Ang Papel sa mga Babaye sa Kristohanong Kongregasyon (Bahin 4): Mahimo ba Mag-ampo ug Magtudlo ang mga Babaye?

Gikan sa tulo ka nangaging mga video sa kini nga serye, mahimo’g maathag nga ang mga simbahan ug kapunungan sa Kakristiyanohan, sama sa mga simbahang Katoliko ug Protestante ug gagmay nga mga grupo sama sa mga Mormons ug mga Saksi ni Jehova, wala makasabut sa papel sa mga babaye sa Kristohanong kongregasyon. . Ingon og ilang gilimod kanila ang daghang mga katungod nga libre nga gihatag sa mga lalaki. Mahimo’g makita nga ang mga babaye kinahanglan tugotan nga magtudlo sa kongregasyon tungod kay managna sila pareho sa mga panahon nga Hebreohanon ug sa mga panahon nga Kristiyano. Mahimo nga ang mga babaye nga may katakus mahimo ug kinahanglan magbantay sa gihatag nga kongregasyon, sama sa gipakita sa usa ka pananglitan, gigamit sa Diyos ang usa ka babaye, si Deborah, ingon parehas nga maghuhukom, propeta, ug manluluwas, ingon man ang kamatuoran nga si Phoebe — ingon mga Saksi nga wala’y salabutan pag-ila - usa ka ministeryal nga alagad sa kongregasyon kauban si Apostol Pablo.

Bisan pa, kadtong nagsupak sa bisan unsang pagpadako sa tradisyonal nga mga tahas nga gitudlo sa mga kababayen-an sa Kristohanong kongregasyon sa kasaysayan nga nagpunting sa tulo ka mga tudling sa Bibliya nga giingon nila nga tin-aw nga nagsulti batok sa bisan unsang paglihok.

Ikasubo, kini nga mga tudling hinungdan nga daghan ang nagtawag sa Bibliya nga sexist ug misogynistic, tungod kay gipaubos nila ang mga babaye, gitratar sila nga ingon ka ubos nga mga binuhat nga kinahanglan moyukbo sa mga lalaki. Sa kini nga video, atubangon namon ang una sa kini nga mga tudling. Makita naton kini sa nahauna nga sulat ni Pablo sa kongregasyon sa Corinto. Magsugod kami pinaagi sa pagbasa gikan sa Bibliya sa mga Saksi, ang Bag-ong Kalibotang Hubad sa Balaang Kasulatan.

“Kay ang Dios [usa ka Diyos], dili sa kasamok, apan sa kalinaw.

Ingon sa tanan nga mga pagkatigum sa mga balaan, pahiluma ang mga babaye sa mga pagkatigum, kay wala pagtugot kanila nga managsulti, apan managpasakup sila, ingon sa giingon sa Kasugoan. Kung gusto nila mahibal-an ang usa ka butang, ipangutana nila ang ilang mga bana sa balay, tungod kay makauulaw nga ang babaye magsulti sa usa ka kongregasyon. ” (1 Corinto 14: 33-35 NWT)

Buweno, daghan kana nga sumada, dili ba? Katapusan sa diskusyon. Adunay kami usa ka tin-aw ug dili klaro nga pahayag sa Bibliya bahin sa kung unsa ang paggawi sa mga babaye sa kongregasyon. Wala na’y masulti pa, dili ba? Padayon ta.

Kaniadto lang miaging adlaw, adunay usa ako nga naghatag komento sa usa sa akong mga video nga nag-angkon nga ang tibuuk nga istorya bahin kang Eva nga gihulma gikan sa gusok ni Adan usa ka binuang. Bitaw, wala’y gihatag nga ebidensya ang komentarista, nagtoo nga ang iyang (o) opinyon lang ang kinahanglan. Tingali wala nako kini tagda, apan adunay ako usa ka butang bahin sa mga tawo nga nagpatuyang sa ilang mga opinyon bahin ug nagpaabut nga sila madala ingon kamatuoran sa ebanghelyo. Ayaw ako sayup. Gidawat nako nga ang matag usa adunay katungod nga hinatag sa Diyos aron ipadayag ang ilang opinyon bahin sa bisan unsang hilisgutan, ug ganahan ako sa usa ka maayong diskusyon samtang naglingkod sa atubang sa daubanan nga nagtusok sa us aka malt nga Scotch, labi nga 18 anyos. Ang akong problema mao ang mga tawo nga naghunahuna nga hinungdan ang ilang opinyon, nga ingon kung ang Diyos mismo ang nagsulti. Sa akong hunahuna adunay ra ako sobra ka daghan sa kana nga kinaiya gikan sa akong kanhing kinabuhi ingon usa sa mga Saksi ni Jehova. Bisan unsa man, nagtubag ako sa pag-ingon, “Sanglit sa imong hunahuna wala’y pulos kini, aw, mao gyud!”

Karon kung ang akong gisulat naa pa sa sulud sa 2,000 ka tuig, ug adunay naghubad niini sa bisan unsang sinultian nga mahimo’g panamtang kaniadto, mapaingon ba sa hubad ang pagbiaybiay? O ibutang ba sa magbasa nga gikuha ko ang kilid sa tawo nga naghunahuna nga ang asoy sa paglalang ni Eba dili hinungdan? Tin-aw kana ang akong giingon. Ang pagbugal-bugal gipasabut sa paggamit sa "atabay" ug sa exclaim point, apan labi sa tanan ang video nga nakaaghat sa komento - usa ka video diin klarong gipahayag nako nga nagtoo ako sa istorya sa paglalang.

Nakita nimo kung ngano nga dili kami mahimo nga mag-inusara sa usa ka bersikulo ug isulti ra nga, “Aw, ana ka na ana. Manghilom ang mga babaye. ”

Kinahanglan naton ang konteksto, parehas sa teksto ug sa kasaysayan.

Magsugod kita sa dayon nga konteksto. Bisan wala mogawas sa una nga sulat sa mga taga-Corinto, gipamulong namon si Pablo sa sulud sa kinatibuk-an sa mga katiguman sa kongregasyon nga giingon kini:

". . . matag babaye nga nag-ampo o nagpanagna nga ang iyang ulo wala’y tabon nagpakaulaw sa iyang ulo,. . . ” (1 Corinto 11: 5)

". . Hukmi alang sa IMONG kaugalingon: angay ba alang sa usa ka babaye nga mag-ampo nga hubo sa Dios? " (1 Corinto 11:13)

Ang kinahanglan ra nga gisugyot ni Pablo mao nga kung ang usa ka babaye mag-ampo o magpanagna, kinahanglan niya kini buhaton nga gitabunan ang iyang ulo. (Kinahanglan man o dili ang kini nga panahona us aka hilisgutan nga atong hisgotan sa umaabot nga video.) Mao nga, adunay kami usa ka tin-aw nga giingon nga probisyon diin gidawat ni Paul nga ang mga babaye parehas nga nag-ampo ug nanagna sa kongregasyon kauban ang usa pa nga tin-aw nga giingon nga probisyon nga sila aron magpakahilom. Nagpakaaron-ingnon ba si Apostol Pablo dinhi, o gipahulog sa bola ang lainlaing mga maghuhubad sa Bibliya? Nahibal-an ko kung unsang paagiha ang akong ipusta.

Wala sa aton ang nagbasa sang orihinal nga Biblia. Kitang tanan nagbasa sa produkto sa mga maghuhubad nga tradisyonal nga tanan lalaki. Nga ang pila nga bias kinahanglan nga mosulod sa equation dili kalikayan. Mao nga, balikan naton ang square ug magsugod sa usa ka bag-ong pamaagi. 

Ang una namong nahibal-an mao nga wala’y mga marka sa bantas o mga pahulay sa parapo sa Griyego, sama sa gigamit namon sa mga moderno nga sinultian aron maklaro ang kahulugan ug managbulag nga mga hunahuna. Ingon usab, ang mga pagkabahin sa kapitulo wala gidugang hangtod sa 13^th siglo ug ang mga pagbahinbahin sa bersikulo miabut bisan ulahi, sa ika-16^th siglo Mao nga, ang maghuhubad kinahanglan mohukom kung diin ibutang ang mga putol nga parapo ug unsang bantas ang gamiton. Pananglitan, kinahanglan niya nga mahibal-an kung ang mga marka sa kinutlo gitawag aron ipakita nga ang magsusulat adunay kinutlo gikan sa bisan diin.

Magsugod kita pinaagi sa pagpakita kung giunsa ang pagbuak sa usa ka parapo, nga gisal-ot sa pagbuut sa maghuhubad, nga mahimo og radikal nga pagbag-o sa kahulugan sa usa ka tudling sa Kasulatan.

ang Bag-ong Kalibotang Hubad, nga akong gikutlo lang, nagbutang usa ka parapo nga break sa tunga-tunga sa bersikulo 33. Sa tunga-tunga sa bersikulo. Sa English, ug kadaghanan sa mga moderno nga sinultian sa Kasadpan, gigamit ang mga parapo aron ipakita nga usa ka bag-ong panghunahuna ang gipaila. Kung mabasa naton ang paghatag nga gihatag sa Bag-ong Kalibotang Hubad, nakita naton nga ang bag-ong parapo nagsugod sa pahayag: "Ingon sa tanan nga mga katiguman sa mga santos". Mao nga, ang maghuhubad sa New World Translation of the Holy Script nga gimantala sa Watchtower Bible & Tract Society nakahukom nga gilaraw ni Paul nga isulti ang ideya nga naandan sa tanan nga mga katiguman sa iyang panahon nga ang mga babaye kinahanglan maghilom.

Kung imong gi-scan ang mga paghubad sa BibleHub.com, mahibal-an nimo nga ang pipila nagsunud sa pormat nga makita sa Bag-ong Kalibotang Hubad. Pananglitan, gibahinbahin usab sa English Standard Version ang bersikulo sa duha nga adunay putol nga parapo:

33 Kay ang Dios dili Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait.

Ingon sa tanan nga mga iglesia sa mga balaan, 34 kinahanglan magpakahilum ang mga babaye sa mga iglesia. (ESV)

Bisan pa, kung imong gibag-o ang posisyon sa break sa parapo, gibag-o nimo ang gipasabut sa gisulat ni Paul. Ang pila ka bantog nga hubad, sama sa New American Standard Version, naghimo niini. Timan-i ang epekto nga gihimo niini ug kung giunsa kini nag-usab sa among pagsabut sa mga pulong ni Pablo.

Kay ang Dios dili Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait, ingon sa tanan nga mga iglesia sa mga balaan.

34 Ang mga babaye kinahanglan maghilum sulod sa mga iglesia; (NASB)

Sa kini nga pagbasa, nakita naton nga ang nabatasan sa tanan nga mga iglesya mao ang kalinaw ug dili ang kalibug. Wala’y gipakita, pinahiuyon sa kini nga hubad, nga ang nabatasan sa tanan nga mga iglesya nga ang mga babaye magpakahilum.

Dili ba makapaikag nga ang paghukum ra kung diin mabuak ang usa ka parapo mahimo ibutang ang maghuhubad sa usa ka dili maayong posisyon sa politika, kung ang sangputanan supak sa teolohiya sa iyang piho nga institusyon sa relihiyon? Tingali kini ang hinungdan nga ang mga maghuhubad sa World English Bible pagguba uban ang naandan nga batasan sa gramatika aron maibanan ang teyolohikal nga koral pinaagi sa pagbutang usa ka parapo nga guba sa tunga-tunga sa usa ka tudling-pulong!

Kay ang Dios dili Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait. Ingon sa tanan nga mga iglesia sa mga balaan,

34 pahiluma ang inyong mga asawa sa mga asembliya (World English Bible)

Kini ang hinungdan nga wala'y bisan kinsa nga makaingon, "Gisulti kini sa akong Bibliya!", Ingon sa nagsulti sa katapusang pulong gikan sa Dios. Ang tinuud nga butang niini, gibasa namon ang mga pulong sa maghuhubad pinasukad sa iyang pagsabut ug paghubad sa kung unsa ang orihinal nga gilaraw sa magsusulat. Ang pagsulud sa usa ka break sa parapo, sa kini nga pananglitan, aron maestablisar ang interpretasyon sa teyolohiya. Ang paghubad ba nga gibase sa usa ka exegetical nga pagtuon sa Bibliya - ang pagtugot sa Bibliya nga hubaron ang iyang kaugalingon - o kini ang sangputanan sa kaugalingon o institusyon nga bias - eisegesis, nga nagbasa sa teolohiya sa usa ka tawo sa teksto?

Nahibal-an ko gikan sa akong 40 ka tuig nga pag-alagad ingon usa ka ansiyano sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova nga sila gidapigan sa pagkalalaki sa lalaki, busa gibuak sa parapo ang Bag-ong Kalibotang Hubad pagsal-ot dili katingad-an. Bisan pa, gitugotan sa mga Saksi ang mga babaye nga magsulti sa kongregasyon — naghatag mga komento sama sa Pagtuon sa Bantayanang Torre, pananglitan - apan tungod lamang sa usa ka lalaki ang namuno sa miting. Giunsa nila masulbad ang dayag nga panagsumpaki tali sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 5, 13 — nga nabasa naton — ug 14:34 — nga karon lang naton nabasa?

Adunay butang nga mapuslanon nga mahibal-an gikan sa pagbasa sa ilang pagpatin-aw gikan sa ilang encyclopedia, Pagkat-on sa Kasulatan:

Mga miting sa katiguman. Adunay mga miting kung diin kini nga mga babaye mahimo nga mag-ampo o managna, kung sila adunay takip sa ulo. (1Co 11: 3-16; tan-awa ang PAGSUNOD SA ULO.) Bisan pa, unsa man dayag mga miting publiko, kanus-a “Ang bug-os nga kongregasyon” ingon man usab sa “Dili mga magtutuo” nagtigum sa usa ka dapit (1Co 14: 23-25), mga babaye nga sa "paghilom." Kung 'gusto nila mahibal-an ang usa ka butang, mahimo nila pangutan-on ang ilang kaugalingon nga mga bana sa balay, tungod kay makauulaw alang sa usa ka babaye ang pagsulti sa usa ka kongregasyon. ”- 1Co 14: 31-35. (it-2 p. 1197 Babaye)

Gusto nakong ipunting ang mga eisegetical nga pamaagi nga gigamit nila aron malain ang kamatuoran. Magsugod kita sa buzzword nga "dayag". Dayag nga nagpasabut kung unsa ang "yano o dayag; tin-aw nga nakita o nakasabut. ” Pinaagi sa paggamit niini, ug uban pang mga buzzwords sama sa "duhaduha", "walay duhaduha", ug "malinaw", gusto nila nga dawaton sa magbasa kung unsa ang giingon nga sa kantidad sa nawong.

Gihagit ko ikaw nga basahon ang mga pakisayran sa kasulatan nga ilang gihatag dinhi aron mahibal-an kung adunay timailhan nga adunay mga "miting sa katiguman" diin ang bahin ra sa katiguman ang nagtigum ug "mga miting publiko" diin nagtigum ang tibuuk nga katiguman, ug nga sa kaniadto ang mga babaye mahimo pag-ampo ug pagpanagna ug sa ulahi kinahanglan nila nga pasirong ang ilang baba.

Kini sama sa nagsapawan nga mga henerasyon nga binuang. Naghimo ra sila mga butang, ug aron labi ka grabe, wala nila sunda ang ilang kaugalingon nga paghubad; tungod kay sumala niini, dili nila tugotan ang mga babaye nga magkomento sa ilang mga miting publiko, sama sa Pagtuon sa Bantayanang Torre.

Samtang mahimo’g ingon nga gipunting ko lang ang Bantayanang Torre, Bibliya ug Tract Society dinhi, gipasalig ko sa inyo nga molayo pa kana. Kinahanglan magbantay kita sa bisan kinsa nga magtutudlo sa Bibliya nga nagpaabut nga dawaton namon ang iyang hubad sa Kasulatan pinauyon sa mga pangagpas nga gihimo pinasukad sa pipila nga napili nga "mga teksto nga pamatud-an". Kami mga "hamtong nga tawo… nga pinaagi sa paggamit ang among gahum sa pagsabut nabansay sa pag-ila sa maayo ug daotan." (Hebreohanon 5:14)

Mao nga, gamiton naton karon ang mga gahum sa pagsabut.

Dili naton mahibal-an kung kinsa ang husto kung wala daghang ebidensya. Magsugod kita sa gamay nga panan-awon sa kasaysayan.

Ang mga magsusulat sa Bibliya sa una nga siglo sama kang Paul wala maglingkod aron magsulat bisan unsang mga sulat nga naghunahuna nga, “Bueno, magsulat ako karon usa ka libro sa Bibliya alang sa tanan nga kaliwatan nga makapahimulos.” Kini ang buhing mga sulat nga gisulat agig tubag sa tinuud nga mga kinahanglanon sa panahon. Gisulat ni Paul ang iyang mga sulat sama sa mahimo sa amahan kung nagsulat sa iyang pamilya nga naa sa layo. Gisulat niya aron dasigon, ipahibalo, nga tubagon ang mga pangutana nga gibutang kaniya sa miaging sulat, ug aron matubag ang mga problema nga wala siya didto aron ayohon ang iyang kaugalingon. 

Atong tan-awon ang una nga sulat sa kongregasyon sa Corinto sa kana nga hayag.

Nahatagan kini atensyon ni Pablo gikan sa mga tawo ni Chloe (1 Co 1:11) nga adunay pila ka mga grabe nga problema sa kongregasyon sa Corinto. Adunay usa ka bantog nga kaso sa grabe nga sekswal nga imoralidad nga wala atubanga. (1 Co 5: 1, 2) Adunay mga away, ug ang mga igsoon nagdala sa usag usa sa husgado. (1 Co 1:11; 6: 1-8) Nahibal-an niya nga adunay katalagman nga ang mga tinugyanan sa kongregasyon mahimong magtan-aw sa ilang kaugalingon nga hataas sa tanan. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Ingon og tingali nahimo nila labi pa sa mga butang nga nahasulat ug nanghambog. (1 Co 4: 6, 7)

Dili lisud alang kanamo nga makita nga adunay mga grabe nga pagpanghulga sa pagka-espirituhanon sa kongregasyon sa Corinto. Giunsa pagdumala ni Pablo ang mga pagpanghulga? Dili kini maayo, higala nga tanan nga si Apostol Paul. Dili, si Paul wala magtingub sa bisan unsang mga pulong. Wala siya nagpunting sa mga isyu. Si Pablo puno sa mapintas nga pahimangno, ug dili siya nahadlok nga mogamit sa sarkasmo ingon usa ka galamiton sa pagpauli sa punto pauli. 

“Nakontento na ba ka? Adunahan na ba ka? Nagsugod ka na ba sa pagmando ingon mga hari nga wala kami? Gusto ko unta nga magsugod ka sa paghari ingon nga mga hari, ug managhari usab kami uban kanimo. (1 Corinto 4: 8)

Kami mga boang tungod kang Cristo, apan kamo mga maalam diha kang Cristo. maluya kami, apan ikaw kusgan; gitahud ka, apan kami sa kaulawan. (1 Corinto 4:10)

O wala ba kamo manghibalo nga ang mga balaan magahukom sa kalibutan? Ug kung ang kalibutan imong pagahukman, dili ba ikaw may katakus sa pagsulay sa mga wala’y pulos nga mga butang? ” (1 Corinto 6: 2)

"O wala ba kamo mahibalo nga ang dili matarung nga mga tawo dili makapanunod sa Gingharian sa Dios?" (1 Corinto 6: 9)

“O 'gipukaw ba naton si Jehova sa pangabugho'? Dili kita mas kusgan kaysa kaniya, dili ba? ” (1 Corinto 10:22)

Kini usa ra ka sampol. Ang sulat puno sa ingon nga sinultian. Makita sa magbabasa nga ang apostol nasuko ug naguol sa kinaiya sa mga taga-Corinto. 

Ang usa pa nga butang nga adunay kalabutan sa amon mao nga ang mabugalbugalan o mahagiton nga tono sa kini nga mga bersikulo dili tanan nga managsama. Ang pila sa ila nagaunod sang Griego nga tinaga eta. Karon eta mahimong gipasabut ra nga "o", apan mahimo usab kini gamiton nga sarkastikon o ingon usa ka hagit. Sa kana nga mga kaso, kini mahimong mapulihan sa ubang mga pulong; pananglitan, "unsa". 

"Unsa!? Wala ba kamo manghibalo nga ang mga balaan magahukom sa kalibutan? (1 Corinto 6: 2)

"Unsa!? Wala ba kamo mahibalo nga ang dili matarung nga mga tawo dili makapanunod sa gingharian sa Dios ”(1 Corinto 6: 9)

"Unsa!? 'Gipasulabi ba naton si Jehova sa pangabugho'? ” (1 Corinto 10:22)

Makita nimo kung ngano nga ang tanan adunay kalabutan sa usa ka daklit nga panahon.  Sa pagkakaron, adunay usa pa nga bahin sa puzzle nga ibutang sa lugar. Pagkahuman nga gipahimangnoan ni apostol Pablo ang mga taga-Corinto bahin sa mga butang nga iyang nadungog pinaagi sa katawhang Chloe, nagsulat siya: "Karon bahin sa mga butang nga gisulat mo…" (1 Mga Taga-Corinto 7: 1)

Gikan sa kini nga punto sa unahan, daw nagtubag siya mga pangutana o kabalaka nga gibutang nila kaniya sa ilang sulat. Unsa nga sulat? Wala kami rekord sa bisan unsang sulat, apan nahibal-an namon nga adunay usa tungod kay gihisgutan kini ni Paul. Gikan niining puntoha, nahisama kita sa usa ka tawo nga namati sa katunga nga panagsulti sa telepono — sa kiliran lang ni Paul Kinahanglan naton nga maghinuktok gikan sa kung unsa ang atong nadungog, kung unsa ang gisulti sa tawo sa pikas nga linya sa linya; o sa kini nga kaso, kung unsa ang gisulat sa Mga Taga-Corinto.

Kung adunay ka oras karon, akong irekomenda nga ihunong nimo kini nga video ug basaha ang tibuuk nga 1 Mga Taga-Corinto kapitulo 14. Hinumdomi, gipamulong ni Paul ang mga pangutana ug isyu nga gipatungha sa usa ka sulat kaniya gikan sa Mga Taga-Corinto. Ang mga pulong ni Pablo bahin sa mga kababayen-an nga nagsulti sa kongregasyon wala gisulat nga bulag, apan bahin kini sa iyang tubag sa sulat gikan sa mga tigulang sa Corinto. Sa konteksto ra naton masabtan kung unsa gyud ang iyang gipasabut. Ang giatubang ni Pablo sa 1 Corinto kapitulo 14 mao ang problema sa kasamok ug kagubot sa mga miting sa kongregasyon sa Corinto.

Mao nga, gisultihan sila ni Paul sa tibuuk nga kapitulo kung giunsa ang pag-ayo sa problema. Ang mga bersikulo nga padulong sa kontrobersyal nga agianan angay sa espesyal nga atensyon. Gibasa nila kini:

Mga igsoon, unsa man ang iingon naton? Kung magtigum kamo, ang matag usa adunay usa ka salmo o usa ka panudlo, usa ka pagpadayag, usa ka sinultihan, o usa ka paghubad. Ang tanan niini kinahanglan buhaton aron mapalig-on ang iglesya. Kung adunay nagasulti sa sinultian, duha, o labing daghan sa tulo, kinahanglan magsulti sa baylo, ug adunay kinahanglan magpasabut. Apan kung wala’y maghuhubad, kinahanglan magpakahilum siya sa iglesia ug magsulti lamang sa iyang kaugalingon ug sa Diyos. Duha o tulo nga mga profeta kinahanglan managsulti, ug ang uban kinahanglan maghunahuna pag-ayo sa giingon. Ug kung ang usa ka pagpadayag moabut sa usa ka tawo nga naglingkod, ang una nga mamumulong kinahanglan mohunong. Kay kamong tanan mahimo usab nga managpanagna sa baylo aron ang matag-usa matudloan ug madasig. Ang espiritu sa mga profeta nailalum sa mga profeta. Kay ang Dios dili Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait, ingon sa tanan nga mga iglesia sa mga balaan.
(1 Corinto 14: 26-33 Berean Study Bible)

Gihubad sa New World Translation ang bersikulo 32, "Ug ang mga gasa sa espiritu sa mga profeta pugngan sa mga profeta."

Ingon niana, wala’y tawo nga nagpugong sa mga profeta, apan ang mga profeta mismo. Hunahunaa kana. Ug unsa kahinungdanon ang tagna? Si Paul nag-ingon, "Maabtik nga magpadayon sa gugma ug matinguhaon nga magtinguha sa mga espirituhanon nga mga gasa, labi na ang regalo nga tagna… ang usa nga nagpanagna nagpalig-on sa iglesya." (1 Corinto 14: 1, 4 BSB)

Ningsugot? Bitaw, uyon kami. Karon hinumdomi, ang mga babaye mga propeta ug ang mga propeta ang nagpugong sa ilang gasa. Giunsa kini giingon ni Paul ug pagkahuman gibutang dayon ang usa ka sungaw sa tanan nga mga babaye nga propeta?   

Kini mao ang kahayag nga kinahanglan naton tagdon ang sunod nga mga pulong ni Pablo. Gikan ba sila ni Paul o nagkutlo siya balik sa mga taga-Corinto nga ilang gibutang sa ilang sulat? Karon pa naton nakita ang solusyon ni Paul sa pagsulbad sa problema sa kasamok ug kagubot sa kongregasyon. Apan mahimo ba nga ang mga taga-Corinto adunay kaugalingon nga solusyon ug kini ang sunod nga gisulti ni Pablo? Ang gipanghambog ba nga mga lalaki nga taga-Corinto nagtipun-og sa tanan nga mga pagbasol sa kagubot sa kongregasyon sa likod sa ilang mga babaye? Mahimo ba nga ang ilang solusyon sa kagubot mao ang pagpuno sa baba sa mga babaye, ug kung unsa ang ilang gipangita gikan kay Paul ang iyang pag-endorso?

Hinumdomi, sa Greek wala’y mga marka sa pagkutlo. Naa sa tighubad nga ibutang sila diin sila kinahanglan moadto. Kinahanglan ba nga gibutang sa mga maghuhubad ang mga bersikulo 33 ug 34 sa mga marka sa pagkutlo, sama sa gibuhat sa kini nga mga bersikulo?

Karon alang sa mga butang nga gisulat nimo: Maayo alang sa lalake nga dili makighilawas sa usa ka babaye. (1 Corinto 7: 1 NIV)

Karon bahin sa pagkaon nga gihalad sa mga idolo: Nahibal-an naton nga "Tanan kita adunay kinaadman." Apan ang kahibalo nagpaburot samtang ang gugma nagpalig-on. (1 Corinto 8: 1 NIV)

Karon, kung si Cristo giwali nga nabanhaw gikan sa mga patay, unsaon man sa uban kaninyo nga pag-ingon nga "Wala may pagkabanhaw?" (1 Corinto 15:14 HCSB)

Pagdumili sa sekswal nga relasyon? Gipanghimakak ang pagkabanhaw sa mga patay ?! Ingon og ang mga taga-Corinto adunay pipila ka mga katingad-an nga ideya, dili ba? Pipila ka mga katingad-an nga ideya, sa tinuud! Adunay ba usab sila mga katingad-an nga ideya kung giunsa ang paggawi sa mga babaye? Diin nila gipaningkamutan nga paglimud ang mga babaye sa katiguman sa katungod sa pagdayeg sa Diyos sa mga bunga sa ilang mga ngabil?

Adunay timailhan sa bersikulo 33 nga dili kini kaugalingon nga mga pulong ni Pablo. Tan-awa kung makita nimo kini.

“… Ang mga babaye dili tugotan nga mosulti. Kinahanglan maghilum sila ug mamati, ingon sa gitudlo sa Kasugoan ni Moises. (1 Corinto 14:33 Kapanahon nga Bersyon sa Ingles)

Wala’y gisulti ang Moisesnong Balaod sa ingon, ug si Paul, ingon usa ka scholar sa balaod nga nagtuon sa tiilan ni Gamaliel, mahibalo kana. Dili siya magbuhat sa ingon bakak nga pangangkon.

Adunay dugang nga ebidensya nga kini si Pablo nga nagkutlo balik sa mga taga-Corinto usa ka butang nga tinuud nga ilang gihimo - tin-aw nga sila adunay labaw pa sa ilang bahin sa mga binuang nga ideya kung kini nga sulat bisan unsang butang nga pagaagian. Kahinumduman nga gihisgutan naton ang paggamit ni Pablo sa pagbugalbugal ingon usa ka kagamitan sa pagtudlo sa tibuuk nga sulat. Hinumdomi usab ang iyang paggamit sa pulong nga Griego eta kana usahay gigamit nga mabiaybiayon.

Tan-awa ang bersikulo nga nagsunud niini nga kinutlo.

Una, mabasa namon gikan sa New World Translation:

". . .Naggikan ba kanimo nga ang pulong sa Diyos naggikan, o nakaabot ra kini hangtod kanimo? ” (1 Corinto 14:36)

Karon tan-awa kini sa interlinear.  

Ngano nga wala gisal-ot sa NWT ang usa ka hubad sa una nga nahinabo sa eta?

Ang King James, American Standard, ug English Revised nga bersyon tanan gihubad kini nga "Unsa?", Apan gusto ko kini nga gihubad nga labing kaayo:

UNSA? Ang Pulong ba sa Diyos naggikan kanimo? O miabut ra kini kanimo ug wala’y uban pa? (Usa ka Matinud-anon nga Bersyon)

Hapit nimo makit-an si Paul nga nagbakyaw sa iyang mga kamot sa hangin nga nawad-an sa paglaum sa kawang sa ideya sa mga taga-Corinto nga maghilom ang mga babaye. Kinsa sa ilang hunahuna sila? Gihunahuna ba nila nga gipadayag ni Cristo ang kamatuoran sa kanila ug wala ang uban?

Gibutang gyud niya ang iyang tiil sa sunod nga bersikulo:

“Kon adunay nagahunahuna nga siya profeta o gihatagan sa espiritu, kinahanglan ilhon niya nga ang mga butang nga gisulat ko kanimo, kini gisugo sa Ginoo. Apan kung adunay wala magtagad niini, dili siya tagdon. ” (1 Corinto 14:37, 38 NWT)

Wala usab mag-usik og panahon si Paul sa pagsulti kanila nga kini usa ka buang nga ideya. Kana bitaw. Gisultian na niya sila kung unsaon ayohon ang problema ug karon gisultihan niya sila nga kung dili nila tagdon ang iyang tambag, nga gikan sa Ginoo, dili sila tagda.

Kini nagpahinumdom kanako sa usa ka butang nga nahinabo pila ka tuig balik sa lokal nga kongregasyon nga napuno sa mga tigulang nga mga tigulang sa Bethel — sobra sa 20. Gibati nila nga dili angay alang sa mga gagmay’ng bata nga maghatag mga komento sa pagtuon sa Bantayan tungod kay ang mga bata, pinaagi sa ilang mga komento , pagpahimangno sa inila nga mga tawo. Mao nga, gidili nila ang mga komento gikan sa mga bata sa usa ka piho nga grupo sa edad. Siyempre, adunay usa ka maayo nga kolor ug paghilak gikan sa mga ginikanan nga gusto lang magtudlo ug magdasig sa ilang mga anak, mao nga ang pagdili milungtad lamang sa pipila ka mga bulan. Apan kung unsa ang imong gibati karon sa pagkadungog sa usa ka hinimo nga kamot nga hinugdan mao tingali ang gibati ni Paul sa pagbasa sa ideya nga gihunahuna sa mga tigulang sa Corinto nga pahilumon ang mga babaye. Usahay kinahanglan nimo nga ilingol ang imong ulo sa lebel sa kabuang nga mahimo naton nga mga tawo nga makahimo.

Gisumada ni Pablo ang iyang pahimangno sa ulahi nga duha ka bersikulo pinaagi sa pag-ingon, “Busa, mga igsoon ko, tinguhaa ninyo pag-ayo ang pagpanagna, ug ayaw pagdid-an ang pagsulti sa mga sinultian. Bisan pa ang tanan nga mga butang kinahanglan buhaton sa husto ug sa usa ka hapsay nga paagi. ” (1 Corinto 14:39, 40 New American Standard Bible)

Mga igsoon ko, ayaw pagpugngi ang bisan kinsa gikan sa pagsulti, hinumdumi nga buhaton ra ninyo ang tanan nga mga butang sa maayo ug maayo nga paagi.

I-sumaryo naton ang natun-an naton.

Ang usa ka mabinantayon nga pagbasa sa unang sulat sa mga kongregasyon sa Corinto nagpakita nga sila nagpalambo pipila ka mga katingad-an nga mga ideya ug nagsalmot sa pila ka dili-Kristohanong pamatasan. Ang pagkadismaya ni Pablo sa kanila makita sa iyang gibalikbalik nga paggamit sa pangutkut. Usa sa akong pinalabi mao kini:

Ang pila sa inyo nanghambog, nga daw dili ako moadto kanimo. Apan moanha ako kanimo sa dili madugay, kung itugot sa Ginoo, ug mahibal-an ko dili ra kung unsa ang gisulti sa mga tawong mapahitas-on, apan kung unsang gahum ang anaa kanila. Kay ang gingharian sa Dios dili butang sa pagsulti, apan sa gahum. Kinsa ang gusto nimo? Moanha ba ako kanimo nga adunay sungkod, o sa gugma ug uban ang usa ka malumo nga espiritu? (1 Corinto 4: 18-21 BSB)

Kini nagpahinumdum kanako sa usa ka ginikanan nga nakig-atubang sa pila ka daotan nga mga anak. “Nagtingog ka didto sa taas. Mas maayo nga maghilom ka o moadto ako, ug gusto nimo ingon niana. ”

Sa iyang tubag sa ilang sulat, naghimo si Pablo og daghang mga rekomendasyon alang sa pagtukod sa husto nga dekorasyon ug kalinaw ug kahusay sa mga miting sa kongregasyon. Giawhag niya ang pagpanagna ug piho nga gipahayag nga ang mga babaye mahimong mag-ampo ug managna sa sulod sa katiguman. Ang pahayag sa bersikulo 33 sa kapitulo 14 nga ang kasugoan nagsugo sa mga babaye nga magpakahilum sa pagsumite nga bakak nga nagpasabut nga dili kini gikan kang Pablo. Gikutlo ni Paul ang ilang mga pulong balik sa kanila, ug pagkahuman gisundan kini uban ang usa ka pahayag nga kaduha nga naggamit sa nagkahiusa nga tipik, eta, nga sa kini nga pananglitan ingon usa ka mabiaybiayon nga tono sa iyang gisulti. Gikasab-an niya sila sa pag-isip nga nahibal-an nila ang usa ka butang nga wala niya nahibal-an ug gipalig-on ang iyang pagka-apostol nga gikan mismo sa Ginoo, sa iyang pag-ingon, “Unsa? Gikan ba kanimo nanggula ang pulong sa Dios? O miabut kini ra kanimo? Bisan kinsa ang nagahunahuna nga siya usa ka profeta, kun espirituhanon, pailha siya sa mga butang nga gisulat ko kanimo, nga kini sila mga gisugo sa Ginoo. Apan kon adunay wala’y salabutan, pasagdi siya nga wala’y salabutan. ” (1 Corinto 14: 36-38 World English Bible)

Nagtambong ako sa daghang mga miting sa online parehas sa English ug Spanish gamit ang Zoom isip among platform. Gibuhat ko kini sa daghang mga tuig. Kaniadto, nagsugod kami sa pagkonsiderar kung tugotan o dili ang mga babaye nga mag-ampo sa kini nga mga miting. Pagkahuman gisusi ang tanan nga mga ebidensya, nga ang pipila niini wala pa namon ibutyag sa kini nga serye sa video, kini ang katibuk-ang kauyonan pinauyon sa mga pulong ni Pablo sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 5, 13, nga ang mga babaye mahimo’g mag-ampo.

Ang pila sa mga lalaki sa among grupo kusganong ningtutol niini ug sa katapusan nahabilin sa grupo. Masulub-on nga nakita sila nga nangadto, doble sa ingon tungod kay nasipyat sila sa usa ka butang nga katingalahan.

Kita n'yo, dili namon mahimo kung unsa ang gusto sa Dios nga buhaton namo kung wala ang mga panalangin sa libut. Dili ra ang mga babaye ang nabulahan kung kuhaon naton ang kini nga artipisyal ug dili Kasulatanhon nga mga pagdili sa ilang pagsamba. Ang mga lalaki gipanalanginan usab.

Mahimo kong isulti nga wala’y pagduhaduha sa akong kasingkasing nga wala pa gyud ako makadungog sama ka tinuud ug makatandog nga mga pag-ampo gikan sa mga baba sa mga tawo sama sa akong nadungog gikan sa atong mga igsoon sa kini nga mga miting. Ang ilang mga pag-ampo nakapalihok kanako ug nagpatubo sa akong kalag. Dili sila naandan o pormalista, apan naggikan sa kasingkasing nga gipalihok sa espiritu sa Diyos.

Samtang nakig-away kami batok sa pagpamigos nga sangputanan gikan sa unodnon nga kinaiya sa tawo sa Genesis 3: 16 nga gusto lang modominar sa babaye, dili lang naton gipagawas ang atong mga igsoon nga babaye apan ang aton usab. Ang mga babaye dili gusto makigkompetensiya sa mga lalaki. Ang pagkahadlok nga naangkon sa pipila ka mga tawo dili gikan sa espiritu ni Cristo kundili sa espiritu sa kalibutan.

Nahibal-an nako nga lisud kini aron masabtan sa pipila. Nahibal-an nako nga daghan pa ang kinahanglan naton nga ikonsidera. Sa among sunod nga video pagaatubangon naton ang mga pulong ni Pablo kay Timoteo, nga pagkahuman sa usa ka pagbasa nga wala’y pulos daw gipakita nga ang mga babaye wala gitugotan nga magtudlo sa kongregasyon o mogamit og awtoridad. Adunay usab labi ka katingad-an nga pamahayag nga ingon nagpakita nga ang pagpanganak nga mga bata mao ang paagi nga maluwas ang mga babaye.

Sama sa nahimo naton sa video nga kini, susihon namon ang konteksto sa kasulatan ug sa kasaysayan sa kana nga sulat aron masulayan makuha ang tinuud nga kahulogan gikan niini. Sa video nga nagasunud sa usa niana, tan-awon namon pag-ayo ang 1 Corinto kapitulo 11: 3 nga naghisgot bahin sa pagkaulo. Ug sa katapusang video sa kini nga serye sulayan namon nga maklaro ang husto nga papel sa pagkaulo sa sulud sa paghan-ay sa kaminyoon.

Palihug pasensia kami ug hupti ang usa ka bukas nga hunahuna tungod kay ang tanan nga mga kamatuuran kini magpayaman kanamo ug makalingkawas sa amon - parehas nga lalaki ug babaye — ug mapanalipdan kami gikan sa labi ka grabe sa politika ug sosyal dinhi sa kalibutan naton. Ang Bibliya wala nagpasiugda sa pagkababaye, wala usab nagpasiugda sa pagkalalaki. Gibuhat sa Dios nga lahi ang lalake ug ang babaye, duruha ka buok buut sa usa ug usa, aron ang matag usa makompleto ang usa ug usa. Ang among katuyoan mao ang pagsabut sa kahikayan sa Dios aron masunod namon kini alang sa among kaayohan sa usag usa.

Hangtod karon, salamat sa pagtan-aw ug sa imong suporta.