Pagsusi sa Trinidad, bahin 6: Pag-debuning nga Pamatuod nga mga Teksto: Juan 10:30; 12:41 ug Isaias 6:1-3; 43:11, 44:24.

Mao nga kini ang una sa usa ka serye sa mga video nga naghisgot sa pruweba nga mga teksto nga gitumong sa mga Trinitarian sa paningkamot nga pamatud-an ang ilang teorya.

Magsugod kita pinaagi sa pagbutang sa usa ka magtiayon nga sukaranan nga mga lagda. Ang una ug labing hinungdanon mao ang lagda nga naglangkob sa dili klaro nga mga Kasulatan.

Ang kahulugan sa "ambiguity" mao ang: "ang kalidad sa pagkabukas sa labaw sa usa ka interpretasyon; pagkadili tukma.”

Kon ang kahulogan sa usa ka bersikulo sa Kasulatan dili tin-aw, kon kini makatarunganon nga masabtan sa labaw sa usa ka paagi, nan kini dili magsilbing pamatuod sa iyang kaugalingon. Hatagi kog pananglitan: Ang Juan 10:30 ba nagpamatuod sa Trinidad? Kini mabasa, “Ako ug ang Amahan usa ra.”

Ang usa ka Trinitarian mahimong mangatarongan nga kini nagpamatuod nga si Jesus ug si Jehova mao ang Diyos. Ang dili-Trinitarian mahimong makiglalis nga kini nagtumong sa pagkausa sa katuyoan. Giunsa nimo pagsulbad ang pagkadili klaro? Dili nimo mahimo nga dili mogawas niini nga bersikulo sa ubang mga bahin sa Bibliya. Sa akong kasinatian, kung adunay magdumili sa pag-ila nga ang kahulugan sa usa ka bersikulo dili klaro, ang dugang nga paghisgot usa ka pag-usik sa oras.

Aron masulbad ang pagkadili klaro niini nga bersikulo, mangita kami ug ubang mga bersikulo diin gigamit ang susamang ekspresyon. Pananglitan, “Ako dili na magpabilin sa kalibotan, apan sila ania pa sa kalibotan, ug ako moanha kanimo. Balaang Amahan, panalipdi sila pinaagi sa gahom sa imong ngalan, ang ngalan nga imong gihatag kanako, aron sila mahimong usa sama nga kita usa.” (Juan 17:11)

Kung ang Juan 10:30 nagpamatuod nga ang Anak ug ang Amahan pareho nga Diyos pinaagi sa pag-ambit sa parehas nga kinaiya, nan ang Juan 17:11 nagpamatuod nga ang mga disipulo Diyos usab. Pareho sila sa kinaiya sa Diyos. Syempre, nonsense ra. Karon ang usa ka tawo tingali moingon nga kanang duha ka bersikulo naghisgot bahin sa lainlaing mga butang. Okay, pamatud-i kini. Ang punto mao nga bisan kung kana tinuod, dili nimo kini mapamatud-an gikan sa mga bersikulo aron dili sila magsilbing pamatuod sa ilang kaugalingon. Sa labing maayo, kini magamit sa pagsuporta sa usa ka kamatuoran nga gipamatud-an sa ubang dapit.

Sa paningkamot nga motuo ta nga kining duha ka persona usa ra ka persona, ang mga Trinitarian naningkamot nga dawaton nato ang Monotheism isip bugtong gidawat nga matang sa pagsimba sa mga Kristohanon. Kini usa ka lit-ag. Ingon niini: “Oh, nagtuo ka nga si Jesus usa ka diyos, apan dili ang Diyos. Mao kana ang polytheism. Ang pagsimba sa daghang mga dios sama sa gibuhat sa mga pagano. Ang tinuod nga mga Kristohanon maoy monoteistiko. Usa ra ka Diyos ang among gisimba.

Sa pagpasabot niini sa mga Trinitarians, ang “monotheism” kay usa ka “loaded term”. Gigamit nila kini sama sa usa ka "thought-terminating cliché" kansang bugtong katuyoan mao ang pagsalikway sa bisan unsang argumento nga sukwahi sa ilang pagtuo. Ang wala nila maamgohi mao nga ang monoteismo, sumala sa ilang pagpasabot niini, wala itudlo sa Bibliya. Sa diha nga ang usa ka Trinitarian nag-ingon nga adunay usa lamang ka tinuod nga Dios, ang iyang gipasabot mao nga ang bisan unsa nga laing dios, kinahanglan nga bakak. Apan kana nga pagtuo dili motakdo sa mga kamatuoran nga gipadayag sa Bibliya. Pananglitan, tagda ang konteksto niini nga pag-ampo nga gitanyag ni Jesus:

“Kining mga pulonga gisulti ni Jesus, ug miyahat sa iyang mga mata ngadto sa langit, ug miingon, Amahan, ang takna miabut na; himayaa ang imong Anak, aron ang imong Anak usab maghimaya kanimo: Ingon nga ikaw naghatag kaniya ug gahum sa ibabaw sa tanan nga unod, aron siya magahatag ug kinabuhing dayon sa tanan nga imong gihatag kaniya. Ug kini mao ang kinabuhing dayon, nga sila makaila kanimo nga mao ang bugtong matuod nga Dios, ug kang Jesu-Kristo, nga imong gipadala.” ( Juan 17:1-3 King James Version )

Dinhi si Jesus tin-aw nga nagtumong sa Amahan, si Jehova, ug nagtawag kaniya nga bugtong matuod nga Diyos. Wala niya giapil ang iyang kaugalingon. Wala siya mag-ingon nga siya ug ang amahan mao lamang ang tinuod nga Diyos. Apan sa Juan 1:1, si Jesus gitawag nga “usa ka diyos”, ug sa Juan 1:18 siya gitawag nga “ang bugtong anak nga diyos”, ug sa Isaias 9:6 siya gitawag nga “gamhanan nga diyos”. Dugang pa niana, ang kamatuoran nga kita nahibalo nga si Jesus matarong ug tinuod. Busa, sa dihang iyang tawgon ang Amahan, ug dili ang iyang kaugalingon, “ang bugtong matuod nga Diyos”, wala niya gipasabot ang pagkamatinud-anon sa Diyos o ang Iyang pagkamatarong. Ang nakapahimo sa Amahan nga bugtong tinuod nga Dios mao ang kamatuoran nga siya labaw sa tanang ubang mga dios—sa laing pagkasulti, ang labing gamhanan ug awtoridad anaa Kaniya. Siya ang tinubdan sa tanang gahum, tanang awtoridad, ug gigikanan sa tanang butang. Ang tanang butang namugna, lakip ang Anak, si Jesus, pinaagi sa Iyang kabubut-on ug sa Iyang kabubut-on lamang. Kon ang Diyos nga Labing Gamhanan mopili sa pagpanganak ug usa ka diyos sama sa iyang gibuhat kang Jesus, wala kana magpasabot nga siya mohunong sa pagkahimong bugtong tinuod nga Diyos. Sukwahi gyud. Kini nagpalig-on sa kamatuoran nga siya lamang ang matuod nga Diyos. Mao kini ang kamatuoran nga gipaningkamotan sa atong Amahan nga ipahibalo kanato, nga iyang mga anak. Ang pangutana mao, maminaw ba kita ug modawat, o magtinguha ba kita sa pagpahamtang sa atong interpretasyon kung giunsa ang pagsimba sa Diyos?

Ingong mga estudyante sa Bibliya, kinahanglang mag-amping kita nga dili unahon ang depinisyon kay sa butang nga angayng ipasabot niini. Kanang nagtakuban lang nga nipis eisegesis—pagpahamtang ug pagpihig sa usa ka tawo sa usa ka teksto sa Bibliya. Hinunoa, kinahanglan natong tan-awon ang Kasulatan ug tinoon kon unsay gipadayag niini. Kinahanglan natong tugotan ang Bibliya nga makigsulti kanato. Niana lamang nga kita sakto nga masangkapan sa pagpangita sa husto nga mga termino sa paghulagway sa mga kamatuoran nga gipadayag. Ug kung wala’y mga termino sa atong sinultian nga husto nga paghulagway sa mga kamatuoran nga gipadayag sa Kasulatan, nan kinahanglan nga mag-imbento kita og mga bag-o. Pananglitan, walay tukma nga termino sa paghubit sa Gugma sa Dios, mao nga gikuha ni Jesus ang usa ka talagsa ra gigamit nga pulong nga Griego alang sa gugma, agape, ug giusab kini, gipahimuslan kini sa maayong paagi sa pagpakaylap sa pulong sa gugma sa Dios alang sa kalibutan.

Ang monoteismo, nga gihubit sa mga Trinitarians, wala magpadayag sa kamatuoran bahin sa Diyos ug sa iyang Anak. Wala kana magpasabot nga dili na nato magamit ang termino. Magamit gihapon nato kini, basta magkauyon kita sa usa ka lahi nga kahulugan, usa nga mohaum sa mga kamatuoran sa Kasulatan. Kung ang monoteismo nagpasabot nga adunay usa lamang ka tinuod nga Dios sa diwa sa usa ka tinubdan sa tanang butang, nga mao lamang ang Makagagahum; apan gitugotan nga adunay ubang mga dios, maayo ug daotan, nan kita adunay usa ka kahulugan nga mohaum sa ebidensya sa Kasulatan.

Ang mga Trinitarian ganahang mokutlo ug mga kasulatan sama sa Isaias 44:24 nga ilang gituohan nga nagpamatuod nga si Jehova ug si Jesus mao ra nga persona.

“Mao kini ang giingon ni Jehova—ang imong Manunubos, nga nag-umol kanimo sa tagoangkan: Ako mao si Jehova, ang Magbubuhat sa tanang mga butang, nga nagbuklad sa mga langit, nga nagbuklad sa yuta sa akong kaugalingon.” (Isaias 44:24 NIV)

Si Jesus mao ang atong manunubos, atong manluluwas. Dugang pa, siya gihisgutan ingon nga magbubuhat. Ang Colosas 1:16 nag-ingon bahin kang Jesus “diha kaniya ang tanang butang gibuhat [ug] ang tanang butang gibuhat pinaagi kaniya ug alang kaniya”, ug ang Juan 1:3 nag-ingon nga “Pinaagi kaniya ang tanang mga butang nahimo; nga wala kaniya walay nahimo nga nabuhat.”

Tungod sa maong ebidensiya sa Bibliya, husto ba ang Trinitarian nga pangatarongan? Sa dili pa nato hisgotan ang maong pangutana, palihog hinumdomi nga duha lang ka tawo ang gitumong. Walay gihisgotan dinhi ang balaang espiritu. Busa, sa labing maayo nga kita nagtan-aw sa usa ka duality, dili usa ka trinity. Ang usa ka tawo nga nangita sa kamatuoran ibutyag ang tanan nga mga kamatuoran, tungod kay ang iyang katuyoan mao ang pagkuha sa kamatuoran, bisan unsa pa kana. Sa higayon nga ang usa ka tawo magtago o mobaliwala sa ebidensya nga wala nagsuporta sa iyang punto, mao ang higayon nga kita kinahanglan nga makakita og mga pulang bandila.

Magsugod kita pinaagi sa pagtino nga ang atong gibasa sa New International Version maoy tukma nga hubad sa Isaias 44:24. Ngano nga ang pulong nga "GINOO" gi-capitalize? Gi-capital kini tungod kay ang maghuhubad mihimo ug usa ka pagpili nga gibase dili sa tukma nga pagpahayag sa kahulogan sa orihinal—ang nag-una nga obligasyon sa usa ka maghuhubad—kondili, base sa iyang relihiyosong pagpihig. Ania ang lain nga hubad sa parehas nga bersikulo nga nagpadayag kung unsa ang natago sa luyo sa GINOO.

“Mao kini ang giingon Jehova, imong Manunubos, ug siya nga nag-umol kanimo gikan sa tagoangkan: “Ako mao Jehova, nga nagbuhat sa tanang butang; nga mao lamang ang nagbuklad sa mga langit; nga nagbuklad sa yuta sa akong kaugalingon;" ( Isaias 44:24 World English Bible )

Ang “Ginoo” maoy usa ka titulo, ug tungod niana mahimong mapadapat sa daghang tawo, bisan sa mga tawo. Busa kini dili klaro. Apan si Jehova talagsaon. Adunay usa lamang ka Jehova. Bisan ang Anak sa Diyos, si Jesus, ang bugtong gipanganak nga diyos wala gayod tawga nga Jehova.

Ang usa ka ngalan talagsaon. Ang usa ka titulo dili. Ang pagbutang ug GINOO imbes nga ang balaang ngalan, YHWH o Jehova, nagpahanap sa identidad sa usa nga gitumong. Busa, kini makatabang sa Trinitarian sa pagpasiugda sa iyang agenda. Aron mawagtang ang kalibog tungod sa paggamit sa mga titulo, si Pablo misulat sa mga taga-Corinto:

“Kay bisan pa adunay gitawag nga mga dios, bisan sa langit o sa yuta; ingon nga adunay daghan nga mga dios, ug mga ginoo daghan; apan alang kanato adunay usa ka Dios, ang Amahan, nga gikan kaniya ang tanang mga butang, ug kita ngadto kaniya; ug usa ka Ginoo, si Jesu-Kristo, pinaagi kang kinsa ang tanang mga butang, ug kita pinaagi kaniya.” ( 1 Corinto 8:5, 6 ASV )

Nakita nimo, si Jesus gitawag nga "Ginoo", apan sa una-Christian nga Kasulatan, si Jehova gitawag usab nga "Ginoo". Angayan nga tawgon ang Labing Gamhanang Diyos, Ginoo, apan dili kini eksklusibo nga titulo. Bisan ang mga tawo naggamit niini. Busa, pinaagi sa pagtangtang sa pagkatalagsaon nga gipahayag sa ngalan, Jehova, ang maghuhubad sa Bibliya, nga kasagarang usa ka Trinitarian o gisaligan sa iyang mga patron nga Trinitarian, nagpahanap sa kalainan nga naanaa sa teksto. Inay sa espesipiko kaayong paghisgot sa Labing Gamhanang Diyos nga gidala sa ngalan nga Jehova, kita adunay dili espesipikong titulo, Ginoo. Kon gusto ni Jehova nga pulihan ang iyang ngalan ug usa ka titulo diha sa iyang inspiradong Pulong, iya untang himoon kana, dili ba?

Ang Trinitarian mangatarongan nga tungod kay ang "GINOO" nag-ingon nga gibuhat niya ang yuta sa Iyang kaugalingon, ug tungod kay si Jesus nga gitawag usab nga Ginoo, naglalang sa tanan nga mga butang, kinahanglan nga sila managsama nga binuhat.

Gitawag kini nga hyperliteralism. Ang labing maayong paagi sa pag-atubang sa hyperliteralism mao ang pagsunod sa tambag nga gihatag o makita sa Proverbio 26:5.

"Tubaga ang usa ka buang sumala sa iyang kabuang o mahimo siyang maalamon sa iyang kaugalingong mga mata." (Proverbio 26:5 Christian Standard Bible)

Sa laing pagkasulti, kuhaa ang binuang nga pangatarungan sa lohikal ug dili makatarunganon nga konklusyon. Buhaton nato kana karon:

Kining tanan midangat kang hari Nabucodonosor. Sa kataposan sa dose ka bulan naglakaw siya sa palasyo sa hari sa Babilonia. Ang hari misulti ug miingon, Dili ba kini ang dakung Babilonia, nga akong gitukod? alang sa harianong puloy-anan, pinaagi sa kusog sa akong gahum ug alang sa himaya sa akong pagkahalangdon? ( Daniel 4:28-30 )

Anaa na nimo. Gitukod ni Haring Nabucodonosor ang tibuok siyudad sa Babilonia, ang tanan pinaagi sa iyang gamayng kamingaw. Mao kana ang iyang gisulti, mao nga mao kana ang iyang gibuhat. Hyperliteralism!

Siyempre, kitang tanan nahibalo kon unsay gipasabot ni Nabucodonosor. Wala siya nagtukod sa Babilonia sa iyang kaugalingon. Wala man siguro siyay nagdesinyo niini. Ang hanas nga mga arkitekto ug mga artesano nagdisenyo niini ug nagdumala sa pagpanukod nga gihimo sa linibo ka ulipong mga trabahante. Kung ang usa ka Trinitarian makadawat sa konsepto nga ang usa ka tawhanon nga hari makasulti bahin sa pagtukod sa usa ka butang gamit ang iyang kaugalingon nga mga kamot nga wala gyud siya nakapunit og martilyo, nganong natuok siya sa ideya nga ang Dios makagamit sa usa ka tawo sa pagbuhat sa iyang buluhaton, ug sa gihapon husto ba ang pag-angkon nga siya mismo ang nagbuhat niini? Ang rason nga dili niya dawaton ang maong lohika kay wala kini nagsuporta sa iyang agenda. Kana mao eisegesis. Pagbasa sa mga ideya sa usa ka tawo ngadto sa teksto.

Unsay giingon sa teksto sa Bibliya: “Padayega sila sa ngalan ni Jehova, Kay misugo siya, ug sila gilalang.” ( Salmo 148:5 World English Bible )

Kon si Jehova nag-ingon nga siya ra ang nagbuhat niini sa Isaias 44:24, kinsay iyang gisugo? Iyang kaugalingon? Nonsense kana. “‘Gisugo ko ang akong kaugalingon sa paghimo ug unya gituman ko ang akong sugo,’ mao kini ang giingon ni Jehova.” Sa akong hunahuna dili.

Kinahanglang andam kita sa pagsabot kon unsay buot ipasabot sa Diyos, dili kon unsay buot natong ipasabot kaniya. Ang yawe anaa ra mismo sa Kristohanong Kasulatan nga bag-o lang natong gibasa. Ang Colosas 1:16 nag-ingon nga “ang tanang butang gibuhat pinaagi kaniya ug alang kaniya”. “Pinaagi kaniya ug alang kaniya” nagpasabot ug duha ka entidad o mga tawo. Ang Amahan, sama ni Nabucodonosor, misugo nga ang mga butang pagabuhaton. Ang paagi nga natuman kana mao si Jesus, ang iyang Anak. Ang tanang mga butang gibuhat pinaagi kaniya. Ang pulong nga "pinaagi" nagdala sa tin-aw nga ideya nga adunay duha ka kilid ug usa ka agianan nga nagkonektar kanila. Ang Dios, ang magbubuhat anaa sa usa ka bahin ug ang uniberso, ang materyal nga paglalang, anaa sa pikas nga bahin, ug si Jesus mao ang agianan diin ang paglalang nakab-ot.

Ngano nga giingon usab nga ang tanan nga mga butang gibuhat "para kaniya", nga mao, alang kang Jesus. Ngaa gintuga ni Jehova ang tanan nga butang para kay Jesus? Gipadayag ni Juan nga ang Diyos gugma. ( 1 Juan 4:8 ) Ang gugma ni Jehova mao ang nagpalihok Kaniya sa paglalang sa tanang butang alang sa iyang minahal nga Anak, si Jesus. Usab, ang usa ka tawo nagbuhat ug usa ka butang alang sa lain tungod sa gugma. Para nako, atong nahisgotan ang usa sa mas malimbungon ug makadaot nga epekto sa doktrina sa Trinidad. Gitabonan niini ang tinuod nga kinaiya sa gugma. Ang gugma mao ang tanan. Ang Dios gugma. Ang balaod ni Moises mahimong sumaryo sa duha ka lagda. Higugmaa ang Dios ug higugmaa ang imong isigkatawo. "Ang kinahanglan nimo mao ang gugma," dili lamang usa ka sikat nga liriko sa kanta. Kini ang esensya sa kinabuhi. Ang gugma sa usa ka ginikanan alang sa usa ka anak mao ang gugma sa Dios, ang Amahan, alang sa iyang bugtong Anak. Gikan niana, ang gugma sa Diyos mosangkad sa tanan niyang mga anak, manulonda ug tawo. Ang paghimo sa Amahan ug sa Anak ug sa balaang espiritu nga usa ka linalang, makapalubog gayod sa atong pagsabot sa maong gugma, usa ka hiyas nga labaw sa tanan diha sa dalan sa kinabuhi. Ang tanan nga mga pagpahayag sa gugma nga gibati sa Amahan alang sa Anak ug sa Anak alang sa Amahan nahimo nga usa ka matang sa balaan nga Narcissism—gugma sa kaugalingon—kung motuo kita sa trinidad. Dili ba? Ug nganong ang Amahan dili gayod magpahayag ug gugma sa balaang espiritu kon kini usa ka persona, ug nganong ang balaang espiritu wala magpahayag ug gugma alang sa Amahan? Pag-usab, kung kini usa ka tawo.

Ang laing tudling nga gamiton sa atong Trinitarian "aron pamatud-an" nga si Jesus mao ang Diyos nga Labing Gamhanan mao kini:

“Kamo mao ang akong mga saksi,” miingon si Jehova, “ug akong alagad nga akong gipili, aron kamo makaila ug motoo kanako ug makasabut nga ako mao siya. Sa wala pa ako walay dios nga nahimo, ni adunay usa nga sunod kanako. Ako, Ako mao si Jehova, Ug gawas kanako walay manluluwas. ( Isaias 43:10, 11 NIV )

Adunay duha ka elemento gikan niini nga bersikulo nga gikuptan sa mga Trinitarians isip pamatuod sa ilang teorya. Sa makausa pa, wala'y paghisgot sa balaang espiritu dinhi, apan ato kanang palabyon sa pagkakaron. Sa unsang paagi kini nagpamatuod nga si Jesus mao ang Diyos? Aw, tagda kini:

“Kay alang kanato ang usa ka bata natawo, alang kanato ang usa ka anak nga lalaki gihatag, ug ang kagamhanan maanaa sa iyang mga abaga. Ug tawgon siyag Kahibulongang Magtatambag, Diyos nga Gamhanan, Amahan nga Walay Katapusan, Prinsipe sa Pakigdait.” (Isaias 9:6 NIV)

Busa kon walay Diyos nga giumol sa wala pa o human sa GINOO, ug dinhi sa Isaias kita adunay si Jesus nga gitawag ug Gamhanang Diyos, nan si Jesus kinahanglang Diyos. Apan paghulat, adunay daghan pa:

“Karong adlawa natawo kanimo sa lungsod ni David ang usa ka Manluluwas; siya mao ang Mesiyas, ang Ginoo.” (Lucas 2:11 NIV)

Anaa na nimo. Ang Ginoo mao lamang ang manluluwas ug si Hesus gitawag nga "usa ka Manluluwas". Busa sila kinahanglan nga managsama. Buot ipasabot nga si Maria nanganak sa Diyos nga Labing Gamhanan. Yahzah!

Siyempre adunay daghang mga kasulatan diin si Jesus klaro nga nagtawag sa iyang Amahan nga Diyos nga lahi gikan kaniya.

“Dios ko, Dios ko, nganong gibiyaan mo ako?” (Mateo 27:46 NIV)

Gibiyaan ba sa Diyos ang Diyos? Ang usa ka trinitarian tingali moingon nga si Jesus dinhi, ang tawo nagsulti, apan siya ingon nga Dios nagtumong sa iyang kinaiya. Okay, busa mahimo ba naton ilisan kini ingon, "Akong kinaiya, akong kinaiya, nganong gibiyaan mo ako?"

“Adto hinuon sa akong mga igsoon ug ingna sila, 'Ako mokayab ngadto sa akong Amahan ug inyong Amahan, ngadto sa akong Diyos ug inyong Diyos.'” (Juan 20:17 NIV)

Igsoon ba nato ang Dios? Dios ko ug imong Dios? Sa unsang paagi kana molihok kon si Jesus mao ang Diyos? Ug sa makausa pa, kon ang Dios nagtumong sa iyang kinaiya, nan unsa? "Ako misaka sa akong kinaiya ug sa imong kinaiya"?

Ang grasya ug kalinaw maanaa kaninyo gikan sa Dios nga atong Amahan ug sa Ginoong Jesu-Cristo. (Filipos 1:2 NIV)

Dinhi, ang Amahan klaro nga giila nga Dios ug si Jesus ingon nga atong Ginoo.

“Una, nagpasalamat ako sa akong Diyos pinaagi kang Jesu-Kristo alang kaninyong tanan, tungod kay ang inyong pagtuo gibalita sa tibuok kalibotan.” (Roma 1:8 NIV)

Wala siya moingon, “Nagpasalamat ako sa Amahan pinaagi ni Jesu-Kristo.” Siya miingon, “Nagpasalamat ako sa Diyos pinaagi ni Jesu-Kristo.” Kung si Jesus Dios, nan nagpasalamat siya sa Dios pinaagi sa Dios. Siyempre, kon pinaagi sa Diyos iyang gipasabot ang pagka-Diyos nga kinaiya sa persona ni Jesus, nan mahimo natong isulti kini pag-usab aron mabasa: “Nagpasalamat ako sa akong kinaiya nga balaan pinaagi ni Jesu-Kristo…”

Makapadayon ko. Adunay daghan pa nga sama niini: mga bersikulo nga klaro, klaro nga nagpaila sa Diyos nga lahi gikan kang Jesus, apan oh dili…Atong ibaliwala kining tanan nga mga bersikulo tungod kay ang atong interpretasyon mas hinungdanon kaysa sa klaro nga gipahayag niini. Busa, mobalik kita sa interpretasyon sa Trinitarians.

Pagbalik sa yawe nga kasulatan, Isaias 43:10, 11, atong tan-awon kini sa paghinumdom nga ang GINOO sa dagkong letra gigamit sa pagtago sa ngalan sa Diyos gikan sa magbabasa, mao nga atong basahon gikan sa Bersyon sa Kasagaran nga Literal sa Bibliya.

“Kamo mao ang akong mga saksi, usa ka pahayag ni Jehova, ug ang akong alagad nga akong gipili, aron kamo makaila ug magasalig kanako, ug makasabut nga ako mao siya, sa wala pa kanako walay Dios nga giumol, ug sa tapus niini. Ako walay. Ako mao si YHWH, ug gawas kanako wala nay manluluwas.” ( Isaias 43:10, 11 LSV )

AHA! Nakita nimo. Si Jehova lamang ang Diyos. Si Jehova wala buhata, tungod kay walay Dios nga gibuhat sa wala pa kaniya; ug sa kataposan, si Jehova lamang ang manluluwas. Busa, sanglit si Jesus gitawag nga gamhanang diyos sa Isaias 9:6 ug siya gitawag usab nga manluluwas sa Lucas 2:10, si Jesus lagmit Diyos usab.

Kini usa pa ka pananglitan sa Trinitarian nga nag-alagad sa kaugalingon nga hyperliteralism. Okay, mao nga atong i-apply ang parehas nga lagda sama sa una. Ang Proverbio 26:5 nag-ingon nga atong hisgotan ang ilang lohika sa lohikal nga hilabihan niini.

Ang Isaias 43:10 nag-ingon nga walay laing Diyos nga giumol sa wala pa si Jehova o sunod kaniya. Apan ang Bibliya nagtawag kang Satanas nga yawa, “ang diyos niining kalibotana” (2 Corinto 4:4 NLT). Dugang pa, dihay daghang diyos niadtong panahona nga ang mga Israelinhon sad-an sa pagsimba, pananglitan kang Baal. Sa unsang paagi mabuntog sa mga Trinitarian ang panagsumpaki? Sila nag-ingon nga ang Isaias 43:10 nagtumong lamang sa matuod nga Diyos. Ang tanang ubang mga dios bakakon ug busa wala iapil. Pasayloa ko, apan kung ikaw mahimong hyper literal kinahanglan nimo nga buhaton ang tanan. Dili ka mahimong hyper literal sa pipila ka mga panahon ug kondisyonal sa ubang mga panahon. Sa higayon nga moingon ka nga ang usa ka bersikulo dili eksakto kung unsa ang gisulti niini, ablihan nimo ang pultahan sa paghubad. Mahimong walay mga Diyos—WALAY UBANG DIOS—o, adunay mga diyos, ug si Jehova nagsulti sa relatibo o kondisyonal nga diwa.

Pangutan-a ang imong kaugalingon, unsa sa Bibliya ang naghimo sa usa ka diyos nga usa ka bakak nga diyos? Wala ba siyay gahom sa usa ka diyos? Dili, dili kana angay tungod kay si Satanas adunay diyosnong gahom. Tan-awa unsay iyang gibuhat kang Job:

“Samtang nagsulti pa siya, miabot ang lain nga mensahero ug miingon, “Ang kalayo sa Diyos nahulog gikan sa langit ug gisunog ang mga karnero ug ang mga sulugoon, ug ako lamang ang nakaikyas sa pagsugilon kanimo!” (Job 1:16). XNUMX NIV)

Unsay naghimo sa yawa nga usa ka bakak nga diyos? Kini ba nga siya adunay gahum sa usa ka dios, apan dili hingpit nga gahum? Ang pagkagamay ba sa gahom kay kang Jehova, ang Labing Gamhanang Diyos, naghimo kanimo nga usa ka bakak nga Diyos? Asa man ang Bibliya nag-ingon niana, o ikaw ba milukso pag-usab sa usa ka konklusyon aron suportahan ang imong paghubad, akong trinitarian nga kauban? Bueno, tagda ang kahimtang sa manulonda sa kahayag nga nahimong Yawa. Wala siya makabaton ug espesyal nga mga gahom isip resulta sa iyang sala. Kana walay kahulugan. Mahimong gipanag-iya na niya sila sa tanang panahon. Bisan pa niana siya maayo ug matarung hangtud nga ang dautan hingkaplagan diha kaniya. Busa klaro kaayo, ang pagbaton ug gahom nga ubos sa labing gamhanang gahom sa Diyos dili maghimo sa usa nga bakakon nga Diyos.

Mouyon ka ba nga ang usa ka gamhanang linalang mahimong bakak nga diyos mao nga siya mibarog batok kang Jehova? Kon ang manulonda nga nahimong yawa wala pa makasala, nan magpadayon unta siya sa pagbaton sa tanang gahom nga anaa kaniya karon ingong Satanas nga ang gahom naghimo kaniya nga diyos niining kalibotana, apan dili siya mahimong bakak nga diyos, tungod kay dili man siya makabaton. mibarog batok kang Jehova. Usa unta siya sa mga alagad ni Jehova.

Busa kon adunay gamhanang binuhat nga dili mosupak sa Diyos, dili ba siya usa usab ka diyos? Dili lang ang tinuod nga Diyos. Busa sa unsang diwa si Jehova ang matuod nga Diyos. Mangadto kita sa usa ka matarong nga diyos ug mangutana kaniya. Si Jesus, usa ka diyos, nagsulti kanato:

“Karon kini mao ang kinabuhing dayon: nga sila makaila kanimo, ang bugtong matuod nga Diyos, ug kang Jesu-Kristo, nga imong gipadala.” (Juan 17:3 NIV)

Sa unsang paagi si Jesus, usa ka gamhanan ug matarong nga diyos, makatawag kang Jehova, ang bugtong matuod nga Diyos? Sa unsa nga paagi nga mahimo naton kana nga trabaho? Bueno, diin gikan ni Jesus ang iyang gahom? Diin niya makuha ang iyang awtoridad? Diin niya makuha ang iyang kahibalo? Ang anak makadawat niini gikan sa Amahan. Ang Amahan, si Jehova, dili makakuha sa Iyang gahum, awtoridad, o kahibalo gikan sa anak, gikan kang bisan kinsa. Busa ang Amahan lamang ang matawag nga bugtong matuod nga Diyos ug mao kana ang pagtawag kaniya ni Jesus, ang anak.

Ang yawi sa pagsabot niini nga tudling sa Isaias 43:10, 11 anaa sa kataposang bersikulo.

“Ako, bisan ako, mao si Jehova, ug gawas kanako walay manluluwas.” (Isaias 43:11)

Sa makausa pa, ang atong Trinitarian nga kauban moingon nga si Jesus kinahanglan nga Dios, tungod kay si Jehova nag-ingon nga walay laing manluluwas gawas Kaniya. Hyperliteralism! Atong ibutang kini sa pagsulay pinaagi sa pagtan-aw sa ubang bahin sa Kasulatan, nahibal-an nimo, aron magpraktis sa exegetical nga panukiduki sa makausa ug tugoti ang Bibliya nga maghatag mga tubag kaysa maminaw sa mga interpretasyon sa mga tawo. Buot ipasabot, dili ba mao kana ang atong gibuhat ingong mga Saksi ni Jehova? Paminaw sa mga interpretasyon sa mga tawo? Ug tan-awa kung diin kita nakuha!

“Sa diha nga ang mga anak sa Israel mingtu-aw kang Jehova, si Jehova nagpatindog ug usa ka manluluwas sa mga anak sa Israel, nga nagluwas kanila, bisan si Othniel ang anak nga lalake ni Kenaz, nga manghud ni Caleb.” (Maghuhukom 3:9 WEB)

Busa, si Jehova, nga nagaingon nga gawas Kaniya walay manluluwas, nagpatindog ug usa ka manluluwas sa Israel sa dagway ni Othniel, usa ka maghuhukom sa Israel. Naghisgot balik niadtong panahona sa Israel, si propeta Nehemias miingon niini:

“Busa gitugyan mo sila ngadto sa kamot sa ilang mga kaaway, nga nagpaantos kanila. Ug sa panahon sa ilang pag-antos sila mituaw kanimo ug gidungog mo sila gikan sa langit, ug sumala sa imong dakong kaluoy gihatagan mo sila ug mga manluluwas nga nagluwas kanila gikan sa kamot sa ilang mga kaaway.” (Nehemias 9:27 ESV)

Kon, balikbalik, ang bugtong magtagana kanimo ug usa ka manluluwas mao si Jehova, nan tukma gayod alang kanimo ang pag-ingon nga ang imong bugtong manluluwas mao si Jehova, bisan pag ang maong kaluwasan naghubit sa dagway sa usa ka tawhanong lider. Nagpadala si Jehova ug daghang maghuhukom aron luwason ang Israel, ug sa kataposan, iyang gipadala ang maghuhukom sa tibuok yuta, si Jesus, aron luwason ang Israel sa tanang panahon—walay labot pa ang uban kanato.

Kay gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibotan, nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhing dayon. (Juan 3:16 KJV)

Kon wala pa ipadala ni Jehova ang iyang Anak, si Jesus, maluwas ba kita? Dili. Si Jesus mao ang instrumento sa atong kaluwasan ug ang tigpataliwala tali kanato ug sa Diyos, apan sa kataposan, ang Diyos, si Jehova, ang nagluwas kanato.

“Ug ang tanan nga magatawag sa ngalan sa Ginoo maluwas.” ( Buhat 2:21 BSB )

“Ang kaluwasan walay lain kang bisan kinsa, kay walay lain nga ngalan ilalom sa langit nga gihatag ngadto sa mga tawo nga pinaagi niini kita maluwas.” ( Buhat 4:12 BSB )

“Paghupot kadiyot lang,” moingon ang atong higalang Trinitarian. “Kadtong kataposang mga bersikulo nga bag-o lang nimong gikutlo nagpamatuod sa Trinidad, tungod kay ang Buhat 2:21 nagkutlo gikan sa Joel 2:32 nga mabasa, “Mahitabo nga bisan kinsa nga magatawag sa ngalan ni Jehova maluwas;” (Joel 2:32 WEB)

Siya mangatarongan nga sa Buhat 2:21 ug usab sa Buhat 4:12, ang Bibliya tin-awng nagtumong kang Jesus.

Okay, tinuod kana.

Siya mangatarongan usab nga si Joel tin-awng nagtumong kang Jehova.

Pag-usab, oo, siya.

Uban niana nga pangatarongan, ang atong Trinitarian mohinapos nga si Jehova ug si Jesus, samtang ang duha ka managlahi nga persona, kinahanglang usa ra ka persona—sila nga duha maoy Diyos.

Aw, Nelly! Dili kaayo paspas. Kana usa ka dako nga paglukso sa lohika. Sa makausa pa, atong tugotan ang Bibliya sa paghawan sa mga butang alang kanato.

“Ako dili na magpabilin sa kalibotan, apan sila ania pa sa kalibotan, ug ako moanha kanimo. Balaan nga Amahan, panalipdi sila pinaagi sa gahum sa imong ngalan, ang ngalan nga imong gihatag kanako, aron sila mahimong usa ingon nga kita usa. Samtang ako uban kanila, gipanalipdan ko sila ug gipanalipdan sila sa maong ngalan nga imong gihatag kanako. Walay usa nga nawala gawas sa usa nga gitakda sa kalaglagan aron matuman ang Kasulatan." ( Juan 17:11, 12 NIV )

Kini nagpatin-aw nga gihatag ni Jehova ang iyang ngalan kang Jesus; nga ang gahum sa iyang ngalan gihatag ngadto sa iyang Anak. Busa, sa dihang atong mabasa sa Joel nga "bisan kinsa nga magatawag sa ngalan ni Jehova maluwas" ug unya mabasa sa Buhat 2:21 nga "ang matag usa nga magatawag sa ngalan sa Ginoo [Jesus] maluwas", wala kita'y makita. diharmonya. Dili kinahanglan nga kita motuo nga sila usa ka nilalang, apan ang gahum ug awtoridad sa ngalan ni Jehova gihatag sa iyang Anak. Sumala sa giingon sa Juan 17:11, 12 , kita gipanalipdan “sa gahom sa ngalan ni Jehova nga Iyang gihatag kang Jesus, aron kita, ang mga tinun-an ni Jesus mahimong usa sa samang paagi nga si Jehova ug si Jesus maoy usa. Dili kita mahimong usa sa kinaiyahan sa usag usa, ni sa Dios. Dili kami mga Hindu nga nagtuo nga ang katapusan nga katuyoan mao ang mahimong usa sa among Atman, nga nagpasabut nga usa sa Dios sa iyang kinaiya.

Kon gusto sa Diyos nga motuo kita nga siya usa ka Trinidad, mangita unta siyag paagi sa pagpaabot niana kanato. Dili unta niya pasagdan sa maalamon ug intelektuwal nga mga Iskolar ang paghubad sa iyang pulong ug pagpadayag sa tinago nga mga kamatuoran. Kung dili nato kini masabtan sa atong kaugalingon, nan ang Dios magbutang kanato sa pagsalig sa mga tawo, usa ka butang nga iyang gipasidaan kanato.

Niadtong panahona si Jesus miingon, “Ako nagadayeg kanimo, Amahan, Ginoo sa langit ug sa yuta, nga imong gitago kining mga butanga gikan sa mga makinaadmanon ug mga masinabuton, ug gipadayag mo kini sa mga masuso. (Mateo 11:25)

Ang espiritu naggiya sa gagmay nga mga anak sa Dios ngadto sa kamatuoran. Dili ang maalamon ug intelektuwal ang atong giya sa kamatuoran. Tagda kining mga pulonga gikan sa Hebreohanon. Unsay imong nasabtan?

Tungod sa pagtoo atong nasabtan nga ang uniberso giumol sa sugo sa Dios, mao nga ang makita wala buhata gikan sa makita. (Hebreohanon 11:3 NIV)

Kaniadto ang Diyos nakigsulti sa atong mga katigulangan pinaagi sa mga propeta sa daghang mga higayon ug sa lainlaing mga paagi, apan niining kataposang mga adlaw nakigsulti siya kanato pinaagi sa iyang Anak, nga iyang gitudlo nga manununod sa tanang butang, ug pinaagi kaniya usab gibuhat niya ang uniberso. Ang Anak mao ang kahayag sa himaya sa Diyos ug ang eksaktong representasyon sa iyang pagkatawo, nga nagsustento sa tanang butang pinaagi sa iyang gamhanang pulong. Human niya ikahatag ang paghinlo sa mga sala, milingkod siya sa tuo sa Halangdon sa langit. Busa nahimo siyang labaw nga labaw sa mga manulonda ingon nga ang ngalan nga iyang napanunod labaw sa ila. (Hebreohanon 1:1-4 NIV)

Kon ang uniberso naporma pinaagi sa sugo sa Diyos, kinsa man ang gisugo sa Diyos? Iyang kaugalingon o laing tawo? Kon gitudlo sa Diyos ang iyang Anak, unsaon man pagka-Diyos sa iyang Anak? Kon gitudlo sa Diyos ang iyang Anak aron makapanunod sa tanang butang, gikan kang kinsa siya makapanunod? Ang Diyos ba nakapanunod gikan sa Diyos? Kung ang Anak Dios, nan gibuhat sa Dios ang uniberso pinaagi sa Dios. Makataronganon ba kana? Mahimo ba ako nga eksakto nga representasyon sa akong kaugalingon? Kana walay pulos. Kung si Jesus Dios, nan ang Dios mao ang kahayag sa himaya sa Dios ug ang Dios mao ang eksaktong representasyon sa pagka-Dios. Pag-usab, usa ka walay hinungdan nga pahayag.

Sa unsang paagi ang Diyos mahimong labaw sa mga manulonda? Sa unsang paagi mapanunod sa Diyos ang usa ka ngalan nga labaw sa ila? Gikan kang kinsa napanunod sa Diyos kini nga ngalan?

Ang atong Trinitarian nga higala moingon, “DILI, DILI, DILI.” Dili nimo kini masabtan. Si Jesus mao lamang ang ikaduhang persona sa Trinidad ug sa ingon siya lahi ug makapanunod.

Oo, apan dinhi kini nagtumong sa duha ka persona, ang Diyos ug ang Anak. Wala kini magtumong sa Amahan ug sa Anak, ingon nga sila duha ka persona sa usa ka binuhat. Kung ang Trinidad mao ang tulo ka persona sa usa ka binuhat ug kana nga usa ka binuhat mao ang Dios, nan dili makatarunganon ug sayup ang paghisgot sa Dios niining higayona nga usa ka persona gawas kang Jesus.

Pasensya, akong higala nga Trinitarian, apan dili nimo kini mahimo sa duha ka paagi. Kung ikaw mahimong hyperliteral kung kini mohaum sa imong agenda, kinahanglan ka nga hyperliteral kung dili.

Adunay duha ka laing mga bersikulo nga gilista sa among titulo nga gigamit sa mga Trinitarian ingon mga teksto nga pruweba. Kini mao ang:

“Mao kini ang giingon ni Jehova—ang imong Manunubos, nga nag-umol kanimo diha sa tagoangkan: Ako mao si Jehova, ang Magbubuhat sa tanang mga butang, nga nagbuklad sa mga langit, nga nagbuklad sa yuta sa akong kaugalingon.” (Isaias 44:24 NIV) )

"Gisulti kini ni Isaias tungod kay nakita niya ang himaya ni Jesus ug nagsulti siya bahin kaniya." (Juan 12:41)

Ang usa ka trinitarian naghinapos nga tungod kay si Juan nagpunting balik kang Isaias diin sa samang konteksto (Isaias 44:24) tin-aw niyang gipunting si Jehova, nan kinahanglan niyang ipasabot nga si Jesus mao ang Diyos. Dili ko kini ipasabut tungod kay aduna na ka'y ​​​​mga himan sa pagtrabaho niini alang sa imong kaugalingon. Sulayi kini.

Adunay daghan pa nga Trinitarian nga "mga teksto nga pruweba" nga hisgutan. Paningkamutan nako nga atubangon sila sa tanan sa sunod nga pipila ka mga video niini nga serye. Sa pagkakaron, gusto nako nga magpasalamat pag-usab sa tanan nga nagsuporta niini nga channel. Ang imong pinansyal nga kontribusyon nagpapadayon kanamo. Sa sunod na pud.