Kanunay kong makadawat ug e-mail gikan sa mga isigka-Kristohanon nga nagtrabaho sa ilang dalan gikan sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova ug nangita sa ilang dalan balik kang Kristo ug pinaagi kaniya ngadto sa atong Langitnong Amahan, si Yahweh. Naningkamot ko sa pagtubag sa matag e-mail nga akong madawat tungod kay kitang tanan ania niini, mga kaigsoonan, ang pamilya sa Dios nga “matinguhaon nga naghulat sa pagpadayag sa atong Ginoong Jesukristo.” ( 1 Corinto 1:7 )

Ang atong dalan dili sayon ​​nga laktan. Sa sinugdan, kini nanginahanglan kanato nga mohimo usa ka lakang nga motultol sa ostracism — usa ka hapit sa kinatibuk-ang pagkahimulag gikan sa minahal nga mga membro sa pamilya ug kanhing mga higala nga napuno gihapon sa indoktrinasyon sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Walay buotan nga tawo nga gustong trataron sama sa usa ka pariah. Wala kita mopili nga magpuyo isip nag-inusarang mga sinalikway, apan atong gipili si Jesukristo, ug kon kana nagpasabut nga likayan, mao kana. Kita gipaluyohan sa saad nga gihimo kanato sa atong Ginoo:

“Sa pagkatinuod, sultihan ko kamo,” mitubag si Jesus, “walay tawo nga mibiya sa iyang balay o mga igsoon o inahan o amahan o mga anak o mga uma alang kanako ug sa ebanghelyo nga dili makadawat ug usa ka gatos ka pilo niining panahona: mga panimalay, mga igsoon, mga inahan, mga anak ug mga uma—uban sa mga paglutos—ug sa umaabot nga panahon kinabuhing dayon.” ( Marcos 10:29,30, XNUMX )

Bisan pa niana, kana nga saad dili matuman sa usa ka kalit, apan sulod lamang sa usa ka yugto sa panahon. Kinahanglan kitang magmapailobon ug molahutay sa pipila ka kalisdanan. Kana mao ang panahon nga kita kinahanglan nga makig-away sa kanunay nga kaaway: Pagduhaduha sa kaugalingon.

Akong ipaambit kanimo ang usa ka kinutlo gikan sa usa ka e-mail nga naghatag tingog sa mga pagduha-duha ug mga kabalaka sa akong hunahuna nga kadaghanan kanato nakasinati usab. Gikan kini sa usa ka isigka-Kristohanon nga nagbiyahe sa halapad, nakakita sa usa ka maayong bahin sa kalibotan, ug nakakita mismo sa kakabos ug kaalaotan nga nasinati sa minilyon. Sama kanimo ug kanako, siya nangandoy nga kining tanan matapos—sa pag-abot sa gingharian ug pagpasig-uli sa katawhan ngadto sa pamilya sa Dios. Siya misulat:

“50 ka tuig na ko nga nag-ampo. Nawad-an ko sa akong tibuok pamilya ug mga higala ug gitugyan ang tanan alang kang Jesus tungod kay dili ko kinahanglan nga magsulat ug usa ka sulat sa pagbulag, apan gibuhat ko tungod kay ang akong konsensya dili makabarog sa relihiyon (jw) nga akong giapilan. Ang tanan miingon kanako nga dili sa pagbarug para kang Hesus ug paghilom lang. Fade lang. Ako nag-ampo ug nag-ampo. Wala nako “nabati” ang Balaang Espiritu. Kanunay kong maghunahuna kon naa bay sayop kanako. Ang ubang mga tawo ba adunay pisikal o mamatikdan nga pagbati? Ingon ako wala. Naningkamot ko ug mahimong maayong tawo sa tanan. Naningkamot ko nga mahimong usa ka tawo nga makalipay nga kauban. Gisulayan nako ug gipakita ang mga bunga sa espiritu. Apan kinahanglan kong magmatinud-anon. Wala koy gibati nga bisan unsang mamatikdan nga puwersa sa gawas kanako.

Naa kay?

Kabalo ko nga personal nga pangutana ug kung dili nimo gusto tubagon kasabot ra ko, ug pasayloa ko kung makasugat kog bastos. Apan nabug-atan kini sa akong hunahuna. Nabalaka ko nga kung dili nako gibati ang Balaang Espiritu ug ang uban, siguradong nasayop ko, ug gusto nako nga ayohon kana."

(Akong gidugang ang maisugon nga nawong alang sa paghatag og gibug-aton.) Tingali ang pangutana niini nga igsoon mao ang masabtan nga resulta sa sayop nga pagtuo nga aron madihogan, kinahanglang makadawat ka ug talagsaong personal nga ilhanan gikan sa Diyos nga para lang kanimo. Gipili sa mga Saksi ang usa ka bersikulo sa mga Romano aron suportahan kini nga pagtuo:

“Ang espiritu mismo nagpamatuod uban sa atong espiritu nga kita mga anak sa Diyos.” (Roma 8:16)

Sumala sa Enero 2016 nga Bantayanang Torre sa panid 19, ang dinihogang mga Saksi ni Jehova nakadawat ug “espesyal nga timaan” o “espesyal nga pagdapit” pinaagi sa balaang espiritu. Ang Bibliya wala maghisgot ug a espesyal nga timaan or espesyal nga pagdapit ingon nga adunay daghang mga timaan ug daghang mga imbitasyon, apan ang uban "espesyal".

Ang mga publikasyon sa Watch Tower nakamugna niini nga ideya sa a espesyal nga timaan, tungod kay gusto sa Nagamandong Lawas nga dawaton sa panon sa JW ang ideya nga adunay duha ka lahi nga paglaum sa kaluwasan alang sa mga Kristiyano, apan ang Bibliya naghisgot lamang sa usa:

“Adunay usa ka lawas, ug usa ka espiritu, sama sa gitawag ka sa usa ka paglaum sa imong pagtawag; usa ka Ginoo, usa ka pagtoo, usa ka bautismo; usa ka Dios ug Amahan sa tanan, nga anaa sa ibabaw sa tanan ug anaa sa tanan ug anaa sa tanan.” (Efeso 4:4-6 NWT)

Oops! Usa ka Ginoo, usa ka pagtoo, usa ka bautismo, usa ka Dios ug Amahan sa tanan, ug usa ka paglaum sa imong pagtawag.

Klaro kaayo, di ba? Apan gitudloan kami sa pagbaliwala nianang dayag nga kamatuoran ug sa baylo nga dawaton ang interpretasyon sa mga tawo nga ang prase gikan sa Roma 8:16, “ang espiritu mismo nagpamatuod,” nagtumong sa pipila ka espesyal nga kaamgohan nga gitisok ngadto sa “espesyal nga pinili” nga gisulti sa mga Saksi ni Jehova. kanila wala na silay yutan-ong paglaom, kondili moadto na sa langit. Apan, samtang atong palandongon ang maong bersikulo walay bisan unsa sa konteksto nga makasuporta sa maong interpretasyon. Sa pagkatinuod, ang pagbasa lamang sa naglibot nga mga bersikulo sa Roma kapitulo 8 walay duhaduha nga ang magbabasa adunay duha lamang ka kapilian alang sa usa ka Kristohanon: Mahimong ikaw nagkinabuhi sa unod o ikaw nagkinabuhi sa espiritu. Gipatin-aw kini ni Paul:

“. . .kay kon kamo magkinabuhi sumala sa unod, kamo mamatay gayod; apan kon imong patyon ang mga buhat sa lawas pinaagi sa espiritu, mabuhi ka.” (Roma 8:13)

Anaa na nimo! Kung magkinabuhi ka uyon sa unod mamatay ka, kung magkinabuhi ka uyon sa espiritu mabuhi ka. Dili ka mabuhi pinaagi sa espiritu ug wala’y espiritu, dili ba? Mao kana ang punto. Ang mga Kristohanon gigiyahan sa espiritu sa Diyos. Kung wala ka gigiyahan sa espiritu, nan dili ka Kristiyano. Ang ngalan, Christian, gikan sa Griyego Christos nga nagkahulogang “Usa nga Dinihogan.”

Kag ano ang mangin resulta para sa imo kon ginatuytuyan ka gid sang balaan nga espiritu kag indi sang makasasala nga unod?

"Kay kutob sa ginamandoan sa Espiritu sa Dios, kini sila mga anak sa Dios. Kay wala kamo makadawat sa espiritu sa pagkaulipon pag-usab ngadto sa kahadlok, kondili nadawat ninyo ang Espiritu sa pagkasinagop, nga pinaagi kaniya kita nagasinggit, “Abba! Amahan!” Ang Espiritu mismo nagpamatuod uban sa atong espiritu nga kita mga anak sa Diyos; ug kon mga anak, nan mga manununod—mga manununod sa Dios ug kaubang mga manununod ni Kristo, kon kita mag-antos gayod uban kaniya, aron kita usab pagahimayaon uban kaniya.” ( Roma 8:14, 15 World English Bible )

Wala kita makadawat gikan sa Dios sa espiritu sa pagkaulipon, sa pagkaulipon, aron kita magkinabuhi sa kahadlok, kondili usa ka espiritu sa pagsagop, ang balaang espiritu diin kita gisagop ingong mga anak sa Diyos. Busa aduna lang kitay hinungdan sa pagmaya sa pagsinggit “Abba! Amahan!”

Walay espesyal nga mga timaan o espesyal nga mga imbitasyon nga daw adunay duha: usa ka ordinaryo nga timaan ug usa ka espesyal nga usa; ordinaryo nga imbitasyon ug espesyal. Ania kung unsa ang giingon sa Diyos, dili kung unsa ang giingon sa mga publikasyon sa Organisasyon:

“Busa samtang ania kita niini nga tolda [atong unodnon, makasasalang lawas], kita nagaagulo ilalom sa atong mga palas-anon, tungod kay dili kita buot nga mahuboan kondili mabistihan, aron ang atong pagkamamamalatyon lamyon sa kinabuhi. Ug ang Dios nag-andam kanato alang niini nga katuyoan ug naghatag kanato sa Espiritu ingon usa ka saad sa umaabot.” ( 2 Corinto 5:4,5, XNUMX BSB )

“Ug diha Kaniya, ingon nga nakadungog ug mituo sa pulong sa kamatuoran—ang ebanghelyo sa inyong kaluwasan—ikaw na gisilyo uban sa gisaad nga Espiritu Santo, nga mao ang pledge sa atong kabilin hangtod sa pagtubos sa mga gipanag-iya sa Diyos, alang sa pagdayeg sa Iyang himaya.” ( Efeso 1:13,14, XNUMX BSB )

“Karon ang Dios mao ang nagtukod kanato ug kaninyo diha kang Kristo. He gidihogan kanato, gibutang ang Iyang selyo kanato, ug ibutang ang Iyang Espiritu sa atong mga kasingkasing ingon usa ka saad sa umaabot.” ( 2 Corinto 1:21,22, XNUMX BSB )

Importante nga mahangpan naton kon ngaa ginabaton naton ang espiritu kag kon paano kita ginadala sini nga espiritu sa pagkamatarong subong matuod nga mga Cristiano. Ang espiritu dili usa ka butang nga atong gihuptan o gimando apan kon kita gigiyahan niini, kini naghiusa kanato sa atong Langitnong Amahan, ni Kristo Jesus ug sa ubang mga anak sa Dios. Ang espiritu nagahatag sa aton sing kabuhi subong sang ginapakita sining mga kasulatan, amo ini ang garantiya sang aton palanublion nga kabuhi nga walay katapusan.

Sumala sa Roma kapitulo 8, kon ikaw gidihogan sa espiritu, nan ikaw makabaton ug kinabuhi. Busa, ikasubo, sa dihang ang mga Saksi ni Jehova moingon nga sila dili gidihogan sa balaang espiritu, sila sa esensya naglimud nga sila mga Kristohanon. Kung dili ka gidihogan sa espiritu, patay ka sa mata sa Diyos, kana nagpasabut nga dili matarong (nahibal-an mo ba nga ang pulong nga dili matarong ug daotan gigamit nga baylobaylo sa Griego?)

“Kadtong nagkinabuhi sumala sa unod nagpunting sa ilang mga hunahuna sa mga butang sa unod; apan sila nga nagkinabuhi sumala sa Espiritu nagbutang sa ilang mga hunahuna sa mga butang sa Espiritu. Ang hunahuna sa unod mao ang kamatayon, apan ang hunahuna sa Espiritu mao ang kinabuhi…” (Roma 8:5,6, XNUMX BSB)

Seryoso kini nga negosyo. Makita nimo ang polarity. Ang bugtong paagi aron maangkon ang kinabuhi mao ang pagdawat sa balaang espiritu, kung dili, mamatay ka sa unod. Nga nagdala kanato balik sa pangutana nga akong gipangutana pinaagi sa e-mail. Giunsa nato pagkahibalo nga nadawat nato ang balaang espiritu?

Di pa dugay, ang usa nako ka higala—usa ka Saksi ni Jehova kanhi—nagsulti kanako nga nadawat niya ang balaang espiritu, gibati niya ang presensya niini. Kini alang kaniya usa ka kasinatian nga makapausab sa kinabuhi. Talagsaon kini ug dili ikalimod ug gisultihan niya ako nga hangtod nga nakasinati ako usa ka butang nga susama, dili ako makaangkon nga natandog ako sa balaang espiritu.

Dili kini ang una nga higayon nga nakadungog ako sa mga tawo nga nagsulti bahin niini. Sa tinuud, kasagaran kung adunay mangutana kanimo kung natawo ka na ba pag-usab, ang ilang gipasabut mao ang pipila nga mga transendental nga kasinatian nga alang kanila kung unsa ang gipasabut nga matawo pag-usab.

Ania ang akong problema sa maong pakigpulong: Dili kini masuportahan sa Kasulatan. Walay bisan unsa sa Bibliya nga nagsulti sa mga Kristohanon sa pagpaabot sa usa ka talagsaon nga espirituhanong kasinatian aron mahibalo nga sila natawo sa Dios. Ang naa kanato mao kini nga pasidaan:

“Karon ang [balaang] Espiritu dayag nga nagpahayag niana sa ulahing mga panahon ang uban mobiya sa pagtuo aron mosunod sa malimbongong mga espiritu ug sa mga pagtulon-an sa mga demonyo, nga naimpluwensiyahan sa pagkasalingkapaw sa mga bakakon…” ( 1 Timoteo 4:1,2, XNUMX BLB )

Sa ubang dapit gisultihan kita sa pagsulay sa maong mga kasinatian, ilabina, gisultihan kita sa “pagsulay sa mga espiritu aron masuta kon sila gikan ba sa Diyos,” nagpasabot nga adunay mga espiritu nga gipadala aron sa pag-impluwensya kanato nga dili gikan sa Diyos.

“Mga hinigugma, ayaw ninyo tuohi ang tanang espiritu, kondili sulayi ninyo ang mga espiritu kon gikan ba sila sa Dios, tungod kay daghang mini nga mga propeta ang nanungha sa kalibotan.” (1 Juan 4:1 NIV)

Sa unsang paagi nato masulayan ang espiritu nga nag-angkon nga gikan sa Diyos? Si Jesus mismo naghatag kanato sa tubag niana nga pangutana:

“Apan, sa diha nga kanang usa (ang Espiritu sa Kamatuoran) moabut, kini modala kanimo ngadto sa tanang kamatuoran… Ug kini dili namulong alang sa iyang kaugalingon; isulti niini kanimo kung unsa ang iyang nadungog ug dayon ipahibalo niini ang mga butang nga umaabot. Kanang maghimaya sab nako, tungod kay kini makadawat ug mga butang gikan kanako ug unya ipahibalo kini kanimo. Kay ang tanan nga iya sa Amahan, akoa na karon, ug mao nga nagaingon ako nga kini magadawat ug mga butang gikan kanako ug unya igapahibalo kini kanimo!” (Juan 16:13-15 2001Translation.org)

Adunay duha ka elemento sa maong mga pulong nga atong tutokan. 1) ang espiritu magtultol kanato ngadto sa kamatuoran, ug 2) ang espiritu maghimaya kang Jesus.

Sa paghinumdom niini, ang akong kanhi JW nga higala nagsugod sa pagpakig-uban sa usa ka grupo nga nagtuo ug nagpasiugda sa bakak nga pagtulon-an sa trinidad. Ang mga tawo makasulti bisan unsa, makatudlo sa bisan unsa, motuo sa bisan unsa, apan kini ang ilang gibuhat nga nagpadayag sa kamatuoran sa ilang gisulti. Ang espiritu sa kamatuoran, ang balaang espiritu gikan sa atong mahigugmaong Amahan, dili motultol sa usa ka tawo sa pagtuo sa bakak.

Bahin sa ikaduhang elemento nga bag-o lang natong nahisgotan, ang balaang espiritu naghimaya kang Jesus pinaagi sa paghatag kanato sa mga butang nga gihatag ni Jesus nga ihatag niini. Labaw pa kana sa kahibalo. Sa pagkatinuod, ang balaang espiritu naghatag ug mahikap nga mga bunga nga makita sa uban kanato, mga bunga nga nagpalain kanato, naghimo kanato nga mga tigdala sa kahayag, naghimo kanato nga mahimong mga salamin sa himaya ni Jesus samtang kita giumol sumala sa iyang larawan.

“Alang niadtong iyang nailhan nang daan siya usab gitakda nang daan nga mahisama ang larawan sa iyang Anak, aron siya mahimong panganay taliwala sa daghang mga igsoong lalaki ug babaye.” (Roma 8:29 Christian Standard Bible)

Sa maong katuyoan, ang balaang espiritu magpatunghag mga bunga diha sa Kristohanon. Kini ang mga bunga nga nagtimaan sa usa ka tawo sa gawas nga tigpaniid nga nakadawat sa balaang espiritu.

“Apan ang bunga sa Espiritu mao ang gugma, kalipay, kalinaw, pailub, pagkamapuanguron, pagkamaayo, pagkamatinumanon, kalumo, ug pagpugong sa kaugalingon. Batok sa maong mga butang walay balaod.” ( Galacia 5:22, 23 Berean Standard Bible )

Ang una ug labaw sa tanan niini mao ang gugma. Sa pagkatinuod, ang laing walo ka mga bunga kay ang tanang aspeto sa gugma. Mahitungod sa gugma, si Apostol Pablo misulti sa mga taga-Corinto: “Ang gugma mapailobon, ang gugma maluloton. Dili kini masina, kini dili manghambog, kini dili mapahitas-on.” (1 Corinto 13:4)

Ngano nga ang mga taga-Corinto nakadawat niini nga mensahe? Tingali tungod kay adunay pipila didto nga nanghambog sa ilang mga gasa. Kini sila ang gitawag ni Pablo nga “super-apostol.” (2 Corinto 11:5 NIV) Aron mapanalipdan ang kongregasyon batok sa maong mga tigpasiugda-sa-kaugalingon, si Pablo kinahanglang maghisgot sa iyang kaugalingong mga kredensyal, tungod kay kinsa, sa tanang apostoles, ang mas nag-antos? Kinsa ang gihatagan ug dugang mga panan-awon ug mga pagpadayag? Apan si Pablo wala gayud maghisgot mahitungod kanila. Ang impormasyon kinahanglang kuhaon gikan kaniya pinaagi sa mga sirkumstansiya sama niadtong naghulga karon sa panglawas sa kongregasyon sa Corinto ug bisan pa niana, siya miprotesta nga kinahanglang manghambog nianang paagiha, nga nag-ingon:

Usab ako moingon, ayaw paghunahuna nga ako usa ka buang nga mosulti sa ingon niini. Apan bisan pa kon buhaton ninyo kini, paminawa ako, sama sa pagbuhat sa buangbuang, samtang ako usab magpasigarbo ug diyutay. Ang maong pagpasigarbo dili gikan sa Ginoo, apan ako naglihok sama sa usa ka buang. Ug tungod kay ang uban nanghambog sa ilang tawhanong mga nahimo, ako usab. Sa pagkatinuod, naghunahuna ka nga maalamon ka kaayo, apan nalipay ka sa pag-antos sa mga buangbuang! Giagwanta nimo kini sa dihang adunay moulipon kanimo, mokuha sa tanan nimong nabatonan, mopahimulos kanimo, mokontrolar sa tanan, ug mosagpa kanimo sa nawong. Naulaw ko sa pag-ingon nga kami "huyang" kaayo aron mahimo kana!

Apan bisan unsa ang ilang ipanghambog—nagsulti na usab ako sama sa usa ka buang—ako nangahas sa pagpasigarbo bahin niini. Mga Hebreohanon ba sila? Mao usab ako. Mga Israelinhon ba sila? Ako usab. Kaliwat ba sila ni Abraham? Mao usab ako. Mga alagad ba sila ni Kristo? Nasayod ko nga mura kog buang, pero mas labaw pa ang akong naserbisyohan niya! Naghago ako pag-ayo, mas subsob akong napriso, gibunalan sa dili maihap, ug balik-balik nga nag-atubang sa kamatayon. (2 Corinto 11:16-23 NIV)

Nagpadayon siya, apan nakuha namon ang ideya. Busa, imbes mangita ug espesyal nga pagbati o suhetibong pagbati o mabulukon nga pagpadayag aron sa pagkombinsir sa uban nga kita gidihogan sa Balaang Espiritu, nganong dili padayon nga mag-ampo alang niini ug maningkamot sa pagpakita sa mga bunga niini? Samtang makita nato ang maong mga bunga nga makita sa atong kinabuhi, makabaton kitag ebidensiya nga ang Balaang Espiritu sa Diyos mao ang nagbag-o kanato ngadto sa dagway sa iyang anak tungod kay dili nato kana mahimo sa atong kaugalingon, pinaagi sa bug-os nga puwersa sa atong dili hingpit nga tawhanong kabubut-on. Sigurado, daghan ang misulay sa pagbuhat sa ingon, apan ang tanan nga ilang nahimo mao ang paghimo sa usa ka dagway sa pagkadiosnon diin ang labing gamay nga pagsulay ipadayag nga dili labaw sa usa ka maskara sa papel.

Kadtong nag-insistir nga ang pagkahimugso pag-usab o ang pagdihog sa Diyos naglangkit sa pagdawat ug pipila ka eksperyensiyadong pagpadayag gikan sa balaang espiritu, o ang usa ka espesyal nga timaan o espesyal nga pagdapit naningkamot sa pagdasig sa uban sa pagkasina.

Gisultihan ni Pablo ang mga taga-Colosas: Ayaw itugot nga si bisan kinsa maghukom kanimo pinaagi sa pag-insistir sa diosnon nga pagdumili sa kaugalingon o sa pagsimba sa mga anghel, nag-ingon nga sila adunay mga panan-awon mahitungod niining mga butanga. Ang ilang makasasala nga mga hunahuna nagpasigarbo kanila, (Colosas 2:18 NLT)

“Pagsimba sa mga anghel”? Mahimo kang mosupak, “Apan walay usa nga naningkamot sa pagdani kanato sa pagsimba sa mga anghel niining mga adlawa, mao nga kana nga mga pulong dili gayud magamit, dili ba?” Dili kaayo paspas. Hinumdomi nga ang pulong nga gihubad dinhi nga "pagsimba" mao proskuneó sa Griego nga nagpasabut nga 'pagyukbo sa atubangan, pagpasakop sa hingpit sa kabubut-on sa lain.' Ug ang pulong alang sa "anghel" sa Griyego literal nga nagpasabut mensahero, tungod kay ang mga manulonda diin ang mga espiritu nga nagdala sa mga mensahe gikan sa Diyos ngadto sa mga tawo. Busa kon adunay moingon nga siya usa ka mensahero (Greek: angelos) gikan sa Diyos, nga mao, usa ka tawo nga pinaagi kang kinsa ang Diyos nakigkomunikar sa iyang katawhan karon, iya—unsaon nako pagbutang niini—oh, oo, “ang agianan sa Diyos sa komunikasyon,” nan sila naglihok ingong mga manulonda, mga mensahero gikan sa Diyos. Dugang pa, kung gipaabut nila nga sundon nimo ang mga mensahe nga ilang gihatag, nan nangayo sila sa tibuuk nga pagsumite, proskuneó, pagsimba. Kining mga tawhana mokondenar kaninyo kon kamo dili motuman kanila ingon nga mga mensahero sa Dios. Busa, aduna kita karon sa “pagsimba sa mga anghel.” Dakong panahon! Apan ayaw itugot nga sila adunay ilang gusto kanimo. Sama sa giingon ni Pablo, “Ang ilang makasasalang mga hunahuna nagpasigarbo kanila”. Ayaw sila tagda.

Kung ang usa ka tawo moangkon nga adunay dili matukib nga kasinatian, pipila ka pagpadayag nga siya natandog sa balaang espiritu, ug nga kinahanglan nimo nga buhaton usab, kinahanglan nimo nga pangitaon ang espiritu aron mabati ang presensya niini, tan-awa una ang tawo mga buhat. Ang espiritu ba nga ilang giangkon nga nadawat mitultol ba kanila ngadto sa kamatuoran? Gibuhat ba sila pag-usab sa dagway ni Jesus, nga nagpadayag sa mga bunga sa espiritu?

Imbes nga mangitag usa ka higayon nga panghitabo, ang atong makaplagan samtang kita napuno sa balaang espiritu mao ang nabag-o nga kalipay sa kinabuhi, usa ka nagtubo nga gugma alang sa atong mga igsoong lalaki ug babaye ug sa atong mga silingan, usa ka pailob sa uban, usa ka lebel sa pagtuo nga nagpadayon sa pagtubo uban sa kasigurohan nga walay makadaut kanato. Mao kana ang kasinatian nga kinahanglan natong pangitaon.

“Nahibalo kita nga nakalabang na kita gikan sa kamatayon ngadto sa kinabuhi, tungod kay atong gihigugma ang mga igsoon ug mga igsoon nga babaye. Ang wala nagahigugma nagapabilin sa kamatayon.” (1 Juan 3:14)

Sigurado, makahatag ang Dios sa matag usa kanato og espesyal kaayo nga pagpakita nga magwagtang sa bisan unsang pagduhaduha nga Iyang giuyonan kita, apan asa man ang pagtuo? Asa man ang paglaom? Nakita nimo, sa dihang nabatonan na nato ang reyalidad, dili na nato kinahanglan ang pagtuo o paglaom.

Sa usa ka adlaw maangkon nato ang reyalidad, apan makaabot lang kita didto kon atong huptan ang atong pagtuo ug ipunting ang atong paglaom ug ibaliwala ang tanang makabalda nga gibutang sa mini nga mga kaigsoonan, ug malimbongon nga mga espiritu, ug mapugsanon nga “mga anghel” sa atong dalan.

Nanghinaut ko nga kini nga konsiderasyon adunay kaayohan. Salamat sa pagpaminaw. Ug salamat sa imong suporta.