Ang Papel sa mga Kababayen-an sa Kristohanong Kongregasyon (Bahin 5): Gitudlo ba ni Pablo ang Mga Babaye nga Mas kubos sa mga Lalaki?

Sa kini nga video, susihon namon ang mga panudlo ni Pablo bahin sa papel sa mga babaye sa sulat nga gisulat kay Timoteo samtang siya nagserbisyo sa kongregasyon sa Efeso. Bisan pa, sa wala pa kini makuha, kinahanglan naton nga repasohon kung unsa ang nahibal-an na.

Sa among miaging video, gisusi namon ang 1 Mga Taga-Corinto 14: 33-40, ang kontrobersyal nga agianan diin nagpakita nga gisulti ni Paul sa mga babaye nga makauulaw alang kanila ang pagsulti sa kongregasyon. Nakita namon nga si Pablo wala magkasumpaki sa iyang nahauna nga pahayag, nga gihimo sa parehas nga sulat, nga giila ang katungod sa mga babaye nga parehas nga mag-ampo ug managna sa katiguman — ang bugtong mando mao ang isyu sa pagtabon sa ulo.

"Apan bisan kinsa nga babaye nga nag-ampo o nagapanagna nga wala magtabon sa iyang ulo nangaulaw ang iyang ulo, kay usa ra ug parehas nga kini usa ka babaye nga adunay ahit nga ulo." (1 Corinto 11: 5 Bag-ong Kalibotang Hubad)

Mao nga nakita naton nga dili kaulaw alang sa usa ka babaye ang pagsulti — ug labi pa ang pagdayeg sa Dios sa pag-ampo, o pagtudlo sa kongregasyon pinaagi sa pagpanagna — gawas kung gibuhat niya kini nga wala magtabon sa iyang ulo.

Nakita namon nga ang panagsumpaki gitangtang kung nahibal-an namon nga sarkastiko nga gikutlo ni Paul ang tinuohan sa mga lalaki nga taga-Corinto balik sa kanila ug pagkahuman giingon nga kung unsa ang una niyang giingon kanila nga buhaton aron malikayan ang kagubot sa mga miting sa kongregasyon gikan kang Kristo ug kinahanglan nila sundan kini o pag-antos ang sangputanan sa ilang pagkawalay alamag. 

Adunay ubay-ubay nga mga komento nga gihimo sa katapusang video sa mga kalalakin-an nga kusganon nga dili mouyon sa mga konklusyon nga naabut namon. Nagtoo sila nga si Pablo ang nagpahayag sa mando batok sa mga babaye nga nagsulti sa kongregasyon. Hangtod karon, wala bisan kinsa sa kanila ang nakasulbad sa panagsumpaki nga hinungdan niini sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 5, 13. Ang uban nagsugyot nga ang mga bersikulo wala magtumong sa pag-ampo ug pagpanudlo sa kongregasyon, apan dili kana balido tungod sa duha nga hinungdan.

Ang una konteksto sa kasulatan. Gibasa namon,

Paghukum alang sa inyong kaugalingon: angay ba sa usa ka babaye nga mag-ampo sa Dios nga wala magpandong sa iyang ulo? Dili ba ang kinaiyahan mismo nagtudlo kanimo nga ang taas nga buhok usa ka kaulawan sa usa ka lalaki, apan kung ang usa ka babaye adunay taas nga buhok, kini usa ka himaya kaniya? Kay ang iyang buhok gihatag kaniya, dili sa usa ka tabon. Bisan pa, kung adunay gusto maglalis pabor sa ubang kostumbre, wala kami lain, ni ang mga kongregasyon sa Diyos. Apan samtang nagahatag ako niini nga mga panudlo, dili ako magdayeg kanimo, tungod kay dili, alang sa labi ka maayo, hinonoa alang sa labi ka kadautan nga managtagbo kamo. Alang sa una sa tanan, nadungog ko nga sa pagtigum ninyo sa usa ka katiguman, adunay pagkabahinbahin sa taliwala ninyo; ug sa usa ka sukod nagtoo ako niini. ” (1 Corinto 11: 13-18 New World Translation)

Ang ikaduha nga rason mao ang lohika ra. Nga ang Diyos naghatag sa mga babaye sa gasa sa pagpanagna dili mabuntog. Gikutlo ni Pedro si Joel sa pagsulti niya sa mga tawo sa Pentecostes, “Igabubo ko ang akong espiritu sa tanan nga lahi sa unod, ug ang imong mga anak nga lalaki ug babaye magpanagna ug ang imong mga batan-ong lalaki makakita panan-awon ug ang imong tigulang nga mga lalaki managdamgo ug mga damgo. ug bisan sa akong mga sulogoong lalake ug mga sulogoong babaye igabubo ko ang akong espiritu niadtong mga adlawa, ug sila managpanagna. (Buhat 2:17, 18)

Ingon niana, gibubo sa Dios ang iyang espiritu sa usa ka babaye nga unya nagtagna, apan sa balay ra diin ang usa lamang nga makadungog kaniya mao ang iyang bana nga karon gitudloan niya, gitudloan niya, ug nga karon kinahanglan moadto sa kongregasyon diin ang iyang hilom nga naglingkod ang asawa samtang giasoy niya sa ikaduhang kamot ang tanan nga iyang giingon kaniya.

Ang kana nga senaryo mahimo’g ingon kataw-anan, bisan pa kinahanglan gyud kung madawat naton ang pangatarungan nga ang mga pulong ni Pablo bahin sa pag-ampo ug pagpanagna sa mga babaye molihok ra sa sulud sa pribasiya sa panimalay. Hinumdomi nga ang mga kalalakin-an sa Corinto nakahatag us aka lahi nga mga ideya. Gisugyot nila nga wala’y pagkabanhaw. Gisulayan usab nila nga did-an ang subay sa balaod nga sekswal nga relasyon. (1 Corinto 7: 1; 15:14)

Mao nga ang ideya nga sila usab mosulay sa pagpuno sa mga babaye dili lisud tuohan. Ang sulat ni Pablo usa ka paningkamot nga sulayan nga matul-id ang mga butang. Nagtrabaho ba kini? Buweno, kinahanglan nga magsulat siya usa pa, usa ka ikaduha nga letra, nga gisulat pila ka bulan pagkahuman sa una. Gipadayag ba niini ang us aka maayong kahimtang?

Karon gusto ko nga imong hunahunaon kini; ug kung ikaw usa ka lalaki, ayaw kahadlok sa pagkonsulta sa mga babaye nga imong kaila aron makuha ang ilang panan-aw. Ang pangutana nga gusto ko ipangutana kanimo mao, kung ang mga lalaki napuno sa ilang kaugalingon, mapahitas-on, nanghambog ug ambisyoso, mao ba kini ang makahatag labi nga kagawasan alang sa mga babaye? Sa imong hunahuna ang mapangahason nga tawo sa Genesis 3:16 nagpakita sa iyang kaugalingon sa mga tawo nga mapaubsanon o puno sa garbo? Unsa sa inyong hunahuna mga igsoon nga babaye?

Sige, hunahunaa kana. Karon, basahon naton kung unsa ang gisulti ni Pablo sa iyang ikaduhang sulat bahin sa mga bantog nga tawo sa kongregasyon sa Corinto.

“Nahadlok ako, bisan pa, nga maingon nga nalimbungan si Eva sa limbong sa bitin, ang inyong mga hunahuna mahimo nga mahisalaag gikan sa inyong yano ug putli nga debosyon kay Kristo. Kay kung adunay moanha ug magwali nga Jesus nga dili ang Usa nga among gimantala, o kung adunay imong nadawat nga lahi nga espiritu kaysa sa Usa nga imong nadawat, o lahi nga ebanghelyo kaysa usa nga imong gidawat, dali ra nimo nga giantus. "

"Giisip ko ang akong kaugalingon nga dili mas ubos sa mga" super-apostol. " Bisan kung dili ako usa ka pinasinaw nga mamumulong, sigurado nga wala ako kakulang sa kahibalo. Giklaro namon kini kanimo sa matag paagi nga mahimo. ”
(2 Corinto 11: 3-6 BSB)

Mga Super-apostol. Ingon kung. Unsang espiritu ang nagtukmod sa kini nga mga tawo, kining mga super-apostol?

"Kay ang mao nga mga tawo bakakon nga mga apostoles, mga limbongan nga mga trabahador, nga nagpakunokuno nga mga apostol ni Cristo. Ug dili katingad-an, kay si satanas mismo nagpakunokuno ingon usa ka manolunda sa kahayag. Dili katingad-an, kung ang iyang mga sulugoon nagpakunokuno nga mga sulugoon sa pagkamatarong. Ang ilang katapusan magtumbas sa ilang mga lihok. ”
(2 Corinto 11: 13-15 BSB)

Wow! Ang kini nga mga lalaki naa sa sulod sa kongregasyon sa Corinto. Kini ang gikontra ni Pablo. Kadaghanan sa pagkasubo nga nag-aghat kang Pablo sa pagsulat sa una nga sulat sa mga taga-Corinto naggikan sa kini nga mga tawo. Mga tawong hambugiro sila, ug sila adunay epekto. Ang mga Kristiyano sa Corinto naghatag sa ila. Gitubag sila ni Pablo nga adunay pait nga pagbugalbugal sa tibuuk nga kapitulo 11 ug 12 sa 2 Mga Taga-Corinto. Pananglitan,

"Akong gisubli: Ayaw itugot nga adunay magbinuang kanako. Bisan pa kung buhaton mo kini, nan, tugoti ako nga ingon sa pagbuhat sa usa ka buang, aron makahimo ako paghimaya. Sa kini nga pagpasigarbo sa akong kaugalingon, wala ako magsulti ingon sa ginabuhat sa Ginoo, kondili ingon sa usa ka buang. Tungod kay daghan ang nanghambog sa pamaagi sa kalibutan, ako usab manghambog. Gikalipay mo ang pag-antus sa mga buang tungod kay ikaw manggialamon kaayo! Sa tinuud, giantos mo pa ang bisan kinsa nga nagpaulipon kanimo o nagpahimulos kanimo o gipahimuslan ka o gipahungaw o gisagpa ka sa nawong. Sa kaulaw giangkon ko nga luya na kami alang niana! ”
(2 Corinto 11: 16-21 NIV)

Bisan kinsa nga magpaulipon kanimo, magpahimulos kanimo, magpahungaw ug mohampak kanimo sa nawong. Uban sa malig-on nga hunahuna diha sa litrato, kinsa sa imong hunahuna ang gigikanan sa mga pulong: "Ang mga babaye kinahanglan magpakahilum sa kongregasyon. Kung adunay sila usa ka pangutana, mahimo nila pangutan-on ang ilang kaugalingon nga mga bana sa ilang pag-abut sa balay, tungod kay makauulaw sa babaye ang pagsulti sa kongregasyon. ”?

Apan, apan, apan unsa man ang giingon ni Pablo kang Timoteo? Madungog ra nako ang pagsupak. Igo na. Igo na. Atong tan-awon kini. Apan sa wala pa kita maghimo, magkasabot kita sa usa ka butang. Ang uban mapasigarbuhon nga nag-uban ra sa nahisulat. Kung adunay gisulat si Pablo, dawaton nila kung unsa ang iyang gisulat ug kana ang katapusan sa butang. Sige, apan wala’y "backsies." Dili nimo masulti nga, “O, literal ko kini, apan dili kana.” Dili kini usa ka teolohikal nga buffet. Bisan giunsa nimo pagkuha ang iyang mga pulong nga wala’y bili sa nawong ug sumpaan ang konteksto, o dili.

Karon nakaabut kami sa gisulat ni Pablo kay Timoteo samtang nagserbisyo siya sa kongregasyon sa Efeso. Basahon namon ang mga pulong gikan sa Basahon ni Mormon Bag-ong Kalibotang Hubad sa pagsugod sa:

“Tugoti ang usa ka babaye nga makakat-on sa hilum uban ang hingpit nga pagpasakop. Dili ko gitugotan ang babaye nga magtudlo o maghatag awtoridad sa lalaki, apan kinahanglan siya magpakahilum. Kay si Adan mao ang una nga gihimo, unya si Eva. Ingon usab, si Adan wala malimbongi, apan ang babaye hingpit nga nalimbongan ug nahimong usa ka malapason. Bisan pa, maprotektahan siya pinaagi sa pagpanganak, kung magpadayon siya sa pagtuo ug paghigugma ug pagkabalaan kauban ang maayong panghunahuna. ” (1 Timoteo 2: 11-15 NWT)

Naghimo ba si Pablo usa ka lagda alang sa mga taga-Corinto ug usa nga lahi alang sa mga taga-Efeso? Paghulat usa ka minuto. Dinhi giingon niya nga dili niya gitugotan ang babaye nga magtudlo, nga dili parehas sa pagpanagna. O kini ba 1 Corinto 14:31 nag-ingon,

"Kay kamong tanan makapanghimang usab nga managsama aron ang matag-usa matudloan ug madasig." (1 Corinto 14:31 BSB)

Ang usa ka magtutudlo usa ka magtutudlo, dili ba? Apan ang usa ka propeta labaw pa. Pag-usab, sa mga taga-Corinto iyang giingon,

“Ang Diyos nagpahimutang sa matag usa sa kongregasyon, una, mga apostoles; ikaduha, mga propeta; ikatulo, mga magtutudlo; unya gamhanan nga mga buhat; unya mga gasa sa pagpang-ayo; makatabang nga mga serbisyo, mga kaarang sa pagdumala, lainlaing mga sinultian. ” (1 Corinto 12:28 NWT)

Ngano nga gibutang ni Pablo ang mga profeta labaw sa mga magtutudlo? Gipasabut niya:

“… Gusto ko nga managna ka. Ang nagapanagna labi pang daghan kay sa nagsulti sa mga sinultian, gawas kung siya nagahubad aron ang iglesya mapalig-on. ” (1 Corinto 14: 5 BSB)

Ang hinungdan nga gipalabi niya ang pagpanagna tungod kay kini nagpalig-on sa lawas ni Kristo, ang katiguman. Kini moadto sa kinapusoran sa butang, sa sukaranan nga kalainan tali sa usa ka profeta ug magtutudlo.

"Apan ang usa nga nagapanagna nagpalig-on sa uban, nagdasig kanila, ug naghupay kanila." (1 Corinto 14: 3 NLT)

Ang usa ka magtutudlo pinaagi sa iyang mga pulong makapalig-on, makapadasig, ug bisan makahupay sa uban. Bisan pa, dili kinahanglan nga magtotoo ka sa Diyos aron magtudlo. Bisan ang usa ka ateyista makapalig-on, makadasig, ug makahupay. Apan ang usa ka ateyista dili mahimong usa ka profeta. Tungod ba kay ang usa ka profeta nagtagna sa umaabot? Dili. Dili kana ang gipasabut sa "profeta". Kana ang gihunahuna naton kung naghisgut bahin sa mga propeta, ug usahay ang mga propeta sa balaang kasulatan nagtagna sa umaabot nga mga hitabo, apan dili kana ang ideya nga ang usa ka nagsulti nga Griyego ang labing hinungdanon sa iyang hunahuna sa paggamit sa pulong ug dili kini ang gipasabut ni Pablo. dinhi

Gihubit sa Concordance ni Strong mga propeta [Phonetic Spelling: (prof-ay'-tace)] ingon usa ka "usa ka profeta (usa ka maghuhubad o tigpahayag sa balaang kabubut-on)." Gigamit kini sa “usa ka profeta, magbabalak; usa ka tawo nga gasa sa pagladlad sa balaang kamatuoran. ”

Dili usa ka magtagna, apan usa ka tigpahayag; sa ato pa, usa nga nagsulti o nagsulti, apan ang pagsulti may kalabutan sa balaan nga kabubut-on. Mao nga ang usa ka ateyista dili mahimo nga usa ka profeta sa Biblikanhon nga kahulugan, tungod kay ang pagbuhat sa ingon nagpasabut sa — ingon sa TABANG sa mga Pagtuon sa pulong nga giingon - ”gipahayag ang hunahuna (mensahe) sa Diyos, nga usahay nagtagna sa umaabot (nagtagna) - ug daghan pa kasagaran, nagsulti sa Iyang mensahe alang sa usa ka piho nga sitwasyon. ”

Ang usa ka tinuud nga profeta gidasig sa espiritu sa pagpatin-aw sa pulong sa Dios alang sa paglig-on sa katilingban. Tungod kay ang mga babaye mga profeta, kana nagpasabut nga gigamit sila ni Cristo sa pagpatubo sa katiguman.

Sa nahunahuna nga pagsabut, hunahunaon naton sing maayo ang masunod nga mga bersikulo:

Pasagdi nga ang duha kun tolo ka tawo magpanagna, ug ipasusi sa uban ang giingon. 30 Apan kung adunay nagapanagna ug ang usa nga nakadawat pagpadayag gikan sa Ginoo, kinahanglan mohunong ang nagasulti. 31 Niining paagiha, ang tanan nga managpanagna adunay higayon sa pagsulti, sunod-sunod sa usa, aron ang tagsatagsa makakat-on ug madasig. 32 Hinumdomi nga ang mga tawo nga nagapanagna adunay pagpugong sa ilang espiritu ug mahimong magpulipuli. 33 Kay ang Dios dili Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait, ingon sa tanan nga mga pagtagbo sa mga balaan sa Dios. (1 Corinto 14: 29-33 NLT)

Dinhi gipalahi ni Pablo ang us aka panagna ug usa nga nakadawat usa ka pagpadayag gikan sa Diyos. Gipakita niini ang pagkalainlain tali sa kung giunsa nila pagtan-aw ang mga propeta ug kung giunsa namo sila pagtan-aw. Ang senaryo mao kini. Adunay usa nga nagatindog sa kongregasyon nga nagpatin-aw sa pulong sa Diyos, kung adunay uban nga kalit nga nakadawat usa ka inspirasyon gikan sa Diyos, usa ka mensahe gikan sa Diyos; usa ka pagpadayag, usa ka butang nga kaniadto natago hapit na ipadayag. Tin-aw nga ang nagpadayag nagsulti ingon usa ka profeta, apan sa usa ka linain nga pagsabut, sa pagkaagi nga ang ubang mga profeta gisultihan sa pagpakahilum ug pasultiha ang usa nga adunay pagpadayag. Niini nga hitabo, ang adunay pagpadayag naa sa ilalum sa pagpugong sa espiritu. Kasagaran, ang mga propeta, samtang gigiyahan sa espiritu, adunay pagpugong sa espiritu ug makapugong sa ilang espiritu kalinaw kung gitawag. Kini ang giingon kanila ni Pablo nga buhaton dinhi. Ang usa nga adunay pagpadayag mahimong usa ka babaye ug ang usa nga nagsulti ingon usa ka profeta sa kana nga panahon mahimo’g ingon kadali sa usa ka lalaki. Wala’y kabalaka si Paul bahin sa gender, apan bahin sa papel nga gihimo sa karon, ug tungod kay ang usa ka propeta — lalaki o babaye — nagpugong sa espiritu sa pagpanagna, kung ingon ana gitahud nga hunongon sa propeta ang iyang pagtudlo aron tugotan ang tanan nga maminaw. ang pagpadayag nga gikan sa Diyos.

Dawaton ba naton ang bisan unsa nga isulti sa usa ka propeta kanato? Wala. Si Pablo nag-ingon, "tugoti ang duha o tulo ka mga tawo [mga lalaki o babaye] nga managna, ug ipatan-aw sa uban ang giingon." Gisultihan kita ni Juan nga sulayan kung unsa ang gipadayag sa aton sa espiritu sa mga propeta. (1 Juan 4: 1)

Ang usa ka tawo mahimong magtudlo bisan unsa. Math, history, kung unsa man. Dili kana gihimo kaniya nga usa ka profeta. Ang usa ka propeta nagtudlo sa usa ka butang nga piho kaayo: ang pulong sa Dios. Ingon niana, samtang dili tanan nga magtutudlo mga profeta, ang tanan nga mga profeta mga magtutudlo, ug ang mga babaye giisip nga kauban sa mga profeta sa Kristohanong kongregasyon. Busa, ang mga babaye nga mga babaye magtutudlo.

Nan ngano man nga si Pablo? nahibal-an ang tanan niini bahin sa gahum ug katuyoan sa pagpanagna diin ang kantidad sa pagtudlo sa panon, isulti kay Timoteo, "Dili ako motugot sa babaye nga magtudlo… kinahanglan maghilum siya." (1 Timoteo 2:12 NIV)

Wala kini kahulugan. Pasagdan unta niini nga nagkalot sa ulo si Timothy. Ug bisan pa, wala. Nasabtan gyud ni Timoteo kung unsa gyud ang gipasabut ni Paul tungod kay nahibal-an niya ang kahimtang nga iyang naagian.

Mahimo nimo mahinumduman nga sa among katapusang video nga gihisgutan namon ang kinaiya sa pagsulat sa sulat sa unang siglo nga kongregasyon. Wala molingkod si Paul ug naghunahuna, “Karon magasulat ako usa ka dinasig nga sulat aron madugang sa kanon sa Bibliya.” Wala’y Bibliya sa Bag-ong Tugon kaniadtong mga panahona. Ang gitawag naton nga Bag-ong Tugon o Kristiyano nga Griyego nga Kasaysayan gihiusa gatusan ka mga tuig sa ulahi gikan sa nabuhi nga mga sinulat sa mga apostoles ug mga inila nga unang-siglong mga Kristiyano. Ang sulat ni Pablo kay Timoteo usa ka buhing buluhaton nga gituyo aron atubangon ang usa ka kahimtang nga anaa sa kana nga lugar ug oras. Pinaagi ra sa pagsabut ug kaagi sa hunahuna nga kita adunay bisan unsang paglaum nga mahibal-an kini.

Sa pagsulat ni Pablo sa sulat, gipadala si Timoteo sa Efeso aron matabangan ang kongregasyon didto. Gisugo siya ni Pablo nga "magsugo sa pipila nga dili magtudlo sa lahi nga pagtolon-an, ni magtagad sa mga sayup nga istorya ug sa mga talaan sa kagikanan." (1 Timoteo 1: 3, 4). Ang "pipila nga" gihisgutan wala mahibal-an. Ang pagpihig sa lalaki tingali magdala kanato sa paghinapos nga kini mga lalaki, apan sila? Ang natino lamang naton mao nga ang mga indibiduwal nga gihisgutan "gusto nga magtutudlo sa balaod, apan wala makasabut sa mga butang nga ilang gisulti o sa mga butang nga ilang gipamugos." (1 Timoteo 1: 7)

Kini nagpasabut nga ang pipila nagsulay sa pagpahimulos sa pagkabatan-on sa kasinatian sa kabatan-onan ni Timoteo. Gipasidan-an siya ni Paul: "Ayaw pagtugot nga adunay magtamay sa imong pagkabatan-on." (1 Timoteo 4:12). Ang usa pa nga hinungdan nga ingon mapahimuslan ni Timoteo mao ang iyang dili maayong kahimsog. Gitambagan siya ni Paul nga "ayaw na pag-inum og tubig, apan pagkuha ug diyutay nga bino alang sa imong tiyan ug sa kanunay nga mga sakit." (1 Timoteo 5:23)

Usa pa nga hinungdanon bahin sa nahauna nga sulat ngadto kang Timoteo, mao ang paghatag gibug-aton sa mga isyu nga adunay kalabutan sa mga babaye. Adunay daghang direksyon sa mga babaye sa kini nga sulat kaysa sa uban pang mga sinulat ni Pablo. Gitambagan sila nga magbisti og tarung ug likayan ang daghang mga dayandayan ug estilo sa buhok nga nagdala og atensyon sa ilang kaugalingon (1 Timoteo 2: 9, 10). Ang kababayen-an kinahanglan malig-on ug masaligan sa tanan nga mga butang, dili magbutangbutang (1 Timoteo 3:11). Gipunting niya ang mga batan-ong biyuda nga piho nga kilala sa pagka-busy sa mga tawo ug mga tsismosa, mga tapulan nga nagsuroy-suroy gikan sa balay ug balay (1 Timoteo 5:13). 

Partikular nga gitudlo ni Pablo kay Timoteo kung unsaon pagtratar ang mga babaye, bata ug tigulang (1 Timoteo 5: 2, 3). Niini nga sulat nahibal-an usab naton nga adunay pormal nga kahikayan sa Kristohanong kongregasyon alang sa pag-atiman sa mga biyuda, butang nga kulang sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Sa tinuud, ang baliktad mao ang kaso. Nakita ko ang mga artikulo sa Bantayanang Torre nga nagdasig sa mga balo nga babaye ug mga kabus nga magdonar sa ilang gamay nga paagi sa kinabuhi aron matabangan ang Organisasyon nga mapalapdan ang tibuok kalibutan nga emperyo sa yuta ug yuta.

Angayan nga hatagan espesyal nga timan-an ang tambag ni Pablo kang Timoteo nga “wala’y kalabutan sa dili matinahuron, binuang nga mga mitolohiya. Hinuon bansaya ang imong kaugalingon alang sa pagkadiosnon ”(1 Timoteo 4: 7). Ngano nga kini nga pahimangno? "Dili matinahuron, binuang nga mga mitolohiya"?

Aron matubag kana, kinahanglan naton masabut ang piho nga kultura sa Efeso sa kana nga oras. Kung nahimo na naton, ang tanan mag-focus. 

Mahinumduman nimo kung unsa ang nahinabo sa unang pagsangyaw ni Pablo sa Efeso. Adunay usa ka makusog nga singgit gikan sa mga platero nga nakakwarta gikan sa paghimo og mga santwaryo ngadto kang Artemis (aka, Diana), ang dyosa nga adunay daghang dughan sa mga taga-Efeso. (Tan-awa ang Mga Buhat 19: 23-34)

Usa ka kulto ang gitukod libot sa pagsamba kay Diana nga nag-ingon nga si Eva ang una nga binuhat sa Diyos pagkahuman gibuhat niya si Adan, ug nga si Adan ang gilimbongan sa bitin, dili si Eba. Gibasol sa mga myembro sa niining kulto ang mga lalaki sa kaalaot sa kalibutan.

Feminismo, istilo sa Efesus!

Tungod niini lagmit nga ang pila sa mga babaye sa kongregasyon naimpluwensyahan sa kini nga panghunahuna. Tingali ang pipila nabag-o gikan sa kini nga kulto ngadto sa putli nga pagsamba sa Kristiyanismo, apan nagpadayon gihapon sa pipila sa mga paganong ideya.

Nga naa sa hunahuna, mamatikdan naton ang usa pa nga lahi sa pulong ni Pablo. Ang tanan nga tambag sa mga babaye sa tibuuk nga sulat gipahayag sa plural. Mga babaye kini ug mga babaye nga. Pagkahuman, kalit nga gibag-o niya ang nag-inusara sa 1 Timoteo 2:12: "Dili ko itugot ang babaye…." Naghatag kini gibug-aton sa pangatarungan nga iyang gipasabut sa usa ka partikular nga babaye nga nagpakita sa usa ka hagit sa gitudlo nga awtoridad sa Diyos.

Kini nga pagsabut napalig-on kung gikonsiderar namon nga sa giingon ni Paul, "Dili ako motugot sa usa ka babaye… nga mogamit awtoridad sa usa ka lalaki…", wala niya gigamit ang kasagarang pulong nga Griego alang sa awtoridad nga exousia. (xu-cia) Kana nga pulong gigamit sa punoan nga mga saserdote ug mga tigulang sa ilang gihagit si Jesus sa Marcos 11:28 nga nag-ingon, "Pinaagi sa unsang kagahum (exousia) Gibuhat mo ba kining mga butanga? ”Bisan pa, ang pulong nga gigamit ni Pablo kay Timoteo mao authentió (aw-then-tau) nga nagdala sa ideya sa usurping of awtoridad.

TABANG Gihatag ang mga pagtuon sa pulong alang sa authentió, "Sa husto nga paagi, sa unilaterally nga pagkuha sa armas, ie pag-arte ingon usa ka autocrat - sa literal, kaugalingon nga pagtudlo (paglihok nga wala magpasakop).

Hmm, authenteó, paglihok ingon usa ka autocrat, kaugalingon nga pagtudlo. Kana ba nakapukaw sa usa ka koneksyon sa imong hunahuna?

Ang nahiuyon sa tanan nga kini mao ang litrato sa usa ka grupo sa mga kababayen-an sa kongregasyon nga gipangulohan sa usa ka matriarch nga haom sa paghulagway nga gihimo ni Paul diha mismo sa pangbukas nga bahin sa iyang sulat:

“… Pabilin ka didto sa Efesus aron mahimo nimo mandoan ang pipila ka mga tawo nga dili na magtudlo og mga bakak nga doktrina o magtugyan sa ilang kaugalingon sa mga mitolohiya ug dili matapos nga mga talaan sa kagikanan. Ang ingon nga mga butang nagpasiugda sa kontrobersyal nga mga pangagpas kaysa pagpauswag sa buhat sa Dios - nga pinaagi sa pagtoo. Ang katuyoan sa kini nga mando mao ang gugma, nga gikan sa usa ka putli nga kasingkasing ug usa ka maayong kaisipan ug tinuud nga pagtoo. Ang uban mibiya sa kini ug nangadto sa wala’y pulos nga pakigpulong. Gusto nila nga magtutudlo sa Balaod, apan wala sila makahibalo kung unsa ang ilang gihisgutan o kung unsa ang masaligon nila nga gipamatud-an. (1 Timoteo 1: 3-7 NIV)

Gisulayan kini nga matriarch nga hulipan si Timoteo, aron usurp (authentió) iyang awtoridad ug makapahuyang sa iyang appointment.

Karon adunay kami usa ka katuohan nga kapilian nga nagtugot kanamo sa pagbutang sa mga pulong ni Pablo sa usa ka konteksto nga wala magkinahanglan nga ipintal namo siya ingon usa ka salingkapaw, kay ingon siya kung isulti niya sa mga babaye nga taga-Corinto nga mahimo sila mag-ampo ug managna samtang gidumilian ang taga-Efeso mga babaye parehas nga pribilehiyo.

Ang kini nga pagsabut makatabang usab sa amon nga masulbad ang dili maayo nga pakisayran nga iyang gihisgutan kang Adan ug Eva. Gitul-id ni Paul ang rekord ug gidugangan ang gibug-aton sa iyang katungdanan aron matukod pag-usab ang tinuud nga istorya nga gihulagway sa Kasulatan, dili ang sayup nga istorya gikan sa kulto ni Diana (Artemis sa mga Greko).

Alang sa dugang kasayuran, kita n'yo Usa ka Pagsusi sa Isis Cult nga adunay Pauna nga Pagsuhid sa Mga Pagtuon sa Bag-ong Tugon ni Elizabeth A. McCabe p. 102-105. Kitaa usab, Nakatago nga Tingog: Mga Babaye nga Biblikal ug Ang Atong Kristohanong Panulondon ni Heidi Bright Parales p. 110

Apan komosta ang daw katingad-an nga pakisayran sa pagpanganak ingon usa ka paagi aron mapanalipdan ang babaye? 

Basahon naton pag-usab ang tudling, niining orasa gikan sa Basahon ni Mormon New International Version:

Ang usa ka babaye kinahanglan nga makakat-on sa hilum ug hingpit nga pagpasakop. 12 Dili ko tugotan ang babaye nga magtudlo o magpanguna sa lalaki; b kinahanglan siya mohilum. 13 Kay si Adan mao ang una nga gihimo, unya si Eva. 14 Ug si Adan dili mao ang gilimbongan; kini ang babaye nga nalimbongan ug nahimong makasasala. 15 Apan ang mga babaye maluwas pinaagi sa pagpanganak, kong magpadayon sila sa pagtoo, sa gugma, ug sa pagkabalaan nga may katarungan. (1 Timoteo 2: 11-15 NIV)

Gisultihan ni Pablo ang mga taga-Corinto nga mas maayo nga dili magpangasawa. Gisulti ba niya karon ang mga babaye nga taga-Efeso nga sukwahi? Gikondena ba niya ang mga baog nga babaye ug wala’y asawa nga mga babaye tungod kay wala sila manganak? May kahulugan ba kana?

Sama sa nakita nimo gikan sa interlinear, usa ka pulong ang nawala gikan sa paghubad nga gihatag sa kadaghanan nga mga hubad kini nga bersikulo.

Ang nawala nga pulong mao ang piho nga artikulo, mga, ug ang pagkuha niini nagbag-o sa tibuuk nga kahulogan sa bersikulo. Maayo na lang, pipila ka mga hubad wala ihawa ang tino nga artikulo dinhi:

• "... maluwas siya pinaagi sa pagkahimugso sa Bata ..." - International Standard Version
• "Siya [ug ang tanan nga mga babaye] maluwas pinaagi sa pagkahimugso sa bata" - DIOS NGA PULONG SA DIYOS
• “Maluwas siya pinaagi sa pagpanganak” - English Bible Translation
• "Maluwas siya pinaagi sa pagpanganak" - Young's Literal Translation

Sa konteksto sa kini nga tudling nga naghisgot kang Adan ug Eva, ang pagpanganak nga gihisgutan ni Pablo mahimo nga gihisgotan sa Genesis 3:15.

Ug igabutang ko ang panagkaaway sa taliwala mo ug sa babaye, ug sa taliwala sa imong kaliwat ug sa iyang kaliwat. Dugmokon niya ang imong ulo ug hampakon mo siya sa tikod. ”(Genesis 3:15)

Kini ang mga anak (ang pagpanganak) pinaagi sa babaye nga miresulta sa pagluwas sa tanan nga mga babaye ug kalalakin-an, kung kanus-a madugmok sa ulo ni Satanas ang ulo. Imbis nga mag-focus kang Eva ug sa giingon nga labaw nga papel sa mga babaye, kini nga mga "piho" kinahanglan nga nagpunting sa binhi o kaliwatan sa babaye, si Jesukristo, nga pinaagi kaniya ang tanan maluwas.

Sigurado ako nga pagkahuman sa tanan nga pagpatin-aw, makita nako ang pipila ka mga komento gikan sa mga lalaki nga nangatarungan nga bisan pa sa tanan, si Timoteo usa ka tawo ug gitudlo ingon usa ka pastor, o pari, o tigulang sa kongregasyon sa Efeso. Wala’y babaye nga gitudlo sa ingon. Ningsugot. Kung imong gilalisan kana, nahikalayo ka sa tibuuk nga punto sa kini nga serye. Ang pagka-Kristiyanismo adunay sa usa ka katilingban nga gidominahan sa mga lalaki ug ang Kristiyanidad wala gyud bahin sa pag-usab sa kalibutan, apan bahin sa pagtawag sa mga anak sa Dios. Ang gihisgutan nga isyu dili kung ang mga babaye ba kinahanglan mogamit awtoridad sa kongregasyon, apan kung kinahanglan ang mga lalaki? Kana ang ulohan sa bisan unsang lantugi batok sa mga kababayen-an nga nag-alagad ingon mga tigulang o tigdumala. Ang pangagpas sa mga kalalakin-an nga nakiglalis batok sa mga babaye nga tigdumala mao ang tigdumala nagpasabut nga pinuno, usa ka tawo nga mosulti sa ubang mga tawo kung giunsa sila magpuyo sa ilang kinabuhi. Gitan-aw nila ang mga pagtudlo sa kongregasyon o simbahan ingon usa ka matang sa pamunuan; ug sa kana nga konteksto, ang magmamando kinahanglan usa ka lalaki.

Sa mga anak sa Diyos, wala’y lugar ang us aka awtoridad nga hierarchy tungod kay nahibal-an nilang tanan nga si Cristo ang ulo sa lawas. 

Mas daghan pa kana ang atong maabut sa sunod nga video bahin sa isyu sa pagkaulo.

Salamat sa imong oras ug suporta. Palihug pag-subscribe aron makakuha og mga pahibalo sa umaabot nga pagpagawas. Kung gusto nimo mag-amot sa among trabaho, adunay usa ka link sa paghulagway sa kini nga video. 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

Mahimo Ka Ka Usab:

Mga Desperado nga Lakang! Gipahimutang ni David Splane ang sukaranan alang sa usa ka radikal nga pagbag-o kung kinsa ang maluwas

Unsa ang Gisulti Niini Bahin sa JW.org nga Gisulat Pag-usab ang Kasaysayan aron Itago ang Miagi nga mga Kapakyasan?

Pagsusi sa Mateo 24; Bahin 3: Pagsangyaw sa Tanan nga gipuy-an sa Yuta