Pagpasig-uli sa Mesiyanikong Tagna sa Daniel 9: 24-27 uban ang Sekular nga Kasaysayan

Mga Isyu nga Nahibal-an sa Kasagaran nga Pagsabut - nagpadayon

Uban pang mga Suliran nga nakit-an sa pagpanukiduki

6.      Pagsunud sa taas nga mga pari ug taas nga serbisyo sa edad / problema sa edad

Hilkias

Hilkias mao ang Hataas nga Pari sa panahon sa paghari ni Josias. Ang 2 Hari 22: 3-4 nagtala kaniya ingon Hataas nga Pari sa ika-18^th Tuig ni Josias.

Azarias

Azarias mao ang anak nga lalaki ni Hilkiah ingon nga gihisgotan sa 1 Cronicas 6: 13-14.

seraiah

seraiah mao ang anak nga lalaki ni Azariah ingon nga gihisgutan sa 1 Cronicas 6: 13-14. Siya ang Labawng Pari sa labing menos pipila sa paghari ni Sedechias ug gipatay ni Nabucodonosor sa wala madugay pagkahuman sa pagkahulog sa Jerusalem sa ika-11^th Tuig ni Sedechias sumala sa 2 Hari 25:18.

Jozadak

Jozadak mao ang anak nga lalaki ni Seraiah ug amahan ni Jeshua (Josue) ingon natala sa 1 Cronicas 6: 14-15 ug gidala ni Nabucodonosor. Mao nga natawo si Jeshua samtang nadestiyero. Wala usab hisgoti ang pagbalik ni Jozadak sa 1^st tuig ni Ciro pagkahuman sa pagkapukan sa Babelon, busa makatarunganon nga maghunahuna nga namatay siya samtang gidestiyero.

Jesua (gitawag usab si Joshua)

Jesua mao ang Labawng Pari sa panahon sa unang pagbalik sa Juda sa unang tuig ni Ciro. (Esdras 2: 2) Kini nga kamatuuran usab nagpaila nga ang iyang amahan nga si Jozadak namatay sa pagkadestiyero kauban ang katungdanan sa Hataas nga Saserdote nga gipasa kaniya. Ang katapusang pinetsahan nga paghisgot sa Jeshua naa sa Esdras 5: 2 diin nakig-ambit si Jeshua kauban ni Zorobabel sa pagsugod sa pagtukod pag-usab sa templo. Kini ang 2^nd Tuig ni Dario nga Bantogan gikan sa konteksto ug sa rekord sa Hageo 1: 1-2, 12, 14. Kung siya labing menos 30 ka tuig ang edad sa iyang pagbalik sa Juda, siya labing menos sa edad nga 49 sa edad nga 2^nd Tuig ni Dario.

Joiakim

Joiakim mipuli sa iyang amahan nga si Jeshua. (Nehemias 12:10, 12, 26). Apan mopatim-aw nga si Joiakim nahimo nga kapuli sa iyang kaugalingon nga anak nga lalaki sa pag-abut ni Nehemias aron tukuron ang mga paril sa Jerusalem sa ika-20^th tuig sa Artajerjes pinasukad sa Nehemias 3: 1. Sumala ni Josephus[I], Si Joiakim mao ang Mataas nga Pari sa panahon nga si Ezra mibalik sa 7^th Tuig sa Artaxerxes, mga 13 ka tuig ang milabay. Bisan pa aron mabuhi sa 7^th Tuig sa Artaxerxes I, si Joiakim kinahanglan nga 92 ka tuig ang edad, dili gyud mahimo.

Nabutang kini usa ka problema

Nehemias 8: 5-7 nga naa sa 7^th o 8^th tuig ni Artajerjes, natala ang usa ka Jesua nga naa didto sa panahon nga gibasa ni Esdras ang balaod. Bisan pa adunay usa ka posible nga pagpatin-aw mao nga kini si Jesua nga anak nga lalaki ni Azaniah nga gihisgutan sa Nehemias 10: 9. Sa tinuud, kung ang Jeshua sa Nehemias 8 mao ang Pangulong Pari mahimo nga katingad-an nga dili kini hisgutan ingon usa ka paagi sa pag-ila kaniya. Niini ug uban pang mga asoy sa Bibliya, ang mga indibidwal nga adunay parehas nga ngalan, nga nagpuyo nga managsama nga oras sa kasagaran mailhan pinaagi sa pagkwalipikado sa ngalan nga "anak ni…. ”. Kung wala kini buhata, tingali ang punoan nga indibidwal sa kini nga ngalan namatay, kung dili, ang mga magbabasa sa kana nga panahon maglibog.

Eliasib

Eliasib, anak nga lalaki ni Joiakim, nahimong Hataas nga Pari sa 20^th tuig sa Artajerjes. Gihisgotan sa Nehemias 3: 1 nga si Eliashib ingon ang Hataas nga Saserdote sa diha nga ang mga paril sa Jerusalem gitukod pag-usab [sa 20^th Tuig sa Artajerjes] ni Nehemias. Mitabang usab si Eliashib sa pagtukod pag-usab sa mga dingding, mao nga kinahanglan nga siya usa ka mas batan-on nga lalaki, igo aron mahimo ang kahago nga kinahanglanon. Sa mga sekular nga solusyon nga hapit na moabut si Eliashib sa 80 o daghan pa niining panahona.

Dili gyud kini mahimo sa ilawom sa kasagaran nga mga sekular nga solusyon.

Gihisgotan ni Josephus si Eliashib nga nahimong Hataas nga Saserdote sa katapusan sa 7^th Tuig ni Xerxes, ug kini posible sa ilalum sa sekular nga solusyon.[Ii]

Jehoiada

Jehoiada, anak nga lalaki ni Eliashib, nag-alagad ingon Hataas nga Pari sa hapit na ang 33^rd Tuig sa Artajerjes. Gihisgotan sa Nehemias 13:28 nga si Joiada nga Hataas nga Saserdote adunay usa ka anak nga lalaki nga nahimong umagad nga lalaki ni Sanballat nga Horonite. Ang konteksto sa Nehemias 13: 6 nagpakita nga kini usa ka yugto sa pagbalik ni Nehemias sa Babilonya sa 32^nd Tuig sa Artajerjes. Usa ka wala mahibal-an nga oras sa ulahi nangayo si Nehemias alang sa lain nga pagbiya sa wala ug mibalik sa Jerusalem sa dihang nadiskobrehan nga kini nga kahimtang. Bisan pa, bisan ang pagbaton kay Joiada isip Hataas nga Pari sa kini nga oras sa sekular nga mga solusyon ibutang siya sa iyang mga 70 sa niining panahona.

Sama ni Johanan, ang edad nga kinahanglan usab niya nga mabuhi usab, aron mahaum sa sekular nga kronolohiya dili mahimo.

johanan

Si Johanan, anak nga lalaki ni Joiada, (lagmit ang Juan, sa Josephus) wala hisgut bahin sa bisan unsa sa mga kasulatan, uban pa sa linya sa pagpuli (Nehemias 12:22). Siya lainlain nga gipunting nga JehohanaMga posible alang sa Johanan ug Jaddua nga pun-on ang gintang nga nahabilin sa taliwala ni Joiada hangtod nga gipangayo ni Alexander the Great nga sila mahimong panganay nga anak nga lalaki sa aberids nga 45-tuig nga gaps ug tanan nga tulo, Joiada, Johanan ug Jaddua aron mabuhi ang ilang mga 80's.

Dili kini imposible.

Jaddua

Jaddua, anak nga lalaki ni Johanan gihisgotan ni Josephus ingon ang Hataas nga Saserdote sa panahon ni Dario ang katapusang hari [sa Persia], nga mopatim nga gitawag nga "Dario ang Persia" sa Nehemias 12:22. Kung kini usa ka husto nga buluhaton sa kini nga solusyon Si Dario ang Persia lagmit nga ang Darius III sa sekular nga mga solusyon.

Sama ni Johanan, ang edad nga kinahanglan usab niya nga mabuhi usab, aron mahaum sa sekular nga kronolohiya dili mahimo.

Ang Kumpleto nga linya sa Hataas nga Pari

Ang linya sa linya sa High Priest makit-an sa Nehemias 12: 10-11, 22 nga naghisgot sa linya sa mga hataas nga mga pari, nga mao si Jeshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Johanan ug Jaddua ingon hangtod sa pagkahari ni Dario nga Persianhon (dili Darius nga Bantogan / Una) .

Ang kinatibuk-ang panahon sa panagsama sa sekular ug relihiyoso nga kronolohiya sa Bibliya tali sa 1^st Ang tuig ni Ciro ug Alexander ang Dakong nagpildi ni Darius III mao ang 538 BC hangtod 330 BC. Naglangkob kini mga 208 ka tuig nga adunay 6 nga Mataas nga Pari. Nagpasabut kini nga usa ka average nga kaliwatan nga 35 ka tuig, samtang ang kasagaran nga kaliwatan labi na sa kana nga panahon mas sama sa 20-25 ka tuig, usa ka dako nga kalainan. Ang pag-angkon sa naandan nga gitas-on sa henerasyon makahatag og gibug-aton nga 120-150 ka tuig ang kalainan sa mga 58-88 ka tuig.

Sa mga 6, ang 4^th, Si Joiada, nagserbisyo na isip Hataas nga Saserdote hapit sa 32^nd Tuig sa Artaxerxes I. Niining panahona adunay usa ka paryente si Joiada, si Tobias nga Ammonhanon, kinsa, kauban ni Sanballat, usa sa pangulong mga magsusupak sa mga Judio. Sa pagbalik ni Nehemias sa Juda, gigukod niya si Tobias. Naghatag kini mga hapit 109 nga tuig alang sa nahabilin sa 4^th Hataas nga Saserdote hangtod sa 6^th Ang mga Hataas nga Pari, (katumbas sa 2.5 nga Hataas nga Pari nga gibana-bana) nga adunay una nga 3-4 nga Mataas nga Pari nga milungtad lang sa ilalum sa usa ka 100 ka Tuig. Dili gyud kini mahitabo.

Ang pagpahiangay sa taas nga Pari nga mga Pari sa panahon sa Persia sa sekular nga kronolohiya nga gipasukad sa mga citations sa mga kasulatan ug ang labing gamay nga 20 ka tuig nga gintang tali sa pagkahimugso sa amahan ug pagkahimugso sa anak nga lalaki mahimo’g dili katuohan nga mga edad. Tinuod kini labi na sa mga panahon pagkahuman sa 20^th Tuig sa Artajerjes I.

Dugang pa, ang kasagaran nga edad sa usa ka henerasyon kasagaran mga 20-25 tuig, nga adunay usa ka labing una nga edad alang sa usa ka panganay nga anak nga lalaki (o ang una nga nagpabiling buhi) kasagaran mga 18-21 anyos, dili ang average nga 35 nga tuig nga gikinahanglan pinaagi sa sekular nga mga kronolohiya.

Klaro nga ang naandan nga senaryo dili mahatag.

7.      Ang mga Suliran sa Pagsunud sa Medo-Persia

Ang Esdras 4: 5-7 nagrekord sa mosunod:pagkuha mga magtatambag batok kanila aron mapakyas ang ilang tambag sa tanang mga adlaw ni Ciro nga hari sa Persia hangtod sa paghari ni Dario nga hari sa Persia. 6 Ug sa paghari ni Ahasuerus, sa pagsugod sa iyang paghari, nagsulat sila usa ka sumbong batok sa mga pumoluyo sa Juda ug Jerusalem. 7 Ingon usab, sa mga adlaw ni Ar · ta · xerxʹes, si Bishʹlam, Mithʹd · dath, Tabʹel · el ug ang uban pa nga iyang mga kauban nagsulat ngadto kang Artaxerxes nga hari sa Persia ”.

Adunay mga problema alang sa pagtukod pag-usab sa templo gikan sa Ciro ngadto ni Dario ang [Dakong] Hari sa Persia.

• Ang mga problema ba sa paghari ni Ahasuerus ug Artajerjes nahitabo taliwala sa panahon ni Ciro hangtod ni Dario o pagkahuman niana?
• Kini ba si Ahasuerus parehas sa Ahasuerus ni Ester?
• Mao ba kini ang Darius nga gipaila nga si Darius I (Hystapes), o sa ulahi nga Dario, sama ni Dario nga Persia sa / pagkahuman sa panahon ni Nehemias? (Nehemias 12:22).
• Kini ba nga Artajerjes parehas sa Artaxerxes sa Esdras 7 nga nagpadayon ug Nehemias?

Tanan kini mga pangutana nga nanginahanglan og makapatagbaw nga resolusyon.

8.      Usa ka Suliran sa Pagtandi sa mga Pari ug mga Levihanon nga mibalik kauban si Zorobabel uban ang nagpirma sa Pakigsaad kauban ni Nehemias

Ang Nehemias 12: 1-9 nagtala sa mga Pari ug mga Levihanon nga mibalik sa Juda kauban si Zorobabel sa 1^st Tuig ni Ciro. Ang Nehemias 10: 2-10 nagtala sa mga Pari ug mga Levihanon nga nagpirma sa pakigsaad sa presensya ni Nehemias, nga gihisgutan dinhi ingon nga Tirshatha (Gobernador) nga tingali nahitabo sa ika-20^th o 21^st Tuig sa Artaxerxes. Ingon usab kini parehas nga hitabo sama sa nahisgutan sa Esdras 9 & 10 nga nahinabo pagkahuman sa mga hitabo sa 7^th tuig sa Artaxerxes nga natala sa Esdras 8.

Kung atong kuhaon ang 21^st tuig sa Artaxerxes nga mahimong Artaxerxes I, unya nagpasabut kana nga 16 sa 30 nga mibalik gikan sa pagkadestiyero sa 1^st tuig ni Cyrus buhi pa 95 ka tuig ang milabay (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Ingon sila tanan tingali labing menos 20 ka tuig ang panuigon aron mahimong mga pari nga maghimo kanila labing gamay nga 115 ka tuig ang edad sa 21^st tuig sa Artajerjes I.

Klaro nga kini dili gyud mahimo.

9.      Usa ka 57 ka tuig nga gintang sa pagsaysay tali sa Esdras 6 ug Esdras 7

Ang asoy sa Esdras 6:15 naghatag usa ka petsa sa 3^rd adlaw sa ika-12^th Buwan (Adar) sa 6^th Tuig ni Dario alang sa pagkompleto sa Templo.

Ang asoy sa Esdras 6:19 naghatag usa ka petsa sa 14^th adlaw sa ika-1^st bulan (Nisan), alang sa pagsaulog sa Paskuwa (ang naandan nga petsa), ug makatarunganon ang pagtapos nga kini nagtumong sa 7^th Tuig ni Dario ug mahimong 40 ka adlaw ra ang nakalabay.

Ang asoy sa Esdras 6:14 nagtala nga ang namalik nga mga Hudiyo “Gitukod ug nahuman kini tungod sa mando sa Diyos sa Israel ug tungod sa mando ni Ciro ug Daodias ug Si Ar · xerxʹes nga hari sa Persia ”.

Ingon nga ang Esdras 6:14 karon gihubad sa NWT ug uban pang mga hubad sa Bibliya gipakita kini nga si Artaxerxes naghatag usa ka mando nga tapuson ang Templo. Labing maayo, ang pagkuha niini nga Artaxerxes aron mahimong sekular nga Artaxerxes I, buot ipasabut nga ang Templo wala mahuman hangtod ang 20^th Tuig kauban ni Nehemias, mga 57 ka tuig ang milabay. Bisan pa ang asoy sa Bibliya dinhi sa Esdras nagpatin-aw nga ang Templo nahuman sa katapusan sa 6^th tuig ug isugyot nga ang mga sakripisyo gisugdan sayo sa ika-7 ni Dario.

Ang asoy sa Esdras 7:8 naghatag usa ka petsa sa 5^th bulan sa 7^th Tuig apan gihatagan ang Hari ingon Artaxerxes Kami, busa, adunay usa ka dako kaayo nga wala mahibal-an nga gintang sa kasaysayan sa pag-asoy. Ang sekular nga kasaysayan nagmando ni Darius I isip Hari sa laing 30 ka tuig, (nga nagkantidad sa 36 ka tuig) gisundan ni Xerxes nga adunay 21 ka tuig nga gisundan ni Artaxerxes I sa una nga 6 ka tuig. Kini nagpasabut nga adunay gintang nga 57 ka tuig diin ang punto nga si Ezra hapit mga 130 ka tuig ang panuigon. Aron madawat nga sa tanan niini nga panahon ug sa niining dili katuohan nga pagkatigulang, si Esdras lang ang nagdesisyon nga pangunahan ang usa pa nga pagbalik sa mga Levita ug uban pang mga Hudiyo balik sa Juda, bisan kung ang Templo karon nahuman na sa tibuuk nga katuigan alang sa kadaghanan sa mga tawo, nagsupak sa kredibilidad. Ang uban naghinapos nga si Darius ako naghari lamang 6 o 7 ka tuig, kana ang labing taas nga tuig sa paghari nga gihisgutan sa mga kasulatan, apan ang ebidensya sa cuneiform supak kini nga gituohan. Sa tinuud, si Darius I mao ang usa ka labing maayong pamatuud sa tanan nga mga magmamando sa Persia.

Matikdi usab ang kinaiya ni Esdras sa Esdras 7:10 "Kay si Ezechias nag-andam sa iyang kasingkasing sa pagkonsulta sa balaod ni Jehova ug sa pagbuhat niini ug pagtudlo sa regulasyon ug hustisya sa Israel.". Gusto ni Esdras nga itudlo ang nabalik nga mga nadestiyero sa balaod ni Jehova. Gikinahanglan kana dayon pagkahuman nakumpleto ang Templo ug gi-inagurahan ang mga sakripisyo, dili pagkahuman sa paglangan sa 57 ka tuig.

Klaro nga kini dili gyud mahimo.

10.  Ang rekord ug pagsunud sa Josephus sa Persia Kings - Mga kalainan sa karon nga sekular ug relihiyoso nga mga solusyon, ug ang teksto sa Bibliya.

Sumala sa mga sekular nga mga iskolar, adunay daghang mga problema sa katukma sa mga asoy ni Josephus sa iyang mga Antiquities of the Jewish. Bisan pa, wala kana magpasabut nga kinahanglan naton isalikway ang iyang pagpamatuod. Gihatagan niya ang mosunud nga rekord sa usa ka total nga 6 nga hari sa Persia:

Ciro

Maayo ang talaan ni Josephus bahin ni Ciro. Naglangkob kini daghang daghang gagmay nga mga punto nga nagpamatuod sa asoy sa Bibliya, ingon sa makita naton sa ulahi sa among serye.

Mga Cambyses

Gihatag ni Josephus ang susama nga asoy sa kana nga makaplagan sa Esdras 4: 7-24, apan sa kalainan sa sulat nga gipadala sa Cambyses, samtang ang Hari sunod ni Ciro sa Esdras 4 gitawag nga Artaxerxes. Tan-awa ang mga Antiquities sa mga Judio - Basahon XI, Kapitulo 2, para 1-2.[Iii]

Si Dario nga Bantogan

Gihisgotan ni Josephus nga si Haring Darius nagmando gikan sa India hangtod sa Etiopia ug adunay 127 nga mga lalawigan.[Iv] Bisan pa, sa Ester 1: 1-3, kini nga paghubit gipadapat kang Haring Ahasuerus. Gihisgotan usab niya si Zorobabel ingon gobernador ug nakighigala kang Dario, sa wala pa si Darius nahimong hari. [V]

Xerxes

Girekord ni Josephus nga si Joacim (Joiakim) mao ang Hataas nga Saserdote sa Xerxes 7^th tuig. Girekord usab niya si Ezra nga mobalik sa Juda sa Xerxes 7^th Tuig.[vi] Bisan pa, ang Esdras 7: 7 nagrekord sa kini nga panghitabo ingon nga nagakahitabo sa 7^th tuig sa Artajerjes.

Giingon usab ni Josephus nga ang mga paril sa Jerusalem gitukod pag-usab tali sa 25^th tuig ni Xerxes hangtod sa 28^th Tuig ni Xerxes. Ang sekular nga kronolohiya naghatag lamang kang Xerxes sa kinatibuk-an nga 21 ka Tuig. Mahimo usab, labi ka hinungdanon, gitala ni Nehemias ang pag-ayo sa mga dingding sa Jerusalem nga nagakahitabo sa ika-20^th Tuig sa Artajerjes.

Artajerjes (I)

Nailhan usab nga si Ciro sumala sa Josephus. Giingon usab niya nga si Artaxerxes ang nagminyo ni Ester, samtang ang kadaghanan karon nagpaila sa Ahasuerus sa bibliya uban ni Xerxes.[vii] Giila ni Josephus nga kining Artaxerxes (Artaxerxes I sa sekular nga kasaysayan) ingon pagminyo ni Ester, sa sekular nga mga solusyon wala mahimo kay kini nagpasabut nga gipakasal ni Ester ang Hari sa Persia mga 81-82 ka tuig pagkahuman sa pagkapukan sa Babilonya. Bisan kung wala pa matawo si Ester hangtod sa pagbalik gikan sa pagkadestiyero, nga gipasukad sa Mardokeo nga mga 20 sa niini nga panahon, mahimo siya sa sayong bahin sa 60 sa oras sa iyang kasal sa kini nga pasikaranan. Klaro nga kini usa ka isyu.

Dario (II)

Sumala ni Josephus, kini nga Dario ang mipuli sa Artajerjes ug ang katapusang hari sa Persia, napildi ni Alexander the Great.[viii]

Giingon usab ni Josephus nga ang usa ka tigulang nga Sanballat (laing yawe nga ngalan) namatay sa panahon sa paglikos sa Gaza, ni Alexander the Great.[ix][X]

Si Alejandro nga Bantogan

Pagkahuman sa pagkamatay ni Alexander the Great, namatay si Jaddua nga Hataas nga Pari ug si Onias nga iyang anak nahimo nga Hataas nga Pari.[xi]

Kini nga rekord sa pasiunang eksamin nga labing klaro nga dili katumbas sa karon nga sekular nga kronolohiya ug naghatag sa lainlaing mga Hari alang sa mga importanteng hitabo ingon nga nagminyo si Ester, ug kinsa ang Hari sa dihang ang mga paril sa Jerusalem gitukod pag-usab. Samtang ang pagsulat ni Josephus mga 300-400 ka tuig sa ulahi wala giisip nga kasaligan ingon sa Bibliya, nga usa ka kontemporaryo nga rekord sa mga panghitabo, bisan pa kini pagkaon alang sa gihunahuna.

Mga isyu nga mahatag kung mahimo

11.  Ang problema sa Apocrypha nga gingalan sa Persian Kings sa 1 ug 2 Esdras

Ang Esdras 3: 1-3 mabasa "Karon si Haring Dario naghimo usa ka dakung fiesta sa tanan niyang mga ginsakupan ug sa tanan nga nangatawo sa iyang balay ug sa tanan nga mga principe sa Media ug Persia, ug sa tanan nga mga satrap, mga kapitan, ug mga gobernador nga anaa sa ilalum niya, gikan sa India hangtod sa Etiopia, sa usa ka gatus kaluhaan ug pito nga mga lalawigan ”.

Halos parehas kini sa pagbukas nga mga bersikulo sa Ester 1: 1-3 nga mabasa: ”Karon nahinabo sa mga adlaw ni Ahasuerus, nga mao ang Ahasuerus nga naghari ingon India gikan sa India hangtod sa Etiopia, [ibabaw] usa ka gatos ug kaluhaan ug pito nga mga hurisdiksyon nga hurado…. Sa ikatulo nga tuig sa iyang paghari siya naghimo usa ka bangkete alang sa tanan niyang mga prinsipe ug mga alagad, ang puwersa militar sa Persia ug Media, ang mga hamili ug mga prinsipe sa mga nasasakupang distrito sa iyang kaugalingon ”.

Ester 13: 1 (Apokripa) mabasa "Karon kini ang kopya sa sulat: Ang bantog nga hari nga si Artaxerxes nagsulat niini nga mga butang ngadto sa mga prinsipe sa usa ka gatos ug kaluhaan ug duha ka mga lalawigan gikan sa India hangtod sa Etiopia ug sa mga gobernador nga gibutang sa ilalum nila.". Adunay usab susamang mga pulong sa Ester 16: 1.

Kini nga mga tudling sa Apokripal nga Ester naghatag sa Artajerjes ingon hari ingon puli ni Ahasuerus ingon hari sa Ester. Ingon usab, gipaila ni Apocryphal Esdras si Haring Darius nga naglihok sa usa ka parehas nga paagi kang Haring Ahasuerus sa Ester. Ingon usab, ang pag-ila mao ang kamatuoran nga adunay labaw pa sa usa ka Ahasuerus, ingon nga siya gipaila ingon "Ang Ahasuerus nga nagmando ingon hari gikan sa India hangtod sa Etiopia, sobra sa 127 ka mga hurisdiksyon nga hurado."

Mga isyu nga mahatag kung mahimo

12.  Ang Ebidensya sa Septuagint (LXX)

Sa Septuagint nga bersyon sa Basahon ni Ester, nakita namon ang Hari nga ginganlag Artaxerxes imbes Ahasuerus.

Pananglitan, Ang Ester 1: 1 mabasa nga “Sa ikaduha nga tuig sa paghari ni Artajerjes ang bantog nga hari, sa unang adlaw sa Nisan, si Mardochaeus nga anak ni Jarius, ”…. "Ug nahinabo nga pagkahuman niini nga mga butang sa mga adlaw ni Artajerjes (kini nga Artajerjes naghari sa usa ka gatus kaluhaan ug pito nga mga lalawigan gikan sa India)".

Sa librong Septuagint sa Esdras, nakita namon ang "Assuerus" imbis nga si Ahasuerus sa Masoretic nga teksto, ug "Arthasastha" imbis nga Artaxerxes sa teksto sa Masoretic. Bisan pa, kini nga mga kalainan sa Ingles managsama lamang tali sa Greek nga bersyon sa ngalan ug sa Hebreong bersyon sa ngalan.

Ang asoy sa Esdras 4: 6-7 naghisgot sa “Ug sa paghari ni Assuerus, bisan sa sinugdan sa iyang paghari, nagsulat sila usa ka sulat batok sa mga pumoluyo sa Juda ug Jerusalem. Ug sa mga adlaw ni Arthasastha, si Tabeel malinawon nga nagsulat sa Mithradates ug sa uban pang mga kauban niyang sulugoon: ang tigpamaba sa buhis nagsulat sa Arthasastha nga hari sa Persia nga usa ka sinulat sa sinultian sa Siria ”.

Ang Septuagint alang sa Esdras 7: 1 naglangkob sa Arthasastha imbis Artaxerxes sa Masoretic nga teksto ug mabasa nga "Karon pagkahuman niining mga butanga, sa paghari ni Arthasastha nga hari sa Persia, mitungas si Esdras nga anak ni Saraias,

Tinuod usab ang Nehemias 2: 1 nga mabasa nga "Ug nahinabo sa bulan sa Nisan sa ikakaluhaan ka tuig ni hari Arthasastha, nga ang vino nag-una kanako.

Ang Septuagint nga bersyon ni Esdras naggamit ni Darius sa parehas nga mga lugar sama sa teksto sa Masoretic.

Pananglitan, ang Esdras 4:24 nagbasa "Unya nahunong ang buhat sa balay sa Dios sa Jerusalem, ug kini mihunong hangtod sa ikaduha nga tuig sa paghari ni Dario nga hari sa Persia." (Bersyon sa Septuagint).

Panapos:

Sa Septuagint nga mga libro sa Esdras ug Nehemias, ang Arthasastha kanunay nga katumbas sa Artaxerxes ug Assuerus nga kanunay nga katumbas sa Ahasuerus. Bisan pa, ang Septuagint Ester, tingali gihubad sa usa ka lahi nga tighubad sa tighubad ni Esdras ug Nehemias, kanunay nga adunay Artaxerxes imbis Ahasuerus sa teksto sa Masoretic. Ang Darius kanunay nga nakit-an sa parehong mga teksto sa Septuagint ug Masoretic.

Mga isyu nga mahatag kung mahimo

13.  Ang Mga Sekular nga Isyu sa Inskripsyon nga masulbad

Ang inskripsiyon sa A3Pa mabasa: "Ang bantog nga hari nga si Artajerjes [III], ang hari sa mga hari, ang hari sa mga nasud, ang hari niining kalibutana, nag-ingon: Ako ang anak nga lalaki sa hari Artajerjes [II Mnemon]. Si Artajerjes mao ang anak nga lalaki sa hari Dario [II Nothus]. Si Dario ang anak nga lalaki sa hari Artajerjes [Ako]. Si Artajerjes mao ang anak nga lalaki ni hari Xerxes. Si Xerxes anak nga lalaki ni haring Dario [ang Bantugan]. Si Dario anak nga lalaki sa usa ka tawo nga ginganlag Mga Hystaspes. Si Hystaspes usa ka anak nga lalaki sa usa ka tawo nga ginganlan Mga Arsames, ang mga Achaemenid. "[Xii]

Kini nga inskripsyon nagpaila nga adunay duha ka Artajerjes pagkatapos ni Dario II. Kinahanglan kini nga pag-verify nga kini nga paghubad mao ang 'ingon man' nga wala’y mga interpolasyon nga kinahanglan naa sa [mga bracket]. Hinumdumi usab ang mga paghubad nga gihatag sa pag-asoy sa sekular nga pag-ihap sa mga hari sa [brackets] eg [II Mnemon] tungod kay wala sila sa orihinal nga teksto, ang pag-ihap nga usa ka moderno nga istoryador sa asignatura aron mas klaro ang pagkilala.

Ang inskripsyon kinahanglan usab nga pamatud-an aron masiguro nga ang inskripsiyon dili usa ka moderno nga peke o sa pagkatinuod usa ka karaang peke o dili kontemporaryo nga inskripsyon. Ang mga bakak nga karaan, sa dagway sa mga tinuud nga artifact, apan ang mga gisulat nga mga inskripsiyon o gipamatuyang mga artifact nga adunay mga inskripsiyon usa ka nagkadako nga problema sa arkeolohiko nga kalibutan. Uban sa pipila nga mga butang, napamatud-an usab nga sila nahilo sa makasaysayan nga mga panahon, mao nga daghang mga saksi ang usa ka hitabo o kamatuoran ug gikan sa lainlaing independensya nga gigikanan nga gusto.

Kasagaran, ang mga inskripsiyon nga adunay nawala nga mga bahin sa teksto [lacunae] nakumpleto gamit ang nahibal-an nga pagsabut. Bisan pa sa hinungdanon nga pagpatin-aw, pipila ra nga mga paghubad sa mga cuneiform nga papan ug mga inskripsyon ang nagpakita sa mga interpolasyon sa [mga bracket], ang kadaghanan dili. Nagresulta kini sa usa ka kalagmitan nga nagpahisalaag nga teksto ingon nga sukaranan sa mga interpolasyon nga kinahanglan nga kasaligan kaayo sa una nga lugar aron kini mahimong usa ka tukma nga pagsunud-sunod imbis nga panaghunahuna. Kung dili, mahimo’g kini mosangput sa ligid nga pangatarungan, kung diin ang usa ka inskripsiyon gihubad sumala sa nahibal-an nga pagsabut ug dayon gigamit aron ipanghimatuud ang nahunahuna nga pagsabut, nga dili kini tugutan nga buhaton. Tingali labi ka hinungdanon, dugang pa, kadaghanan sa mga inskripsiyon ug mga tablet adunay lacunae [nadaot nga mga bahin] tungod sa edad ug kahimtang sa pagpreserba. Busa, ang usa ka tukma nga paghubad nga wala’y [panagbulag] talagsa ra.

Sa panahon sa pagsulat (sayo sa 2020) gikan sa mga kasayuran nga makita nga magamit aron susihon, kini nga inskripsyon makita sa kantidad sa nawong nga mahimong tinuod. Kung matinuud, kung ingon niini, kung ingon niini, daw nagpamatuod sa sekular nga linya sa mga hari nga labing menos sa Artaxerxes III, gibilin lang si Darius III ug Artaxerxes IV nga pagaisipon. Bisan pa, dili posible nga kumpirmahon kini sa bisan unsang mga cuneiform nga papan sa kini nga oras, ug tingali labi pa ka hinungdan nga ang inskripsyon wala napetsahan. Ang petsa nga gihimo ang inskripsyon dili dali mapatinud-an tungod kay wala may labot sa inskripsyon mismo ug mahimo, nga usa ka ulahi nga inskripsyon nga nakabase sa sayop nga datos, o usa ka mas moderno nga peke. Ang mga peke nga inskripsyon ug cuneiform nga mga papan nahimo sukad pa sa ulahing bahin sa 1700s labing menus kung ang Archeology sa porma sa masuso nagsugod sa pag-angkon sa pagkapopular ug pagdawat. Kini nga kaduhaduhaan kung unsa ang pagsalig sa usa ka tawo sa kini nga inskripsyon ug ang pipila nga susama niini.

Mga isyu nga mahatag kung mahimo

Palihug tan-awa ang Series Apendise para sa mga Cuneiform Tablets nga magamit alang sa Persian Persian.

14. Panapos

Hangtod karon nahibal-an namon ang labing menos 12 nga mga dagkong isyu sa karon nga sekular ug relihiyoso nga kronolohiya. Adunay pagduha-duha labi pa ka gagmay nga mga isyu usab.

Gikan sa tanan niini nga mga problema, atong makita nga adunay usa ka butang nga seryoso nga sayup sa karon nga sekular ug relihiyoso nga pagsabut kalabut sa Daniel 9: 24-27. Tungod sa kaimportante sa kini nga tagna sa paghatag pamatuod nga si Jesus gyud ang Mesiyas ug nga ang Propesiya sa Bibliya masaligan, ang tibuuk nga integridad sa mensahe sa Bibliya gisusi. Kami, busa, dili makahimo sa pagbaliwala sa kini nga mga tinuud nga mga isyu, nga wala maghimo seryoso nga pagsulay sa pagpatin-aw kung unsa ang tinuud nga mensahe sa Bibliya, ug kung giunsa o kung ang kasaysayan mapasig-uli niini.

Aron pagsulay sa pagtubag sa kini nga mga isyu, Bahin 3 & 4 sa kini nga serye susihon ang kronolohay nga mga patukoranan sa pagdawat nga si Jesus Cristo gyud ang gisaad nga Mesiyas. Maglakip kini sa labi ka pagtan-aw sa Daniel 9: 24-27. Sa pagbuhat sa ingon atong paningkamutan nga magtukod og usa ka balangkas nga kinahanglan nga kita molihok, nga sa baylo maggiya kanato ug maghatag kanato mga kinahanglanon alang sa atong solusyon. Bahin 5 magpadayon uban ang usa ka pag-uswag sa mga panghitabo sa mga may kalabutan nga mga libro sa Bibliya ug usa ka nakapunting nga pagsusi sa lainlaing mga bahin sa mga asoy sa Bibliya. Tapuson naton kini nga bahin pinaagi sa paghimo og usa ka gisugyot nga solusyon.

Mahimo nga magpadayon kita sa pagsusi sa mga Bahin 6 ug 7 kung ang gisugyot nga solusyon mahimong mapasig-uli sa mga datos sa Bibliya ug sa mga isyu nga atong nahibal-an sa Mga Bahin 1 ug 2. Sa pagbuhat sa ingon atong susihon kung giunsa naton mahibal-an ang mga kasayuran nga atong nakuha gikan sa Bibliya ug uban pang mga gigikanan, nga wala gibalewala ang dili mabalhin nga ebidensya ug giunsa nila kini mapaangay sa atong gambalay.

bahin 8 maglangkob sa usa ka mubo nga katingbanan sa mga nag-unang mga isyu nga labi ka maayo ug kung giunsa naton kini masulbad.

Aron magpadayon sa Bahin 3….

Alang sa usa ka dako ug ma-download nga bersyon sa kini nga tsart palihug tan-awa ang https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[I] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 5 v 1

[Ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 5 v 2,5

[Iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 2 v 1-2

[Iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 3 v 1-2

[V] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 4 v 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 5 v 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 6 v 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 7 v 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 8 v 4

[X] Alang sa usa ka pagsusi sa paglungtad labaw pa sa usa ka Sanballat palihug susiha ang papel  https://academia.edu/resource/work/9821128 , Arkeolohiya ug Mga Teksto sa Panahon sa Persia: Pagtagad sa Sanballat, ni Jan Duseck.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Mga Antiquities sa mga Judio, Basahon XI, Kapitulo 8 v 7

[Xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ ug

"Ang lexicon sa Persia ug ang mga teksto sa mga inskripsiyon sa Achaemenid nga gihubad ug gihubad uban ang espesyal nga paghisgot sa ilang bag-o nga pag-eksamin," ni Herbert Cushing Tolman, 1908. p.42-43 sa libro (dili pdf) Naglangkob sa Pagsulat ug paghubad. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

Tadua

Mga artikulo ni Tadua.