Pagsusi sa Trinidad Bahin 7: Nganong ang Trinidad Makatalagam (Proof Texts Juan 10:30, 33)

Sa akong katapusan nga video sa Trinity, akong gipakita kung pila sa mga pruweba nga teksto nga gigamit sa mga Trinitarians dili mga pruweba nga teksto, tungod kay kini dili klaro. Aron ang usa ka pruweba nga teksto mahimong tinuod nga pruweba, kini kinahanglan nga magpasabot lamang sa usa ka butang. Pananglitan, kon si Jesus moingon, “Ako ang Diyos nga Labing Gamhanan,” nan aduna kitay tin-aw, dili klarong pahayag. Kana usa ka tinuod nga pruweba nga teksto nga nagsuporta sa doktrina sa trinidad, apan walay teksto nga sama niana. Hinoon, kita adunay kaugalingong mga pulong ni Jesus diin siya nag-ingon,

"Amahan, ang takna miabot na. Himayaa ang Imong Anak, aron ang Imong Anak usab maghimaya Kanimo, ingon nga Imong gihatag kaniya ang pagbulot-an ibabaw sa tanan nga unod, aron siya maghatag ug kinabuhing dayon sa tanan nga imong gihatag kaniya. Ug kini mao ang kinabuhing dayon, nga sila mahibalo Ikaw, ang bugtong matuod nga Diyos, ug si Jesu-Kristo nga Imong gipadala.” ( Juan 17:1-3 Bag-ong King James Version )

Dinhi kita adunay klaro nga timailhan nga si Jesus nagtawag sa Amahan nga bugtong tinuod nga Diyos. Wala niya hisgoti ang iyang kaugalingon ingong bugtong matuod nga Diyos, ni dinhi o sa ubang dapit. Paano ginatinguhaan sang mga trinitarian nga malikawan ang wala sing maathag, indi maathag nga Kasulatan nga nagasakdag sa ila panudlo? Kung wala ang ingon nga mga teksto nga nagsuporta sa doktrina sa Trinidad, sila nagsalig sa deduktibo nga pangatarungan nga sagad gipasukad sa Kasulatan nga adunay labaw sa usa ka posible nga kahulugan. Kini nga mga teksto ilang gipili nga hubaron sa paagi nga nagsuporta sa ilang pagtudlo samtang gibaliwala ang bisan unsang kahulugan nga supak sa ilang pagtuo. Sa katapusan nga video, akong gisugyot nga ang Juan 10:30 usa ra ka dili klaro nga bersikulo. Diha niana si Jesus miingon: “Ako ug ang Amahan usa ra.”

Unsa ang gipasabot ni Jesus sa pag-ingon nga siya usa sa Amahan? Buot ba niyang ipasabot nga siya ang Diyos nga Labing Gamhanan sumala sa giangkon sa mga trinitarian, o siya ba sa mahulagwayong paagi nagsulti, sama sa usa ka hunahuna o adunay usa ka katuyoan. Nakita nimo, dili nimo matubag kana nga pangutana kung dili moadto sa ubang bahin sa Kasulatan aron masulbad ang dili klaro.

Apan, niadtong higayona, sa pagpresentar sa akong kataposang video nga bahin 6, wala nako makita ang lawom ug halayo nga kamatuoran sa kaluwasan nga gipahayag nianang yanong hugpong sa mga pulong: “Ako ug ang Amahan usa ra.” Wala nako makita nga kung dawaton nimo ang trinidad, sa tinuud imong madaot ang mensahe sa maayong balita sa kaluwasan nga gipahayag ni Jesus kanato sa yano nga hugpong sa mga pulong: "Ako ug ang Amahan usa ra."

Ang gipaila ni Jesus sa maong mga pulong mao ang pagkahimong sentrong tema sa Kristiyanidad, nga gisubli niya ug dayon sa mga magsusulat sa Bibliya nga mosunod. Ang mga Trinitarian naningkamot sa paghimo sa trinidad nga sentro sa Kristiyanismo, apan dili. Giangkon pa nila nga dili nimo matawag ang imong kaugalingon nga usa ka Kristohanon kung dili nimo dawaton ang Trinidad. Kung mao kana ang kahimtang, nan ang doktrina sa Trinidad klaro nga gipahayag sa Kasulatan, apan dili. Ang pagdawat sa doktrina sa Trinidad nagdepende sa pagkaandam nga modawat sa pipila ka kulbahinam nga mga interpretasyon sa tawo nga moresulta sa pagtuis sa kahulogan sa mga kasulatan. Ang tin-aw ug tin-awng gipahayag sa Kristohanong Kasulatan mao ang pagkausa ni Jesus ug sa iyang mga tinun-an sa usag usa ug sa ilang langitnong Amahan, nga mao ang Diyos. Si John nagpahayag niini:

“… silang tanan mahimong usa, maingon nga Ikaw, Amahan, ania Kanako, ug Ako anaa Kanimo. Hinaut nga sila usab ania kanato, aron ang kalibutan motuo nga ikaw mao ang nagpadala kanako.” ( Juan 17:21 )

Ang mga magsusulat sa Bibliya nagpunting sa panginahanglan sa usa ka Kristohanon nga mahimong usa sa Diyos. Unsa ang gipasabut niini alang sa tibuuk kalibutan? Unsay kahulogan niini alang sa pangunang kaaway sa Diyos, si Satanas nga Yawa? Kini usa ka maayong balita alang kanimo ug kanako, ug alang sa tibuuk kalibutan, apan daotan kaayo nga balita alang kang Satanas.

Kita n'yo, nakigbugno ako sa kung unsa ang tinuod nga girepresentar sa trinitarian nga panghunahuna para sa mga Anak sa Dios. Adunay mga gustong motuo nato nga kining tibuok debate bahin sa kinaiyahan sa Diyos—Trinity, dili Trinity—dili kaayo kritikal. Ilang tan-awon kini nga mga video isip akademiko sa kinaiyahan, apan dili tinuod nga bili sa pagpalambo sa usa ka Kristiyanong kinabuhi. Ang maong mga tawo mopatim-aw kanimo nga diha sa usa ka kongregasyon mahimo nimong adunay mga trinitarian ug dili-trinitarian nga magkauban ug “maayo ra ang tanan!” Dili gyud importante. Ang importante lang kay love nato ang usag usa.

Wala koy nakitang pulong sa atong Ginoong Jesus nga nagsuporta sa maong ideya, bisan pa niana. Hinunoa, atong makita nga si Jesus migamit sa itom ug puti nga paagi sa pagkahimong usa sa iyang tinuod nga mga disipulo. Siya nag-ingon, “Siya nga dili dapig Kanako batok kanako, ug siya nga wala magtigom uban Kanako nagpatibulaag.” (Mateo 12:30 NKJV)

Ikaw ra para nako or kontra ka nako! Walay neyutral nga yuta! Kon bahin sa Kristiyanismo, makita nga walay neyutral nga yuta, walay Switzerland. Oh, ug ang pag-angkon lang nga kauban ni Jesus dili usab maputol, tungod kay ang Ginoo nag-ingon usab sa Mateo,

“Pagbantay sa mini nga mga propeta, nga moanha kaninyo nga nagsapot sa pagkakarnero, apan sa sulod sila mga lobo nga manunukob. Maila ninyo sila pinaagi sa ilang mga bunga....Dili ang tanan nga nagaingon Kanako, 'Ginoo, Ginoo,' makasulod sa gingharian sa langit, kondili kadto nga nagatuman sa kabubut-on sa Akong Amahan sa langit. Daghan ang moingon Kanako niadtong adlawa, 'Ginoo, Ginoo, wala ba kami managna sa imong ngalan, naghingilin sa mga yawa sa imong ngalan, ug nagbuhat ug daghang mga katingalahan sa imong ngalan?' Ug unya igaingon ko kanila, 'Wala ako makaila kaninyo; pahawa gikan Kanako, kamo nga nagabuhat ug kalapasan!'” ( Mateo 7:15, 16, 21-23 NKJV )

Apan ang pangutana mao: Hangtud kanus-a nga atong buhaton kining itom ug puti nga pamaagi, kining maayo batok sa dautan nga panglantaw? Naaplikar ba dinhi ang grabeng mga pulong ni Juan?

“Kay daghan nga mga malimbongon ang nanungha sa kalibutan, nga nanagdumili sa pagsugid sa pag-anhi ni Jesu-Kristo diha sa unod. Bisan kinsa nga ingon niana nga tawo mao ang malimbongon ug ang anticristo. Bantayi ninyo ang inyong kaugalingon, aron dili kamo mawad-an sa among gihagoan, kondili aron kamo makadawat sa bug-os nga ganti. Ang bisan kinsa nga mag-una nga wala magpabilin sa pagtulon-an ni Kristo walay Dios. Bisan kinsa nga magpabilin sa Iyang pagtulon-an anaa kaniya ang Amahan ug ang Anak. Kon adunay moanha kaninyo apan wala magdala niini nga pagtulon-an, ayaw siya dawata sa inyong balay o bisan pagtimbaya kaniya. Bisan kinsa nga nangumusta sa maong tawo nakigbahin sa iyang daotang mga buhat.” (2 Juan 7-11 NKJV)

Kana medyo kusgan nga butang, dili ba! Ang mga eskolar nag-ingon nga si John nakigsulti sa Gnostic nga kalihokan nga nakasulod sa Kristohanong Kongregasyon. Ang mga trinitarian ba uban sa ilang pagtulon-an bahin kang Jesus ingong usa ka diyos-tawo, nga mamatay ingong usa ka tawo, ug unya dungan nga naglungtad ingong usa ka diyos sa pagbanhaw sa iyang kaugalingon, kuwalipikado ingong modernong-adlaw nga bersiyon sa Gnostisismo nga gikondena ni Juan niini nga mga bersikulo?

Mao kini ang mga pangutana nga dugay na nakong gisagubang karon, ug unya ang mga butang nahimong mas klaro samtang ako nagkalawom niini nga diskusyon sa Juan 10:30.

Nagsugod ang tanan sa dihang ang usa ka trinitarian mikuha sa eksepsiyon sa akong pangatarungan - nga ang Juan 10:30 dili klaro. Kining tawhana usa ka kanhi Saksi ni Jehova nga nahimong trinitarian. Tawgon ko siyag “David.” Giakusahan ako ni David nga nagbuhat sa butang nga akong giakusahan nga gibuhat sa mga trinitarian: Wala gikonsiderar ang konteksto sa usa ka bersikulo. Karon, aron patas, husto si David. Wala nako gikonsiderar ang diha-diha nga konteksto. Akong gibase ang akong pangatarungan sa ubang mga tudling nga makita sa ubang dapit sa ebanghelyo ni Juan, sama niining usa:

“Ako dili na sa kalibotan, apan sila ania sa kalibotan, ug ako moanha Kanimo. Balaan nga Amahan, panalipdi sila pinaagi sa imong ngalan, ang ngalan nga imong gihatag Kanako, aron sila mahimong usa ingon nga Kita usa." (Juan 17:11 BSB)

Giakusahan ako ni David nga eisegesis tungod kay wala nako tagda ang diha-diha nga konteksto nga iyang giangkon nga nagpamatuod nga si Jesus nagpadayag sa iyang kaugalingon ingon ang Diyos nga Labing Gamhanan.

Maayo nga mahagit sa ingon niini nga paagi tungod kay kini nagpugos kanato sa pag-adto sa lawom aron pagsulay sa atong mga pagtuo. Kon buhaton nato kana, kanunay kitang magantihan sa mga kamatuoran nga tingali wala nato masipyat. Mao kana ang kahimtang dinhi. Magkinahanglan kini og gamay nga panahon aron mapalambo, apan gipasaligan ko ikaw nga takus gyud ang oras nga imong gipuhunan aron madungog ako.

Sama sa akong giingon, giakusahan ako ni David nga wala magtan-aw sa diha-diha nga konteksto nga iyang giangkon nga naghimo nga madagayaon nga dayag nga gipasabut ni Jesus ang iyang kaugalingon nga Dios nga Makagagahum. Gipunting ni David bersikulo 33 nga mabasa: “‘Dili kami mobato kanimo tungod sa bisan unsang maayong buhat,’ miingon ang mga Judio, ‘kondili tungod sa pagpasipala, tungod kay Ikaw, nga usa ka tawo, ipahayag ang imong kaugalingon nga Dios.'”

Kadaghanan sa mga Bibliya naghubad sa bersikulo 33 niining paagiha. “Ikaw…nagpahayag sa Imong Kaugalingon nga Dios.” Matikdi nga ang “Ikaw,” “Imong Kaugalingon,” ug “Diyos” tanan gicapitalize. Tungod kay ang karaang Griyego walay ubos ug dagko nga mga letra, ang pag-capital usa ka pasiuna sa tighubad. Gitugotan sa maghuhubad nga magpakita ang iyang pagpihig sa doktrina tungod kay gamiton lamang niya ang mga tulo ka pulong kung siya nagtuo nga ang mga Judio nagtumong kang Yahweh, ang Diyos nga Labing Gamhanan. Ang maghuhubad naghimog determinasyon pinasukad sa iyang pagsabot sa Kasulatan, apan gipakamatarong ba kana sa orihinal nga gramatika sa Grego?

Hinumdomi nga ang matag Bibliya nga gusto nimong gamiton karong panahona sa pagkatinuod dili Bibliya, kondili hubad sa Bibliya. Daghan ang gitawag nga mga bersyon. Kita adunay Bag-ong Internasyonal nga VERSION, ang English Standard VERSION, ang Bag-ong King James VERSION, ang American Standard VERSION. Bisan kadtong gitawag ug bibliya, sama sa New American Standard BIBLE o Berean Study BIBLE, mga bersiyon o hubad gihapon. Kinahanglan nga kini mga bersyon tungod kay kinahanglan nila nga usbon ang teksto gikan sa ubang mga hubad sa Bibliya kung dili kini makalapas sa mga balaod sa copyright.

Mao nga natural nga ang pipila ka pagpihig sa doktrina mosulod sa teksto tungod kay ang matag paghubad usa ka pagpahayag sa usa ka interes sa usa ka butang. Bisan pa niana, samtang atong tan-awon ang daghan, daghang mga bersiyon sa bibliya nga mabatonan nato sa biblehub.com, atong makita nga silang tanan naghubad sa kataposang bahin sa Juan 10:33 sa patas nga paagi, sumala sa paghubad niini sa Berean Study Bible: “Ikaw, kinsa kay usa ka tawo, ipahayag ang imong kaugalingon nga Dios.”

Mahimong moingon ka, maayo sa daghang mga hubad sa Bibliya nga ang tanan nagkauyon, kana kinahanglan nga usa ka tukma nga hubad. Abi nimo, dili ba? Apan unya imong makalimtan ang usa ka hinungdanon nga kamatuoran. Mga 600 ka tuig kanhi, si William Tyndale naghimo sa unang Ingles nga hubad sa Bibliya nga gihimo gikan sa orihinal nga Gregong mga manuskrito. Ang King James nga bersiyon namugna mga 500 ka tuig kanhi, mga 80 ka tuig human sa paghubad ni Tyndale. Sukad niadto, adunay daghang mga hubad sa Bibliya nga nahimo, apan halos tanan niini, ug sigurado nga ang labing popular karon, gihubad ug gipatik sa mga tawo nga ang tanan mianhi sa trabaho nga na-indoctrinate na sa doktrina sa Trinidad. Sa laing pagkasulti, ilang gidala ang ilang kaugalingon nga mga pagtuo sa tahas sa paghubad sa pulong sa Dios.

Karon ania ang problema. Sa karaang Grego, walay indefinite nga artikulo. Walay "a" sa Grego. Busa sa dihang gihubad sa mga maghuhubad sa English Standard Version ang bersikulo 33, kinahanglang isal-ot nila ang dili tinong artikulo:

Ang mga Judio mitubag kaniya, "Dili kini alang a maayo nga buhat nga kami magabato kanimo apan tungod sa pagpasipala, tungod kay ikaw, kay a tawo, himoa ang imong kaugalingon nga Dios.” (Juan 10:33 ESV)

Ang aktuwal nga gisulti sa mga Hudiyo sa Grego mahimong “Dili kini alang sa maayong trabaho nga kami mobato kanimo apan tungod sa pagpasipala, tungod kay ikaw, nga usa, himoa ang imong kaugalingon sa Dios. "

Kinahanglang isal-ot sa mga maghuhubad ang indefinite nga artikulo aron mahiuyon sa gramatika sa Ingles ug busa ang “maayong buhat” nahimong “maayong buhat,” ug ang “pagkatawo,” nahimong “pagkatawo.” Busa nganong wala “himoa ang imong kaugalingon nga Dios,” mahimong “himoa ang imong kaugalingon nga usa ka Dios.”

Dili ko na kamo pabug-atan sa gramatika sa Griyego karon, tungod kay adunay laing paagi aron mapamatud-an nga ang mga maghuhubad naghatag ug pagpihig sa paghubad niini nga tudling ingon nga "himoa ang imong kaugalingon nga Dios" kaysa "himoa ang imong kaugalingon nga usa ka dios." Sa pagkatinuod, adunay duha ka paagi sa pagpamatuod niini. Ang una mao ang pagkonsiderar sa panukiduki sa mga respetado nga mga eskolar-trinitarian nga mga eskolar, mahimo nakong idugang.

Young's Concise Critical Bible Commentary, p. 62, sa tinahod nga trinitarian, si Dr. Robert Young, nagpamatuod niini: “himoa ang imong kaugalingon nga usa ka diyos.”

Ang laing trinitarian nga eskolar, si CH Dodd naghatag, "naghimo sa iyang kaugalingon nga usa ka diyos." – Ang Paghubad sa Ikaupat nga Ebanghelyo, p. 205, Cambridge University Press, 1995 gipatik pag-usab.

Ang mga Trinitaryo nga si Newman ug Nida miadmitir nga “lunsay pinasukad sa Gregong teksto, busa, posible nga hubaron ang [Juan 10:33] 'usa ka diyos,' sama sa gibuhat sa NEB, imbes nga hubaron ang Diyos, sama sa TEV ug uban pang mga hubad. buhata. Ang usa mahimong makiglalis pinasukad sa Grego ug sa konteksto, nga ang mga Hudiyo nag-akusar kang Jesus sa pag-angkon nga 'usa ka diyos' imbes nga 'Diyos.' “- p. 344, United Bible Society, 1980.

Ang gitahud kaayo (ug kaayo trinitarian) WE Vine nagpakita sa husto nga paghubad dinhi:

“Ang pulong [theos] gigamit sa Balaang gitudlo nga mga maghuhukom sa Israel, ingon nga nagrepresentar sa Dios sa Iyang awtoridad, Juan 10:34″ - p. 491, Usa ka Expository Dictionary of New Testament Words. Busa, sa NEB mabasa: “ 'Dili ka namo batoon tungod sa bisan unsang maayong buhat, kondili tungod sa imong pagpasipala. Ikaw, usa lamang ka tawo, nag-angkon nga ikaw usa ka diyos.'”

Busa bisan ang iladong trinitarian nga mga eskolar miuyon nga posible sumala sa Gregong gramatika nga hubaron kini ingong “usa ka diyos” imbes nga “Diyos.” Dugang pa, ang kinutlo sa United Bible Societies nag-ingon, “Ang usa mahimong makiglalis pinasukad sa duha ka Grego. ug ang konteksto, nga ang mga Hudiyo nag-akusar kang Jesus ingong ‘usa ka diyos’ imbes nga ‘Diyos.’”

Sakto gyud. Ang dihadihang konteksto nagpanghimakak sa pangangkon ni David. Unsaon man?

Tungod kay ang argumento nga gigamit ni Jesus sa pagsukol sa bakak nga akusasyon sa pagpasipala magamit lamang sa paghubad nga “Ikaw, usa ka tawo, nag-angkon nga usa ka diyos”? Atong basahon:

“Si Jesus mitubag, “Dili ba nahisulat sa inyong Balaod: 'Ako miingon nga kamo mga dios'? Kon gitawag niya sila nga mga dios nga gidangatan sa pulong sa Dios—ug ang Kasulatan dili mabungkag— nan unsa man ang Usa nga gibalaan ug gipadala sa Amahan nganhi sa kalibutan? Nan unsaon man nimo pag-akusar Kanako sa pagpasipala sa pag-ingon nga Ako mao ang Anak sa Dios?” ( Juan 10:34-36 )

Si Jesus wala magpamatuod nga siya ang Diyos nga Labing Gamhanan. Sigurado nga mapasipalahon alang sa bisan kinsa nga tawo ang pag-angkon nga Labing Gamhanan nga Diyos gawas kung adunay usa ka butang nga tin-aw nga gipahayag sa Kasulatan nga maghatag kaniya sa kana nga katungod. Nangangkon ba si Jesus nga siya ang Diyos nga Labing Gamhanan? Dili, siya miangkon lamang nga siya ang Anak sa Dios. Ug ang iyang depensa? Siya lagmit nagkutlo gikan sa Salmo 82 nga mabasa:

¹Ang Dios nagdumala sa diosnong katiguman;
Siya naghatag ug paghukom taliwala sa mga dios:

²Hangtud anus-a ba magahukom kamo nga walay kasayuran?
ug nagpakitag pagpihigpihig sa daotan?

³Panalipdi ang katungod sa huyang ug ilo;
ipadayon ang katungod sa mga sinakit ug dinaugdaog.

⁴Luwasa ang maluya ug nanginahanglan;
luwasa sila gikan sa kamot sa mga daotan.

⁵Sila wala mahibalo o makasabut;
sila naglatagaw sa kangitngit;
Ang tanan nga mga patukoranan sa yuta nangauyog.

⁶sabi ko na nga,'Kamo mga dios;
kamong tanan mga anak sa Labing Halangdon. '

⁷Apan sama sa mga mortal mamatay ka,
ug sama sa mga punoan mapukan ka.”

⁸Tumindog ka, Oh Dios, hukmi ang yuta,
kay ang tanang mga nasud mao ang imong panulondon.
(Salmo 82: 1-8)

Ang paghisgot ni Jesus sa Salmo 82 walay kahulogan kon iyang gidepensahan ang iyang kaugalingon batok sa akusasyon sa paghimo sa iyang kaugalingon ingong Diyos nga Labing Gamhanan, si Yahweh. Ang mga lalaki nga dinhi gitawag nga mga dios ug ang mga anak sa Labing Hataas dili tawgon nga Diyos nga Labing Gamhanan, kondili gagmayng mga diyos lamang.

Mahimong diyos ni Yahweh ang bisan kinsa nga iyang gusto. Pananglitan, sa Exodo 7:1, atong mabasa: “Ug si Jehova miingon kang Moises, Tan-awa, gihimo ko ikaw nga usa ka diyos kang Paraon: ug si Aaron nga imong igsoon mahimong imong manalagna.” (King James Version)

Ang usa ka tawo nga makahimo sa suba sa Nilo nga dugo, nga makapakanaog ug kalayo ug ulan nga yelo gikan sa langit, nga makatawag ug hampak sa mga dulon ug makapikas sa Pulang Dagat nagpakita gayod sa gahom sa usa ka diyos.

Ang mga diyos nga gihisgotan sa Salmo 82 maoy mga tawo—mga magmamando—nga milingkod sa paghukom sa uban sa Israel. Ang ilang hukom dili makiangayon. Nagpakita silag pagpihig sa mga daotan. Wala nila panalipdi ang mga mahuyang, ang mga ilo nga mga anak, ang mga sinakit ug mga dinaugdaug. Apan, si Yahweh nag-ingon sa bersikulo 6: “Mga diyos kamo; kamong tanan mga anak sa Labing Hataas.”

Karon hinumdomi kung unsa ang giakusar sa daotang mga Judio kang Jesus. Sumala sa atong Trinitarian nga tigbalita, si David, ilang giakusahan si Jesus sa pagpasipala tungod sa pagtawag sa iyang kaugalingon nga Diyos nga Labing Gamhanan.

Hunahunaa kana sa makadiyot. Kon si Jesus, kinsa dili makabakak ug kinsa naningkamot sa pagdani sa mga tawo pinaagig maayong mga pangatarongan sa kasulatan, mao gayod ang Diyos nga Labing Gamhanan, kini ba nga reperensiya may kahulogan? Mokabat pa ba kini sa usa ka matinud-anon ug prangka nga representasyon sa iyang tinuod nga kahimtang, kon siya ang Diyos nga Labing Gamhanan?

“Hoy mga tawo. Sigurado, ako ang Diyos nga Labing Gamhanan, ug okay ra kay ang Diyos nagtawag sa mga tawo ingong mga diyos, dili ba? Tawhanon nga dios, ang Dios nga Makagagahum sa tanan… Maayo kitang tanan dinhi.”

Sa pagkatinuod, ang bugtong klarong pahayag nga gihimo ni Jesus mao nga siya anak sa Diyos, nga nagpatin-aw kon nganong iyang gigamit ang Salmo 82:6 sa iyang pagdepensa, tungod kay kon ang daotang mga magmamando tawgon nga mga diyos ug mga anak sa Labing Hataas, unsa pa kaha Husto nga giangkon ni Jesus ang ngalan Anak sa Ginoo? Sa pagkatinuod, kadtong mga tawhana wala maghimog gamhanang mga buhat, dili ba? Giayo ba nila ang mga masakiton, gipasig-uli ba nila ang panan-aw sa mga buta, ug nadungog ba ang mga bungol? Gibanhaw ba nila ang mga patay? Si Jesus, bisag usa ka tawo, nagbuhat niining tanan ug uban pa. Busa kon ang Diyos nga Labing Gamhanan makatawag niadtong mga magmamando sa Israel ingong mga diyos ug mga anak sa Labing Hataas, bisan tuod sila wala maghimog gamhanang mga buhat, pinaagi sa unsang katungod ang mga Hudiyo makaakusar kang Jesus sa pagpasipala tungod sa pag-angkon nga siya Anak sa Diyos?

Nakita nimo kung unsa kadali ang pagsabut sa Kasulatan kung dili ka moadto sa diskusyon nga adunay usa ka agenda sa doktrina sama sa pagsuporta sa bakak nga pagtulon-an sa Simbahang Katoliko nga ang Diyos usa ka Trinidad?

Ug kini nagdala kanato balik sa punto nga akong gipaningkamotan nga himoon sa pagsugod niini nga video. Kining tibuok Trinity/non-Trinity nga diskusyon ba usa lang ka akademikong debate nga walay tinuod nga kahulogan? Dili ba mahimo nga mag-uyon na lang nga dili magkauyon ug magkasinabot ang tanan? Dili, dili nato mahimo.

Ang konsensus sa mga trinitarian mao nga ang doktrina mao ang sentro sa Kristiyanismo. Sa pagkatinuod, kung dili nimo dawaton ang Trinidad, dili nimo matawag ang imong kaugalingon nga Kristohanon. Unya unsa man? Antikristo ka ba tungod sa pagdumili sa pag-ila sa doktrina sa Trinidad?

Dili tanan makauyon niana. Adunay daghang mga Kristiyano nga adunay mentalidad sa Bag-ong Panahon nga nagtuo nga basta nahigugma kita sa usag usa, dili igsapayan kung unsa ang atong gituohan. Apan sa unsang paagi kana motakdo sa mga pulong ni Jesus nga kon dili ka uban kaniya ikaw batok kaniya? Siya lig-on kaayo nga ang pag-uban kaniya nagpasabut nga nagsimba ka sa espiritu ug kamatuoran. Ug unya, aduna kay mapintas nga pagtratar ni Juan kang bisan kinsa nga wala magpabilin sa pagtulon-an ni Kristo sama sa atong nakita sa 2 Juan 7-11.

Ang yawi sa pagsabot kon nganong ang Trinidad makadaot kaayo sa imong kaluwasan nagsugod sa mga pulong ni Jesus sa Juan 10:30, “Ako ug ang Amahan usa ra.”

Karon tagda kon unsa ka hinungdanon ang maong panghunahuna sa Kristohanong kaluwasan ug kon sa unsang paagi ang pagtuo sa usa ka Trinidad nagdaot sa mensahe luyo niadtong yanong mga pulong: “Ako ug ang Amahan usa ra.”

Magsugod kita niini: ang imong kaluwasan nagdepende sa imong pagka-adopt isip anak sa Dios.

Naghisgot bahin kang Jesus, si Juan misulat: “Apan sa tanan nga midawat Kaniya, niadtong mituo sa Iyang ngalan, Siya naghatag ug katungod nga mahimong mga anak sa Diyos—mga anak nga natawo dili sa dugo, ni sa tinguha o kabubut-on sa tawo, kondili natawo sa Dios.” ( Juan 1:12, 13 CSB )

Matikdi nga ang pagtuo sa ngalan ni Jesus wala maghatag kanato sa katungod nga mahimong mga Anak ni Jesus, kondili, mga Anak sa Dios. Karon kung si Jesus mao ang Dios nga Makagagahum sa tanan sumala sa giingon sa mga trinitarian, nan kita mga anak ni Jesus. Si Jesus nahimong atong amahan. Kana maghimo kaniya nga dili lamang ang Dios nga Anak, kondili ang Dios nga Amahan, sa paggamit sa trinitarian nga terminolohiya. Kung ang atong kaluwasan nagdepende sa atong pagkahimong mga anak sa Dios sama sa giingon niini nga bersikulo, ug si Jesus mao ang Dios, nan kita nahimong mga anak ni Jesus. Kinahanglan usab kitang mahimong mga anak sa Balaang Espiritu tungod kay ang Balaang Espiritu Dios man. Nagsugod na kita sa pagtan-aw kon sa unsang paagi ang pagtuo sa Trinidad nagsamok niining yawe nga elemento sa atong kaluwasan.

Sa Bibliya ang amahan ug ang Diyos magkabaylo nga mga termino. Sa katunayan, ang termino nga “Dios nga Amay” sulitsulit nga makita sa Cristianong Kasulatan. Giihap nako ang 27 nga mga higayon niini sa usa ka pagpangita nga akong gihimo sa Biblehub.com. Nahibalo ka ba kon kapila motungha ang “Diyos nga Anak”? Dili kausa. Walay usa ka panghitabo. Sama sa kung pila ka beses nga mahitabo ang "Dios Espiritu Santo", hala...nagkomedya ka ba?

Maayo ug klaro nga ang Dios mao ang Amahan. Ug aron maluwas, kinahanglan kitang mahimong mga anak sa Dios. Karon kon ang Dios mao ang Amahan, nan si Jesus mao ang anak sa Dios, usa ka butang nga siya sa iyang kaugalingon dali nga miangkon sama sa atong nakita sa atong pagtuki sa Juan kapitulo 10. Kon ikaw ug ako sinagop nga mga anak sa Dios, ug si Jesus mao ang Anak sa Dios, kana buhaton niya, unsa? Atong igsoon, di ba?

Ug mao kini. Ang Hebreohanon nagsulti kanato:

Apan nakita nato si Jesus, nga gihimong ubos ug diyutay kay sa mga manolonda, karon gipurongpurongan sa himaya ug dungog tungod kay nag-antus siya sa kamatayon, aron nga pinaagi sa grasya sa Dios makatilaw siyag kamatayon alang sa tanan. Sa pagdala sa daghang mga anak ngadto sa himaya, kini angay alang sa Dios, alang kang kinsa ug pinaagi kang kinsa ang tanang mga butang anaa, sa paghimo sa tagsulat sa ilang kaluwasan nga hingpit pinaagi sa pag-antus. Kay ang Usa nga nagbalaan ug kadtong gibalaan kay usa ra ka pamilya. Busa si Jesus wala maulaw sa pagtawag kanila nga mga igsoon. (Hebreohanon 2:9-11 BSB)

Kataw-anan ug dili katuohan nga mapangahason nga makiglalis nga mahimo nakong tawgon ang akong kaugalingon nga igsoon sa Diyos, o ikaw alang niana nga butang. Kataw-anan usab ang paglalis nga si Jesus mahimong Labing Gamhanan nga Diyos samtang sa samang higayon mas ubos kaysa mga anghel. Paano ginatinguhaan sang mga trinitarian nga malandas ining daw indi malandas nga mga problema? Ako sila nakiglalis nga tungod kay siya mao ang Dios siya makahimo sa bisan unsa nga iyang gusto. Sa laing pagkasulti, ang Trinidad tinuod, busa buhaton sa Dios ang bisan unsa nga kinahanglan nako nga iyang buhaton, bisan kung kini mosupak sa hinatag sa Dios nga lohika, aron lang mahimo kini nga teorya sa cockamamy.

Nagsugod ka ba sa pagtan-aw kung giunsa ang Trinidad nagdaot sa imong kaluwasan? Ang imong kaluwasan nagdepende sa pagkahimong usa sa mga anak sa Dios, ug ang pagbaton kang Jesus isip imong igsoon. Nagdepende kini sa relasyon sa pamilya. Balik sa Juan 10:30, si Jesus, ang Anak sa Dios usa sa Dios nga Amahan. Busa kon kita usab mga anak nga lalaki ug babaye sa Dios, kinahanglan nga kita usab mahimong usa uban sa Amahan. Kabahin usab kana sa atong kaluwasan. Kini ang tukma nga gitudlo ni Jesus kanato sa 17^th kapitulo sa Juan.

Ako wala na sa kalibutan, apan sila ania sa kalibutan, ug ako moanha kanimo. Balaan nga Amahan, panalipdi sila pinaagi sa imong ngalan nga imong gihatag kanako, aron sila mahimong usa ingon nga kita usa…Ako nag-ampo dili lamang alang kanila, kondili alang usab kanila nga mosalig kanako pinaagi sa ilang pulong. Hinaut nga silang tanan mahimong usa, maingon nga ikaw, Amahan, ania kanako ug ako anaa kanimo. Hinaot nga ania usab sila kanato, aron ang kalibotan motuo nga ikaw nagpadala kanako. Gihatag ko kanila ang himaya nga imong gihatag kanako, aron sila mahimong usa sama nga kita usa. Ako anaa kanila ug ikaw ania kanako, aron sila mahimong bug-os nga usa, aron ang kalibotan makaila nga ikaw nagpadala kanako ug nahigugma kanila ingon nga ikaw nahigugma kanako. Amahan, gusto ko nga ang imong gihatag kanako mahiuban kanako kung asa ako, aron makita nila ang akong himaya, nga imong gihatag kanako tungod kay gihigugma mo ako sa wala pa matukod ang kalibutan. Matarong nga Amahan, ang kalibotan wala makaila kanimo. Apan, ako nakaila kanimo, ug sila nahibalo nga ikaw nagpadala kanako. Ginpakilala ko ang imo ngalan sa ila kag padayon nga ipahibalo ini, agod nga ang gugma nga imo ginhigugma sa akon mangin yara sa ila kag ako mangin sa ila. (Juan 17:11, 20-26 CSB)

Nakita nimo kung unsa kini ka yano? Walay gipahayag dinhi sa atong Ginoo nga dili nato dali masabtan. Kitang tanan nakakuha sa konsepto sa relasyon sa amahan/anak. Si Jesus naggamit ug terminolohiya ug mga senaryo nga masabtan ni bisan kinsang tawo. Ang Dios nga Amahan nahigugma sa iyang anak, si Jesus. Gihigugma pagbalik ni Jesus ang iyang Amahan. Si Jesus nahigugma sa iyang mga igsoon ug kita nahigugma kang Jesus. Gihigugma namo ang usag usa. Kita nahigugma sa Amahan ug ang Amahan nahigugma kanato. Kita mahimong usa sa usag usa, uban ni Jesus, ug uban sa atong Amahan. Usa ka nahiusang pamilya. Ang matag tawo sa pamilya lahi ug mailhan ug ang relasyon nga naa kanato sa matag usa usa ka butang nga atong masabtan.

Gidumtan sa yawa kining relasyon sa pamilya. Gisalikway siya sa pamilya sa Diyos. Sa Eden, si Yahweh naghisgot ug laing pamilya, usa ka tawhanong pamilya nga naggikan sa unang babaye ug molaglag kang Satanas nga yawa.

“Ug ibutang ko ang panag-away tali kanimo ug sa babaye, ug tali sa imong kaliwat ug sa iyang kaliwat; dugmukon niya ang imong ulo…” (Genesis 3:15 NIV)

Ang mga anak sa Dios mao ang binhi niadtong babaye. Si Satanas naningkamot sa pagwagtang sa maong binhi, kanang kaliwat sa babaye, sukad pa sa sinugdan. Bisan unsa nga iyang mahimo aron dili kita maporma ang usa ka tukma nga amahan/anak nga bugkos uban sa Dios, mahimong sinagop nga mga anak sa Dios, iyang buhaton tungod kay sa diha nga ang pagtigum sa mga anak sa Dios makompleto, ang mga adlaw ni Satanas maihap na. Ang pagpatuo sa mga anak sa Dios sa usa ka bakak nga doktrina mahitungod sa kinaiya sa Dios, usa nga hingpit nga makalibog sa relasyon sa amahan/anak mao ang usa sa mas malampuson nga mga paagi nga nahimo ni Satanas kini.

Ang mga tawo gilalang sa dagway sa Dios. Ikaw ug ako dali nga makasabut sa Dios ingon nga usa ka tawo. Mahimo natong masabtan ang ideya sa usa ka langitnong Amahan. Apan ang usa ka Diyos nga adunay tulo ka lahi nga personalidad, usa lamang niini ang iya sa usa ka amahan? Giunsa nimo pagputos ang imong hunahuna niana? Giunsa nimo pagkalambigit niana?

Tingali nakadungog ka bahin sa schizophrenia ug multiple personality disorder. Giisip namo kana nga usa ka matang sa sakit sa pangisip. Gusto sa usa ka trinitarian nga atong tan-awon ang Diyos sa ingon nga paagi, daghang mga personalidad. Ang matag usa lahi ug lahi gikan sa lain nga duha, apan ang matag usa managsama nga binuhat—ang matag usa Dios. Kung moingon ka sa usa ka trinitarian, “Apan dili kana makatarunganon. Dili ra kini lohikal. ” Nagsabat sila, “Kinahanglan sundon naton ang ginasiling sang Dios sa aton parte sa iya kinaugali. Dili nato masabtan ang kinaiya sa Dios, mao nga kinahanglan natong dawaton kini.”

Misugot. Kinahanglang dawaton nato ang gisulti sa Diyos bahin sa iyang kinaiya. Apan ang iyang gisulti kanato dili nga siya usa ka Trinidad nga Dios, kondili nga siya mao ang Makagagahum nga Amahan, nga nanganak ug Anak nga dili sa iyang kaugalingon ang Dios nga Labing Gamhanan. Siya nagsulti kanato sa pagpamati sa iyang Anak ug nga pinaagi sa Anak kita makaduol sa Diyos ingong atong kaugalingong personal nga Amahan. Mao kana ang Iyang gisulti kanato sa tin-aw ug balik-balik nga diha sa Kasulatan. Nga ang kadaghanan sa kinaiyahan sa Dios anaa sa atong abilidad sa pagsabut. Atong masabtan ang gugma sa usa ka amahan sa iyang mga anak. Ug sa dihang atong masabtan kana, atong masabtan ang kahulogan sa pag-ampo ni Jesus ingon nga kini personal nga mapadapat sa matag usa kanato:

Hinaut nga silang tanan mahimong usa, maingon nga ikaw, Amahan, ania kanako ug ako anaa kanimo. Hinaot nga ania usab sila kanato, aron ang kalibotan motuo nga ikaw nagpadala kanako. Gihatag ko kanila ang himaya nga imong gihatag kanako, aron sila mahimong usa sama nga kita usa. Ako anaa kanila ug ikaw ania kanako, aron sila mahimong bug-os nga usa, aron ang kalibotan makaila nga ikaw nagpadala kanako ug nahigugma kanila ingon nga ikaw nahigugma kanako. (Juan 17:21-23 CSB)

Ang Trinitarian nga panghunahuna gituyo aron sa pagtabon sa relasyon ug pagpintal sa Dios isip usa ka dakong misteryo nga dili nato masabtan. Gipamub-an niini ang kamot sa Diyos pinaagi sa pagpasabot nga dili gayod Siya makahimo sa pagpaila sa iyang kaugalingon kanato. Sa pagkatinuod, ang Labing Gamhanan nga magbubuhat sa tanang butang dili makakitag paagi sa pagpatin-aw sa iyang kaugalingon ngadto sa gamayng tigulang kanako ug sa gamayng tigulang kanimo?

Sa akong hunahuna dili!

Mangutana ko nimo: Kinsa sa katapusan ang nakabenepisyo sa pagbungkag sa relasyon sa Diyos nga Amahan nga mao ang ganti nga gihatag sa mga Anak sa Diyos? Kinsa ang nakabenepisyo pinaagi sa pagpugong sa pagtubo sa binhi sa babaye sa Genesis 3:15 nga sa kataposan nagdugmok sa ulo sa bitin? Kinsa ang anghel sa kahayag nga naggamit sa iyang mga ministro sa pagkamatarong aron sa paghatag sa iyang mga bakak?

Sa pagkatinuod sa dihang gipasalamatan ni Jesus ang iyang Amahan sa pagtago sa kamatuoran gikan sa maalamon ug intelektuwal nga mga eskolar ug mga pilosopo, wala niya gikondenar ang kaalam o kaalam, kondili ang mga mini nga intelektuwal nga nag-angkon nga nakatagna sa tinago nga mga misteryo sa kinaiyahan sa Diyos ug karon gusto nga ipaambit kini. gitawag nga gipadayag nga mga kamatuoran kanato. Gusto nila nga dili kita mosalig sa giingon sa Bibliya, kondili sa ilang interpretasyon.

“Salig kanamo,” sila miingon. "Among nadiskobrehan ang esoteric nga kahibalo nga natago sa Kasulatan."

Kini usa lamang ka modernong porma sa Gnoticism.

Gikan sa usa ka Organisasyon diin ang usa ka grupo sa mga lalaki nag-angkon nga adunay gipadayag nga kahibalo sa Diyos ug gilauman nga ako motuo sa ilang mga interpretasyon, makaingon ra ako, "Pasensya. Naa didto. Nabuhat na. Nakapalit ug T-Shirt.”

Kung kinahanglan kang mosalig sa personal nga interpretasyon sa usa ka tawo aron masabtan ang Kasulatan, nan wala ka'y ​​depensa batok sa mga ministro sa pagkamatarong nga gipakatap ni Satanas sa tanang relihiyon. Ikaw ug ako, kita adunay Bibliya ug mga himan sa panukiduki sa Bibliya nga abunda. Wala na sing rason para mapatalang kita liwat. Dugang pa, nabatonan nato ang balaang espiritu nga mogiya kanato ngadto sa tanang kamatuoran.

Ang kamatuoran putli. Simple ra ang kamatuoran. Ang panagsama sa kalibog nga mao ang trinitarian nga doktrina ug ang huna-huna nga gabon sa mga pagpatin-aw nga gigamit sa mga trinitarian sa pagsulay sa pagpatin-aw sa ilang "balaan nga misteryo" dili makadani sa usa ka kasingkasing nga gipangulohan sa espiritu ug matinguhaon sa kamatuoran.

Si Yahweh ang tinubdan sa tanang kamatuoran. Ang Iyang Anak misulti kang Pilato:

“Tungod niini ako natawo, ug tungod niini mianhi ako sa kalibutan, aron ako makapamatuod sa kamatuoran. Ang matag usa nga iya sa kamatuoran makadungog sa Akong tingog.” (Juan 18:37 Berean Literal nga Bibliya)

Kung gusto nimo nga mahimong usa sa Diyos, nan kinahanglan nga ikaw "sa kamatuoran." Ang kamatuoran kinahanglang anaa kanato.

Ang akong sunod nga video bahin sa Trinity maghisgot bahin sa kontrobersyal nga paghubad sa Juan 1:1. Sa pagkakaron, salamat ninyong tanan sa inyong suporta. Dili lang ko nimo tabangan, kondili ang daghang lalaki ug babaye nga nagtrabaho pag-ayo luyo sa mga talan-awon sa paghubad sa maayong balita sa daghang pinulongan.