Maayong pagbalik. Kini mao ang bahin 10 sa atong exegetical analysis sa Mateo 24.

Hangtod sa kini nga punto, nakagugol kami daghang oras sa pagwagtang sa tanan nga sayup nga mga pagtolon-an ug dili tinuud nga paghubad sa matagna nga nakaguba sa tinuohan sa milyon-milyon nga tinuud ug masaligan nga mga Kristiyano sa miaging duha ka gatus ka tuig. Nakita namon ang kaalam sa atong Ginoo sa pagpasidaan kanamo bahin sa mga lit-ag sa paghubad sa mga kasagarang hitabo sama sa giyera o linog ingon mga timaan sa iyang pag-anhi. Nakita namon kung giunsa niya gitugyan ang iyang mga tinun-an gikan sa pagkaguba sa Jerusalem pinaagi sa paghatag kanila sa mga mahikap nga mga ilhanan nga pagaagian. Apan ang usa ka butang nga wala pa namo masulbad mao ang usa ka butang nga labing nakaapekto sa amon sa kaugalingon: ang iyang presensya; ang iyang pagbalik ingon Hari. Kanus-a mobalik si Jesu-Cristo aron maghari sa kalibutan ug ipahiuyon ang tibuuk nga kaliwatan sa tawo balik sa pamilya sa Dios?

Nahibal-an ni Jesus nga ang tawhanon nga kinaiya maghimo sa sulod natong tanan og usa ka kabalaka nga gusto mahibal-an ang tubag sa niana nga pangutana. Nahibal-an usab niya kung unsa ka mahuyang nga makahimo kita sa pagpahisalaag sa mga tawo nga wala’y prinsipyo nga nagsulti og bakak. Bisan karon, niining ulahi nga dula, ang mga fundamentalist nga mga Kristiyano sama sa mga Saksi ni Jehova naghunahuna nga ang coronavirus pandemic usa ka ilhanan nga hapit na magpakita si Jesus. Gibasa nila ang mga pulong sa pasidaan ni Jesus, apan bisan unsaon, kini ilang balihon sa atbang kaayo sa iyang gisulti.

Kanunay usab kita gipasidan-an ni Jesus bahin sa pagkabiktima sa mini nga mga propeta ug dili tinuod nga mga dinihogan. Ang iyang mga pasidaan nagpadayon sa mga bersikulo nga hapit na natong tagdon, apan sa wala pa naton kini mabasa, gusto nako nga maghimo usa ka gamay nga gihunahuna nga eksperimento.

Mahanduraw ba nimo kadiyot kung unsa ang mahimo nga usa ka Kristiyano sa Jerusalem sa 66 CE kung ang lungsod gilibutan sa labing kadako nga pwersa sa militar sa panahon, ang hapit wala’y pilde nga kasundalohan sa Roma? Ibutang ang imong kaugalingon didto karon. Gikan sa mga dingding sa syudad, makita nimo ang mga Romano nga nagtaod og koral nga mga talinis nga istaka aron dili ka makaikyas, sama sa gitagna ni Jesus. Kung nakita nimo ang mga Romano nga nag-umol sa ilang tortuga nga taming sa tortuga aron maandam ang ganghaan sa templo nga sunugon sa wala pa sila pagsulong, nahinumduman nimo ang mga pulong ni Jesus bahin sa dulumtanan nga butang nga nagabarug sa balaan nga lugar. Ang tanan nahinabo sama sa gitagna, apan ang pag-ikyas daw imposible. Ang mga tawo nangalibog ug daghang gihisgutan ang yano nga pagtugyan, bisan pa niana dili kini matuman ang mga pulong sa Ginoo.

Ang imong hunahuna naa sa usa ka alimpulos sa kalibog. Gisultihan ka ni Jesus nga makalagiw sa pagkakita nimo sa kini nga mga timailhan, apan unsaon? Ang pag-eskapo karon ingon usa ka dili mahimo. Matulog ka nianang gabhiona, apan maayo ang pagkatulog. Nahurot ka sa kabalaka kung unsaon maluwas ang imong pamilya.

Pagkaaga, usa ka milagro ang nahinabo. Miingon ang balita nga ang mga Romano nawala na. Dili masabut, ang tibuuk nga kasundalohan sa Roma nagpilo sa ilang mga tolda ug mikalagiw. Kusog nga gigukod sa mga pwersa militar sa mga Judio. Kini usa ka maayong kadaugan! Ang kusug nga Romanong kasundalohan nagbutang sa ikog ug nagdagan. Ang tanan nag-ingon nga ang Diyos sa Israel naghimo usa ka milagro. Apan ikaw, ingon usa ka Kristiyano, nahibalo sa laing paagi. Bisan pa, kinahanglan ba nga mokalagiw ka sa labing pagdali? Miingon si Jesus nga bisan dili mobalik aron makuha ang imong mga butang, apan aron makagawas sa lungsod nga dili maglangan. Bisan pa adunay ka balay sa imong katigulangan, imong negosyo, daghang mga kabtangan nga gikonsidera. Unya naa ang imong dili magtutuo nga mga paryente.

Adunay daghang sulti nga miabut ang Mesiyas. Nga karon, ang gingharian sa Israel ipahiuli. Bisan ang pipila sa imong mga igsoon nga Kristiyano nagsulti bahin niini. Kung ang Mesias miabut na, ngano man nga mangalagiw karon?

Naghulat ka ba, o mobiya ka? Kini dili hinungdanon nga desisyon. Kini usa ka kapilian sa kinabuhi ug kamatayon. Pagkahuman, mahinumduman nimo ang mga pulong ni Jesus.

“Unya kung adunay moingon kanimo, 'Tan-awa! Ania ang Cristo, 'o,' Didto! ' ayaw pagtuo. Kay motungha ang mga mini nga Cristo ug bakak nga mga propeta ug maghatag daghang mga timailhan ug katingalahan aron makapahisalaag, kung mahimo, bisan ang mga pinili. Tan-awa! Giila na nako ang IMO. Busa, kung ang mga tawo moingon kanimo, 'Tan-awa! Anaa siya sa kamingawan, 'ayawg adto; 'Tan-awa! Anaa siya sa mga sulud sa sulud, 'ayaw kini pagtuo. Kay maingon nga ang kilat nagagikan sa mga bahin sa sidlakan ug nagasubang sa mga bahin sa kasadpan, maingon man usab unya ang Anak sa tawo. " (Mateo 24: 23-27 Bag-ong Kalibotang Hubad)

Ug busa, sa kini nga mga pulong nga nadungog sa imong mga dalunggan, gitigum nimo ang imong pamilya ug mikalagiw ka sa bukid. Maluwas ka.

Nagsulti alang sa kadaghanan, kinsa, sama sa akong kaugalingon, namati sa mga tawo nga nagsulti kanamo nga si Kristo mianhi nga dili makita, nga ingon sa usa ka natago nga lawak o halayo gikan sa mabangis nga mga mata sa disyerto, mapamatud-an ko kung unsa kakusgan ang panlimbong, ug kung giunsa nag-agaw sa atong handum nga mahibal-an ang mga butang nga gipili sa Dios nga itago. Gihimo kami nga dali nga target alang sa mga lobo nga naa sa sinina nga karnero nga nagtinguha nga makontrol ug pahimuslan ang uban.

Si Jesus nagsulti kanato sa dili sigurado nga mga termino: "Ayaw pagtuo niini!" Dili kini sugyot gikan sa atong Ginoo. Usa kini ka mando nga harianon ug dili kita kinahanglan mosupak.

Unya iyang gitangtang ang tanan nga kasiguruhan kung giunsa naton mahibal-an nga sigurado nga nagsugod na ang iyang presensya. Basahon naton kini pag-usab.

"Kay maingon nga ang kilat nagagula gikan sa silangang mga bahin ug modan-ag sa mga bahin sa kasadpan, maingon usab ang presensya sa Anak sa tawo." (Mat 24: 23-27 NWT)

Nahinumduman nako nga naa ako sa balay sa gabii, nagtan-aw og TV, kung magaan ang kilat. Bisan sa pagbitad sa mga blinds, hayag kaayo ang suga nga ningtulo. Nahibal-an ko nga adunay unos sa gawas, bisan wala pa nako madungog ang dalugdog.

Ngaa gingamit ni Jesus ina nga ilustrasyon? Hunahunaa kini: Giingnan lang niya kami nga dili mutuo bisan kinsa — KINSA MAN — nga nag-angkon nga nahibal-an nila ang bahin sa presensya ni Kristo. Pagkahuman gihatagan niya kita sa magaan nga ilustrasyon. Kung nagbarug ka sa gawas — ingnon ta nga naa ka sa usa ka parke — kung ang usa ka bolt nga kilat nagdan-ag sa kalangitan ug ang kauban nimo nga kauban naghatag kanimo usa ka sinyas ug miingon, “Hoy, nahibal-an nimo kung unsa? Nag-flash lang. " Tingali gitan-aw nimo siya ug gihunahuna, “Usa ka tanga. Nagtuo ba siya nga buta ako? ”

Gisulti kanato ni Jesus nga dili nimo kinahanglan bisan kinsa ang magsulti kanimo bahin sa iyang presensya tungod kay makita nimo kini alang sa imong kaugalingon. Ang kilat mao ang hingpit nga dili denominasyon. Dili kini makita sa mga magtotoo lamang, apan dili sa mga dili magtotoo; sa mga scholar, apan dili sa dili edukado; sa maalamon, apan dili sa buangbuang. Ang tanan nakakita niini ug nahibal-an kini kung unsa kini.

Karon, samtang ang iyang pasidaan piho nga gitumong sa iyang mga tinon-an nga Judio nga mabuhi sa panahon sa paglikos sa mga Romano, sa imong hunahuna adunay ba balaod nga adunay mga limitasyon niini? Dili gyud. Giingon niya nga ang iyang pagkaanaa makita ingon kilat nga nagdan-ag sa langit. Nakita ba nimo kini? Adunay nakakita sa iyang presensya? Dili? Unya ang pahimangno magamit gihapon.

Hinumdomi kung unsa ang nahibal-an bahin sa iyang presensya sa miaging video sa kini nga serye. Si Jesus naa ingon Mesias sa 3 XNUMX ka tuig, apan ang iyang “presensya” wala pa masugdi. Ang pulong adunay kahulugan sa Greek nga nawala sa English. Ang pulong sa Greek mao parousia ug sa konteksto sa Mateo 24, nagpasabut kini sa pagsulud sa talan-awon sa usa ka bag-o ug nagbuntog nga gahum. Mianhi si Jesus (Greek, eleusis) ingon ang Mesiyas ug gipatay. Apan kung siya mobalik, kini ang iyang presensya (Greek, parousia) nga ang iyang mga kaaway mosaksi; ang pagsulod sa nagdaog nga Hari.

Ang presensya ni Cristo wala nag-flash sa langit aron makita sa tanan kaniadtong 1914, ni kini nakita sa unang siglo. Apan gawas niini, adunay pagpanghimatuud nga kita sa Kasulatan.

“Ug dili ko gusto nga kamo wala’y salabutan, mga igsoon, bahin sa mga nangatulog, aron dili kamo maguol, ingon usab ang uban nga wala’y paglaum, kay kung nagatoo kita nga si Jesus namatay ug nabanhaw, mao usab ang Nagakatulog pinaagi kang Jesus, pagadad-on niya kauban siya; kay kini giingon kanimo sa pulong sa Ginoo, nga kami nga mga buhi, nga pabilin sa presensya sa Ginoo, dili mahimo nga mag-una sa mga nangatulog, tungod kay ang Ginoo mismo, sa usa ka singgit, sa tingog sa usa ka punoan nga sinugo, ug sa budyong sa Dios, manaog gikan sa langit, ug ang mga minatay diha kang Cristo una nga mabanhaw, ug kita nga mga buhi nga nahabilin, uban kanila madala sa mga panganod sa pagsugat sa Ginoo sa hangin, ug sa ingon niana kanunay kita kauban sa Ginoo… ”(1 Tesalonica 4: 13-17 Young's Literal Translation)

Sa presensya ni Kristo, ang nahauna nga pagkabanhaw nahinabo. Dili ra ang mga matinud-anon nabanhaw, apan sa parehas nga oras, ang mga buhi mabag-o ug dad-on aron makigkita sa Ginoo. (Gigamit nako ang pulong nga "rapture" aron ihulagway kini sa usa ka miaging video, apan ang usa ka maabtik nga tumatan-aw ang nagdala sa akong atensyon sa asosasyon nga kini nga termino adunay ideya nga ang tanan moadto sa langit. Mao nga, aron malikayan ang bisan unsang posible nga negatibo o makapahisalaag nga kahulugan, ako tawgon kini nga "ang pagbag-o".)

Gihisgotan usab kini ni Pablo sa pagsulat sa mga taga-Corinto:

“Tan-awa! Giingon ko kanimo ang usa ka sagradong tinago: Kitang tanan dili matulog sa kamatayon, apan kitang tanan pag-usab, sa usa ka daklit, sa sulud sa usa ka mata, sa katapusan nga trumpeta. Kay ang trumpeta pagapatunogon, ug ang mga patay pagabangonon nga dili madunot, ug kita mangausab. (1 Cor. 15:51, 52 NWT)

Karon, kung ang presensya ni Kristo nahinabo kaniadtong 70 CE, kung ingon wala untay mga Kristiyano nga nahabilin sa kalibutan aron ipadayon ang pagwali nga nagdala kanato sa punto diin ang ikatulo nga bahin sa kalibutan nag-angkon nga mga Kristiyano. Ingon usab, kung ang presensya ni Kristo nahitabo kaniadtong 1914 — sama sa giingon sa mga Saksi — ug kung ang mga dinihogan nga nangatulog sa kamatayon nabanhaw kaniadtong 1919 — sama usab sa giingon sa mga Saksi —karon unsaon nga adunay mga dinihogan pa usab sa Organisasyon karon? Kinahanglan silang tanan nabag-o sa usa ka pagpamilok sa mata kaniadtong 1919.

Sa tinuud, kung naghisgot kita sa 70 CE o 1914 o bisan unsang uban pa nga petsa sa kasaysayan, ang kalit nga pagkawala sa daghang mga tawo nga nagbilin sa marka sa kasaysayan. Kung wala ang ingon nga hitabo ug kung wala’y bisan unsang report nga adunay makita nga pagpakita sa pag-abut ni Kristo ingon Hari — sama sa nagdan-ag nga kilat sa kalangitan - luwas naton masiling nga siya mobalik pa.

Kung magpadayon ang pagduha-duha, hunahunaa kini nga Kasulatan nga naghisgot kung unsa ang buhaton ni Kristo sa iyang presensya:

“Karon bahin sa umaabot [parousia - "Presensya"] sa atong Ginoong Hesu-Kristo ug sa among pagtigum ngadto Kaniya, hangyoon namon kamo, mga igsoon, nga dili daling mahimutang o ma-alarma sa bisan unsang espiritu o mensahe o sulat nga daw gikan sa amon, nga nag-ingon nga ang Adlaw sa Ginoo miabot na. Ayaw tugoti si bisan kinsa nga maglimbong kanimo sa bisan unsang paagi, kay dili kini moabut hangtod mahitabo ang pagrebelde ug ang tawo nga kalapasan — ang anak sa kalaglagan — gipadayag. Magsupak siya ug magbayaw sa iyang kaugalingon labaw sa tanan nga gitawag nga diyos o butang nga gisimba. Sa ingon niini molingkod siya sa templo sa Dios, nga magpahayag nga siya Dios. ” (2 Tesalonica 2: 1-5 BSB)

Nagdala gikan sa bersikulo 7:

“Kay ang misteryo sa kalapasan naglihok na, apan ang nagpugong karon magpadayon hangtod nga mawala na siya. Ug unya igapadayag ang usa nga malapason, nga pagapatyon sa Ginoong Jesus pinaagi sa gininhawa sa Iyang baba ug pagalaglagon pinaagi sa pagkahalangdon sa Iyang pag-abut [parousia - "Presensya"]. ”

“Ang umaabot [parousia - "Presensya"] sa usa nga malapason inubanan sa paglihok ni Satanas, uban ang matag matang sa gahum, timaan, ug bakak nga katingala, ug sa matag daotan nga paglimbong nga gitumong batok sa mga nangawala, tungod kay gisalikway nila ang gugma sa kamatuuran nga maluwas unta sila. Tungod niini, ang Diyos magpadala kanila usa ka kusganon nga limbong aron sila motuo sa bakak, aron ang paghukom moabut sa tanan nga wala motoo sa kamatuoran ug nalipay sa pagkadautan. ” (2 Tesalonica 2: 7-12 BSB)

Mahimo ba nga adunay pagduha-duha nga kini nga wala’y balaod naglihok pa ug maayo kaayo, daghang salamat. O may panahon ba ang bakak nga relihiyon ug ang apostatang Kristiyanismo? Dili pa, murag. Ang mga ministro nga nagtakuban sa peke nga pagkamatarung mao gihapon ang nagdumala. Wala pa mohukum si Jesus, "patyon ug laglagon" kining usa nga malinapason.

Ug karon nakaabut kita sa may problema nga agianan sa Mateo 24: 29-31. Kini mabasa:

“Dihadiha pagkahuman sa mga kagul-anan niadtong mga adlawa, ang adlaw mongitngit, ug ang bulan dili magadan-ag, ug ang mga bitoon mangatagak gikan sa langit, ug ang mga gahum sa kalangitan mangauyog. Unya ang timaan sa Anak sa tawo magpakita sa langit, ug ang tanan nga mga tribo sa yuta maguol sa ilang kaugalingon, ug makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakong himaya. Ug ipadala niya ang iyang mga anghel uban ang usa ka dakung tunog sa trompeta, ug ilang tigumon ang iyang mga pinili gikan sa upat ka hangin, gikan sa usa ka tumoy sa kalangitan hangtod sa ilang uban pang tumoy. ” (Mateo 24: 29-31 NWT)

Ngano nga tawgon nako kini nga usa ka adunay problema nga agianan?

Ingon og naghisgot kini bahin sa presensya ni Kristo, dili ba? Adunay timailhan sa Anak sa Tawo nga makita sa langit. Ang tanan sa yuta, magtutuo ug dili magtutuo nakakita niini. Unya ang Cristo mismo nagpakita.

Sa akong hunahuna uyon ka nga ingon kini usa ka panghayag-tabok-sa-langit nga kalihokan. Adunay ka budyong nga nagpatingog ug pagkahuman gipili ang gipili. Gibasa ra namon ang mga pulong ni Pablo sa mga taga-Tesalonica ug Mga Taga-Corinto nga parehas sa mga pulong ni Jesus dinhi. Mao na, unsay problema? Gihubit ni Jesus ang mga hitabo sa umaabot, dili ba?

Ang problema mao nga siya nag-ingon nga kining tanan nga mga butang nahitabo "diha-diha dayon pagkahuman sa kasakitan sa mga adlaw ...".

Ang usa ka natural nga maghinumdom nga gihisgotan ni Jesus ang kasakitan nga nahitabo sa 66 KP, nga wala’y hinungdan. Kung mao kana, nan dili siya maghisgot bahin sa iyang umaabot nga presensya, tungod kay nahibal-an na naton nga ang pagbag-o sa buhing mga Kristohanon wala pa nahinabo ug wala pa usa ka pagpakita sa dayag nga gahum ni Jesus nga nasaksihan sa tanan nga mga tawo sa yuta nga magalaglag sa malinapason.

Sa tinuud, ang mga mabiaybiayon nagpadayon sa pag-ingon, "Hain ang gisaad nga presensya sa iyang? Ngani, gikan sa adlaw nga ang atong mga katigulangan nangatulog sa kamatayon, ang tanan nga mga butang nagpadayon nga sama gayud sa gikan pa sa sinugdanan sa paglalang. ” (2 Pedro 3: 4)

Nagatoo ako nga ang Mateo 24: 29-31 nagsulti bahin sa presensya ni Jesus. Nagtuo ako nga adunay usa ka makatarunganon nga pagpatin-aw alang sa paggamit sa mga pulong nga "diha-diha dayon pagkahuman sa kana nga kagul-anan". Bisan pa, sa wala pa makasulod niini, makiangayon nga hunahunaon ang pikas nga bahin sa sensilyo, ang panan-aw nga gihuptan sa mga Preterist.

(Espesyal nga pasalamat sa usa ka "Pangatarungan nga Tingog" alang sa kini nga kasayuran.)

Magsugod kita sa bersikulo 29:

"Apan pagkahuman sa kasakitan sa mga adlaw, ang adlaw mongitngit, ug ang bulan dili magahatag sa iyang kahayag, ug ang mga bitoon mahulog gikan sa langit, ug ang mga gahum sa kalangitan mangurog." (Mateo 24:29 English Hubad)

Ang susamang mga metapora gigamit sa Diyos pinaagi ni Isaias sa pagpanagna sa mga balak batok sa Babilonya.

Alang sa mga bituon sa langit ug sa ilang mga konstelasyon
dili hatagan ang ilang kahayag.
Ang pagsubang sa adlaw mongitngit,
ug ang bulan dili magadan-ag.
(Isaias 13: 10)

Gipadapat ba ni Jesus ang parehas nga metapora sa kalaglagan sa Jerusalem? Tingali, apan dili kita moabut sa bisan unsang mga konklusyon pa, tungod kay ang pasumbingay usab nga nahiangay sa usa ka umaabot nga presensya, mao nga dili conclusibo nga maghunahuna nga mahimo lamang kini magamit sa Jerusalem.

Ang sunod nga bersikulo sa Mateo mabasa:

“Ug unya makita ang ilhanan sa Anak sa tawo sa langit; ug unya managbakho ang tanan nga mga tribo sa yuta, ug makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganud sa langit nga adunay gahum ug dakung himaya. ” (Mateo 24:30)

Adunay laing makapaikag nga kaamgid nga makita sa Isaias 19: 1 nga mabasa:

“Ang palas-anon sa Egipto. Ania karon, si Jehova nagasakay sa usa ka matulin nga panganod, ug miadto sa Egipto; ug ang mga dios-dios sa Egipto nangurog sa iyang atubangan, ug ang kasingkasing sa Egipto nangatunaw sa taliwala niini. (Darby)

Mao nga, ang moabut-sa-panganod nga sumbingay nakit-an ingon nagpaila sa pag-abut sa usa ka mananaog nga hari ug / o usa ka panahon sa paghukum. Mahimo kana nga simbolo nga simbolo sa nahinabo sa Jerusalem. Dili kini giingon nga sa tinuud nakita nila ang “timaan sa Anak sa tawo sa langit” ug nga sa ulahi nakita nila siya nga literal nga “mianhi sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakung himaya”. Ang mga Hudiyo sa Jerusalem ug sa Judiya nakaamgo nga ang ilang kalaglagan dili pinaagi sa kamot sa Roma, apan pinaagi sa kamot sa Dios?

Ang pila nagpunting sa giingon ni Jesus sa mga lider sa relihiyon sa iyang pagsulay ingon pagsuporta sa aplikasyon sa una nga siglo sa Mateo 24:30. Gisultihan niya sila: "Gisultihan ko kamo, gikan karon makita ninyo ang Anak sa Tawo nga magalingkod sa too sa Gahum ug moabut sa mga panganud sa langit." (Mateo 26:64 BSB)

Bisan pa, wala niya giingon, "ingon sa pila ka mga punto sa umaabot makita mo ang Anak sa Tawo…" hinunoa "gikan karon". Sukad nianang panahona sa unahan, adunay mga timailhan nga nagpaila nga si Jesus naglingkod sa tuo nga kamot sa Gahum, ug moabut sa mga panganod sa langit. Kadto nga mga timaan wala moabut sa 70 CE, apan sa iyang pagkamatay sa diha nga ang kortina nga nagbulag sa Balaan ug Labing Balaan nabuak sa kamot sa Dios, ug ang kangitngit mitabon sa yuta, ug usa ka linog ang nag-uyog sa nasud. Ang mga karatula wala usab mohunong. Sa wala madugay daghang mga dinihogan nga naglakawlakaw sa yuta, nga nagbuhat sa mga timaan sa pag-ayo nga gihimo ni Jesus ug pagwali nga nabanhaw si Cristo.

Bisan kung ang bisan unsang usa ka elemento sa tagna ingon og adunay labaw pa sa usa ka aplikasyon, kung giisip namon ang tanan nga mga bersikulo sa tibuuk, adunay lainlaing litrato nga mitumaw?

Pananglitan, ang pagtan-aw sa ikatulo nga bersikulo, mabasa naton:

"Ug ipadala niya ang iyang mga anghel uban ang usa ka dakung tunog sa trompeta, ug ilang pagatigumon ang iyang mga pinili gikan sa upat nga mga hangin, gikan sa [usa ka] tumoy sa langit ug [sa lain] nga tumoy kanila." (Mateo 24:31, XNUMX)

Gisugyot nga ang Salmo 98 nagpatin-aw sa pagpadapat sa imahe sa bersikulo 31. Sa kana nga Salmos, nakita naton ang matarong nga paghukum ni Jehova nga kauban ang mga trumpeta, ingon man mga sapa nga nagpalakpak sa ilang mga kamut, ug mga bukid nga nag-awit sa kalipay. Gisugyot usab nga tungod kay ang mga pagtawag sa trompeta gigamit aron tigumon ang mga tawo sa Israel, ang paggamit sa trompeta sa bersikulo 31 nagpasabut sa pagkuha sa mga pinili gikan sa Jerusalem pagkahuman sa retirong Romano.

Ang uban nagsugyot nga ang pagpundok sa mga pinili sa mga anghel nagsulti sa pagtigum sa mga Kristiyano gikan sa panahon nga hangtod sa atong panahon.

Busa, kung gusto nimo nga motuo nga ang Mateo 24: 29-31 adunay katumanan sa panahon sa pagkalaglag sa Jerusalem, o gikan sa kana nga panahon sa ulahi, adunay usa ka agianan nga imong sundon.

Bisan pa, sa akong hunahuna nga ang pagtan-aw sa panagna sa tibuuk ug sulod sa konteksto sa mga Kristuhanon nga Kasulatan, imbis nga magbalik sa gatusan ka mga tuig sa mga una nga Kristuhanon nga mga panahon ug mga sinulat, magdala kanato sa usa ka labi ka makapatagbaw ug nahiuyon nga konklusyon.

Tan-awon naton ang isa pa.

Ang pangbukas nga hugpong sa mga pulong giingon nga ang tanan nga kini nga mga hitabo nahinabo dayon pagkahuman sa kalisdanan sa mga adlaw. Unsang mga adlawa? Mahimo nimong hunahunaon nga kini moadto sa Jerusalem tungod kay gihisgutan ni Jesus ang usa ka dakung kagul-anan nga naka-apekto sa lungsod sa bersikulo 21. Bisan pa, wala naton makita kung unsa ang giingon niya bahin sa duha ka mga kalisdanan. Sa bersikulo 9 mabasa naton:

"Ug igatugyan kamo sa mga tawo ngadto sa kagul-anan ug pagapatyon kamo, ug pagadumtan kamo sa tanang mga nasud tungod sa akong ngalan." (Mateo 24: 9)

Kini nga kagul-anan dili gikutuban ra sa mga Judeo, apan miabut sa tanan nga mga nasud. Nagpadayon kini hangtod karon. Sa bahin 8 sa kini nga serye, nakita namon nga adunay katarungan nga hunahunaon ang dakung kagul-anan sa Pinadayag 7:14 ingon nga nagpadayon, ug dili lamang ingon usa ka katapusang hitabo sa wala pa ang Armagedon, sama sa kasagarang gituohan. Sa ingon, kung atong hunahunaon nga si Jesus nagsulti sa Mateo 24: 29 sa dakung kasakitan sa tanan nga mga matinumanon nga alagad sa Dios hangtod sa panahon, kung nahuman na ang kana nga kagul-anan, magsugod ang mga hitabo sa Mateo 24:29. Nga ibutang ang katumanan sa among umaabot. Ang ingon nga posisyon nahiuyon sa parehas nga asoy sa Lukas.

“Adunay usab mga timailhan sa adlaw ug bulan ug mga bituon, ug sa yuta kaguol sa mga nasud wala hibal-i ang agianan sa paggawas tungod sa pag-uwang sa dagat ug ang kasamok niini. Ang mga tawo mangaluya tungod sa kahadlok ug pagpaabut sa mga butang nga moabut sa gipuy-an nga yuta, kay ang mga gahum sa kalangitan mangurog. Ug unya makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa panganud nga adunay gahum ug dakung himaya. " (Lucas 21: 25-27)

Ang nahitabo gikan sa 66 hangtod 70 CE wala makahatag kasubo sa mga nasud sa kalibutan, apan sa Israel ra. Ang asoy ni Lukas maora’g wala magkatawa nga adunay katumanan sa nahaunang siglo.

Sa Mateo 24: 3, nakita naton nga ang mga disipulo nangutana usa ka tulo nga bahin nga pangutana. Hangtud niining puntoha nga among gihunahuna, nahibal-an namon kung giunsa gitubag ni Jesus ang duha sa tulo nga mga bahin:

Ang Bahin 1 mao ang: “Kanus-a man mahitabo kining tanan nga mga butang?” Bahin kana sa pagkaguba sa lungsod ug sa templo nga iyang gihisgutan sa iyang katapusang adlaw nga nagsangyaw sa templo.

Ang Bahin 2 mao ang: "Unsa man ang ilhanan sa katapusan sa kapanahonan?", O sama sa giingon sa New World Translation, "ang katapusan sa sistema sa mga butang". Natuman kana sa "gikuha ang gingharian sa Dios gikan kanila ug gihatag sa usa ka nasud nga naghimo sa mga bunga." (Mateo 21:43) Ang katapusang pamatuod nga nahinabo mao ang bug-os nga pagwagtang sa nasud nga Judiyo. Kung sila ang gipili nga katawhan sa Diyos, dili gyud niya tugotan nga mahitabo ang hingpit nga pagkaguba sa syudad ug templo. Hangtod karon, ang Jerusalem usa ka lantugi nga lungsod.

Ang nawala gikan sa among pagkonsiderar mao ang iyang tubag sa ikatulong bahin sa pangutana. "Unsa man ang ilhanan sa imong presensya?"

Kung ang iyang mga pulong sa Mateo 24: 29-31 natuman sa nahauna nga siglo, nan si Hesus magbilin kanato nga wala’y tubag sa ikatulong elemento sa pangutana. Nga dili kinaiya kaniya. Labing gamay, siya unta ang magsulti kanamo, "Dili ko kana masabat." Pananglitan, giingon niya kausa, "Daghan pa ako nga mga butang nga isulti kanimo, apan dili nimo kini masagubang karon." (Juan 16:12) Sa usa pa ka okasyon, parehas sa ilang pangutana sa Bukid sa mga Olibo, diretso nila nga gipangutana siya, "Mapahiuli mo ba ang gingharian sa Israel karon?" Wala niya tagda ang pangutana ni gibilin sila nga wala’y tubag. Hinuon, tinudlo niya sila nga ang tubag usa ka butang nga wala sila tugoti nga mahibal-an.

Mao nga, dili mahimo nga biyaan niya ang pangutana, "Unsa man ang ilhanan sa imong presensya?", Wala matubag. Labing gamay, giingon niya kanamo nga wala kami gitugotan nga mahibal-an ang tubag.

Labaw sa tanan, adunay pag-ayos sa iyang pasidaan bahin sa dili pagkuha sa mga bakak nga istorya bahin sa iyang presensya. Gikan sa mga bersikulo 15 hangtod 22 gihatagan niya ang iyang mga tinon-an mga panudlo kon unsaon sa pagkalagiw sa ilang mga kinabuhi. Pagkahuman sa 23 hangtod 28 gidetalye niya kung unsaon paglikay nga mahisalaag sa mga istorya bahin sa iyang presensya. Natapos niya nga pinaagi sa pagsulti sa ila nga ang iyang presensya dali nga mailhan sa tanan sama sa paglamdag sa langit. Pagkahuman gilaraw niya ang mga hitabo nga ensakto nga haom sa kana nga sukaranan. Pagkahuman sa tanan, si Hesus nga moanhi uban ang mga panganod sa langit mahimong ingon kadali mahibal-an ingon usa ka bolt sa kilat nga nagdan-ag gikan sa sidlakan ngadto sa kasadpan ug nagdan-ag sa langit.

Sa katapusan, ang Pinadayag 1: 7 nag-ingon, “Kitaa! Ang Iyang pag-abut uban ang mga panganod, ug ang tanan nga mga mata makakita kaniya… ”Kini katugma sa Mateo 24:30 nga mabasa nga:“… Makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod… ”. Tungod kay ang Pinadayag gisulat mga tuig pagkahuman sa pagkapukan sa Jerusalem, nagpunting usab kini sa umaabot nga katumanan.

Karon, kung mobalhin kita sa katapusang bersikulo, aduna kita:

"Ug Iyang ipadala ang Iyang mga anghel uban ang usa ka makusog nga pagtunog sa trompeta, ug ilang tigumon ang Iyang mga pinili gikan sa upat ka hangin, gikan sa usa ka tumoy sa langit hangtod sa lain." (Mateo 24:31 BSB)

"Ug unya ipadala niya ang mga anghel ug tigumon ang iyang mga pinili gikan sa upat ka hangin, gikan sa kinatumyan sa yuta hangtod sa kinatumyan sa langit." (Marcos 13:27 NWT)

Lisod tan-awon kung giunsa ang "gikan sa kinatumyan sa yuta hangtod sa kinatumyan sa langit" mahimong mahiangay sa labihan ka local nga exodo nga nahitabo sa Jerusalem kaniadtong 66 KP

Tan-awa karon ang panagsama sa mga bersikulo ug kini, nga nagsunud:

“Tan-awa! Sultihan ko kamo sa usa ka sagrado nga tinago: Dili kitang tanan matulog [sa kamatayon], apan kitang tanan pag-usab, sa usa ka daklit, sa usa ka pagpamilok, sa katapusan nga trumpeta. Alang patingogon ang trumpeta, ug ang mga patay pagabangonon nga dili madunot, ug kita mangausab. ” (1 Cor. 15:51, 52 NWT)

“… Ang Ginoo mismo ang manaog gikan sa langit nga adunay pagsugo, uban ang tingog sa arkanghel ug Ang trumpeta sa Diyos, ug ang mga nangamatay nga nahiusa kang Cristo mabanhaw una. Pagkahuman kami nga mga buhi nga nahabilin nga kabubut-on, kauban nila, pagasakup sa mga panganod aron pagsugat sa Ginoo sa kahanginan; ug sa ingon kita kanunay mag-uban sa [Ginoo]. ” (1 Tesalonica 4:16, 17)

Ang tanan nga kini nga mga bersikulo naglakip sa usa ka trumpeta nga nagpatingog ug tanan nagsulti sa pagpundok sa mga pinili sa pagkabanhaw o pagbag-o, nga nagakahitabo sa presensya sa Ginoo.

Sunod, sa mga bersikulo 32 hangtod 35 sa Mateo, gihatagan pasalig ni Jesus ang iyang mga tinon-an nga ang gitagna nga pagkaguba sa Jerusalem moabut sa sulud sa usa ka limitado nga tagal sa panahon ug makita nga daan. Pagkahuman sa mga bersikulo 36 hangtod 44 gisultihan niya sila nga sukwahi bahin sa iyang presensya. Kini dili matago ug wala’y gitakda nga tagal sa oras alang sa katumanan niini. Kung nagsulti siya sa bersikulo 40 sa duha ka mga lalaki nga nagtrabaho ug ang usa kuhaon ug ang usa gibiyaan, ug pagkahuman sa bersikulo 41 sa duha ka mga babaye nga nagtrabaho ug ang usa gikuha ug ang usa gibilin, hapit dili siya makigsulti bahin sa pag-ikyas gikan sa Jerusalem. Ang mga Kristiyano wala gikuha sa kalit, apan gibiyaan ang lungsod sa ilang kaugalingon nga kabubut-on, ug bisan kinsa ang gusto mahimo nga mobiya uban kanila. Bisan pa, ang ideya sa usa nga gikuha samtang ang iyang kauban nahabilin nga nahiuyon sa konsepto sa mga tawo nga kalit nga nabag-o, sa usa ka pagpamilok sa mata, ngadto sa usa ka bag-ong butang.

Sa katingbanan, sa akong hunahuna nga sa giingon ni Jesus nga "diha-diha dayon pagkahuman sa kalisdanan sa mga panahon", nagsulti siya bahin sa daghang kagul-anan nga ikaw ug ako nag-antus bisan karon. Ang kana nga kagul-anan matapos na kung mahinabo ang mga hitabo nga adunay kalabutan sa presensya ni Cristo.

Nagatoo ako nga ang Mateo 24: 29-31 nagsulti bahin sa presensya ni Kristo, dili ang kalaglagan sa Jerusalem.

Bisan pa, mahimo ka nga dili mouyon kanako ug okay ra kana. Kini ang usa sa mga tudling sa Bibliya diin dili naton masiguro ang paggamit niini. Hinungdanon ba gyud kini? Kung gihunahuna nimo ang us aka paagi ug gihunahuna nako ang lain, babagan ba ang among kaluwasan? Kita mo, dili sama sa mga panudlo nga gihatag ni Jesus sa iyang mga tinon-an nga Judio bahin sa pagkalagiw sa lungsod, ang atong kaluwasan wala magsalig sa paghimo sa usa ka kurso sa paglihok sa usa ka piho nga oras pinahiuyon sa usa ka piho nga ilhanan, hinonoa, sa padayon nga pagsunod sa matag adlaw sa among kinabuhi. Pagkahuman, kung ang Ginoo magpakita sama sa usa ka kawatan sa gabii, siya ang magbalantay sa pagluwas kanamo. Pag-abut sa oras, kuhaon kita sa Ginoo.

Aleluya!