihisgutan ni Jesus ang pagkaguba sa Jerusalem. Ang parehas nga gisulti sa anghel kang Daniel.

Wala’y gisulti ang anghel bahin sa ikaduhang katumanan. Ug si Hesus wala’y gisulti bisan unsa bahin sa ikaduhang katumanan. Karon nakaabut kami sa sunod nga gamit sa among arsenal, Reference Material.

Wala ako naghisgot bahin sa mga mahubad nga panudlo nga basahon ingon sa mga pagmantala sa organisasyon. Dili namon gusto nga sundon ang mga lalaki. Dili namon gusto ang mga opinyon sa mga lalaki. Gusto namon ang mga kamatuoran. Usa sa mga butang nga akong gigamit mao ang BibleHub.com. Gigamit ko usab ang Bantayanang Torre sa Bantayan. Kini mapuslanon kaayo, ug ipakita ko kanimo kung ngano.

Tan-awon naton kung giunsa naton magamit ang mga tabang sa Bibliya sama sa 'Library Library ug BibleHub ug uban pa nga magamit sa Internet, sama sa BibleGateway aron mahibal-an kung unsa ang tinuud nga gisulti sa amon sa Bibliya bahin sa bisan unsang hilisgutan. Sa kini nga kaso, ipadayon namon ang among paghisgot sa giingon sa Bibliya sa Daniel kapitulo 12. Mobalhin kami sa ikaduhang bersikulo, ug mabasa kana:

"Ug daghan sa mga nangatulog sa abug sa yuta nga managpamata, ang uban ngadto sa kinabuhi nga walay katapusan ug ang uban aron pakaulawan ug sa walay katapusang pagtamay."

Mao nga mahimo naton hunahunaon, 'aw, naghisgut kini bahin sa pagkabanhaw, dili ba?'

Apan kung kana ang hinungdan, tungod kay nakadesisyon na kita nga gibase sa bersikulo 1, ug sa bersikulo 4, nga kini ang katapusang mga adlaw sa sistema sa mga butang nga Judiyo, kinahanglan naton pangitaon ang pagkabanhaw sa kana nga panahon. Dili ra sa mga matarong ngadto sa kinabuhing dayon, apan usa ka pagkabanhaw sa uban aron pakaulawan ug walay katapusan nga pagtamay. Ug sa kasaysayan — tungod kay mahinumduman nimo ang kana nga panan-aw sa kasaysayan ingon usa sa mga butang nga among gipangita — sa kasaysayan, wala’y ebidensya nga adunay bisan unsang hinabo nga nahinabo.

Mao nga naa sa hunahuna, gusto na usab naton makuha ang panan-aw sa Bibliya. Giunsa naton mahibal-an kung unsa ang gipasabut dinhi?

Aw, ang gigamit nga pulong nga "pagmata". Mao nga tingali adunay kita makapangita didto. Kung nag-type kita sa "wak" ug ibutang ra naton ang usa ka asterisk sa atubangan niini, ug sa likud niini, ug makuha kana sa matag hitabo nga "wak", "awake", "pagmata", ug uban pa. Ug gusto ko ang Gipasabut sa Bibliya labi pa sa usa, mao nga moadto kami sa Pakisayran. Ug susihon ra naton ug tan-awa kung unsa ang atong makit-an. (Nag-una ako sa unahan. Wala ako mohunong sa matag panghitabo tungod sa kakulang sa oras.) Apan siyempre, imong susihon ang matag bersikulo.

Ang Mga Taga Roma 13:11 dinhi nag-ingon, "Buhata usab kini, tungod kay nahibal-an ninyo ang panahon, nga panahon na nga managmata kamo gikan sa pagkatulog sa karon ang atong kaluwasan labing haduol kaysa sa panahon nga kita nahimo nga mga magtotoo."

Mao nga klaro nga kana ang usa ka kahulugan sa "pagmata" gikan sa pagkatulog. Wala siya naghisgot bahin sa literal nga pagkatulog, klaro, apan matulog sa usa ka espiritu nga kahulugan. Ug kining usa, sa tinuud, us aka maayo kaayo. Mga Taga-Efeso 5:14: "Tungod niana siya nag-ingon:" Pagmata, Oh natulog, ug bangon gikan sa mga patay, ug si Cristo magadan-ag kanimo. "

Klaro nga wala siya naghisgot bahin sa literal nga pagkabanhaw dinhi. Bisan pa, patay sa espiritu nga diwa o natulog sa usa ka espirituhanon nga pagsabut ug karon nagmata, sa usa ka espiritu nga kahulugan. Ang laing butang nga mahimo naton buhaton mao ang pagsulay sa pulong nga "patay". Ug daghang mga pakigsulti dinhi dinhi. Pag-usab, kung gusto gyud naton nga masabtan ang Bibliya, kinahanglan naton hatagan panahon ang pagtan-aw. Ug diha-diha dayon naabut naton kini sa Mateo 8:22. Si Jesus miingon kaniya: "Padayon sa pagsunod kanako, ug pasagdi ang mga patay nga maglubong sa ilang mga minatay."

Tin-aw nga, ang usa ka patay nga tawo dili makalubong sa usa ka patay nga tawo sa usa ka literal nga kahulugan. Apan ang usa nga patay sa espirituhanon nga paglubong sa usa ka literal nga patay nga tawo. Ug si Jesus nag-ingon, 'Sumunod ka kanako… pagpakita interes sa espiritu ug ayaw pagkabalaka bahin sa mga butang nga mahimo’g maatiman sa mga patay, kadtong dili interesado sa espiritu.'

Mao nga, sa hunahuna nga mahimo naton balik ang Daniel 12: 2, ug kung imong hunahunaon kini, sa panahon nga kini nga pagkalaglag nahitabo sa unang siglo, unsay nahinabo? Nagmata ang mga tawo. Ang pipila ngadto sa kinabuhing dayon. Pananglitan ang mga apostoles ug mga Kristiyano, nahigmata sa kinabuhing dayon. Apan ang uban nga naghunahuna nga sila ang gipili sa Dios, nahigmata, dili sa kinabuhi apan sa walay katapusan nga pagtamay ug pagbiaybiay tungod kay gisupak nila si Jesus. Gisalikway nila siya.

Magpadayon kita sa sunod nga bersikulo, 3: Ug ania na.

Ug ang mga adunay salabutan magadan-ag ingon labing hayag sa hawan sa langit, ug kadtong nagdala sa kadaghanan sa pagkamatarung ingon sa mga bitoon, sa mga katuigan nga walay katapusan.

Pag-usab, kanus-a kini nahitabo? Nahitabo ba gyud kana sa ika-19 nga siglo? Uban sa mga lalaki sama nila Nelson Barbour ug CT Russell? O sa sayong bahin sa ika-20 nga siglo, kauban ang mga lalaki sama sa Rutherford? Interesado kami sa oras nga nahiuyon sa pagkaguba sa Jerusalem, tungod kay kining tanan usa ra nga tagna. Unsa ang nahinabo sa wala pa ang panahon sa kalisdanan nga gihisgutan sa anghel? Karon, kung imong tan-awon ang Juan 1: 4, nagsulti siya bahin kang Jesukristo, ug giingon niya: "Pinaagi kaniya ang kinabuhi, ug ang kinabuhi mao ang suga sa mga tawo." Ug nagpadayon kita, "ug ang kahayag nagadan-ag sa kangitngit, apan ang kangitngit wala makabuntog niini." Ang bersikulo 9 nag-ingon, “ang tinuud nga kahayag nga nagahatag kahayag sa matag lahi sa tawo hapit na moanhi sa kalibutan. Mao nga ang hayag kana mao si Jesukristo.

Mahimo naton tan-awon ang kaamgiran niini kung modangup kita sa BibleHub, ug dayon moadto sa Juan 1: 9. Nakita namon dinhi ang mga managsama nga bersyon. Tugoti nga padakuon ko kini og gamay. "Usa nga tinuud nga kahayag nga nagaiwag sa tanan nga moanhi sa kalibutan"? Gikan sa Berean nga pagtuon sa Bibliya, "Ang tinuud nga kahayag nga nagaiwag sa matag tawo nga moanhi sa kalibutan."

Mamatikdan nimo nga gusto sa organisasyon nga limitahan ang mga butang, mao nga giingon nila ang "matag lahi sa tawo." Apan tan-awon naton kung unsa ang gisulti sa interlinear, dinhi. Kini yano nga giingon, "matag tawo". Mao nga ang "matag lahi sa tawo" usa ka kiling nga hubad. Ug kini adunay lain nga gihunahuna: Samtang ang librarya sa Bibliya, ang librarya sa Bantayanang Torre, mapuslanon alang sa pagpangita sa mga butang, kini kanunay maayo kanunay, sa higayon nga makit-an nimo ang usa ka bersikulo, aron i-crosscheck kini sa ubang mga hubad ug labi na sa BibleHub.

Okay, mao usab si Jesus nga adunay suga sa kalibutan, siya mibiya. Adunay dugang nga mga suga? Bisan pa, nahinumduman ko ang usa ka butang, ug dili ko eksakto nga nahinumduman ang tibuuk nga hugpong sa mga pulong, o bersikulo, ni nahinumduman ko kung diin kini, apan nahinumduman ko nga kini adunay mga pulong nga "molihok" ug "labi ka daghan", busa gisulud nako kana, ug ako nakit-an ang kini nga pakisayran dinhi sa Juan 14:12. Karon hinumdomi, gikan sa mga butang nga among gigamit, usa sa among mga lagda, aron kanunay makit-an ang panag-uyon sa kasulatan. Mao nga dinhi adunay usa ka bersikulo nga nag-ingon, “Sa pagkamatuod sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo, nga ang magpakita kanako ug pagtoo, nga mao ang magahimo sa mga buhat nga akong ginabuhat; ug ang labi pa ka dagkung mga buhat nga gihimo niya kay niini, kay moadto ako sa Amahan. "

Mao nga samtang si Jesus mao ang kahayag, ang iyang mga tinun-an nagbuhat labi ka daghan kaysa kaniya tungod kay siya moadto sa Amahan ug gipadala sa kanila ang Balaang Espirito ug busa wala usa ka tawo apan daghang mga tawo ang nagsabwag sa suga nga hayag. Mao nga kung mobalik kita kang Daniel pinasubay sa nabasa naton — ug hinumduman nga kining tanan nahinabo sa tagal sa panahon nga giisip nga katapusang mga adlaw — kadtong adunay hait nga salabutan — nga mao ang mga Kristiyano — magadan-ag sa labi ka hayag sa langit Aw, hayag kaayo sila nga karon ang ikatulo ka bahin sa kalibutan mao ang Kristiyano.

Mao nga ingon niana mohaum nga maayo kaayo. Adto kita sa sunod nga bersikulo, 4:

“Mahitungod kanimo, Daniel, itago ang pulong nga tinago ug takpi ang basahon hangtod sa panahon sa katapusan. Daghan ang magsuroysuroy ug ang tinuod nga kahibalo modaghan. ”

Okey, busa imbis nga hubaron, unsa ang mohaum sa yugto sa oras nga naestablisar na namon nga nagdula? Buweno, daghan ba ang nagsuroysuroy bahin sa? Karon, ang mga Kristiyano nagsuroysuroy sa tibuuk nga lugar. Gipakaylap nila ang maayong balita sa tibuuk kalibutan. Pananglitan, si Jesus sa tagna nga bag-o lang natong gihisgutan bahin sa kung diin iyang gitagna ang pagkaguba sa Jerusalem, sa bersikulo sa wala pa niya matagna ang pagkaguba, siya nag-ingon, "Ug kining maayong balita sa gingharian igawali ang tanan ang yuta ingon nga saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan.

Karon sa konteksto niini, unsa ang katapusan nga iyang gihisgutan? Magsulti pa lang siya bahin sa katapusan sa sistema sa mga butang sa mga Judeo, busa sundon nga ang maayong balita igawali sa tibuuk nga kalibutan sa wala pa moabut ang katapusan. Nahitabo ba kana?

Sa ingon niini, ang basahon sa Mga Taga-Colosas nga gisulat sa wala pa malaglag ang Jerusalem adunay kini gamay nga pagpadayag gikan kang Apostol Pablo. Giingon niya sa bersikulo 21 sa kapitulo 1:

"Sa tinuud ikaw nga kaniadto nahamulag ug mga kaaway tungod kay ang imong hunahuna anaa sa mga buhat sa usa ka dautan, ug karon siya nagpasig-uli pinaagi sa lawas nga lawas sa usa pinaagi sa iyang kamatayon, aron ikaw igatugyan nga balaan ug wala’y buling ug wala’y sumbong sa iyang atubangan. 23 Ingon usab, sa pagpadayon sa pagtoo, napalig-on sa patukoranan, ug malig-on, nga dili mabalhin gikan sa paglaum sa maayong balita nga imong nadungog, ug nga giwali sa tanan nga binuhat sa ilalum sa langit. Niining maayong balita ako, si Paul, nahimong ministro. ”

Hinuon, wala kini gisangyaw sa punto didto sa China. Wala kini gisangyaw sa mga Aztec. Apan si Pablo nagsulti bahin sa kalibutan nga iyang nahibal-an ug busa kini tinuod sa sulod sa konteksto ug giwali sa tanan nga binuhat sa ilalum sa langit ug busa natuman ang Mateo 24:14.

Tungod niana, kung mobalik kita sa Daniel 12: 4, 'giingon niini nga daghan ang magsuroysuroy', ug ang mga Kristiyano mibuhat; ug ang tinuod nga kahibalo modaghan. Ok, unsa ang gipasabut niya nga 'ang tinuod nga kahibalo modaghan'.

Pag-usab, gipangita namon ang panag-uyon sa kasulatan. Unsa ang nahitabo sa unang siglo?

Dili man kinahanglan nga mogawas kita sa libro sa Mga Taga-Colosas alang sa kana nga tubag. Kini nag-ingon:

“Ang sagradong tinago nga natago gikan sa nangaging mga sistema sa mga butang ug gikan sa miaging mga henerasyon. Apan karon gikapadayag na sa iyang mga balaan, nga kaniya gikahimut-an sa Dios nga ipahibalo sa taliwala sa mga nasud ang mahimayaon nga bahandi niining sagrado nga tinago, nga mao si Cristo nga nahiusa kanimo, ang paglaum sa iyang himaya. (Col 1:26, 27)

Mao nga adunay usa ka sagrado nga tinago - kini tinuud nga kahibalo, apan kini usa ka tinago - ug natago kini gikan sa nangaging mga henerasyon ug nangaging mga sistema sa mga butang, apan karon sa panahon nga Kristiyano, kini gipakita, ug kini gipakita taliwala sa mga nasud. Ingon usab, kita adunay usa ka labing dali matukod nga katumanan sa Daniel 12: 4. Mas katuohan ang tinoohan nga ang pag-roving bahin sa literal nga paglibotlibot sa buluhatong pagsangyaw ug ang tinuud nga kahibalo nga nahimo’g madagayaon mao ang gipadayag sa mga Kristiyano sa tibuuk kalibutan, kaysa hunahunaon nga kini may kalabotan sa mga Saksi ni Jehova nga naglibotlibot sa Bibliya ug nga moabut uban sa doktrina sa 1914.

Okey, karon, dayon nakaabut kita sa mga suliran nga adunay problema; apan problema ba gyud nila karon nga migamit kami og exegesis ug gipasagdan ang Bibliya nga magsulti alang sa iyang kaugalingon?

Pananglitan, moadto kita sa 11 ug 12. Mao nga moadto una kita sa 11. Kini ang gihunahuna namon nga natuman sa mga asembliya kaniadtong 1922 sa Cedar Point, Ohio. Kini nag-ingon:

"Ug gikan sa oras nga ang kanunay nga dagway gikuha ug ang makasuko nga butang nga hinungdan sa pagkabiniyaan gibutang na sa lugar, adunay 1290 ka adlaw. Malipayon siya nga nagpadayon sa pagpaabut ug moabut sa 1,335 ka adlaw. "

Sa wala pa kita makigsabut niini, tukuron naton nga usab nga naghisgut kita bahin sa mga hitabo nga nahinabo sa unang siglo ug adunay kalabotan sa pagkaguba sa Jerusalem, ang panahon sa katapusan sa sistema sa mga butang sa mga Judio. Busa, ang eksaktong katumanan niini mao ang interes sa akademiko kanamo, apan kini hinungdanon nga interes sa kanila. Nga ilang nasabtan kini sa tama, mao ang giihap. Nga nahibal-an naton kini nga tama, kung tan-awon ang tuig 2000 ug gisulayan kung unsa ang nahinabo sa kasaysayan ug kung kanus-a ug kanus-a kini, dili kaayo kritikal.

Bisan pa, mapamatud-an naton nga ang kangil-aran nga butang adunay kalabotan sa mga Romano nga miatake sa Jerusalem kaniadtong 66. Nahibalo kita nga nahinabo tungod kay gihisgutan kini ni Jesus sa Mateo 24:15 nga nabasa na naton. Sa nakita na nila ang kangil-ad nga butang, gisultihan sila nga mokalagiw. Ug sa 66, ang ngil-ad nga butang naglibut sa templo, giandam ang mga ganghaan sa templo, ang balaan nga dapit, aron pagsulong sa balaan nga lungsod, ug pagkahuman ang mga Romano mikalagiw nga naghatag higayon sa mga Kristiyano nga mobiya. Pagkahuman sa 70 nibalik si Tito, si Heneral Titus, ug giguba niya ang syudad ug ang tibuuk sa Judea ug gipatay ang tanan gawas sa gamay nga ihap; kung ang panumduman nagsilbi sama sa 70 o 80 libo nga gidala sa pagkaulipon aron mamatay sa Roma. Ug kung moadto ka sa Roma makita nimo ang arko sa Titus nga naglarawan sa kana nga kadaugan ug nagtoo sila nga ang Roman Colosseum gitukod sa mga niini. Mao nga namatay sila sa pagkabihag.

Sa tinuud ang nasud sa Israel nalaglag. Ang hinungdan ra nga adunay mga Hudiyo pa tungod kay daghang mga Hudiyo ang nagpuyo sa gawas sa nasud sa mga lugar sama sa Babelonia ug Corinto, ug uban pa, apan ang nasud mismo nawala. Ang labing daotan nga katalagman nga nahitabo kanila. Bisan pa, wala mawala ang tanan sa 70 tungod kay ang kuta sa Masada usa ka kuta. Nagtuo ang mga istoryador nga ang paglikos sa Masada nahitabo kaniadtong 73 o 74 CE Pag-usab, dili kami mahimong piho tungod kay daghang oras ang milabay. Ang hinungdanon mao nga ang mga Kristiyano sa ilang panahon mahibal-an kung unsa gyud ang nahinabo, tungod kay gisunod nila kini. Mao nga kung kuhaon nimo, ah, kung maghimo ka sa pagkalkula sa mga lunar nga tuig gikan sa 66 hangtod 73 CE, nagtan-aw ka mga 7 ka tuig sa bulan. Kung maghimo ka usa ka kalkulasyon nga 1,290 adlaw ug 1,335, makakuha ka gamay nga kapin sa pito ka tuig sa pag-ihap. Mao nga ang 1,290 mahimong gikan sa kini nga una nga paglikos sa Cestius Gallus hangtod sa paglikos sa Titus. Ug pagkahuman gikan sa Tito hangtod sa pagkaguba sa Masada mahimong ang 1,335 ka adlaw. Wala ko isulti nga kini husto. Dili kini usa ka paghubad. Kini usa ka posibilidad, usa ka pangagpas. Pag-usab, hinungdan ba kanato? Dili, tungod kay dili kini magamit sa amon apan makaikag nga kung tan-awon nimo kini gikan sa ilang panan-aw haom kini. Apan kung unsa ang hinungdanon nga atong masabtan makit-an gikan sa mga bersikulo 5 hangtod 7 sa parehas nga kapitulo.

“Unya ako, si Daniel, mitan-aw ug nakita ang duha pa nga nagtindog didto, ang usa sa daplin sa sapa ug ang usa sa pikas nga sapa. Unya usa ka tawo miingon sa tawo nga nagsul-ob sa lino, kinsa didto sa ibabaw sa mga tubig sa sapa: "Hangtud anus-a pa matapos ang mga katingalahang butang?" Unya nadungog ko ang tawo nga nagsul-ob sa lino, nga didto sa ibabaw sa katubigan. sa sapa, sa pag-isa niya sa tuo nga kamot ug sa iyang wala nga kamot sa kalangitan ug nanumpa sa Usa nga buhi sa kahangturan: “Kini alang sa tinudlong panahon, natudlo nga mga oras, ug tunga sa panahon. Kung hapit na matapos ang pagkahugno sa gahum sa mga balaan, kining tanan nga mga butang mahuman na. ”” (Da 12: 5-7)

Karon sama sa pag-angkon sa mga Saksi ni Jehova ug uban pang mga relihiyon — sa tinuud pila ang nag-angkon niini - adunay usa ka ikaduha nga aplikasyon sa kini nga mga pulong sa panahon sa katapusan sa Kristohanong sistema sa mga butang o sa kalibutan nga sistema sa mga butang.

Apan hinumdomi, giingon dinhi nga ang mga santos nga tawo "nadugmok". Kung magkuha ka usa ka plorera ug ihulog ug ihulog kini, gihiwa-hiwa nimo kini sa daghang mga tipik nga dili kini mahimo’g ibalik. Kana ang tibuuk nga kahulogan sa mga pulong nga "to dash to piraso".

Ang balaan nga katawhan, kana ang pinili, dinihogan ni Cristo, wala madugmok. Sa tinuud, giingon sa Mateo 24:31 nga sila gikuha, gipundok sa mga Anghel. Mao nga, sa wala pa moabut ang Armagedon, sa wala pa moabut ang dakung gubat sa Dios nga Makagagahum sa Tanan, ang mga pinili gikuha. Busa, unsa kahay kahulogan niini? Sa ingon usab, mobalik kita sa panan-aw sa kasaysayan. Gipamati ni Daniel ang kini nga mga anghel nga nagsulti ug unya kining tawo sa taas sa sapa nagtaas ang iyang wala nga kamot ug ang iyang tuo nga kamot ug nanumpa sa langit; nga nagingon nga kini mahimong usa ka tinudlo nga panahon, gitudlo nga mga panahon, ug tunga sa oras. Okay, aw, mahimo na usab magamit gikan sa 66 hangtod 70, nga mga usa sa tulo ug tunga ka tuig ang gitas-on. Mahimo kana ang aplikasyon.

Apan ang hinungdanon nga mahibal-an namon nga sila usa ka balaan nga katawhan. Alang kang Daniel, wala’y lain nga nasud sa kalibutan nga gipili sa Dios; giluwas sa Diyos; naluwas gikan sa Ehipto; mao ang mga balaan o pinili o tinawag, mga nahimulag, nga mao ang gipasabut sa balaan. Bisan kung sila mga apostata, bisan kung nagbuhat sila ngil-ad, sila sa gihapon mga katawhan sa Dios, ug siya nakiglabot kanila ingon iyang mga tawo, ug iyang gisilutan sila ingon nga iyang katawhan, ug ingon nga ang iyang balaan nga mga tawo adunay pag-abut sa usa ka panahon sa ulahi nga siya adunay igo. , ug gidugmok niya ang ilang gahum. Nawala na. Ang nasud napapas. Ug unsa ang giingon sa tawo nga nagatindog sa ibabaw sa mga tubig?

Ingon niya, kung mahitabo kana "kining tanan nga mga butang moabut sa ilang katapusan". Ang tanan nga mga butang nga bag-o lang namon nga nabasa bahin sa… ang bug-os nga tagna… hari sa amihanan… ang hari sa habagatan, ang tanan nga nabasa namo, natapos sa diha nga ang gahum sa mga balaan nga tawo nadugmok. Adunay, busa, mahimong wala’y aplikasyon nga ikaduha. Kini tin-aw nga tin-aw, ug kung diin makuha naton ang exegesis. Nakakuha kami katin-awan. Gikuha namon ang kalabuan. Ginalikawan namon ang mga binuang nga interpretasyon sama sa 1922 nga Cedar Point, Ohio nga asembliya nga usa ka katumanan sa giingon sa tawo dinhi nga mga katingalahang butang.

Okey, isumaryo naton. Nahibal-an naton gikan sa among naagi nga mga video ug pagsiksik nga si Jesus dili usa ka anghel ug labi na dili si Michael the Archangel. Wala sa kung unsa ang bag-o lang natun-an nga nagsuporta sa kana nga ideya busa wala’y hinungdan nga usbon ang among panan-aw niana. Nahibal-an naton nga si Michael the Archangel gitudlo sa Israel. Nahibal-an usab naton nga ang usa ka panahon sa kalisud miabut sa Israel sa unang siglo. Adunay panukiduki sa kasaysayan aron mapalig-on kana ug kana gyud ang gihisgutan usab ni Jesus. Nahibal-an namon nga ang balaan nga mga tawo nadugmok ug kining tanan nga mga butang natuman. Ug nahibal-an namon nga sila natuman sa hingpit sa kana nga punto sa oras. Wala gitugotan sa anghel ang bisan unsang mosunod nga mga hitabo, bisan unsang ikaduhang aplikasyon o katumanan.

Busa, ang linya sa mga hari sa amihanan ug ang mga hari sa habagatan natapos sa unang siglo. Labing menos, ang aplikasyon nga gihatag kanila sa tagna ni Daniel natapos sa unang siglo. Ingon niana unsa man kita? Naa ba kita sa oras sa katapusan? Komosta ang Mateo 24, ang mga giyera, kagutom, kamatay, ang kaliwatan, ang presensya ni Kristo. Atong tan-awon kana sa atong sunod nga video. Apan pag-usab, gamit ang exegesis. Wala’y preconceptions. Tugotan namon ang Bibliya nga makigsulti kanamo. Salamat sa pagtan-aw. Ayaw kalimti ang pag-subscribe.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.