[Kini usa ka pagpadayon sa hilisgutan sa Ang Papel sa mga Babaye sa Kongregasyon.]
Ang kini nga artikulo nagsugod ingon usa ka puna ingon tubag sa makapalig-on sa panghunahuna, maayo nga panukiduki ni Eleasar comment sa kahulogan sa kephalē sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 3.
"Apan gusto ko nga masabtan ninyo nga ang ulo sa matag lalaki mao si Cristo, ug ang ulo sa babaye lalaki, ug ang ulo ni Cristo mao ang Dios." (1 Co 11: 3 BSB)
Ang hinungdan nga nakadesisyon ko nga kini nga usa ka artikulo mao ang pagkahibalo nga ang mga konklusyon ni Eleasar gibahinbahin sa kadaghanan. Tungod kay kini nahimo nga labaw pa sa usa ka isyu sa pang-akademiko, ug karon adunay potensyal sa pagbahinbahin sa among nagsugod nga katiguman, gibati nako nga mas maayo nga pagaatubangon kini ingon usa ka artikulo. Dili tanan nagbasa mga komento, busa kung unsa ang gisulat dinhi mahimo’g mingawon. Nga naa sa hunahuna, akong dapiton ang tanan sa pagbasa ni Eleasar comment sa wala pa magpadayon sa kini nga artikulo.
Ang tinuud nga isyu sa wala pa ang kongregasyon kung kinahanglan ba nga dili mag-ampo ang mga babaye sa us aka katiguman sa usa ka miting sa kongregasyon kung diin ang mga lalaki. Kana mahimo nga dili us aka isyu tungod kay klaro kaayo gikan sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 4, 5 nga ang mga babaye nga babaye nag-ampo sa kongregasyon sa unang siglo. Dili naton ikalimod sa kanila ang usa ka katungod nga natukod sa unang kongregasyon nga wala’y tino nga espesipiko sa Kasulatan aron pagtugot sa ingon nga desisyon.
Ingon niana, ingon — kung husto nga gibasa ko ang lainlaing mga komento, email ug pahayag sa miting nga akong nakita ug nadungog — nga ang pagkalisang nga gibati sa pipila nga adunay kalabutan sa isyu sa awtoridad. Gibati nila nga ang pag-ampo sa kongregasyon nagpasabut usa ka ang-ang sa awtoridad sa grupo. Usa nga pagsupak nga akong nadungog mao nga sayup nga mag-ampo ang babaye alang sa mga tawo. Ang mga nagpasiugda sa kini nga ideya gibati nga ang pangbukas ug panapos nga mga pag-ampo nahisakup sa kategorya sa mga pag-ampo alang sa kongregasyon. Ang kini nga mga indibidwal daw gipalain ang kini nga duha nga mga pag-ampo gikan sa mga pag-ampo nga mahimong ihalad alang sa espesyal nga mga kahimtang — pananglit alang sa mga masakiton, pananglitan — sa sulud sa us aka miting. Pag-usab, giusa ko kini tanan gikan sa lainlaing mga butang nga nahasulat ug nasulti, bisan kung wala’y usa nga husto nga nagpahayag sa mga hinungdan sa kasulatan alang sa ilang pagpugong sa pagtugot sa mga babaye nga mag-ampo sa sulud sa kahikayan sa miting sa kongregasyon.
Pananglitan, pag-refer balik sa Eleasar's comment, daghan ang gihimo bahin sa pagtuo nga gigamit ni Pablo ang pulong nga Griego kephalē (ulo) sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 3 adunay kalabotan sa "awtoridad" kaysa "gigikanan". Bisan pa, wala’y koneksyon nga gihimo sa komentaryo taliwala sa kana nga pagsabut ug sa tinuud nga tin-aw nga gisulti sa mga sunod nga bersikulo (vs. 4 ug 5) nga ang mga babaye sa tinuud nag-ampo sa kongregasyon. Tungod kay dili naton ikalimod ang katinuud nga sila nag-ampo, ang pangutana nangutana: Gikutuban ba ni Pablo sa pila ka paagi ang pag-apil sa babaye sa pag-ampo (ug dili naton kalimtan ang bahin sa pagpanagna) pinaagi sa iyang paghisgot sa pagkaulo? Kung mao, ngano nga dili niya tin-aw nga giingon kung unsa kana nga limitasyon? Ingon og dili makiangayon kung gikutuban namon ang hinungdanon nga aspeto sa pagsamba pinahiuyon ra sa pag-imbestiga.
Kephalē: Tinubdan o Awtoridad?
Gikan sa komento ni Eleasar, morag ang pagtan-aw sa pasiuna sa mga eskolar sa Bibliya kephalē ingon nga nagpasabut sa "awtoridad" ug dili "gigikanan". Bitaw, ang kamatuuran nga ang kadaghanan nagtoo sa us aka butang nga dili basihan alang sa pag-isip nga kini tinuod. Mahimong isulti naton nga ang kadaghanan sa mga syentista nagtuo sa ebolusyon, ug wala’y pagduhaduha nga ang kadaghanan sa mga Kristiyano nagtuo sa Trinidad. Bisan pa, kombinsido ako nga dili ni tinuod.
Sa pikas bahin, wala ko isugyot nga kinahanglan naton diskwento ang usa ka butang tungod kay ang kadaghanan nagtuo niini.
Adunay usab isyu sa atong kiling nga dawaton ang giingon sa usa nga labi ka nahibal-an kaysa kanato. Dili ba kana ang hinungdan nga ang average nga "tawo sa dalan" nagdawat sa ebolusyon ingon tinuod?
Kung imong gitan-aw ang mga propeta sa karaan nga Israel kauban ang mga mangingisda nga naglangkob sa mga apostoles sa Ginoo, imong nakita nga sa kanunay gipili ni Jehova ang labing dili maayo, mapainubsanon ug gitamay sa mga tawo aron pakaulawan ang mga maalam. (Lucas 10: 21; 1 Mga Taga-Corinto 1: 27)
Tungod niini, maayo nga tan-awon naton ang aton kaugalingon sa Kasulatan, maghimo sa kaugalingon naton nga pagsiksik, ug tugutan ang espiritu nga mogiya kanato. Pagkahuman, kini ra ang paagi aron mahibal-an naton kung unsa ang nagtukmod kanato, lalaki man o babaye.
Pananglitan, hapit matag eskolar nga nakigbahin sa paghubad sa Bibliya ang nahubad Hebreohanon 13: 17 ingon "Pagsunud sa imong mga pinuno", o mga pulong sa kana nga epekto - ang NIV nga bantog nga eksepsyon. Ang pulong sa Griyego nga gihubad sa kini nga bersikulo nga "pagsunod" mao ang peithó, ug gipasabut ingon "aron makapanghimatuud, adunay pagsalig, mag-aghat". Mao nga ngano nga wala kini buhata sa mga scholar sa Bibliya? Ngano nga sa tibuuk nga paagi gihubad kini nga "pagsunod"? Maayo ang ilang trabaho dinhi sa ubang mga bahin sa Kristohanong Kasulatan, busa ngano nga dili man dinhi? Mahimo ba nga ang pagpihig sa usa ka naghukum nga klase naglihok dinhi, nga nangayo pipila ka pagsuportar sa Kasulatan alang sa awtoridad nga ilang gipanghimatuud nga gamiton sa panon sa Diyos?
Ang kasamok sa bias mao ang maliputon nga kinaiya niini. Kanunay kita napihig nga wala tuyoa. Oh, dali naton kini makita sa uban, apan kanunay buta sa aton sa aton kaugalingon.
Mao nga, kung ang kadaghanan sa mga eskolar misalikway sa gipasabut sa kephalē ingon nga "gigikanan / gigikanan", apan sa baylo magpili sa "awtoridad", kini ba tungod kay kana ang gipanguna sa mga kasulatan, o tungod kay kana ang gusto nila nga pangunahan nila?
Dili makiangayon nga isalikway ang pagsiksik sa mga kalalakin-an tungod lamang sa bias sa lalaki. Ingon usab, dili maalamon nga dawaton ra ang ilang panukiduki sa pangagpas nga wala kini bias. Ang ingon nga pagpihig tinuod ug inbred.
Giingon sa Genesis 3:16 nga ang pangandoy sa usa ka babaye alang sa lalaki. Ang dili managsama nga pangandoy usa ka sangputanan sa dili timbang nga sangputanan gikan sa sala. Ingon mga lalaki, giila namon kini nga kamatuoran. Bisan pa, giila ba usab naton nga sa aton, ang lalaki nga sekso, adunay laing pagkawalay timbang nga hinungdan nga gidominar naton ang babaye? Gihunahuna ba naton nga tungod lang sa pagtawag naton sa aton kaugalingon nga Kristiyano, kita wala sa tanan nga kabutang sa kini nga kawalang timbang? Kana mahimong usa ka peligro nga pangagpas nga himuon, alang sa labing kadali nga paagi aron mabiktima sa usa ka kahuyang mao ang pagtuo nga ato gyud kini nga nasakup. (1 Corinto 10:12)
Pagdula sa Manlalaban sa Yawa
Kanunay nakong nahibal-an nga ang pinakamaayo nga paagi aron masulayan ang usa ka argumento mao ang pagdawat sa premyo niini ug dayon dad-on kini sa makatarunganon nga sukaranan aron mahibal-an kung makapadayon ba kini nga tubig, o mobukad nga abli.
Busa, atong kuhaon kana nga posisyon kephalē (ulo) sa 1 Mga Taga-Corinto 11: Ang 3 sa tinuud nagtumong sa awtoridad nga gihuptan sa matag ulo.
Ang una mao si Jehova. Anaa kaniya ang tanan nga awtoridad. Ang iyang awtoridad walay kinutuban. Kana dili malalis.
Gihatagan ni Jehova si Jesus “sa tanan nga pagbulot an sa langit ug sa yuta”. Ang iyang pagbulot-an, dili sama ni Jehova limitado. Gihatagan siya tibuuk nga awtoridad sa usa ka limitado nga panahon. Nagsugod kini sa pagkabanhaw, ug matapos kung natuman na niya ang iyang katungdanan. (Mateo 28:18; 1 Corinto 15: 24-28)
Bisan pa, wala giila ni Pablo ang kini nga ang-ang sa awtoridad dinhi sa kini nga bersikulo. Wala niya giingon nga si Jesus ang ulo sa tanan nga mga binuhat, ang ulo sa tanan nga mga anghel, ang ulo sa katiguman, ang ulo sa mga lalaki ug mga babaye. Giingon ra niya nga siya ang ulo sa lalaki. Gilimitahan niya ang awtoridad ni Hesus dinhi sa kini nga konteksto sa awtoridad nga adunay siya sa mga tawo. Si Hesus wala gihisgutan ingon ulo sa mga babaye, apan lalaki ra.
Ingon og si Pablo nagsulti bahin sa usa ka espesyal nga agianan sa pagbulut-an o usa ka kadena sa mando, kung ingon-ana. Ang mga anghel wala’y labot dinhi, bisan kung adunay gahum si Jesus sa ibabaw nila. Ingon og kana usa ka lahi nga sanga sa awtoridad. Ang mga tawo walay awtoridad sa mga anghel ug ang mga anghel wala’y awtoridad sa mga tawo. Bisan pa, si Jesus adunay awtoridad sa duha.
Unsa ang kinaiya niini nga awtoridad?
Sa Juan 5:19 nag-ingon si Jesus, “Sa pagkamatuod, sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, nga ang Anak dili makabuhat bisan unsa sa iyang kaugalingon nga kabubut-on, kondili ang nakita niya nga gibuhat sa Amahan. Kay bisan unsa ang ginabuhat sa Amahan, mao kana ang gibuhat sa Anak. Karon kung wala si Hesus nagbuhat sa kaugalingon niya nga pagbulig, apan kung unsa ra ang iyang nakita nga ginabuhat sa Amahan, nagsunod kini nga ang mga tawo dili mogamit sa awtoridad sa pagkaulo aron ipasabut nga sila nagmando sa una. Hinuon, ang ilang trabaho — ang atong trabaho — sama ni Jesus, nga makita nga ang gusto sa Dios matuman. Ang kutay sa mando nagsugod sa Diyos ug moagi sa amon. Dili kini nagsugod sa amon.
Karon, sa paghunahuna nga gigamit ni Pablo kephalē nga gipasabut ang awtoridad ug dili gigikanan, unsa man ang epekto niini sa pangutana kung ang mga babaye mahimo bang mag-ampo sa kongregasyon? (Dili kita maglibug. Kini ra ang pangutana nga atong gitinguha nga tubagon dinhi.) Kinahanglan ba nga ang pag-ampo sa kongregasyon kinahanglan ang usa nga nag-ampo nga maghupot usa ka lebel sa pagbulot-an sa uban? Kung mao man, nan ang atong managsama nga "ulo" nga adunay "awtoridad" makatangtang mga babaye sa pag-ampo. Apan ania ang rub: Tapuson usab niini ang mga lalaki gikan sa pag-ampo.
"Mga kaigsoonan, wala’y usa kaninyo ang akong ulo, busa ngano nga bisan kinsa kaninyo ang makapangita kanako sa pag-ampo?"
Kung ang pag-ampo alang sa katiguman — usa ka butang nga giangkon namon nga magamit kung giablihan ug gitapos namon sa pag-ampo — nagpasabut sa awtoridad, dili mahimo kini sa mga tawo. Ang ulo ra naton ang makahimo niini, bisan wala pa ako makakaplag higayon sa Kasulatan diin gihimo kini ni Jesus. Ingon ana nga mahimo, wala’y timailhan nga ang mga Kristiyano sa unang siglo nagtudlo usa ka igsoon nga motindog ug mag-ampo alang sa kongregasyon. (Pagpangita alang sa imong kaugalingon gamit ang kini nga token - mag-ampo * - sa programa sa Bantayanang Torre.)
Kami adunay pamatuod nga ang mga lalaki nag-ampo in ang kongregasyon sa unang siglo. Adunay pamatuod nga ang mga babaye nag-ampo in ang kongregasyon sa unang siglo. Kita adunay Dili pamatuod nga bisan kinsa, lalaki o babaye, nag-ampo alang sa ang kongregasyon sa unang siglo.
Mopatim-aw nga nabalaka kami bahin sa usa ka kostumbre nga napanunod naton gikan sa atong kaniadto relihiyon nga, sa baylo, napanunod kini gikan sa Kakristiyanohan. Ang pag-ampo alang sa ngalan sa katiguman nagpasabut sa usa ka ang-ang sa awtoridad nga wala sa ako, sa paghunahuna nga "ulo" nga nagpasabut nga "awtoridad". Tungod kay dili ako ulo sa bisan kinsa nga tawo, unsaon man nako pagpangahas sa pagrepresentar sa ubang mga tawo ug pag-ampo sa Dios puli kanila?
Kung ang uban nangatarungan nga ang pag-ampo alang sa kongregasyon wala magpasabut nga ang tawo nga nag-ampo adunay gahum (pagkaulo) sa kongregasyon ug sa ubang mga lalaki, nan unsa man nila masulti nga kini gibuhat kung usa ka babaye ang nag-ampo? Unsa ang sarsa alang sa gander mao ang sarsa alang sa gansa.
Kung atong dawaton nga gigamit ni Pablo kephalē (ulo) aron magtumong sa usa ka hierarchy sa awtoridad ug nga ang pag-ampo alang sa kongregasyon naglangkob sa pagkaulo, kung ingon niana gidawat nako nga ang usa ka babaye dili dapat mag-ampo sa Diyos alang sa kongregasyon. Gidawat ko na. Nahibal-an ko karon nga ang mga lalaki nga nakig-away sa kini nga punto husto. Bisan pa, wala sila igo nga nakalakaw. Wala pa kami igo nga miabut. Karon nahibal-an nako nga dili usa ka lalaki ang mag-ampo alang sa kongregasyon.
Wa man guy ako kephalē (akong ulo). Sa unsang paagi nga adunay katungod nga bisan kinsa nga tawo mangahas sa pag-ampo alang kanako?
Kung ang Dios anaa sa pisikal, ug kaming tanan naglingkod sa iyang atubangan ingon iyang mga anak, lalaki ug babaye, igsoon ug igsoon, adunay makapadayon ba nga makigsulti sa Amahan alang kanato, o gusto ba natong tanan nga makigsulti kaniya sa direkta?
Panapos
Pinaagi ra sa sunog nga mapino ang mineral ug makagawas ang mga mahal nga mineral nga naka-lock sa sulud. Kini nga pangutana usa ka pagsulay alang kanamo, apan sa akong hunahuna adunay pipila nga mga kaayo nga migula gikan niini. Ang among katuyoan, nga gibiyaan ang usa ka labi ka makontrol, gidumtan sa mga lalaki nga relihiyon, nga ibalik ang among dalan ngadto sa orihinal nga tinuohan nga gitukod sa among Ginoo ug gibuhat sa una nga katiguman.
Ingon og daghan ang namulong sa kongregasyon sa Corinto ug wala kini gipaluya ni Paul. Ang bugtong niya nga tambag nga buhaton kini sa usa ka mahusay nga paagi. Wala’y bisan kinsa nga tingog nga pahilumon, apan ang tanan nga mga butang kinahanglan buhaton alang sa pagpatubo sa lawas ni Kristo. (1 Corinto 14: 20-33)
Imbis nga sundon ang modelo sa Kakristiyanohan ug mangayo alang sa usa ka hamtong, inila nga igsoon nga mag-abli sa pag-ampo o tapuson sa pag-ampo, ngano nga dili nimo sugdan ang miting pinaagi sa pagpangutana kung adunay gusto mag-ampo? Ug pagkahuman nga madala niya ang iyang kalag sa pag-ampo, makapangutana kita kung adunay uban nga gusto nga mag-ampo. Ug pagkahuman sa usa nga nag-ampo, makapadayon kami sa pagpangutana hangtod ang tanan nga nagtinguha nga adunay gisulti. Ang matag usa dili mag-ampo alang sa kongregasyon apan magpahayag sa iyang kaugalingon nga kusog nga gipamati sa tanan. Kung giingon naton nga "amen", kini giingon ra nga uyon kami sa giingon.
Sa unang siglo, gisultihan kita:
"Ug nagpadayon sila nga naghalad sa ilang kaugalingon sa pagtulon-an sa mga apostoles, sa pagpakig-uban, pag-inom, ug pag-ampo." (Buhat 2: 42)
Nangaon sila nga magkauban, lakip ang paghinumdom sa panihapon sa Ginoo, sila nakig-uban, nahibal-an ug nag-ampo. Tanan kini bahin sa ilang mga miting, ang pagsimba.
Nahibal-an nako nga kini mahimo’g katingad-an, nga moabut gikan sa usa ka labi ka pormal nga pamaagi sa pagsamba. Ang dugay na nga naandan nga mga kostumbre lisud nga bungkagon. Apan kinahanglan naton hinumdoman kung kinsa ang nagpahimutang sa kana nga mga kustombre. Kung dili sila gikan sa Dios, ug labi ka daotan, kung nakaguba sila sa pagsamba nga gilaraw sa aton sa Ginoo, nan kinahanglan nga isalikway ta sila.
Kung ang usa ka tawo, human mabasa kini, padayon nga nagtuo nga ang mga babaye dili kinahanglan tugutan nga mag-ampo sa kongregasyon, dayon palihug hatagi kami sa usa ka butang nga konkreto nga ipadayon sa Kasulatan, tungod kay karon, nahabilin pa kita sa kamatuoran nga natukod sa 1 Mga Taga-Corinto 11 : 5 nga ang mga babaye parehong nag-ampo ug panagna sa unang siglo nga kongregasyon.
Hinaut nga ang kalinaw sa Diyos maanaa kanatong tanan.
Salamat Eric, mouyon ako sa imong gihatag nga mga hinungdan. Sa wala pa nako mabasa ang imong artikulo, naabot na nako ang susama nga konklusyon. Alang kanako kung gusto sa Diyos nga mabasa lang ang bibliya pinaagi sa ligal nga panghunahuna o hubaron sa mga ligal nga hunahuna, maghatag kini kanato nga normal nga mga tawo nga wala’y paglaum ug Dali nga gipahimuslan. Hinuon sa iyang kinaadman, gipasa niya kini sa ulo ug gitugotan ang bisan kinsa bisan unsa pa ang lebel sa ilang edukasyon nga makasabut sa iyang mga pulong, sama sa gusto sa usa ka mahigugmaon nga amahan. Giingon ni Jesus kaniadto, ang tradisyon naghimo sa mga pulong sa Diyos nga dili husto. Marcos 7:13 Sa ingon niini gikutlo mo ang pulong sa Dios pinaagi sa tradisyon... Magbasa pa »
Okay, hangtod karon maayo kaayo. Kini tanan maayo ang sangputanan alang sa mga katiguman sa mga Saksi ni Jehova, apan unsa man ang bahin sa uban pa nga kalibutan? Sa personal gusto ko nga adunay usa ka tul-id nga Babaye nga nag-ampo alang sa kongregasyon kaysa usa ka bayot nga lalaki, transgender, tomboy o unsa pa nga lahi nga alternatibo didto. Dili ako bayot, dili ako motuo nga bayot, busa wala ko sila pasakaya sa bus, bisan sa paglingkod sa likud. Ako ba gipihig o nagsunod ba ako sa prinsipyo sa Bibliya? Ang punto mao, ang tanan nga pag-atubang sa us aka klase nga katiguman. Ikaw ba... Magbasa pa »
Kumusta salamo, nadungog ko ikaw. Nakasabot ko sa imong gipasabut. Nagtuo ako nga ang tanan nga naa sa bus kinahanglan nga libre nga makapaambit ug mahibal-an kung gusto nila. Dili ba kana ang mahigugmaon nga butang nga buhaton? Ang punto sa mga gitudlo ni Jesus aron matabangan kita nga masabtan nga adunay usa ka kamatuoran nga mahibal-an sa tanan (Juan 8: 31,32). Giingon ni Jesus nga ang tanan nga gusto mahibal-an mahibal-an kini kung nagpadayon sila sa pagsulay. Apan ang pagkat-on progresibo, dili ba? Bisan kinsa nga usa ka maayo nga magluluto o usa ka computer programmer o usa ka ballerina nagtuon sa mga kagamitan sa ilang mga arte ug kostumbre nga gigamit kini alang sa a... Magbasa pa »
Kumusta Abigail, Salamat sa pagpatalinghug nako, ug mahimo ba nga isulti ko nga kini kanunay maayo nga sabton. Ang pagkat-on progresibo, Giingon mo, "Ang matahum nga butang nga adunay kami daghang mga mahigugmaon nga higala aron matabangan kami nga makapangita dalan sa tinuud nga kinabuhi. Kuhaa nimo akong kamot? Ihalad ko kini kanimo. ” Ang ingon usa ka maisugon ug mapaubsanon nga paghalad…. "Naa ako sa imong kiliran, naa ka sa akong kiliran, gikuptan ko ang imong kamot, gikuha mo ang akong kamut, dungan kami nga makalayo"…. sa tinuud nga kinabuhi. Gusto ko ang tunog sa tinuud nga kinabuhi ug salamat sa imong pagtawag niini... Magbasa pa »
Hola Meleti. Mga kadena sa Buenas. Ang primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Ang katuyoan sa mga orihinal nga arteculos, traducirlos ug investigar sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Bisan pa man, solo nako preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primerter sa la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas kulturas un hayop de labranza tenía más valor... Magbasa pa »
Kumusta Eric. Uyon ako kanimo nga wala’y hinungdan nga ang among mga igsoong babaye dili mag-ampo sa mga miting. Bisan pa, sa akong hunahuna ang pangutana bahin sa pagpasakop dili mahukmanon kumpara sa relasyon sa among mga igsoon nga babaye sa atong langitnong Amahan ug atong Manluluwas. Si Jesus mao ang ulo sa usa ka katiguman nga Kristiyano, nga gilangkuban sa mga kaigsoonan nga naa sa parehas nga ang-ang kalabot sa ilang Ginoo. Ang mga kaigsoonan managsama nga gihigugma ug bililhon sa panan-aw sa Diyos. Ang IMO, ang awtoridad sa usa ka lalaki sa usa ka babaye bahin sa kahikayan sa kaminyoon. Kini nga mga relasyon sa kaminyoon gitagna sa Genesis 3:16.... Magbasa pa »
Maayo kaayo nga pangatarungan, Frankie!
Kumusta Frankie, gipasalamatan ko kaayo ang imong komentaryo tungod kay kini tin-aw kaayo ug sa punto. Naghunahuna ako kung unsa kaha ang gibati sa usa ka lalaki nga sama kanimo kung ang usa ka babaye nag-ampo sa usa ka espirituhanon nga miting, dili alang sa bisan kinsa, apan sa paagi nga gisugyot ni Brother Wilson nga mahimo sa mga kalalakin-an ug kababayen-an sa kongregasyon… ..niini ang iyang kinutlo gikan sa iyang ikaduhang artikulo: "Ug pagkahuman nga madala niya ang iyang kalag sa pag-ampo, makapangutana kita kung adunay uban nga gusto nga mag-ampo. Ug pagkahuman sa usa nga nag-ampo, makapadayon kami sa pagpangayo hangtod sa tanan nga nagtinguha... Magbasa pa »
Abigail, mahimo ka nga interesado sa akong tubag kang Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Gusto nakong madungog ang daghang mga pag-ampo gikan sa tanan nakong mga igsoon. Lalaki, babaye, sa akong hunahuna dili hinungdan. Pagkahuman, dili ba ang giingon ni Pablo sa Ga. 3: Ang 28 naaplikar usab sa kini nga lugar?
Kumusta Louabbott
Amen sa imong komento.
Frankie
Kumusta Abigail. Minahal nga igsoon nga babaye, salamat kaayo sa imong maayong mga pulong. Akong sulayan nga tubagon ang pipila sa imong mga pangutana. Gisulat nimo: "Nagpakita ra kini nga ang kahibalo sa salabutan dili gikan sa Espiritu, apan ang gugma, ingon sa nahibal-an natong tanan! Katingad-an nga daghang mga lalaki nga gitun-an sa kasulatan nga wala’y gugma nga matabangan ang ilang mga igsoong babaye nga mamaayo ug mabati nga adunay gahum sa niining orasa! ” Oo - "Kini nga" kahibalo "nagpaburot, apan ang gugma molig-on." (1 Cor 8: 1). Ang tanan nga nahibal-an wala kung wala ang gugma - 1 Cor 13. Malipay ako nga madungog ang pipila ka igsoong babaye... Magbasa pa »
Frankie, salamat kaayo! Ikaw usa ka tawo nga may dako nga gugma ug kalooy. Gipasidunggan ako nga nakadawat sa imong mga hunahuna ug mga pulong. Nagluhod ako sa akong ulo sa pasalamat.
Minahal nga igsoon,
Nalipay ako kung nahimut-an ko ikaw. Apan sa tinuud buhat kini sa Dios "kay ang Dios ang nagalihok sa sulod nimo, sa pagbuot ug sa pagbuhat alang sa iyang kahimut-an." (Filipos 2:13). Ang Diyos mismo nagpahimuot kanimo pinaagi sa Iyang sulugoon.
Ug kung buhaton naton ang usa ka butang nga maayo, salamat sa atong Ginoo, nga nag-ingon: “Ako ang punoan sa ubas; kamo ang mga sanga. Bisan kinsa ang magpabilin kanako ug ako kaniya, kini mao ang namungag daghang bunga, kung wala kanako wala usab kamong mahimo. ” (Juan 15: 5).
Abigail, naa kami sa maayo nga kamot.
Frankie
Kumusta Frankie,
Oo naa kami sa maayong mga kamot ug salamat sa pag-ambit! Igasulti ko sa akong miaging tubag kanimo nga "Gisulti sa amon sa among Amahan nga siya nahingawa kanako pinaagi sa imong kaayo," o ingon niana.
Nalipay ako nga ikaw usa ka pagbati sa tawo. Ganahan ko sa kasulatan sa John 15: 5. Nahatagan kini pag-ayo.
Ang pakigdait magauban kanimo,
Si Abigail
Salamat Abigail, nalipay ako sa imong mga komentaryo.
Ang Dios magapanalangin kanimo.
Frankie
Kumusta Frankie. Daghang maayong mga hunahuna sa imong komento, ug sa uban pa. Maayo kaayo nga makita ang matag usa nga naghisgot sa usa ka hilisgutan sa kasulatan sa mahunahunaon nga paagi. Ang akong kantidad nga 50 pence mao ang mosunud: Ang ideya sa mga babaye nga nag-ampo dili gyud ako makasamok. Daghan ang akong nakat-unan gikan sa pagpamati sa ilang mga pag-ampo. Kadaghanan sa mga pag-ampo nga gihatag sa mga lalaki kanunay nga dili husto nga gipasiugda ang mga panan-aw sa kongregasyon. Kung ang usa ka tawo nag-ampo alang sa uban, kinahanglan gyud sila maghunahuna ug ipakita ang kadaghanan sa mga panan-aw sa mga. Dili ko moadto sa tanan nga dili tinuud... Magbasa pa »
Naa koy susamang kabalaka, Leonardo. Giunsa man naton kini mapugngan nga makagawas sa kamot? Kung magtagbo kami sa Domingo sa udto ang Sidlakan nga sagad nga Oras, naggahin kami usa ka oras alang sa pagbasa sa Bibliya ug komentaryo. Gibuksan namon sa pag-ampo ug gitapos sa pag-ampo hangtod karon ingon usa ka paagi sa libro nga nagtapos sa pormal nga miting, tungod kay ang diskusyon nagpadayon pagkahuman. Bisan pa, ang hinungdan ra nga nagsugod kami sa pagbuhat kana tungod kana ang among gibuhat kaniadtong naa kami sa organisasyon. Sa akong hunahuna ang ideya mao nga kita mag-ampo aron ang espiritu kauban naton sa miting,... Magbasa pa »
Ayaw kabalaka Meleti, nahibal-an namon nga dili ka usa ka tipo nga "Petecostal" (sama sa giingon ni Leonardo Josephus nga dili niya gusto ang ingon niana nga sesyon sa pag-ampo). Nagkatawa ako, ingon nga kana dili ang imong istilo, ni ang istilo sa kadaghanan sa amon nga nag-ampo kaniadto sa mga setting sa grupo. Salamat sa pag-awhag kanamo sa paglukso sa pagsalig ug gibati nga buhaton namon ang maayo, ug dili abusohan ang pribilehiyo sa pag-ampo…. sa bisan unsang paagi sa parehas nga paagi sa pagkahibalo sa atong Amahan nga ang iyang anak nga lalake magatinguha nga mahimong Cristo. Ayaw... Magbasa pa »
Kumusta Tanan. Interesado ako sa miting sa Domingo. Posible ba nga adunay usa ka bag-ong miyembro nga moapil?
Kini mao ang. Ipadala ko kanimo ang impormasyon sa koneksyon pinaagi sa email.
Kumusta Leonardo Josephus, nalipay kaayo ako sa pagbasa sa imong komentaryo. Daghang salamat sa pagpahayag sa imong mga panan-aw. Gihigugma ko kaayo kini nga pagbinayloay sa tanan bahin sa hilisgutan nga hilisgutan tungod kay gitugotan kami niini nga maghunahuna alang sa among kaugalingon ug labi ka lawom tingali, tungod kay karon dili na namon ibalik ang marmol, o i-parrot ang usa ka parapo. Nahibal-an nako kung unsa ang imong gipasabut kung usahay naghunahuna kung kinahanglan ba nimo nga giingon nga "amen" o dili, sumala sa daan nga istraktura, labi na ang katuyoan sa usa nga naghatag us aka panapos nga pakigpulong… ..sa usa ka pag-ampo. Gihangop ko ang imong pakigsulti sa 1 Hari 8:33. Ako... Magbasa pa »
Kumusta LJ, Salamat sa pagpahibalo kanako sa pag-ampo ni Solomon sa 1 Hari, Kapitulo 8. Kung gusto nimo, sulayan nako ipasabut kung unsa ang akong gipasabut, tingali naggamit ako dili maayo nga mga pulong. Pag-ampo alang sa indibidwal —————————– Sa akong hunahuna daotan nga mag-ampo “sa ngalan” sa usa ka tawo, ug sa tinuud ilisan ang usa sa atubangan sa Dios. Dili ko ikaw mahimo nga representante sa atubangan sa Diyos tungod kay ang matag usa responsable sa Diyos alang sa iyang kaugalingon. Dili ako makatindog sa atubangan sa Diyos ug mag-ampo “sa imong ngalan” imbis nga ikaw, tungod kay wala ko nahibal-an sa detalye ang kahimtang sa imong hunahuna, imong mga panginahanglanon o... Magbasa pa »
Bahin sa imong punto, Frankie, "12 yo igsoon nga usa ka awtoridad sa usa ka 70 yo nga igsoon nga babaye"… sa ulahing bahin sa '80 ingon usa ka labing kadasig nga bag-ong JW, Malipayon ako nga gitudlo ako sa usa ka masigasig nga igsoon nga hapit na mag-70. Naa kami sa usa ka gamay kaayo nga kongregasyon. Abtik kaayo siya sa umahan sama sa gusto nako. (Siya ang panig-ingnan nga nagdala kanako sa daghang katuigan isip usa ka payunir.) Ingon sa gilauman, sa diha nga siya nakaamgo nga akong gipahinungod ang akong kinabuhi kang Jehova, mihunong siya sa pag-ampo sa akong atubangan.... Magbasa pa »
Kumusta Lou, gipabilhan ko ang imong mga panan-aw ug gibasa kini nga may dakong kaikag. Ganahan ko nga mahibal-an nga gimingaw nimo ang mga pag-ampo sa espesyal nga magulang nga babaye pagkahuman nga nabunyagan. Ang mga babaye adunay itanyag nga mga lalaki; busa ang Amay naghimo kanato nga lalaki ug babaye. Nakatawa ko nga gibasa ang "bag-ong suga" samtang nahibal-an natong tanan kung unsa ang gipasabut nimo… .pero ang pagbaton sa usa ka pagpatawa sa tinuud, ingon sa giingon nimo, nga gipakita nga gitudlo ug unya nagpakita sa labi ka labi ka gawasnon, mahigugmaon, ug labi ka espirituhanon. pagsabut, dili ba? Gihunahuna ko nga si Meleti usa ka dakung kusog... Magbasa pa »
Salamat sa imong tubag, Abigail. Malipay nga mapagaan nako ang imong adlaw pinaagi sa usa ka pagpahiyom.
Minahal nga komunidad Ang bag-ohay nga isyu sa papel sa pagtampo sa among mga igsoon sa mga pagtagbo sa Beroean sa 17 Nobyembre daw nagpataas sa daghang pagduha-duha ug usa ka sukod sa kalibog taliwala sa mga nanambong, kauban nako. Sa akong panan-aw, ang pagtan-aw sa igsoon ni Jose sa isyu mao ang adunay hait nga salabutan ug patas nga hunahuna, nga nag-aghat kanako sa paghunahuna pag-usab sa isyu nga piho sa pagtanyag sa pag-ampo alang sa grupo. Ang mga mosunud nga mga punoan mao ra ang akong pagsabut sa karon nga panahon ug naghimo usa ka pasiuna sa isyu sa paghalad sa pag-ampo alang sa grupo sa Berea. Libre-kabubut-on Ang baruganan sa pagkaulo mahimong dili ipahayag ang pagpahayag sa usa ka tawo... Magbasa pa »
Celestial, Salamat sa pag-amot sa imong daghang hunahuna ug opinyon bahin sa niining hinungdanon nga butang. Gisulat nimo: "Kini nga pangatarungan gikuha alang sa pahimangno ni apostol Pablo nga nagdili sa usa ka igsoong babaye sa pagkuha usa ka instruksion nga papel sa usa ka sagol nga grupo sa Kristiyano nga gender. (1Cor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”Nabasa na ba nimo ang una nga artikulo, Pagsabut sa Katungdanan sa mga Babaye sa Pamilya sa Diyos, nga nakaaghat sa kini nga panaghisgutan? Gisulti niini ang tanan nga kini nga mga kasulatang teksto ug gipakita nga ang Kristohanong komunidad nga sayop nga paggamit sa mga Kasulatan sa kongregasyon. Pinahiuyon sa karon nga artikulo nga imong gikomentaryo, karon nasabtan nako nga buhaton kini... Magbasa pa »
Kumusta Eric, Laing hilisgutan nga maayong hisgutan. Ania ang akong nakit-an: - Gikan sa usa ka artikulong "Mga panakip sa buhok alang sa mga minyo nga babaye" mao ang mosunud: _ Ang sinugdanan sa tradisyon naa sa tulumanon sa Sotah, usa ka seremonya nga gihulagway sa Bibliya nga nagsulay sa kamatinud-anon sa usa ka babaye nga giakusahan nga nanapaw. Pinauyon sa Torah, ang pari nag-abli o gitangtang ang buhok sa akusado nga babaye ingon bahin sa pagpaubos nga nag-una sa seremonya (Numeros 5:18). Gikan niini, gitapos sa Talmud (Ketuboth 72) nga sa ilalum sa normal nga mga kahimtang ang pagtabon sa buhok usa ka kinahanglan sa Bibliya nga mga babaye. Mao nga tradisyon sa mga Judio ang kinahanglan... Magbasa pa »
Kini usa ka makapaikag nga pagbasa nga adunay daghang maayong pangatarungan sa kasulatan. Ang kamatuuran nga ang mga babaye nag-ampo sa mga lugar sa pagsamba tin-aw gikan sa 1 Cor 11: 5. Bisan pa, ang tanan nga uban pang mga butang sa palibot sa nga bersikulo medyo katingad-an ug hapit dili masabut sa usa ka moderno nga tawo. Unsa man ang kalabotan sa takup sa ulo o gitas-on sa buhok sa lalaki ug babaye sa kini nga isyu? Ug unsa ang kalabotan niini sa mga anghel? Ang usa ka dako nga bahin sa kontrobersiya adunay kalabotan sa among pagbasa sa kini nga teksto nga wala sa konteksto sa kultura. Dili lang kana sayup ang among pagsabut sa kephalē, ang... Magbasa pa »
Maayo nga nakit-an usab nimo kini nga yugto! Pipila ka bulan ang miagi nagsugod ako sa pagpamati sa Naked Bible Podcast, ug kini nga yugto diha-diha dayon nakuha ang akong atensyon. Gipangutana ko usab ang akong propesor sa karaan nga bahin sa kolehiyo bahin niini ug gipamatud-an niya nga ang buhok gitan-aw ingon usa ka bahin sa genitalia. Kung gusto nimong basahon ang mga artikulo bahin niini, ania na! -Paglantugi ni Paul gikan sa Kinaiyahan alang sa tabil sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 13-15: Usa ka Sulud nga Sulud sa Usa ka Pagtabon sa Ulo (Orihinal nga artikulo ni Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον Kahulugan nga “ Testicle ”sa 1 Mga Taga-Corinto 11:15? (Tubag ni Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Magbasa pa »
Maayo nga mahibal-an nga adunay usa pa nga fan sa podcast sa Naked Bible dinhi sa komunidad. Ug salamat sa mga link sa artikulo. Wala pa ako mogahin og oras aron mabasa kini. (Ingon usab, pahalipay alang sa una nga tawo nga nakasulti nga "testicle" sa usa ka exJW Bible study forum, ha ha. Nalikayan ko kini. =)
Ang mga podcast dali gamiton aron magamit nga maayo ang oras sa patay, sama sa paghugas sa pinggan o pagpanglaba! Ganahan usab ako sa The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Tingali nahibal-an na nimo kini, apan kung gusto nimo ang The Naked Bible Podcast, sigurado nga magustuhan mo usab kini. Ug salamat sa kadudahan nga dungog haha. Dili lang ko ganahan nga husto sa politika. Tingali kana tungod kay Dutch ako. Bisan pa, wala pa ako makaadto sa mga Estado, busa wala ako daghang ikumpara. Daghan ang akong nahibal-an nga mga tawo sa Asya, ug ilang gihunahuna nga prangka kami haha. Kini usa ka... Magbasa pa »
Salamat Eric. Si Kristo ang ulo sa kongregasyon dili mga tawo. Mga Taga-Efeso 5: 2 "Kay ang bana mao ang ulo sa asawa, maingon usab nga si Cristo ulo sa iglesia, siya mao ang Manluluwas sa lawas. Ang lalaki mao ang ulo sa kahikayan sa kaminyoon, apan bisan kung ingon kini usa lamang ka tiebreaker aron masulbad ang usa ka 50/50 nga paghunong, usa ka sitwasyon nga talagsa ra sa kini nga Kristohanong kasal. Kasagaran adunay usa ka miting sa mga hunahuna ug ang pagkaulo wala modangup. Dili ko makita ang kahinungdanon sa pagpahamtang sa usa ka hierarchy, uban ang pagkaulo sa lalaki aron mapaabut... Magbasa pa »
Ang mga argumento nga gipakita dinhi makatarunganon ug labi ka hinungdan sa tunog sa bibliya. Maayo ang pangatarungan sa punoan sa pagkaulo, ingon sa nabalaka ako ug nagtoo ako nga bisan kinsa sa Kongregasyon mahimong tawagan aron mag-ampo sa publiko, Ang gilatid nga gipahinumdom kanamo ni Pablo mao ang pagkilala sa babaye sa papel sa lalaki nga pagkaulo gusto niya nga makita niini nga ang iyang ulo angay nga gitabunan. Bitaw, dili, managsama ang tanan og hunahuna. Nagduda ako nga ang usa ka gidaghanon sa mga kalalakin-an mahimo nga dili komportable sa niini, nagtuo nga ang pagtugot sa mga babaye nga mag-ampo, bisan pa nga ang ilang mga ulo gitabunan, mahimong makapahuyang sa ilang... Magbasa pa »
[…] [Alang sa dugang nga kasayuran bahin sa kini nga hilisgutan, tan-awa Nakalapas ba sa Pangulo ang Usa ka Babaye nga Nag-ampo sa Kongregasyon? […]