Ang Tagna sa Mesiyas sa Daniel 9: 24-27 - Bahin 5

Pagpasig-uli sa Mesiyanikong Tagna sa Daniel 9: 24-27 uban ang Sekular nga Kasaysayan

Pagtukod sa mga Pundasyon alang sa usa ka Solusyon - nagpadayon (3)

G.      Pagbantay sa Mga Hitabo sa Mga Libro ni Esdras, Nehemias, ug Ester

Hinumdumi nga sa kolum sa Petsa, maisugon nga teksto usa ka petsa sa usa ka panghitabo nga gihisgotan, samtang ang normal nga teksto usa ka petsa sa usa ka panghitabo nga nakalkula sa konteksto.

H.      Mga Hari sa Persia - Mga Personal nga Ngalan o Trono nga Ngalan?

Ang tanan nga mga ngalan sa Persia Kings gigamit namon gikan sa usa ka Greek o Latin nga porma.

Kini, busa, makita silang tanan mga ngalan sa trono kaysa mga personal nga ngalan, susama sa pangalan sa Paraon sa trono ni Faraon - gipasabut nga "Dakong Balay". Busa, kini mahimo’g nagpasabut nga kini nga mga ngalan mahimo’g magamit sa labaw pa sa usa ka Hari, ug mahimo’g usa nga Hari mahimong tawagan sa duha o daghan pa sa mga titulo. Ang usa ka hinungdanon nga punto aron mahibal-an mao nga ang mga cuneiform nga papan nga panagsa ra mailhan kung kinsa ang Artaxerxes o Darius nga kini adunay uban nga ngalan o palayaw sama sa Mnemon, busa gawas kung adunay mga ubang ngalan sama sa mga opisyales nga sagad nga makita ug busa ang ilang panahon nga naa sa katungdanan mahimo nga banabanaon , unya ang mga papan kinahanglan nga igahin sa mga eskolar nga kadaghanan pinaagi sa tagna.

I.      Ang mga yugto ba sa mga adlaw, semana, o tuig?

Ang tinuud nga teksto sa Hebreohanon adunay pulong alang sa pito (mga), nga nagpasabut nga pito, apan mahimong ipasabut sa usa ka semana depende sa konteksto. Tungod kay ang tagna dili mapuslan kung nagbasa kini sa 70 ka semana, kung wala’y interpretasyon, daghang mga paghubad wala nagbutang sa "mga (semana)" apan nagbutang sa "pito (s)". Ang tagna sa tinuud dali rang masabtan kung giingon naton sama sa v27, ”ug sa katunga sa pito iyang pahunongon ang paghalad ug paghalad sa regalo ”. Masiguro naton nga ang gitas-on sa pagpangalagad ni Jesus tulo ug tunga ka tuig gikan sa mga asoy sa Ebanghelyo. Sa ingon atong awtomatik nga mahibal-an ang pito nga gipasabut sa mga tuig, imbes nga magbasa sa "mga semana" ug dayon kinahanglan nga hinumdoman nga mabag-o kini ngadto sa "mga tuig", o dili sigurado kung gipasabut ba ang paghubad aron masabtan ang mga tuig sa matag adlaw nga wala’y maayong basihan .

ang 70^th pito ka tuig, nga adunay paghalad ug paghalad sa regalo nga mohunong tunga sa (3.5 ka tuig), nagpakita nga katumbas sa kamatayon ni Jesus. Ang iyang halad nga lukat, kausa sa tanan nga panahon, sa ingon gihimo ang mga sakripisyo sa templo sa Herodes ingon dili balido ug dili na kinahanglan. Ang landong nga gihulagway sa tinuig nga pagsulud sa Labing Balaan natuman ug dili na kinahanglan (Hebreohanon 10: 1-4). Kinahanglan usab naton hinumduman nga sa pagkamatay ni Jesus ang tabil sa Labing Balaan nagisi sa duha (Mateo 27:51, Marcos 15:38). Ang kamatuuran nga ang mga Hudiyo sa unang siglo nagpadayon sa paghimo sa mga sakripisyo ug mga regalo hangtod sa panahon sa paglikos sa Jerusalem sa mga Romano dili hinungdanon. Wala na kinahanglan sa Diyos ang mga sakripisyo sa higayon nga gihatag ni Cristo ang iyang kinabuhi alang sa katawhan. Ang pagtapos sa kompleto nga 70 pito (o mga semana) sa mga tuig, 3.5 ka tuig sa ulahi katumbas sa pagbukas sa paglaum nga mahimong mga anak sa Dios sa mga Hentil sa 36 AD. Niining panahona ang nasud sa Israel nag-undang sa pagkahari sa Dios nga mga pari ug usa ka balaan nga nasud. Pagkahuman niining orasa, ang tagsatagsa ra nga mga Hudiyo nga nahimong mga Kristiyano ang maihap ingon bahin sa kini nga Kaharian sa mga Pari ug usa ka balaan nga nasud, kauban ang mga Hentil nga nahimong mga Kristiyano.

Panapos: ang panahon nga gipasabut sa pito nga nagpasabut pito ka tuig nga naghatag total nga 490 ka tuig, 70 nga pito nga gibahin sa mga mosunod nga mga panahon:

• Pito nga pito = 49 ka tuig
• Kan-uman ug duha ka pito = 434 ka tuig
• Sa kusog sa pito = 7 ka tuig
• Sa katunga sa pito, ang paghalad sa regalo mihunong = 3.5 ka tuig.

Adunay pipila ka mga sugyot nga ang mga katuigan matagna nga mga tuig nga 360 ka adlaw. Kini nagtuo nga adunay usa ka butang nga ingon sa usa ka matagnaon nga tuig. Lisud ang pagpangita sa bisan unsang lig-on nga ebidensya niini sa mga kasulatan.

Adunay usab mga sugyot nga ang panahon usa ka paglukso nga lunar nga tuig sa mga adlaw inay ang normal nga mga tuig sa lunar. Sa makausa pa, wala’y lig-on nga ebidensya alang niini. Gawas pa, ang normal nga kalendaryo sa lunar nga mga Hudiyo nga nahiuyon sa kalendaryo sa Julian matag 19 ka tuig, busa sa usa ka taas nga panahon sama sa 490 ka tuig wala’y kalainan sa gitas-on sa mga tuig sa kalendaryo nga giisip naton karon.

Ang pagsusi sa uban pang labi ka labi ka mahimayaon nga gitas-on sa tuig / yugto sa tagna ni Daniels wala sa gidak-on sa kini nga serye.

J.     Ang pag-ila sa mga marka sa Mga Hari nga makita sa kasulatan

Pinasukad sa data sa ibabaw ang mosunud nga posible nga solusyon nahimo.

Usa ka Gisugyot nga Solusyon

• Ang mga Hari sa asoy sa Esdras 4: 5-7 mao ang mga musunud: Cyrus, Cambyses gitawag Ahasuerus, ug si Bardiya / Smerdis gitawag nga Artaxerxes, gisundan ni Darius (1 o ang Dako). Ang Ahasuerus ug Artaxerxes dinhi dili parehas ni Dario ug Artaxerxes nga gihisgotan sa ulahi sa Esdras ug Nehemias ni Ahasuerus ni Ester.
• Dili mahimo nga usa ka 57 ka tuig nga gintang tali sa mga panghitabo sa Esdras 6 ug Esdras 7.
• Si Ahasuerus sa Ester ug Artaxerxes sa Esdras 7 nagpadayon pa nagtumong sa Dario I (ang Bantugan)
• Ang pagkasunodsunod sa mga hari ingon natala sa mga istoryador sa Griego dili husto. Tingali ang usa o daghan pa nga Hari sa Persia nga gikopya sa mga istoryador sa Griego nga pinaagi sa sayup, naglibog sa parehas nga Hari sa gihisgotan sa ilalum sa usa ka lahi nga ngalan sa trono, o aron mapataas ang ilang kaugalingon nga kasaysayan sa Griego alang sa mga hinungdan sa propaganda. Usa ka posible nga ehemplo sa pagkopya mahimong si Darius I ingon ang Artaxerxes I.
• Wala’y kinahanglan nga kinahanglan alang sa mga wala mailhan nga mga duplicate ni Alexander sa Greece o mga pagdoble sa Johanan ug Jaddua nga nagsilbing hataas nga mga pari sama sa kinahanglan nga sekular ug relihiyosong mga solusyon nga gikinahanglan. Mahinungdanon kini tungod kay wala’y ebidensya sa kasaysayan alang sa labaw sa usa ka indibidwal alang sa bisan kinsa sa mga ginganlag nga tawo. [Ii]

Ang pagrepaso sa kahimtang sa among imbestigasyon

Tungod sa tanan nga mga isyu nga atong nahibal-an, kinahanglan naton nga wagtangon ang lainlaing mga sitwasyon nga dili makahatag usa ka makapatagbaw nga tubag sa tanan nga mga isyu nga nakit-an tali sa asoy sa Bibliya ug karon nga sekular nga pagsabut ug usab mga isyu nga gipahinabo sa karon nga pagsabut sa asoy sa Bibliya.

Kinahanglan naton nga tan-awon kung ang atong mga konklusyon nagahatag makatarunganon o katuohan nga mga tubag alang sa tanan nga daghang mga problema ug kalainan, gipataas namon sa Mga Bahin 1 & 2. Tungod kay natukod ang usa ka laraw nga balangkas diin kini magtrabaho, naa na kami sa labi ka maayo nga posisyon aron susihon kung ang among gisugyot nga solusyon makatagbo sa tanan nga sukaranan ug masulbad ang tanan o kadaghanan sa among mga problema. Hinuon, sa paghimo niini mahimo nga magkalainlain ang aton konklusyon sa mga naabut nga sekular ug relihiyoso nga pagsabut sa kasaysayan sa mga Judio ug Persia alang sa kini nga panahon.

Kini nga mga kinahanglanon matubag sa Bahin 6, 7, ug 8 sa kini nga serye samtang gisusi namon ang mga solusyon alang sa matag usa sa atong mga problema sa sulud sa mga sumbanan sa among balangkas nga gitukod.

Aron magpadayon sa Bahin 6….

[I] Ang sagad nga gidawat nga mga petsa sa tuig nga sekular nga kronolohiya gihatag aron mahimo ang pagkumpirma sa dali nga magbasa.

[Ii] Mopatim-aw nga adunay pipila nga ebidensya alang sa labaw pa sa usa ka Sanballat bisan kung ang uban naglalis niini. Awhas kini sa katapusang bahin sa among serye - Bahin 8

Tadua

Mga artikulo ni Tadua.