Usa ka Isyu nga susihon

Sa kahayag sa konklusyon miabut sa mga bahin usa ug duha sa kini nga serye, nga ang pulong nga Mateo 28:19 kinahanglan ibalik sa "nga gibunyagan sila sa akong ngalan ”, susihon naton karon ang Christian Baptism sa konteksto sa Watchtower Bible and Tract Society, nga gitoohan nga Organisasyon ni Jehova sa yuta sa mga Saksi ni Jehova.

Kinahanglan una naton nga susihon ang kaagi sa mga pangutana sa bautismo nga gigamit sa Organisasyon gikan sa pagsugod niini.

Mga Pangutana sa Bunyag sa Organisasyon gikan pa kaniadtong 1870

Mga Pangutana sa Bautismo 1913

Balik sa panahon ni Bro CT Russell, ang mga pangutana sa bunyag ug bunyag lahi kaayo sa karon nga kahimtang sa kalihokan. Hinumdomi kung unsa ang mosunud nga libro “Ang Giingon ni Pastor Russell” pp35-36[I] nag-ingon:

“BAPTISM – Mga Pangutana nga Gipangutana nga Kandidato. Q35: 3 :: PANGUTANA (1913-Z) –3 – Unsa man ang mga pangutana nga kasagarang gipangutana ni Brother Russell sa pagdawat mga kandidato alang sa paglusbog sa tubig? TUBAG. – Mamatikdan nimo nga naa sila sa halapad nga mga linya – mga pangutana nga bisan kinsa nga Kristiyano, bisan unsa ang iyang pagsugid, kinahanglan nga makatubag sa nagpanghimatuud nga wala’y pagduha-duha kung siya angayan nga ilhon ingon usa ka miyembro sa Church of Christ: {Panid Q36}

 (1) Naghinulsol ka ba sa sala nga adunay pagpasig-uli kutob sa imong mahimo, ug nagsalig ka ba sa hiyas sa sakripisyo ni Kristo alang sa kapasayloan sa imong mga sala ug ang sukaranan sa imong pagkamatarong?

 (2) Nakahimo ka ba usa ka tibuuk nga pagpahinungod sa imong kaugalingon sa tanan nga mga gahum nga imong gihuptan – talent, salapi, oras, impluwensya – tanan sa Ginoo, aron magamit nga matinud-anon sa Iyang serbisyo, bisan hangtod sa kamatayon?

 (3) Pinasukad sa kini nga mga pagsugid, giila ka namon ingon usa ka myembro sa Panimalay sa Hugot nga Pagtuo, ug gihatag kanimo ingon kanang tuo nga kamot sa pakigsandurot, dili sa ngalan sa bisan unsang sekta o partido o tinuohan, apan sa ngalan sa Manunubos, ang atong nahimaya nga Ginoo, ug sa Iyang matinud-anon nga mga sumusunod. ”

Kini usab ang kaso nga ang us aka tawo nga nabautismohan na sa ubang Kristiyano nga relihiyon wala gihangyo nga magpabunyag pag-usab, tungod kay ang naunang bautismo gidawat ug giila nga balido.

Bisan pa, sa ulahi ang mga pangutana ug kinahanglanon sa bunyag nausab.

Mga Pangutana sa Bunyag: 1945, Pebrero 1, Bantayanang Torre (p44)

• Nailhan ba nimo ang imong kaugalingon ingon usa ka makasasala ug nanginahanglan kaluwasan gikan kang Jehova nga Diyos? ug naila ba nimo nga kini nga kaluwasan nagagikan sa Kaniya ug pinaagi sa iyang Manunubos nga si Cristo Jesus?
• Pinasukad sa kini nga pagsalig sa Dios ug sa iyang pagtagana alang sa katubsanan, nakonsagrahan ba nimo ang imong kaugalingon nga dili mapugngan aron buhaton ang kabubut-on sa Diyos gikan karon ingon nga ang kabubut-on gipadayag kanimo pinaagi kang Cristo Jesus ug pinaagi sa Pulong sa Diyos ingon sa gipatin-aw sa Iyang balaang espiritu?

Bisan pa hangtod sa labing menos sa 1955 ang usa wala pa kinahanglan mabunyagan aron mahimo nga usa sa mga Saksi ni Jehova kung ang usa nabunyagan kaniadto sa Kakristiyanohan, bisan kung ang pipila nga kinahanglanon gilakip na niini.

"²⁰ Adunay bisan kinsa nga moingon, nabunyagan ako, gituslob o gisablig o gibubo sa tubig kaniadto, apan wala ako’y nahibal-an bahin sa kahinungdanon niini sama sa sulud sa naunang mga pangutana ug sa nahisgutan nga paghisgot. Kinahanglan ba ako magpabunyag pag-usab? Sa kini nga kaso, ang tubag Oo, kung, gikan sa pagkahibalo sa kamatuoran, nakahatag ka usa ka pagpahinungod sa pagbuhat sa kabubut-on ni Jehova, ug kung wala ka pa nakapahinungod, ug kung ang kaniadto nga bautismo wala sa simbolo sa usa ka pagpahinungod. Bisan kung ang indibidwal mahimo nga mahibal-an nga siya adunay pagpahinungod kaniadto, kung siya gisablig o gibubu-an sa tubig sa pipila nga relihiyoso nga seremonya, wala siya mabunyagan ug kinahanglan pa nga magpakita sa simbolo sa bautismo sa mga Kristiyano sa atubangan sa mga saksi sa ebidensya sa pagpahinungod nga iyang nahimo. ”. (Tan-awa ang Bantayanang Torre, Hulyo 1, 1955 p.412 par. 20.)[Ii]

Mga Pangutana sa Bunyag: 1966, Ago 1, Bantayanang Torre (p.465)[Iii]

• Nailhan ba nimo ang imong kaugalingon sa atubangan ni Jehova nga Diyos ingon usa ka makasasala nga nanginahanglan pagluwas, ug giila mo ba kaniya nga kini nga kaluwasan naggikan kaniya, ang Amahan, pinaagi sa iyang Anak nga si Jesukristo?
• Pinasukad sa kini nga pagsalig sa Diyos ug sa iyang tagana alang sa kaluwasan, gihatagan ba nimo ang imong kaugalingon nga wala’y kapugong sa Diyos aron buhaton ang iyang kabubut-on gikan karon samtang gipadayag niya kini kanimo pinaagi kang Jesu-Cristo ug pinaagi sa Bibliya ilalom sa makapa-hayag nga gahum sa balaang espiritu?

Mga Pangutana sa Bunyag: 1970, Mayo 15, Bantayanang Torre, p.309 para. 20[Iv]

• Nailhan ba nimo ang imong kaugalingon ingon usa ka makasasala ug nanginahanglan kaluwasan gikan kang Jehova nga Diyos? Ug naila ba nimo nga kini nga kaluwasan naggikan kaniya ug pinaagi sa iyang manunubos, si Cristo Jesus?
• Pinasukad sa kini nga pagsalig sa Diyos ug sa iyang tagana alang sa katubsanan gihatagan ba nimo ang imong kaugalingon nga wala’y kaputli kay Jehova nga Diyos, aron buhaton ang iyang kabubut-on gikan karon ingon nga kana nga kabubut-on gipadayag kanimo pinaagi kang Cristo Jesus ug pinaagi sa Pulong sa Diyos ingon sa gipatin-aw sa iyang balaang espiritu?

Ang kini nga mga pangutana usa ka pagbalik sa mga pangutana sa 1945 ug managsama sa mga pulong gawas sa 3 gagmay nga mga kalainan, ang "gipahinungod" nausab sa "gipahinungod", "pagtubos" sa "kaluwasan" ug ang pagsal-ot sa "Jehova nga Diyos" sa ikaduhang pangutana.

Mga Pangutana sa Bunyag: 1973, Mayo 1, Bantayanang Torre, p.280 para 25 [V]

• Naghinulsol ka na ba sa imong mga sala ug mitalikod, giila ang imong kaugalingon sa atubangan ni Jehova nga Diyos ingon usa ka hinukman nga makasasala nga nanginahanglan pagluwas, ug giila mo ba kaniya nga kini nga kaluwasan gikan kaniya, ang Amahan, pinaagi sa iyang Anak nga si Jesukristo?
• Pinasukad sa kini nga pagsalig sa Diyos ug sa iyang tagana alang sa kaluwasan, gihatagan ba nimo ang imong kaugalingon nga wala’y kapugong sa Diyos aron buhaton ang iyang kabubut-on gikan karon samtang gipadayag niya kini kanimo pinaagi kang Jesu-Cristo ug pinaagi sa Bibliya ilalom sa makapa-hayag nga gahum sa balaang espiritu?

Mga Pangutana sa Bunyag: 1985, Hunyo 1, Bantayanang Torre, p.30

• Pinasukad sa sakripisyo ni Jesucristo, naghinulsol ka ba sa imong mga sala ug gipahinungod ang imong kaugalingon kang Jehova aron buhaton ang iyang kabubut-on?
• Nasabtan mo ba nga ang imong pagpahinungod ug bawtismo nagpaila kanimo ingon usa ka Saksi ni Jehova nga nakig-uban sa giya sa espiritu nga gipangunahan sa Diyos?

Mga Pangutana sa Bunyag: 2019, gikan sa Organisado nga Libro (od) (2019)

• Naghinulsol ka ba sa imong mga sala, nagpahinungod sa imong kaugalingon kang Jehova, ug gidawat ang iyang paagi sa pagluwas pinaagi ni Hesu Kristo?
• Nakasabut ka ba nga ang imong bautismo nagpaila kanimo nga usa sa mga Saksi ni Jehova nga kauban sa organisasyon ni Jehova?

Nagtumaw nga mga problema

Mamatikdan nimo ang hinay-hinay nga pagbag-o sa mga pulong ug paghatag gibug-aton sa mga pangutana sa bautismo nga gikan pa kaniadtong 1985, ang Organisasyon giapil sa mga panaad sa bunyag ug ang labing bag-o nga mga panaad sa 2019 nahulog ang Balaang Espiritu. Ingon usab, si Hesukristo wala na apil sa pagpadayag sa kabubut-on sa Diyos (sama sa mga pangutana nga 1973) gikan sa mga pangutana hangtod kaniadtong 1985. Giunsa kini masulti nga nagpangbautismo sa ngalan ni Jesus, kung diin ang gihatagan importansya mao si Jehova ug ang iyang (yutan-ong) organisasyon?

Mga konklusyon:

• Alang sa usa ka Organisasyon nga nag-angkon nga nagsunod sa Bibliya pag-ayo, ang pagbunyag niini wala magsunod sa istilo sa trinitaryo nga Mateo 28:19, hangtod sa 2019, wala hisgoti ang balaang espiritu.
• Ang Organisasyon wala magsunud sa orihinal nga sumbanan sa kasulatan nga "sa akong ngalan" / "sa ngalan ni Jesus" tungod kay ang gihatagan importansya mao si Jehova uban si Jesus ingon ikaduha.
• Sukad kaniadtong 1985 ang mga pangutana sa bunyag naghimo kanimo nga miyembro sa usa ka Organisasyon kaysa usa ka sumusunod o disipulo ni Kristo.
• Kana ba ang gihunahuna ni Jesus sa pagtudlo sa mga tinun-an sa Mateo 28:19? Dili gyud!

Bag-ong Kalibotang Hubad

Sa pagdagan sa panukiduki alang sa mga naunang bahin sa kini nga serye, nadiskobrehan sa tagsulat nga ang orihinal nga teksto sa Mateo 28:19 mahimo’g “nga gibunyagan sila sa akong ngalan ” o "nga nagpabautismo kanila sa ngalan ni Jesus”. Kini ang nagpatungha sa pangutana kung ngano nga wala gibag-o sa Organisasyon ang Mateo 28:19 kung gihubad ang New World Translation. Labi na gyud kini, gihatag nga ilang "gitul-id" ang pagbasa sa hubad diin nakita nila nga kini angay. Gibuhat sa komite sa paghubad sa NWT ang mga butang sama sa pag-ilis sa "Ginoo" sa "Jehova", nga gitangtang ang mga agianan nga karon nahibal-an nga daotan, ug uban pa. Mas nakurat usab tungod kay ang naandan nga pagbasa sa Mateo 28:19 sama sa paghatag sa NWT limitado nga suporta sa pagtudlo sa Trinity.

Bisan pa, ang pagribyu lang sa uso sa mga pangutana sa bautismo sa paglabay sa panahon naghatag usa ka kusug nga timailhan sa lagmit nga hinungdan nga wala’y nahimo sa Mateo 28:19. Balik sa panahon ni Bro Russell, labi pang gihatagan importansya si Jesus. Bisan pa, labi na gikan sa 1945, ningbalhin kini ngadto sa usa ka kusug nga paghatag gibug-aton kay Jehova sa papel ni Jesus nga hinayhinay nga gipamubu. Adunay usa ka kusug nga posibilidad, busa, nga ang komite sa paghubad sa NWT tinuyo nga wala magtinguha sa pagtul-id sa Mateo 28:19 (Dili sama sa pag-ilis sa 'Ginoo' sa 'Jehova' bisan kung dili kini katarungan) tungod kay kana molihok sukwahi sa karon nga mga pangutana sa bautismo ug labi ka labi ka kusgan nga pag-focus kang Jehova ug sa Organisasyon. Kung gitul-id sa Organisasyon ang Mateo 28:19 kung ingon niana ang mga pangutana sa bautismo kinahanglan nga igpasiugda nga si Jesus, kung karon ang baligtad tinuod.

Ikasubo, ingon gipakita sa miaging artikulo, dili ingon nga wala’y ebidensya nga magamit sa makasaysayanon nga pagkadunot sa Mateo 28:19. Sa mga bag-ong panahon nahibal-an sa mga scholar bahin niini ug gisulat ang bahin niini sukad sa pagsugod sa mga tuig nga 1900 kung dili mas sayo.

• Usa ka scholar nga ginganlan Conybeare ang nagsulat bahin niini kaniadtong 1902-1903, ug dili lang siya ang usa.
• Ang paghisgot sa Mateo 28:19 kauban ang trinitary formula, balik kaniadtong 1901 nga si James Moffatt sa iyang libro Ang Kasaysayan sa Bag-ong Tugon (1901) gipahayag sa p648, (681 online pdf) “Ang paggamit sa pormula sa pagbunyag iya sa us aka edad nga nagsunod sa mga apostoles, nga gigamit ang yano nga hugpong sa mga pulong sa bautismo sa ngalan ni Jesus. Kung kini nga hugpong sa mga pulong anaa na ug gigamit, dili katuohan nga ang pipila nga pagsubay niini dili unta maluwas; diin ang labing kauna nga paghisgot niini, gawas sa kini nga agianan, naa sa Clem Rom. Ug ang Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). ”[vi] Ang iyang paghubad sa parehas nga Daan ug Bag-ong Tugon usa ka paborito sa sulud sa Organisasyon alang sa iyang paggamit sa Balaang ngalan ug paghubad sa Juan 1: 1 taliwala sa ubang mga butang, busa kinahanglan mahibal-an nila ang iyang mga komento sa ubang mga butang.

Bunyag sa Bata ug Bata

Kung gipangutana ka sa pangutana nga "Nagtudlo ba ang Organisasyon sa bautismo sa bata o bata?", Unsa man ang imong itubag?

Ang tubag mao: Oo, gitudlo sa Organisasyon ang pagbunyag sa bata.

Ang usa ka kaso nga gihisgotan usa ka artikulo sa Pagtuon sa Marso 2018 nga Bantayanang Torre, nga nag-ulohang “Nakatabang ka ba sa imong anak nga mouswag sa Bunyag? ". (Tan-awa usab ang Disyembre 2017 nga Bantayanang Torre nga Pagtuon "Mga Ginikanan- Tabangi ang inyong mga anak nga mahimong 'Maalamon alang sa Kaluwasan'” ”.

Makapaikag kaayo nga hinumdoman ang mosunud nga kinutlo gikan sa usa ka online nga artikulo sa “Giunsa ang pagbag-o sa doktrina sa bunyag"[vii]

“BASIC RELIHIOUS INFLUENCES

Sa edad nga postapostolic sa ikaduhang siglo, nagsugod ang usa ka pagtalikod nga nakatandog sa kadaghanan sa mga doktrina nga Kristiyano, nga nagbilin sa halos usa ka kamatuoran sa Bibliya nga wala’y sagol nga mga Judiyo o pagano.

Daghang mga hinungdan ang ningtabang sa kini nga proseso. Ang usa ka panguna nga impluwensya mao ang patuotuo, nga nakig-uban sa daghang mga paganong misteryo nga kulto, diin ang sagrado nga mga ritwal nga gihimo sa usa ka gisugdan nga pagkasaserdote nga adunay usa ka mistiko nga pagkaepektibo nagpaila sa "espiritwal" nga paghinlo. Ingon usa ka materyalistiko nga konsepto sa tubig sa bunyag nga misulod sa simbahan, ang kahinungdanon sa panudlo sa kasulatan nga paghinulsol sa kinabuhi sa nakadawat nabanan. Ang nagkadako nga pagtuo sa mekanikal nga pagkaepektibo sa bautismo nag-uban nga adunay usa ka pagkapakyas nga masabtan ang konsepto sa kaluwasan sa Bag-ong Tugon pinaagi sa grasya ra.

Ang mga ginikanan nga Kristiyano nga mitoo sa mistiko, mahiwagang gahum sa pagbunyag nagpangalagad sa "pagkabalaan" sa tubig kutob sa mahimo sa kinabuhi sa ilang mga anak. Sa pikas nga bahin, ang parehas nga konsepto naghimo sa pipila ka mga ginikanan nga ipagpaliban ang buhat sa pagbunyag sa kahadlok sa sala nga human sa bautismo. Tungod niini nga hinungdan nga ang emperador nga si Constantine una nga nabunyagan sa hapit na siya mamatay, tungod kay nagtoo siya nga ang iyang kalag maputli sa bisan unsang mga sayup nga nahimo niya ingon usa ka may-kamatayong tawo pinaagi sa pagkaepektibo sa mga mistiko nga pulong ug saludaryong tubig sa bunyag. Bisan pa, ang batasan sa pagbunyag sa masuso nga hinayhinay nga nahimong labi ka malig-on, labi na pagkahuman sa amahan sa simbahan nga si Augustine (namatay AD 430) gisul-ot ang mistiko nga pagkaayo sa bautismo sa bata nga adunay doktrina sa orihinal nga sala.

ANG POST-NICENE NGA MGA AMA

Sa panahon sa mga amahan pagkahuman sa Nicene (mga 381-600), ang pagpabawtismo sa mga hamtong nagpadayon kauban ang pagbunyag sa bata hangtod nga ang naulahi nahimo’g naandan nga buhat sa ikalimang siglo. Si Bishop Ambrose sa Milan (namatay 397) una nga nabunyagan sa edad nga 34, bisan kung anak siya sa mga Kristiyanong ginikanan. Parehas si Chrysostom (namatay 407) ug Jerome (namatay 420) naa sa baynte anyos sa ilang pagbunyag. Mga AD 360 nga giingon ni Basil nga "bisan unsang oras sa kinabuhi sa usa ka tawo angay sa pagpabunyag," ug si Gregory sa Nazianzus (namatay 390), sa pagtubag sa pangutana, "Magbunyag ba kita sa mga masuso?" nakompromiso sa pag-ingon, “Sigurado kung nameligro ang katalagman. Kay labi pang maayo nga pakabalaanon nga wala’y panimuot kaysa pagbiya sa kinabuhi nga wala’y selyo ug wala’y kaalam. ” Bisan pa, kung wala’y peligro sa kamatayon nga naglungtad, ang iyang paghukum mao “nga maghulat sila hangtod nga sila mag-edad og 3 ka tuig kung posible nga sila makadungog ug makatubag sa usa ka butang bahin sa sakramento. Sa pagkakaron, bisan kung dili nila hingpit nga masabtan, apan madawat nila ang mga outline. ”

Ang kini nga pahayag nagpakita sa kanunay nga kalisud sa teolohiko kung ang usa nagtinguha nga sundon ang duha sa mga kinahanglanon sa Bag-ong Tugon alang sa bunyag (personal nga pagpamati ug pagdawat sa ebanghelyo pinaagi sa pagtuo) ug ang pagtuo sa usa ka mahika nga pagkaayo sa tubig sa bautismo. Ang ulahi nga konsepto nakakuha og gahum sa diha nga gihimo ni Augustine ang pagbunyag sa bata nga gikanselar ang pagkasad-an sa orihinal nga sala ug labi ka malig-on nga natukod samtang gipatubo sa simbahan ang ideya sa grasya sa sakramento (ang panan-aw nga ang mga sakramento nagsilbing mga salakyanan sa diosnon nga grasya).

Ang pag-uswag sa kasaysayan sa pagbunyag sa bata sa karaan nga simbahan nagtimaan sa usa ka milyahe sa Konseho sa Carthage (418). Sa kauna-unahan nga higayon usa ka konseho nagtudlo sa ritwal sa pagbunyag sa bata: "Kung adunay moingon nga ang mga bag-ong natawo nga bata dili kinahanglan mabunyagan… himoa nga siya tunglohon."

Namatikdan ba nimo ang pipila ka mga punto nga hinungdan sa pagdawat ug pagkahuman sa mandatory nga kinahanglanon alang sa pagpabawtismo sa bata? Namatikdan ba nimo kini o parehas nga mga punto sa imong kongregasyon o sa mga kaila nimo?

• Ang nagtubo nga pagtuo sa mekanikal nga pagka-epektibo sa bunyag
  • Marso 2018 Pagtuon sa Bantayanang Torre p9 para.6 gipahayag “Karon, ang mga Kristohanong ginikanan adunay parehas nga interes nga tabangan ang ilang mga anak nga makahimo og maalamon nga mga desisyon. Ang pagpaundang sa bunyag o paglangan nga wala’y kinahanglan mahimo’g mag-agda sa mga espirituhanon nga problema. ”
• nagkuyog sa usa ka kapakyasan nga masabtan ang konsepto sa kaluwasan sa Bag-ong Tugon pinaagi sa grasya ra.
  • Ang tibuuk nga pagduso sa mga pagtolon-an sa Organisasyon mao nga kung dili kita nagsangyaw sama sa ilang gipasabut kinahanglan kini buhaton nan dili kita makakuha og kaluwasan.
• Ang mga ginikanan nga Kristiyano nga mitoo sa mistiko, mahiwagang gahum sa pagbunyag nagpangalagad sa "pagkabalaan" sa tubig kutob sa mahimo sa kinabuhi sa ilang mga anak.
  • Samtang ang kadaghanan sa mga ginikanan nga Kristiyano molimod sa pagsalig sa mistiko o mahika nga gahum sa bautismo, bisan pa ang mao nga buhat sa pagdawat sa pagpabautismo sa ilang mga anak sa gamay nga edad, ug sa daghang mga kaso gipamugos ang mga bata nga "dili pasagdan sa kongregasyon. ingon nga usa ra nga dili nabunyagan nga kabatan-onan ”bisan pa niana nagpasabut nga sa tinuud sa bisan unsang paagi nagtoo sila nga bisan unsang paagiha (nga wala’y sangkap aron masuportahan ang ilang panan-aw ug busa mistiko) ang ilang mga anak maluwas pinaagi sa sayo nga pagbunyag.
• Sa pikas nga bahin, ang parehas nga konsepto naghimo sa pipila ka mga ginikanan nga ipagpaliban ang buhat sa pagbunyag sa kahadlok sa sala nga human sa bautismo.
  • Marso 2018 Pagtuon sa Bantayanang Torre p11 para.12 nagpahayag nga, “Sa pagpatin-aw sa iyang mga katarongan sa pagpugong sa iyang anak nga magpabawtismo, usa ka Kristohanong inahan ang nagsulti, "Maulaw ako nga isulti nga ang panguna nga hinungdan mao ang kahikayan sa pagpalagpot." Sama sa igsoong babaye, ang pipila ka mga ginikanan nangatarungan nga mas maayo alang sa ilang anak nga i-postpone ang bunyag hangtod nga madugangan ang kinaiya sa bata nga magbinuang. "

Sa Organisasyon, wala bay naglabi nga panan-aw nga ang pagpabunyag kung batan-on manalipod kanila kung tigulang na? Ang parehas nga artikulo sa Pagtuon sa Bantayanang Torre nagpasiugda sa kasinatian ni Blossom Brandt nga nabawtismohan samtang 10 pa ang edad.[viii]. Pinaagi sa kanunay nga pagpasiugda sa linghod nga edad nga ang pipila nabunyagan, ang Organisasyon naghatag suporta sa tacit ug gipamugos ang gagmay nga mga bata nga nawala sila sa usa ka butang kung dili sila magpabawtismo. Ang Marso 1, 1992 nga Bantayanang Torre giingon sa panid 27 “Sa ting-init sa 1946, nabawtismohan ako sa internasyonal nga kombensiyon sa Cleveland, Ohio. Bisan unom pa lang ako ka tuig ang edad, determinado ako nga matuman ang akong pagpahinungod kang Jehova ”.

Gibaliwala pa sa Organisasyon ang mga rekord sa kasaysayan nga gikutlo ra niini. Pagkahuman sa pagpangutana nga "Naa ba sa posisyon ang mga bata aron makahimo og usa ka intelihente nga pagpahinungod? Ang Balaang Kasulatan wala maghatag mga kinahanglan sa edad alang sa pagpabawtismo.”, Sa 1 Abril 2006 nga Bantayanang Torre p.27 para. 8, ang artikulo sa Bantayanang Torre gikutlo sa usa ka istoryador nga nag-ingon  "Bahin sa mga Kristiyano sa unang siglo, ang istoryador nga si Augustus Neander nagsulti sa iyang libro nga General History of the Christian Religion and Church: "Ang pagbunyag gihimo sa una sa mga hamtong ra, ingon nga ang mga tawo naanad sa pagpanamkon sa bunyag ug hugot nga pagtuo nga koneksyon gyud. ””[ix]. Bisan pa, ang artikulo sa Bantayan nga Torre nagpadayon dayon nga giingon "⁹ Sa kaso sa mga batan-on, ang uban nakaugmad sa usa ka sukod sa pagka-espirituhanon sa usa ka gamay nga edad, samtang ang uban magdugay. Hinuon sa wala pa magpabawtismo, ang usa ka bata kinahanglan adunay personal nga relasyon uban kang Jehova, usa ka maalamon nga pagsabut sa mga sukaranan sa Kasulatan, ug usa ka tin-aw nga pagsabut kung unsa ang nalakip sa pagpahinungod, sama sa kaso sa mga hamtong. "  Dili ba kini makapadasig sa bautismo sa bata?

Makapaikag nga basahon ang lain nga kinutlo niining orasa nga direkta gikan sa Augustus Neander bahin sa mga Kristiyano sa unang siglo nga "Ang batasan sa pagbunyag sa bata wala mahibal-an sa kini nga panahon. . . . Dili kana hangtod sa ulahi na kaayo ang usa ka panahon (labing menos dili labi ka sayo sa) Irenaeus [c. 120/140-c. 200/203 CE], usa ka timaan sa pagbunyag sa bata, ug nga una kini nga giila nga usa ka tradisyon nga apostoliko sa pagdagan sa ikatulong siglo, usa ka ebidensya nga supak kaysa sa pag-angkon sa apostolikanhong gigikanan niini. ”-Kasaysayan sa pagtanum ug Pagbansay sa Simbahang Kristiyano sa mga Apostoles, 1844, p. 101-102. ”[X]

Dili ba tinuud nga giingon nga ang tinuud nga Kristiyanismo naglangkob sa pagsulay nga mobalik sa mga tin-aw nga mga pagtulun-an ug pamatasan sa mga unang-siglong mga Kristiyano? Masulti ba gyud nga ang pagdasig ug pagtugot sa gagmay nga mga bata (labi na sa ilalum sa ligal nga edad sa pagkahamtong - kasagaran 18 ka tuig ang edad sa kadaghanan nga mga nasud) nga magpabawtismo nahiuyon sa batasan sa mga apostoles sa nahauna nga siglo?

Ang Pagpahinungod ba kang Jehova usa ka pauna nga kinahanglanon sa Bunyag?

Ang pagpahinungod nagpasabut nga gigahin alang sa usa ka sagrado nga katuyoan. Bisan pa, ang pagpangita sa Bag-ong Tugon / Kristiyano nga Griyego nga Kasulatan wala’y gibutyag bahin sa personal nga pagpahinungod sa pag-alagad sa Diyos o kang Kristo bahin niana. Ang pulong nga pagpahinungod (ug ang mga gigikanan niini, gipahinungod, gipahinungod) gigamit ra sa konteksto sa Corban, mga regalo nga gipahinungod sa Diyos (Marcos 7:11, Mateo 15: 5).

Busa, nagpatungha pa kini us aka pangutana bahin sa mga kinahanglanon sa Organisasyon alang sa pagpabautismo. Kinahanglan ba naton nga magpahinungod kang Jehova nga Diyos sa wala pa kita dawata alang sa pagpabawtismo? Wala gayuy ebidensya sa kasulatan nga kini usa ka kinahanglanon.

Bisan pa ang librong Organisado nga p77-78 nag-ingon “Kung imong nailhan ug gihigugma si Jehova pinaagi sa pagtagbo sa mga kinahanglanon sa Diyos ug pag-alagad sa kanataran, kinahanglan nimo nga pahugtan ang imong kaugalingon nga relasyon kaniya. Giunsa? Pinaagi sa pagpahinungod sa imong kinabuhi kaniya ug pagsimbolo niini pinaagi sa pagpabawtismo sa tubig. — Mat. 28:19, 20.

¹⁷ Ang pagpahinungod nagpasabut sa usa ka pagbulag alang sa usa ka sagrado nga katuyoan. Ang paghimo usa ka pagpahinungod sa Dios nagpasabut sa pagduol kaniya sa pag-ampo ug solemne nga misaad nga gamiton ang imong kinabuhi sa iyang serbisyo ug sa paglakaw sa iyang mga pamaagi. Kini nagpasabut nga hatagan siya og eksklusibo nga debosyon hangtod sa hangtod. (Deut. 5: 9) Kini usa ka personal, pribado nga butang. Wala’y makahimo niini alang kanimo.

¹⁸ Bisan pa, kinahanglan nimo buhaton ang labi pa sa pribado nga isulti kang Jehova nga gusto nimo mahisakop kaniya. Kinahanglan nimo ipakita ang uban nga ikaw nakadesisyon na sa Diyos. Gipahibalo mo kini pinaagi sa pagpabawtismo sa tubig, sama sa gibuhat ni Jesus. (1 Ped. 2:21; 3:21) Kung nakadesisyon ka nga mag-alagad kay Jehova ug gusto nga magpabawtismo, unsa ang kinahanglan nimo buhaton? Kinahanglan nimo ipahibalo ang imong gusto sa koordinetor sa lawas sa mga tigulang. Maghikay siya alang sa daghang mga anciano nga makigsulti kanimo aron masiguro nga nakamit nimo ang mga kinahanglanon sa Diyos alang sa pagpabawtismo. Alang sa dugang nga kasayuran, palihug repasuha ang “Usa ka Mensahe sa Wala Magbunyag nga Publisher,” nga makit-an sa mga panid 182-184 sa kini nga publikasyon, ug “Mga Pangutana Alang Sa Mga Nagtinguha Magpabautismo,” nga makita sa mga panid 185-207. ”

Kinahanglan naton nga pangutan-on ang atong kaugalingon, kinsa ang nag-una? Ang Organisasyon o ang mga kasulatan? Kung kini ang mga kasulatan ingon usa ka Pulong sa Dios, nan adunay kita tubag. Dili, ang pagpahinungod kang Jehova dili usa ka pauna nga kinahanglanon sa bautismo sa kasulatan nga "sa ngalan ni Kristo" aron mahimong usa ka Kristiyano.

Gisugdan sa Organisasyon ang daghang mga kinahanglanon sa wala pa mahimong kwalipikado ang usa nga magpabawtismo sa Organisasyon.

Ingon sa:

1. Nahimong usa ka dili bawtismado nga magmamantala
2. Pagpahinungod kang Jehova
3. Pagtubag sa 60 nga mga pangutana sa katagbawan sa mga lokal nga tigulang
   14. Nga lakip ang “14. Motuo ka ba nga ang Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova mao ang “matinumanon ug maalamong ulipon” nga gitudlo ni Jesus? ”

4. Regular nga pagtambong ug pag-apil sa mga miting

Wala’y ingon nga mga kinahanglanon nga gibutang sa mga Judeo, Samaritano, ug Cornelius ug ang iyang panimalay pinauyon sa mga kasulatan (tan-awa ang mga asoy sa Mga Buhat 2, Mga Buhat 8, Mga Buhat 10). Sa tinuud, sa asoy sa Mga Buhat 8: 26-40 sa diha nga si Felipe nga ebanghelista nagsangyaw sa eunuko sa Etiopiahanon nga nagsakay sa karo, ang eunuco nangutana "" Kitaa! Usa ka lawas sa tubig; unsa may nakapugong kanako nga magpabunyag? ” ³⁷ - ³⁸ Ug sa gisugo niya ang pagpahunong sa carro, ug silang duha nangadto sa tubig, si Felipe ug ang eunoco. ug gibautismohan siya. " Yano kaayo ug labi ka lahi sa mga lagda sa Organisasyon.

Panapos

Gisusi ang pagbag-o sa mga pangutana sa bautismo sa mga katuigan nga naglungtad ang Organisasyon, nakit-an namon ang mosunud:

1. Ang mga pangutana lang sa bunyag sa panahon ni Bro Russell ang mahimong kwalipikado nga "sa ngalan ni Jesus".
2. Ang karon nga mga pangutana sa bautismo dili pagsunod sa istilo sa trinitaryo o dili istilo nga dili trinitaryo, apan gibutang ang dili angay nga pagpasiugda kay Jehova, samtang gipamubu ang papel ni Jesus, ug gihigot ang usa sa usa ka partikular nga hinimo sa tawo nga Organisasyon ug wala’y suporta sa kasulatan.
3. Mahinapos ra ang usa nga samtang gitul-id ang 1 Juan 5: 7 sa NWT pinaagi sa pagtangtang sa dili maayong pulong nga "ang Amahan, ang Pulong ug ang Balaang Espirito" nga gigamit aron pagsuporta sa doktrina sa Trinidad, dili sila andam nga tul-iron ang Mateo 28: 19 pinaagi sa pagtangtang sa hapit sigurado nga limbong “sa amahan ug…. ug sa balaang espiritu ”, tungod kay kana makadaut sa us aka stroke ang ilang nagtubo nga paghatag og gibug-aton kay Jehova sa gasto ni Jesukristo.
4. Wala’y ebidensya alang sa Bunyag sa Bata sa wala pa ang tunga-tunga sa 2^nd Siglo, ug dili kini sagad hangtod sa sayong bahin sa ika-4^th Bisan pa, ang Organisasyon, sayup nga nagahatag suporta nga lantip sa pagbunyag sa bata (ingon edad 6 ka tuig ang edad!) Ug naghimo usa ka kahimtang sa pagpit-os sa isigkaingon, aron maseguro nga mabunyagan ang mga batan-on, aron pagsulay nga mabitik sila sa sulud sa Organisasyon uban ang gipakita hulga sa paglikay pinaagi sa pagpalagpot ug pagkawala sa ilang mga relasyon sa pamilya kung gusto nila nga mobiya o magsugod sa dili pagsinabtanay sa mga gitudlo sa Organisasyon.
5. Ang pagdugang sa higpit nga mga kinahanglanon aron magpabunyag nga ang rekord sa Bibliya wala maghatag bisan unsang ebidensya o suporta, sama sa pagpahinungod kang Jehova sa wala pa ang pagpabawtismo, ug mga makatagbaw nga tubag sa 60 nga mga pangutana, ug pag-apil sa pag-alagad sa uma, pagtambong sa tanan nga mga miting, ug pag-apil sila.

 

Ang bugtong konklusyon nga mahimo namon mahibal-an mao nga ang proseso sa pagbunyag alang sa mga potensyal nga mga Saksi ni Jehova dili angay alang sa katuyoan ug dili sunud sa kasangkaran ug gawi.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 p. 412 par. 20 Christian Baptism for the New World Society - Magamit sa WT Library CD-Rom

[Iii]  w66 8/1 p. 464 par. 16 Ang Bautismo Nagpakita sa Pagtuo - Magamit sa WT Library CD-Rom

[Iv] w70 5/15 p. 309 par. 20 Ang Imong Konsensya Ngadto Kang Jehova - Magamit sa WT Library CD-Rom

[V] w73 5/1 p. 280 par. 25 Nagsunod sa Pagbunyag - Magamit sa WT Library CD-Rom

[vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] Kasinatian 1 Oktubre 1993 nga Bantayanang Torre p.5. Usa ka talagsaon nga Panulundon sa Kristiyano.

[ix] Ang pakisayran wala gihatag sa artikulo sa Bantayan. Kini ang Tomo 1 p 311 ubos sa Pagbunyag sa Bata. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22