Kaniadtong Septyembre 2016, gipadala sa doktor ang akong asawa sa ospital tungod kay anemia. Nahimo nga ang iyang pag-ihap sa dugo nameligro kaayo tungod kay nagdugo siya sa sulud. Nagduda sila nga usa ka nagkadugo nga ulser kaniadtong panahona, apan sa wala pa sila makahimo bisan unsa, kinahanglan nila nga ihunong ang pagkawala sa dugo, kung dili, mahulog siya sa usa ka koma ug mamatay. Kung nagtoo pa siya nga Saksi ni Jehova, magdumili unta siya - Nahibal-an ko nga sa piho nga - ug pinauyon sa rate sa pagkawala sa dugo, tingali dili siya makaluwas sa usa ka semana. Bisan pa, ang iyang pagtuo sa doktrina nga No Blood nagbag-o ug busa gidawat niya ang pag-abuno. Gihatagan niini ang mga doktor sa oras nga ilang gikinahanglan aron mapadagan ang ilang mga pagsulay ug mahibal-an ang usa nga pagtagna. Ingon sa nahinabo, siya adunay usa ka dili matambal nga kanser, apan tungod sa iyang pagbag-o sa pagtuo, gihatagan niya ako usa ka dugang ug bililhon nga lima ka dugang nga mga bulan uban kaniya nga kung dili, wala unta ako.
Sigurado ako nga bisan kinsa sa mga higala sa kanhing mga Saksi ni Jehova, sa pagkadungog niini, moingon nga siya namatay tungod sa pag-uyon sa Diyos tungod kay gikompromiso niya ang iyang pagtuo. Sayop kaayo sila. Nahibal-an nako nga sa dihang nahikatulog siya sa kamatayon, kini sama sa usa ka anak sa Diyos nga adunay paglaum nga pagkabanhaw sa mga matarong nga malig-on sa iyang hunahuna. Maayo ang iyang gibuhat sa panan-aw sa Diyos pinaagi sa pag-abuno sa dugo ug ipakita ko kanimo kung ngano nga masulti ko kana nga adunay pagsalig.
Magsugod kita sa kamatuoran nga ang proseso sa pagmata gikan sa tibuok kinabuhi nga indoctrination sa ilalum sa JW nga sistema sa mga butang mahimo’g molungtad sa daghang tuig. Kasagaran, usa sa katapusang mga pagtulon-an nga nahulog mao ang pagbarug batok sa dugo nga pag-abono. Mao kana ang among kahimtang, tingali tungod kay ang gilatid sa Bibliya nga kontra sa dugo ingon tin-aw kaayo ug dili klaro. Yano ra nga giingon niini, "Paglikay sa dugo." Tulo ka mga pulong, mubu, ug prangka: “Paglikay sa dugo.”
Balik sa katuigang 1970 sa dihang nagdumala ako sa daghang mga pagtuon sa Bibliya sa Colombia, South America, gitudloan nako ang akong mga estudyante sa Bibliya nga ang "pag-abstain" dili lang gigamit sa pagkaon og dugo, kung dili lakip usab kini sa intravenously. Gigamit nako ang lohika gikan sa libro, "Ang Kamatuuran nga Nagadul-ong sa Kabuhi nga Wala’y Katapusan ”, nga mabasa:
“Susihon pag-ayo ang mga kasulatan ug mamatikdan nga giingon nila kini kanato nga 'paglikay sa dugo' ug nga 'paglikay sa dugo.' (Buhat 15:20, 29) Unsa ang gipasabut niini? Kung gisultihan ka sa usa ka doktor nga maglikay gikan sa alkohol, nagpasabut ra kana nga dili nimo kini gamiton pinaagi sa imong baba apan mahimo nimo kini ibalhin direkta sa imong mga ugat? Dili gyud! Ingon usab, ang 'paglikay sa dugo' nagpasabut nga dili gyud kini isulod sa atong mga lawas. ” (tr kap. 19 p. 167-168 par. 10 Diyosnon nga Pagtahod sa Kinabuhi ug Dugo)
Ingon ana ka makatarunganon, kana nga pamatud-an sa kaugalingon, dili ba? Ang problema mao nga ang lohika gibase sa usa ka sayup nga sayup nga pagkaparehas. Ang alkohol mao ang pagkaon. Ang dugo dili. Ang lawas mahimo ug mag-assimilate sa alkohol nga direkta nga giindyeksyon sa mga ugat. Dili kini madugangan dugo. Ang pagbalhin sa dugo katumbas sa usa ka organ transplant, tungod kay ang dugo usa ka organo sa lawas nga adunay likido nga porma. Ang pagtuo nga ang dugo pagkaon gipasukad sa wala na sa panahon nga medikal nga mga pagtuo nga daan na ang edad. Hangtod karon, nagpadayon ang organisasyon sa pagduso niining wala’y pagtahod nga pagpanudlo medikal. Sa karon nga brochure, Dugo — Hinungdanon sa Kinabuhi, sila sa tinuud mikutlo gikan sa usa ka 17th anatomist sa siglo alang sa suporta.
Si Thomas Bartholin (1616-80), propesor sa anatomy sa University of Copenhagen, supak: 'Kadtong nagguyod sa paggamit sa dugo sa tawo alang sa sulud nga mga tambal sa mga sakit nagpakita nga kini dili husto nga gigamit ug nakahimog grabe nga sala. Gikondena ang mga kanibal. Ngano nga dili naton gidumtan ang mga namansahan ang ilang gullet sa dugo sa tawo? Susama ang pagdawat sa langyaw nga dugo gikan sa usa ka giputol nga ugat, bisan pinaagi sa baba o pinaagi sa mga instrumento sa pagsasalin sa dugo. Ang mga tagsulat sa kini nga operasyon gikahadlokan sa balaang balaod, nga pinaagi niini gidid-an ang pagkaon sa dugo. '
Nianang panahona, giingon sa karaan nga medikal nga siyensya nga ang pag-abli sa dugo nga kantidad sa pagkaon niini. Kana dugay na nga napamatud-an nga bakak. Bisan pa, bisan kung managsama ra - tugoti nga akong sublion, bisan kung ang usa nga pag-abli parehas sa pagkaon og dugo - mahimo’g tugotan kini subay sa balaod sa Bibliya. Kung hatagan nimo ako 15 ka minuto sa imong oras, pamatud-an ko kana kanimo. Kung ikaw usa ka Saksi ni Jehova, nan nakig-atubang ka sa usa ka potensyal nga sitwasyon sa kinabuhi ug pagkamatay dinhi. Mahimo kini nga itago kanimo bisan unsang orasa, paggawas dayon sa wala nga uma sama sa gibuhat niini alang kanako ug sa akong ulahi nga asawa, busa sa akong hunahuna dili na kaayo makapangutana ang 15 minuto.
Magsugod kami sa pangatarungan gikan sa gitawag Kamatuoran libro. Ang ulohan sa kapitulo mao ang "Diyosnon nga Pagtahod sa Kinabuhi ug Dugo". Ngano nga ang "kinabuhi" ug "dugo" nalambigit? Ang hinungdan mao nga ang nahauna nga pagtuman sa usa ka mandato bahin sa dugo gihatag kay Noe. Mobasa ako gikan sa Genesis 9: 1-7, ug sa ingon, mogamit ako sa New World Translation sa tibuuk nga kini nga paghisgot. Tungod kay kana ang bersyon sa Bibliya ang gitahod sa mga Saksi ni Jehova, ug tungod kay ang doktrina nga No Blood Transfusions, sa akong nahibal-an, nga espesyal sa mga Saksi ni Jehova, angay lamang gamiton ang ilang hubad aron mapakita ang sayup sa pagtudlo. Mao na dinhi kita. Mabasa sa Genesis 9: 1-7:
“Nagpadayon ang Diyos sa pagpanalangin kay Noe ug sa iyang mga anak nga lalaki ug giingon kanila:“ Pagmabungahon ug pagdaghan ug pun-a ang yuta. Ug ang pagkahadlok kanimo ug pagkalisang kanimo magpadayon sa ibabaw sa tanan nga buhing binuhat sa yuta ug sa ibabaw sa tagsatagsa nga nagalupad nga binuhat sa langit, sa tanan nga nagalihok sa yuta, ug sa tanan nga mga isda sa dagat. Gitugyan sila karon sa imong kamot. Ang matag nagalihok nga hayop nga buhi mahimong magsilbi nga pagkaon alang kanimo. Ingon nga gihatag ko kanimo ang berde nga tanum, gihatag ko kini kanimo tanan. Ang unod lamang uban ang kinabuhi niini, ang dugo, dili mo pagakan-on. Gawas pa niana, Mangayo ako usa ka accounting alang sa imong dugo. Mangayo ako og husay sa matag buhing binuhat; ug sa tagsatagsa ka tawo pangayoon ko ang husay sa kinabuhi sa iyang igsoon. Bisan kinsa nga magaula ug dugo sa tawo, tungod sa tawo ang iyang kaugalingon nga dugo pagaulaon, kay sa dagway sa Dios gibuhat niya ang tawo. Ug ikaw, managpanganak, ug dumaghan; ug dumaghan ka sa yuta ug dumaghan ka. (Genesis 9: 1-7)
Si Jehova nga Diyos naghatag usa ka parehas nga mando kina Adan ug Eva — nga magmabungahon ug magdaghan — apan wala siya’y giapil bahin sa dugo, pagpaagas sa dugo, o pagkuha sa kinabuhi sa tawo. Ngano man? Aw, kung wala’y sala, dili kinahanglan, dili ba? Bisan kung nakasala sila, wala’y rekord nga ang Diyos naghatag kanila bisan unsang lahi nga kodigo sa balaod. Mopatim-aw nga mibalik lang siya sa likod ug gihatagan sila libre nga paghari, sama sa usa ka amahan nga ang anak nga masupilon naghangyo nga adunay iyang kaugalingon nga pamaagi. Ang amahan, samtang gihigugma pa ang iyang anak, gipalakaw siya. Sa tinuud, nagsulti siya, “Lakat! Buhata ang gusto nimo. Hibal-i ang lisud nga paagi kung giunsa nimo kini kaayo sa ilalum sa akong atop. ” Hinuon, bisan kinsa nga maayo ug mahigugmaon nga amahan magakalipay sa paglaum nga moabut ang usa ka adlaw nga mamauli ang iyang anak nga lalake, nga nahibal-an ang iyang leksyon. Dili ba kana ang punoan nga mensahe sa sambingay sa Anak nga Mausik?
Ingon niana, makita nga ang mga tawo nagbuhat sa ilang kaugalingon nga paagi sa daghang mga gatusan ka mga tuig, ug sa kadugayan nahimo nila ang kalayo. Gibasa namon:
“… Ang yuta nadaut sa panan-aw sa matuod nga Dios, ug ang yuta napuno sa pagpanlupig. Oo, ang Dios nakakita sa yuta, ug nadaut kini; ang tanan nga unod nadaut ang dalan sa yuta. Pagkahuman niana ang Diyos miingon kang Noe: “Nakahukom ako nga tapuson na ang tanan nga unod, tungod kay ang yuta napuno sa kapintasan tungod kanila, busa laglagon ko sila uban ang yuta.” (Genesis 6: 11-13)
Mao nga karon, pagkahuman sa pagbaha, uban ang Katawhan nga naghimo bag-ong pagsugod sa mga butang, ang Diyos naglatid sa pila ka mga lagda nga sukaranan. Apan pila ra. Mahimo pa sa mga lalaki ang pagbuhat sa ilang gusto, apan sa sulud sa pila ka mga utlanan. Ang mga namuyo sa Babel milapas sa mga utlanan sa Diyos ug nag-antos. Unya adunay mga lumulopyo sa Sodoma ug Gomorra nga milapas usab sa mga utlanan sa Dios ug nahibal-an natong tanan kung unsa ang nahinabo kanila. Ingon usab, ang mga namuyo sa Canaan nangadto sa halayo kaayo ug nag-antus sa pagpanimalus sa Diyos.
Si Jehova nga Diyos wala maghatag usa ka mando alang sa paglipay niini. Gihatagan niya si Noe usa ka paagi aron matudloan ang iyang mga kaliwatan aron sa tanan nga mga henerasyon mahinumduman nila ang hinungdanon nga kamatuoran. Ang kinabuhi iya sa Diyos, ug kung kuhaon nimo kini, bayaran ka sa Diyos. Busa, kung gipatay nimo ang usa ka hayop alang sa pagkaon, kini tungod ra kay gitugotan ka sa Diyos nga buhaton kana, tungod kay ang kinabuhi sa kana nga hayop iya, dili imoha. Giila nimo ang kana nga kamatuoran sa matag higayon nga mag-ihaw ka hayop alang sa pagkaon pinaagi sa pag-ula sa dugo sa yuta. Tungod kay ang kinabuhi iya sa Dios, ang kinabuhi sagrado, tungod kay ang tanan nga mga butang nga iya sa Dios sagrado.
Atong balihon:
Ang Levitico 17:11 nag-ingon: “Kay ang kinabuhi sa unod naa sa dugo, ug gihatag ko kini sa halaran aron matubos kamo alang sa inyong kaugalingon, tungod kay ang dugo mao ang nagahimo sa pagtabon-sa-sala pinaagi sa kinabuhi dinhi . ”
Gikan niini tin-aw nga:
-
- Ang dugo nagrepresentar sa kinabuhi.
- Ang kinabuhi iya sa Diyos.
- Sagrado ang kinabuhi.
Dili ang imong dugo ang sagrado sa kaugalingon niini. Kini ang imong kinabuhi nga sagrado, ug bisan unsang pagkabalaan o pagkabalaan nga mahimo’g hinungdan sa dugo naggikan sa sagradong butang nga girepresenta niini, kinabuhi. Pinaagi sa pagkaon sa dugo, dili nimo maila ang pagkilala bahin sa kinaiyahan sa kinabuhi. Ang simbolo mao nga gikuha naton ang kinabuhi sa hayop nga ingon kita tag-iya ug adunay katungod niini. Wala kami. Ang Diyos ang tag-iya sa kinabuhi. Pinaagi sa dili pagkaon sa dugo, giila namon ang kana nga kamatuoran.
Adunay kami karon mga katinuud nga kinahanglan magtugot kanamo nga makita ang sukaranan nga sayup sa lohika sa mga Saksi ni Jehova. Kung dili nimo kini makita, ayaw paghago sa imong kaugalingon. Gikuha ko ang usa ka tibuok kinabuhi nga makita kini sa akong kaugalingon.
Tugoti ako sa paghulagway niini sa kini nga paagi. Ang dugo nagrepresentar sa kinabuhi, sama sa usa ka bandila nga nagrepresentar sa usa ka nasud. Dinhi adunay kita usa ka litrato sa bandila sa Estados Unidos, usa sa labing giila nga bandila sa kalibutan. Nahibal-an ba nimo nga ang bandila dili kuno makahikap sa yuta bisan unsang orasa? Nahibal-an ba nimo nga adunay mga espesyal nga paagi sa paglabay sa usa ka bandila nga nadaut? Dili nimo angay nga ilabay lang kini sa basurahan o sunugon kini. Ang bandila giisip nga usa ka sagrado nga butang. Ang mga tawo mamatay alang sa bandila tungod sa kung unsa kini girepresentar. Labi pa kini sa usa ka yano nga piraso sa panapton tungod sa kung unsa kini girepresentar.
Apan mas hinungdanon ba ang bandila kaysa sa nasud nga girepresenta niini? Kung kinahanglan ka nga mopili taliwala sa pagguba sa imong bandila o pagguba sa imong nasud, kinsa ang imong pilion? Pilion mo ba aron maluwas ang bandila ug isakripisyo ang nasud?
Dili lisud makita ang kahanay tali sa dugo ug kinabuhi. Giingon ni Jehova nga Diyos nga ang dugo simbolo sa kinabuhi, kini nagrepresentar sa kinabuhi sa usa ka hayop ug kinabuhi sa usa ka tawo. Kung bahin sa pagpili taliwala sa reyalidad ug simbolo, mahunahuna ba nimo nga ang simbolo labi ka hinungdan kaysa sa girepresenta niini? Unsang lahi kana nga lohika? Ang paglihok sama sa simbolo molabaw sa reyalidad mao ang lahi sa labi ka literal nga panghunahuna nga naghulagway sa daotan nga mga lider sa relihiyon sa panahon ni Hesus.
Gisultihan sila ni Jesus: “Alaot kamo, mga magtutudlo nga buta, nga nag-ingon, 'Bisan kinsa nga manumpa tungod sa templo, wala kana; apan kon adunay manumpa tungod sa bulawan sa templo, kinahanglan siya mosalig. Mga buang ug buta! Kinsa, sa tinuud, ang labing dako, ang bulawan o ang templo nga nagpakabalaan sa bulawan? Labut pa, 'Bisan kinsa nga nagapanumpa tungod sa halaran, wala kini hinungdan; apan kon adunay manumpa tungod sa iyang gasa, kinahanglan nga ilakip siya sa katungdanan. ' Mga buta! Kinsa, sa tinuud, ang labing dako, ang gasa o ang halaran nga nagpakabalaan sa regalo? (Mateo 23: 16-19)
Pinauyon sa mga pulong ni Jesus, sa imong hunahuna giunsa man ni Jesus ang pagtan-aw sa mga Saksi ni Jehova kung gitan-aw niya ang mga ginikanan nga andam isakripisyo ang kinabuhi sa ilang anak kaysa pagdawat og dugo? Ang ilang pangatarungan mikabat niini: “Ang akong anak dili makakuha og dugo tungod kay ang dugo nagrepresentar sa pagkabalaan sa kinabuhi. Sa ato pa, ang dugo karon labi ka sagrado kaysa sa kinabuhi nga girepresenta niini. Mas maayo nga isakripisyo ang kinabuhi sa bata kaysa ihalad ang dugo. ”
Aron mahubad ang giingon ni Jesus: “Mga buang ug mga buta! Kinsa, sa tinuud, ang labing dako, ang dugo, o ang kinabuhi nga girepresenta niini? ”
Hinumdomi nga ang una nga balaod bahin sa dugo naapil sa pahayag nga pangayoon sa Diyos ang dugo gikan sa bisan kinsa nga tawo nga nag-ula niini. Nakasala ba sa dugo ang mga Saksi ni Jehova? Nakasala ba ang dugo sa Nagamandong Lawas sa pagtudlo niini nga doktrina? May sala ba ang tagsatagsa nga mga Saksi ni Jehova sa pagpadayon sa pagtudlo sa ilang mga estudyante sa Bibliya? Ang dugo ba sa mga tigulang nga sad-an sa pagpanghulga sa mga Saksi ni Jehova sa pagsunod sa kini nga balaod sa ilalum sa hulga nga gipalagpot?
Kung tinuud nga nagatoo ka nga ang Dios dili kaayo mabag-o, nan pangutan-a ang imong kaugalingon kung giunsa niya gitugotan ang usa ka Israelite nga mokaon og karne nga wala pa maayo nga pagdugo kung naabtan niya kini kung wala siya sa balay?
Magsugod kita sa pasiunang pagsugo gikan sa Levitico:
“'Ug dili kamo magkaon ug bisan unsang dugo sa bisan diin nga dapit diin kamo magapuyo, bisan ang dugo sa langgam o sa mananap. Bisan kinsa nga tawohana nga mokaon bisan unsang dugo, kana nga kalaga pagaputlon gikan sa iyang katawohan. '”(Levitico 7:26, 27)
Himatikdi, "sa inyong mga puy-anan". Sa balay, wala’y hinungdan nga dili husto nga ma-de-sanguinate ang usa ka giihaw nga hayop. Dali ra nga ibubo ang dugo ingon bahin sa proseso sa pag-ihaw, ug magkinahanglan kini og maabtik nga pagsalikway sa balaod nga dili kini buhaton. Sa Israel, ang ingon nga pagkamasinupakon mahimong mabuuton sa pagsulti bisan diin, tungod kay ang pagkapakyas sa pagbuhat niini mahimo nga silotan sa kamatayon. Bisan pa, kung ang usa ka Israelite wala sa pagpangayam sa balay, ang mga butang dili kaayo tin-aw. Sa ubang bahin sa Levitico, mabasa naton:
“Bisan kinsa nga tawo, bisan usa ka dumuloong, kun usa ka dumuloong, nga mokaon sa usa ka hayup nga nakit-an nga namatay o gigisi sa usa ka ihalas nga mananap, pagalabhan niya ang iyang mga bisti ug maligo sa tubig, ug mamahugaw siya hangtud sa hapon. unya siya mahinlo. Apan kung dili niya hugasan ug dili maligo ang iyang kaugalingon, tubagon niya ang iyang sayup. '”(Levitico 17: 15,16 New World Translation)
Ngano nga ang pagkaon sa unod nga adunay dugo niini nga higayon, dili usab usa ka kalapasan sa kamatay? Sa kini nga kaso, ang Israelite kinahanglan lang nga moapil sa usa ka ritwal nga seremonya sa paglimpiyo. Ang pagkapakyas sa paghimo niini, mahimo usab nga mabangis nga pagsuway ug sa ingon silotan sa kamatayon, apan ang pagsunod sa kini nga balaod nagtugot sa indibidwal nga mag-ut-ut sa dugo nga wala’y silot.
Problema kini nga agianan alang sa mga Saksi, tungod kay naghatag kini usa ka eksepsyon sa lagda. Pinauyon sa mga Saksi ni Jehova, wala’y kahimtang diin madawat ang pag-abonog dugo. Bisan pa dinhi, ang balaod ni Moises naghatag ingon niana nga eksepsyon. Ang usa ka tawo nga halayo sa balay, gawas sa pagpangayam, kinahanglan pa nga mokaon aron mabuhi. Kung wala siya magmalampuson sa pagpangayam nga biktima, apan nakit-an niya ang usa ka gigikanan sa pagkaon, sama sa usa ka bag-ong namatay nga hayop, tingali gipatay sa usa ka manunukob, gitugotan siya nga mokaon bisan kung dili na posible nga ma-de-sanguinate ang patay nga lawas. . Ubos sa balaod, ang iyang kinabuhi labi ka hinungdan kaysa ritwal nga seremonyal nga naglambigit sa pagbubo sa dugo. Kita n'yo, wala niya kuhaa ang kinabuhi sa iyang kaugalingon, busa ang ritwal sa pag-ula sa dugo wala’y kahulogan sa kini nga higayon. Ang hayop patay na, ug dili sa iyang kamot.
Adunay usa ka prinsipyo sa balaod sa mga Judio nga gitawag nga "Pikuach Nefesh" (Pee-ku-ach ne-fesh) nga nag-ingon nga "ang pagpatunhay sa kinabuhi sa tawo molabaw sa hapit bisan unsang uban pang relihiyosong konsiderasyon. Kung ang kinabuhi sa usa ka piho nga tawo nameligro, hapit bisan unsang ubang mga mando sa Torah mahimong ibaliwala. (Wikipedia "Pikuach nefesh")
Ang kana nga prinsipyo nasabut sa adlaw ni Jesus. Pananglitan, ang mga Judeo gidid-an sa pagbuhat sa bisan unsang trabaho sa Igpapahulay, ug ang pagsupak sa kana nga balaod usa ka kalapasan. Mahimo kang patyon tungod sa paglapas sa Igpapahulay. Bisan pa, gihangyo ni Jesus ang ilang pagkahibalo sa mga eksepsyon sa kana nga lagda.
Hunahunaa kini nga asoy:
". . .Pagkahuman sa paggikan gikan sa maong lugar, siya misulod sa ilang sinagoga, ug tan-awa! Adunay usa ka tawo nga adunay usa ka kamot nga nakuyos! Ug ilang gipangutana siya, "Uyon ba sa balaod ang pagpang-ayo sa Adlaw nga Igpapahulay?" aron ilang sumbong siya. Giingon niya sila: “Kung adunay kamo usa ka karnero ug kana nga karnero mahulog sa usa ka gahong sa Adlaw nga Igpapahulay, adunay ba usa ka tawo sa taliwala ninyo nga dili mogunit niini ug mag-isa niini? Labi pang bililhon ang usa ka tawo labi pa kay sa usa ka carnero! Kini subay sa balaod ang pagbuhat usa ka maayong butang sa Igpapahulay. " Unya miingon siya sa tawo: "Ituy-od ang imong kamot." Ug iyang gituy-od, ug kini naayo ingon ang usa ka kamot. Apan ang mga Fariseo nanggula ug nanagsabut batok sa pagpatay kaniya. " (Mateo 12: 9-14)
Tungod nga sa sulud sa ilang kaugalingon nga balaod ang usa ka eksepsyon sa Igpapahulay mahimo nga gihimo, ngano nga sila nagpadayon sa pagkasuko ug pagkasuko sa kaniya nga iyang gigamit ang parehas nga eksepsyon sa pag-ayo sa usa ka tawo nga adunay sakit? Ngano nga nagsabut sila sa pagpatay kaniya? Tungod kay, daotan sila sa kasingkasing. Ang hinungdanon kanila mao ang ilang kaugalingon nga personal nga paghubad sa balaod ug ang ilang gahum sa pagpatuman niini. Gikuha kana ni Jesus gikan kanila.
Bahin sa Igpapahulay si Jesus miingon: “Ang Igpapahulay nagsugod sa paglungtad alang sa kaayohan sa tawo, ug dili tawo alang sa Igpapahulay. Busa ang Anak sa tawo Ginoo bisan sa adlaw nga igpapahulay. (Marcos 2:27, 28)
Nagatoo ako nga mahimo nga ipangatarungan nga ang balaod bahin sa dugo nahimo usab alang sa kaayohan sa tawo, ug dili ang tawo alang sa kaayohan sa balaod sa dugo. Sa ato pa, ang kinabuhi sa usa ka tawo kinahanglan dili isakripisyo alang sa kaayohan sa balaod bahin sa dugo. Tungod kay kana nga balaod nagagikan sa Diyos, busa si Jesus usab ang Ginoo sa kana nga balaod. Kana nagpasabut nga ang balaod ni Kristo, ang balaod sa gugma, kinahanglan magdumala kung giunsa naton gigamit ang mando batok sa pagkaon og dugo.
Bisan pa naa gihapoy nakagubot nga butang gikan sa Mga Buhat: "Paglikay sa dugo." Ang paglikay sa usa ka butang lahi sa dili pagkaon niini. Milapas kini. Makapaikag sa pagpagawas sa ilang paghukum sa dugo, nga ang organisasyon sa mga Saksi ni Jehova gusto gikutlo sa tulo nga mga pulong apan talagsa ra nakapunting sa tibuuk nga konteksto. Basahon naton ang account aron luwas aron dili kita mapahisalaag sa dali nga lohika.
"Tungod niini, ang akong hukom dili aron pagsamokon ang mga gikan sa mga nasud nga modangup sa Dios, apan ang pagsulat kanila sa paglikay sa mga butang nga nahugawan sa mga diosdios, gikan sa pakighilawas, gikan sa naluok, ug gikan sa dugo. Kay gikan sa karaang kapanahonan si Moises adunay mga nagwali kaniya sa mga lungsod sa usa ka lungsod, tungod kay ginabasa siya sa mga sinagoga sa matag adlaw nga igpapahulay. ”(Buhat 15: 19-21)
Kana nga pakigsulti kang Moises ingon og dili nagsunud, dili ba? Apan dili. Kini kinaiyanhon sa gipasabut. Nakigsulti siya sa mga kanasuran, mga Gentil, dili mga Judio, mga tawo nga gipadako aron magsamba sa mga idolo ug dili tinuod nga mga diyos. Wala sila gitudloan nga ang sekswal nga imoralidad sayop. Wala sila gitudloan nga ang pagsamba sa mga diosdios daotan. Wala sila gitudlo nga daotan ang pagkaon ug dugo. Sa tinuud, matag semana kung moadto sila sa pagano nga templo, gitudloan sila sa pagbuhat sa mao nga mga butang. Kini tanan bahin sa ilang pagsamba. Mangadto sila sa templo ug maghalad sa ilang bakak nga mga diyos, ug unya manglingkod sa pagpangaon aron mokaon sa karne nga gihalad, karne nga wala madugo sumala sa balaod nga gihatag kina Moises ug Noe. Mahimo usab nila gamiton ang ilang kaugalingon sa mga pampam sa templo, lalaki ug babaye. Moyukbo sila sa atubangan sa mga diosdios. Ang tanan nga kini nga mga butang naandan ug naaprobahan nga mga buhat sa mga pagano nga nasud. Ang mga Israelihanon wala magbuhat sa bisan ano tungod kay ang Kasugoan ni Moises ginawali kanila sa matag igpapahulay sa mga sinagoga, ug ang tanan sa ingon nga mga butang gidili ilalum sa kana nga balaod.
Ang usa ka Israelite dili gyud maghunahuna nga moadto sa usa ka pagano nga templo diin gisaulog ang mga salusalo, diin ang mga tawo manglingkod ug mokaon karne nga gihalad sa mga diosdios ug dili maayo ang pagdugo, o ang mga tawo mobangon gikan sa lamesa ug moadto sa laing silid aron makigsekso sa bigaon, o moyukbo sa usa ka idolo. Apan kining tanan naandan nga buhat sa mga Hentil sa wala pa sila mahimong mga Kristiyano. Ingon niana, ang upat ka mga butang nga gisugo sa mga Gentil nga likayan ang tanan kalabut sa pagano nga pagsamba. Ang balaod nga Kristiyano nga gihatag kanato aron paglikay sa kini nga upat ka mga butang wala gyud gilaraw aron mapaabut ang iyang kaugalingon sa usa ka batasan nga wala’y kalabotan sa pagano nga pagsamba ug tanan nga adunay kalabotan sa pagpreserba sa kinabuhi. Mao nga ang asoy nagpadayon aron sa pagdugang pipila ka mga bersikulo sa dugang pa,
“Alang sa balaang espiritu ug kami mismo gipaboran nga wala’y dugang nga kabug-at diha kanimo gawas sa kini nga kinahanglanon nga mga butang: nga magpadayon sa paglikay sa mga butang nga gihalad sa mga diosdios, gikan sa dugo, gikan sa naluok, ug gikan sa pakighilawas. Kung bantayan nimo pag-ayo ang imong kaugalingon gikan sa kini nga mga butang, mouswag ka. Maayong kahimsog kanimo! ”” (Buhat 15:28, 29)
Giunsa ang kasiguruhan, "Mag-uswag ka. Maayong kahimsog kanimo! ” posible nga magamit kung kini nga mga pulong nangayo kanato sa pagdumili sa atong kaugalingon o sa among mga anak usa ka medikal nga pamaagi nga gilaraw aron matabangan kami nga mouswag ug mapahiuli kami sa maayong kahimsog?
Ang usa ka pag-abonog dugo wala’y kalabotan sa bisan unsang lahi nga pagsamba sa bisan unsang lahi. Kini usa ka makaluwas kinabuhi nga pamaagi.
Nagpadayon ako nga nagtoo nga ang pagkaon og dugo sayup. Makadaot kini sa kahimsog sa usa ka tawo. Apan labi ka daotan kaysa niini, usa kini ka pagsupak sa balaod nga gihatag sa atong katigulangan nga si Noe nga padayon nga gigamit sa tanan nga katawhan. Apan sa gipakita na namo, ang katuyoan niadto aron ipakita ang pagtahod sa kinabuhi, kinabuhi nga iya sa Diyos ug diin sagrado. Bisan pa, ang pagbalhin sa dugo sa mga ugat sa usa dili pagkaon niini. Ang lawas dili mag-ut-ut sa dugo sama sa pagkaon, apan kini gigamit ang dugo aron mapadayon ang kinabuhi. Ingon sa nahisgutan na namon, ang pagbalhin sa dugo katumbas sa usa ka transplant sa organ, bisan kung us aka likido.
Ang mga saksi andam nga isakripisyo ang ilang mga kaugalingon ug ang ilang mga anak aron sundon ang sulat sa balaod nga ilang gituohan nga magamit sa kini nga panghitabo. Tingali ang labing kusgan nga kasulatan sa tanan kung gibadlong ni Jesus ang mga ligalistiko nga relihiyosong lider sa iyang panahon nga motuman sa sulat sa balaod ug makalapas sa balaod sa gugma. "Bisan pa, kung HINUNGDAN ninyo kung unsa ang gipasabut niini, 'Gusto ko ang kalooy, ug dili sakripisyo,' WALA KAMONG pagkondena sa mga wala’y sala.” (Mateo 12: 7)
Salamat sa imong atensyon ug suporta.
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA nga Bantayanang Torre (jw.org)
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA nga Bantayanang Torre (jw.org)
Hermanos, primero consulten en la Biblioteca en línea. Año 2021, y este hombre sube ideya vacías.
Eric -
Naikag nga madungog ang imong mga hunahuna bahin sa kini nga sundanan sa lohika, tungod kay dali niini mapapas ang ideya nga ang pagkonsumo sa usa ka butang katumbas sa pag-injection niini alang sa medikal nga katuyoan.
Gitugotan sa mga saksi ni Jehova ang mga transplant sa organ (hapit sa tabla).
Ang pagpadapat sa parehas nga lohika, dili ba kana ang kanibalismo?
Sa una, gidili sa pagpanguna sa mga Saksi ang mga transplant sa organ nga nangangkon nga sila kantidad sa kanibalismo, apan pagkahuman sa usa ka yugto sa panahon "bag-ong kahayag" gipadayag gikan sa Diyos aron ipakita nga dili sila.
Sa akong hunahuna ang tinuud nga pangutana mao, ngano nga kita pag-abuno sa dugo wala hatagan a-ok kung kanus-a mogawas ang bag-ong suga?
Dayag nga nahibal-an namon kung diin ibutang ang linya. Adunay nagsulti ug miingon nga “hoy, ang medikal nga pagbalhin sa usa ka organ dili parehas sa pagkaon niini”. Ngano nga wala kana moabot sa pagpatugbaw sa dugo, wala ako’y ideya. Unsa ang makuha sa WT gikan sa pagbitay niini? Dili kini usa ka sagrado nga baka sa usa ka 1914 sa kana nga pamaagi.
Sunda ang kuwarta. Pila ba ang mga demanda kung ilang balihon ang patakaran?
Sulod sa daghang mga tuig, kanunay ako nga nagkasumpaki sa pagtulon-an sa JW bahin sa dugo, gibalibaran nako ang NO BLOOD Card sobra sa 15 ka tuig kung dili labi pa, ang akong pagsabut kung unsa ang gipahiuyon sa mga estado sa bibliya sa gihisgutan ni Eric. Daghang salamat sa maayong pagpaayo sa akon. Agape.
Klaro nga kini usa ka hinungdanon nga hilisgutan ug usa nga hinungdan sa daghang mga seryoso nga diskusyon / debate, ingon sa makita sa gidaghanon sa mga komento dinhi. Palihug pasayloa ako kung naghimo ako usa ka yano nga pamaagi, apan sa akong hunahuna adunay usa ka dayag nga kalainan tali sa dugo sa hayop nga gigamit sa pagsamba ug sa mga mahimo nga pagkaon, ug dugo sa tawo nga gigamit alang sa pag-abuno. Gikutlo sa mga kasulatan sa tibuuk nga hilo ang tanan nga naghisgot bahin sa dugo sa hayop ug kung giunsa kini / dili gamiton, ug dayon pagsulay nga iugnay kini sa mga pag-abuno sa dugo. Wala ako nahibal-an nga mga kasulatan nga direkta nga may kalabutan sa pag-inom sa dugo sa tawo,... Magbasa pa »
Husto ka, wala kini labot sa dugo sa tawo; nagkaon o nagbalhin niini, nahibal-an natong tanan ang mga istorya sa mga tawo nga wala’y uban nga kalan-on gawas sa mga patay nga lawas sa tawo ug nakakaon sa unod sa tawo, wala’y tawo nga magbuhat niini sa naandan. Bisan pa aron mapadayon ang kinabuhi sa tawo wala ako’y nakita nga problema sa usa ka talagsaon nga kaso sama niana. Dili nimo paghugawan ang imong kaugalingon kung buhaton mo kini nga gibase sa Mat 15:11. Ug nagtuo ako nga parehas ang magamit sa mga pag-abugtug, ang dugo nga gikaon o giabus nga ang tanan nadaut ug gipapahawa. Ang atong tuo nga pagbarug sa atubangan sa Dios wala ibase sa... Magbasa pa »
Maayo kaayo kini! Gusto ko lang nga madugangan pa usa ka hunahuna ang bahin sa isyu. Una, sa pag-abut ni David ug sa iyang mga tawo sa templo, nanginahanglan sila ug pagkaon nga makalahutay sa kinabuhi, ug gihatag kanila sa pari nga si Ahimelech ang tinapay nga Tinapay, nga sagrado ug supak sa balaod nga pagakan-on ni bisan kinsa gawas sa mga pari. Apan gihimo niya ang usa ka eksepsiyon, aron mapreserba ang kinabuhi, ug wala silay sala. (1 Sam 21: 1-6). Gihisgotan pa ni Jesus ang kini nga hitabo (Mat 12: 3-7) kung giyagyag ang pagkasalingkapaw sa mga Pariseo. Makapaikag nga gitawag niya kadtong nagpatunhay sa kinabuhi kaysa pagsunod sa sagrado nga mga mandato nga "ang mga wala’y sala". Ingon usab,... Magbasa pa »
Makapaikag, nagtuo ka ba nga si David ug ang iyang pamilya hapit na mamatay sa gutom?
Kumusta Eric,
Nahibal-an nako nga gigamit nimo ang kadaghanan sa mga linya sa pangatarungan kaniadto, apan kini ang tanan nga maayo kaayo nga gipakita, ug kini usa ka hinungdanon nga pahinumdom alang sa tanan nga wala makabasa sa imong nahauna nga mga artikulo ..
Ang kinabuhi mas hinungdanon kaysa dugo. Halata di ba.? Ikasubo, kini usa pa nga pananglitan sa pagkagahi sa JW.Org. Ug gipasigarbo nila kini!
Bisan pa, gihunahuna ko nga kini hingpit nga katingad-an!
Salamat pag-usab.
Ganahan ko sa argumento ni Eric: gipatay nimo ang usa ka hayop aron kan-on kini, apan pinaagi sa pagbubo sa dugo gikan sa lawas niini gipakita nimo nga nagpasalamat ka sa Diyos sa katungod nga patyon ang usa ka buhi nga hayop nga iya sa Diyos tungod kay gibuhat kini niya. Adunay ra mga eksepsyon nga nagpamatuod sa pagmando. Ang labing lamian nga itom nga pudding dili eksepsyon. Ang dugo kinabuhi. Sa balaod ni Moises, ang dugo sa mga hayop gibutang sa halaran. Ang dugo nga kini nagsimbolo sa dugo ni Jesus. Giinum namon ang iyang dugo nga simbolo aron makuha ang tinuud nga kinabuhi.
Nindot.
Mahimo ba nimo ipatin-aw ang imong komento nga "pagbubo dugo gikan sa lawas niini gipakita nimo nga nagpasalamat ka sa Diyos alang sa katungod sa pagpatay sa usa ka buhi nga hayop" dili ako pamilyar sa kini nga konsepto, ug kung ang dugo nagsimbolo sa dugo ni Jesus ug kana nga simbolo natuman kung ngano himuon ba kini nga sagrado? Dayag, nagsulti ako bahin sa pagkaon, dili seremonya.
Ang mga tinun-an sa Lorsque ses on ramassé des épis de blé le jour du sabbat ne respant pas ainsi la loi de Dieu, Jesus dit «N'avez- vous pas lu ce que David a fait quand lui et ses hommes ont eu faim? 4 Il est entré dans la maison de Dieu et ils ont mangé les pains de présentation. Pourtant, lui et les hommes qui étaient avec lui n'avaient pas le droit de les manger; ils étaient réservés aux prêtres ”(Mathieu 12: 3) Ces hommes n'ont pas été condamnés par le prêtre ni par Christ. Pourtant ces sakit nga panan-aw... Magbasa pa »
Talagsaon nga trabaho! Kini katingad-an kung unsa ka yano ug sa konteksto ang pagbasa sa kasulatan nga nagdala sa kadaghanan sa aton sa parehas nga konklusyon. Ang Espiritu sa tinuud naglihok kung tinuud nga gipangita naton ang atong Amahan, ug gisunod ang Iyang Anak.
Kumusta Eric, Mga pahalipay sa usa ka maayo kaayo nga artikulo / video. Bisan pa, mas kusganon unta ako sa hilisgutan; tungod kay kini usa ka hilisgutan nga nahisgutan pila na ka beses sa kongregasyon sa akong nasud sa Wales sa United Kingdom sa Great Britain. Wala kini kalabotan sa pagpabalhin sa dugo apan bahin sa pagkaon sa usa ka piho (kung unsa ang gihunahuna nga) lami nga pagkaon nga naandan nga gikaon sa pamahaw, naila kini nga "Black Sausage / Black pudding" gihimo kini gikan sa nahipos nga giluto nga mga baboy nga dugo ug mga oats naporma sa usa ka sausage nga gihiwa ug pinirito sa imong bacon... Magbasa pa »
Sa 1 Cor 10:25, wala giingon ni Paul nga okay alang sa usa ka tawo nga adunay kusug nga pagtuo nga hibal-an nga mokaon sa pagkaon nga gihalad sa mga idolo, o mga butang nga naluok, o dugo. Unsa ang iyang gipamulong mao ang katinuud nga dili mahimo mahibal-an kung unsang karne ang imong gipalit nga husto nga nagdugo ug diin wala, busa ang tawo nga adunay huyang nga pagtuo dili mokaon bisan unsang karne, samtang ang tawo nga adunay kusug nga pagtuo Nahibal-an nga dili niya tinuyo nga nagsupak sa balaod sa Dios pinaagi sa pagpalit sa iyang karne didto. Sa pag-ilustrar, sa Canada kaniadtong bata pa ako usa nga naghimo sa... Magbasa pa »
Tinuud nga gipatin-aw ang mga kasulatan mao nga ang lohikal nga pagkuha sa konteksto hinungdanon, kini nga video kinahanglan ipadayon ug ipaambit, usab ang pakisayran sa daang pagtuo nga ang dugo pagkaon, salamat.
Hilig nga dili mouyon didto Eric, usa ka dali nga pagtan-aw sa usa ka komentaryo ingon gisugyot nga naa ako sa husto nga dalan. Alang sa usa ka Kristiyano nga nagpalit ug karne sa merkado nga adunay katuyoan nga kaonon kini sa balay, girekomenda ni Paul nga ang mga pagpili himuon nga wala’y pagduhaduha. Wala’y bisan kinsa nga makahugaw sa kung unsa ang gihinloan sa Diyos (tan-awa ang Mga Buhat 10:15) tungod kay ang tanan iya man (Sal. 24: 1). 10: 27-30. Alang sa usa ka Kristiyano nga midawat usa ka pagdapit sa balay sa uban girekomenda ni Pablo ang pagkaon gikan sa tanan nga pamasahe nga wala’y masaligan nga reserba. Apan kung adunay us aka bisita nga Kristiyano nga nagpatugbaw (tan-awa ang 8: 7–13) nga ang pagkaon nahimo na... Magbasa pa »
Sa akong hunahuna ang usa ka Hebreohanon nga makaila sa baboy ingon nga pagkaon, apan kini giisip ingon nga gidili nga pagkaon sa ilalum sa balaod. Nahibal-an usab unta niya nga wala gidili nga gibutang sa baboy si Noe pagkahuman sa lunop. Mao nga kang Noe, ang bugtong nga gidili sila mokaon mao ang dugo. Apan ilalom ni Moises, daghang mga gidili nga pagkaon. Sa akong hunahuna ang konteksto sa asoy ni Marcos nagtumong sa mga balaod sa pagdiyeta sa Israel, dili sa pakigsaad ni Noe. Apan kana ang akong pagsabut, ug ang matag usa kinahanglan magtino sa iyang kaugalingon kung unsa ang iyang buhaton. Kung ang kinabuhi sa usa ka tawo nameligro... Magbasa pa »
Oo, ug igoigo kana, apan akong ipadayon ang giingon ni Jesus nga "wala’y bisan kinsa nga makasulod sa tawo nga makapahugaw kaniya" ingon sa giingon sa Grego nga ang tanan moadto sa banyo sa katapusan sa adlaw. ug usab Roma 14:14. 😉
Kanunay ako magbantay sa mga pagbasa nga sobra ka literal, bisan pa. Sigurado ako nga dili nimo iaplikar ang mga pulong ni Jesus sa pagtunaw sa cyanide, dili ba? Unya diin man ang usa magkuhit sa linya?
Dili, dili ako literal, klaro, naghunahuna ako sa mga butang nga makaon. Ang linya mao ang iguhit sa kasulatan, bisan unsang makaon nga gitugotan sa imong tanlag (1 Cor 10), siyempre, Kung mianhi ka sa Wales dili ako mokaon og Itom nga sausage sa imong atubangan.
Sa tinuud, ang pag-ingnon sa cyanide dili makahimo kanako nga limpyo sa espirituhanon apan maghatag kanako usa ka dili maayo nga tiyan !.
Sige ug kaon na. Ang akong tanlag dili kaayo maluya nga kung makita ka nga mokaon kini magtukmod kanako sa paglapas sa akong konsensya. Kini makagawas kanako, bisan pa, tungod niana, tingali gusto ko nga dili ka mabantayan nga gikaon mo kini. Ingon usab niini ang haggis.
Tingali mao kana kung ngano sa langit ang tanan nga mga magluluto Pranses ug ang tanan nga mga inhenyero mga taga-Scotland, apan sa Impiyerno, sukwahi kini.
Kini mahimo usab nga mogawas kanako, gidumtan ko ang mga butang.
Maayo nga punto. Gihimo kana sa tinuyo nga pagkaon sa dugo usa ka isyu sa moral nga gihatag nga wala gideklara sa Dios nga ang dugo usa ka mahugaw nga pagkaon ngadto kang Noe, apan usa ka sagrado nga sangkap nga simbolo sa kinabuhi. Imbis nga mahugaw sama sa Pork, ang dugo balaan. Mao nga ang pagkaon niini nga tinuyoan magpakita nga wala’y pagtahod sa pagkabalaan sa dugo nga nagrepresentar sa pagkabalaan sa kinabuhi. Sa ingon, gipahayag ni Jesus nga ang tanan nga pagkaon limpyo dili magpagawas sa usa gikan sa pagrespeto sa mando batok sa pagkaon sa dugo.
Salamat, Naghunahuna Lang, sa paghatag kanamo sa kana nga panabut.
Kumusta Eric, maayo kini, maayo kaayo nga artikulo / video. Gusto nakong hubaron kini ug gamiton kini (uban ang imong pagtugot) sa akong nasud ingon manwal alang sa pagsulbad sa isyu sa pag-abala og dugo sa WT (dili sa ilalum sa akong ngalan, apan adunay link sa BP).
Apan hain man ang Nagtataka lang? Dili nako makita iyang comment.
Wala ko kini gipasabut nga opisyal sa kana nga manwal, alang ra sa akong kaugalingon nga gamit.
Unsa ka katingad-an !? Dili ko sure kung unsay nahitabo. Kini usa ka maayong komento, sa akong hunahuna. Nakit-an nako ang email sa pahibalo bahin niini, busa ania kini: "Ang isyu sa moralidad gihiusa sa ilalum sa Balaod, tungod kay ang dugo dili lamang hugaw nga kaonon, apan usa ka elemento sa pagsamba sa Dios; kana mao, gihalad kini sa sakripisyo ilalum sa piho nga mga kondisyon nga gilatid sa Balaod. Sa ingon, ang pag-ut-ut sa dugo dili mahimo nga dili mahugaw o dili magtahud sa Dios o sa pagkabalaan sa kinabuhi, apan kini moabut sa pagpangawat gikan sa Dios sa butang nga dili ato, nga mao, dugo... Magbasa pa »
Salamat Eric. Makapaikag nga komento ug maayong tubag.
Naghunahuna ako, posible ba nga mokaon ug karne nga wala’y dugo? Dili igsapayan kung giunsa nahuman ug maayo ang kanunay nga dugo sa unod, sa imong hunahuna ang pila sa kini nga pagdili mahimo ba nga mokaon sa karne nga dili maayo nga giluto? Gihunahuna ko gihapon nga si Jesus naghisgot bahin sa pagsulud sa usa ka butang nga maghimo kanimo nga hugaw sa seremonya, giingon Niya nga "wala" nga moadto sa usa ka tawo nga nagahugaw kaniya, gihimo mo ba ang eksepsyon nga wala gihimo ni Jesus? Kung kana ang kahinungdanon ngano nga wala man Niya gipatin-aw kana nga lahi? Dili naton kalimtan nga ang Roma 14:14 gisulat sa usa ka Hentil nga mamiminaw nga... Magbasa pa »
Kinahanglan naton timbangon ang mga pulong ni Jesus sa mga inspirado sa balaang espiritu sa Mga Buhat 15:28, 29.
Ang problema wala’y balanse, usa ra nga murag pagsukwahi; naa kita sa 1 Cor 8: 4-13. Giklaro ni Paul ang pagtulon-an bahin sa kini nga hilisgutan. Una, giingon niya nga ang pagkaon sa karne nga gihalad sa usa ka idolo dili imoral, tungod kay “ang idolo wala gyud. Mao na, unsa ang nahitabo? Kinsa ang mga "mahuyang" nga igsoon? Ang panagsabut mao ang labi ka mahuyang nga mga igsoon mao ang mga Hudiyo nga natagbaw sa Hudaismo ug pipila nga mga Hentil nga naanad sa pagsamba sa diosdios ug naglisud sa pag-abut sa kagawasan nga adunay kang Cristo. "Quote" "Ang pipila nga mga magtutuo, labi na ang mga adunay a... Magbasa pa »
Usa sa upat ka mga butang nga gilimod nga mga Kristiyano sa Mga Buhat 15 mao ang pakighilawas. Gitan-aw ba nimo ang pakighilawas ingon usa ka butang lamang sa tanlag nga gibase sa Roma 14:14
Unsa ang konteksto sa Roma 14:14? Gitudlo ba sa Kasulatan ang pakighilawas usa ka butang sa tanlag? 14:17 Kay ang gingharian sa Dios wala maglangkob sa pagkaon ug ilimnon, apan pagkamatarung, kalinaw, ug hingpit nga kalipay diha sa Balaang Espiritu.
Naghimo ka usa ka link sa taliwala sa Mga Taga Roma 14:14 ug tanan nga mga bersikulo sa Kasulatan nga adunay kalabotan sa Dugo nga gibase sa pangagpas nga ang dugo iapil sa "pagkaon ug ilimnon". Aron mabuntog ang kusug nga mando batok sa pagkaon sa dugo nga gihatag sa amahan sa tanan nga katawhan, si Noe, kinahanglan nako ang usa ka butang nga labi ka sigurado kaysa sa usa ka pangatarungan nga sumpay taliwala sa "pagkaon ug ilimnon" nga gilista sa mga Romano ug dugo. Sa pagdeklarar ni Jesus nga ang tanan nga pagkaon limpyo, dili unta masabut sa mga Hudiyo ang dugo nga naa sa kana nga kategorya. Adunay mga gidili nga pagkaon sa ilalum sa balaod, apan ang dugo wala sa taliwala nila sama niini... Magbasa pa »
Ug ang konteksto sa Roma 14 mao ang "pagkaon" dili sekswal nga imoralidad, Ngano nga gikuha ni Pablo ang pagdili sa karne nga gihalad sa mga idolo? 1 Cor 8: 8 "Wala kita labi ka daotan kung dili kita mokaon ug dili labi ka maayo kung mokaon kita" konteksto = karne nga gihalad sa mga idolo, o dili ka uyon niini? Mao nga, wala’y pagdili sa mga gihalad nga karne sa mga idolo nga “kung” makaya kini sa imong konsensya ug dili nimo hinungdan nga makasala ang labi ka mahuyang nga igsoon. Tingali nasipyat kami sa punto, kining tanan nga mga pagdili sa "dugo" kalabut sa nagaagos nga dugo nga gigamit sa usa ka seremonyal nga paagi ug dugoon... Magbasa pa »
Wala Niya gitangtang ang pagdili sa karne nga gikan sa gigutom nga mga hayop, o dugo, o pakighilawas. Ang karne kalan-on, gihalad man kini sa usa ka hayop o giihaw sa butchery alang sa pagkaon, karne ra gihapon kini. Apan ang usa ka hayop nga nakutkut nagpatunghag karne nga adunay dugo. Gawas kana sa eksepsyon ni Pablo, sama sa pagkaon nga gihimo sa dugo ingon usa ka sukaranan nga sangkap, sama sa pakighilawas.
Mao nga, OK ra ka sa pagkaon og karne nga nagdugo ug gisakripisyo sa mga idolo? Kung nabasa ko ka nga tama ka nga ok sa pagkaon sa dugo aron maluwas ang imong kinabuhi bisan kung ang mga pananglitan sa paglapas sa pagdili nga gihatag adunay kalabotan sa mga gidili nga pagkaon, ingon sa giingon nimo nga ang dugo dili usa ka pagkaon, unsa nga panig-ingnan ang anaa kanato OK ra nga mokaon dugo aron maluwas ang kinabuhi? Dili ko pagsulay nga maghimo kaso alang sa JW tungod kay sa akong pagtuo wala’y eksepsyon sa paggamit sa dugo kung kuhaon namon kini sa intravenoso o sa binaba nga pulong, natapos ra ang tanan.... Magbasa pa »
Sa akong hunahuna nag-apil ka sa usa ka sayup nga hunahuna. Kung giingon nimo ang OT nga balaod, naghunahuna ako nga wala ka nagpasabut sa balaod ni Moises tungod kay nahibal-an nimo nga ang balaod bahin sa dugo una pa niana. Apan pinaagi sa pagsulti sa balaod sa OT gisulayan ba nimo nga daoton ang balaod tungod kay kini "Daan" ug gipulihan sa balaod sa Bag-ong Tugon? Giuyonan, ang pakighilawas dili makit-an sa kinatibuk-ang konteksto sa Roma 14:14, apan gibutang ko kini kanimo nga ni ang dugo nga nakit-an sa kana nga konteksto. Nagtuo ka nga kini mao, apan kana us aka butang sa personal nga paghubad. Naghatag si Frankie a... Magbasa pa »
Dili, wala ko gipasipala ang balaod, ang letra lang sa balaod, dili ba naton sundon ang diwa sa balaod (Mt 22: 37-40). Komosta ang panan-awon ni Pedro? Gisugdan niya nga masabtan kung unsa ka lahi ang bag-ong Kristiyanismo gikan sa Hudaismo. Samtang nag-ampo sa usa ka rooftop, nga gibati og kagutom, siya adunay panan-awon. Ang usa ka habol gikanaug gikan sa langit, nga adunay daghang mga lainlaing lahi sa mga hayop. Usa ka tingog ang nagdasig kaniya nga mokaon. Si Pedro nagbagtok, nga nakaamgo nga ang pila sa mga hayop sa habol gidili sa ilalum sa balaod sa mga Judeo. Tulo ka beses nga gibaba ang habol, ug tulo ka beses nga nagdumili si Pedro. Ang panan-awon adunay... Magbasa pa »
Dili ako sigurado kung giunsa ang pagkaon saus sa dugo mao ang pagsunod sa diwa sa balaod ?! “Pag-usab kung ang dugo pagaisipon nga sagrado ug wala gigamit alang sa pag-alima sa lawas, unsa man nimo mahimo ang pagpagawas sa mga pag-abonog dugo? Adunay ka ba usa ka sumbanan? ” Gipasabut ko kana sa video. Sa tinuud, kana ang punto sa tibuuk nga video. Ang pag-abonog dugo dili makahatag sustansya sa lawas tungod kay ang pagbutang dugo sa imong ugat dili katumbas sa pagbutang pagkaon sa imong ugat. Ang lawas nag-ut-ut sa alkohol nga gipakaon sa mga ugat, apan dili kini pareho sa dugo. Kini... Magbasa pa »
Tungod sa konteksto sa mga pulong ni Pablo bahin sa pagpahamtang sa among tanlag sa uban, sa akong hunahuna dili mapuslanon sa pagkaespirituhanon sa uban alang kanamo nga ipadayag ang among mga opinyon sa kung unsa ang gusto namong kaunon. Ang mga prinsipyo naa aron mapuy-an sa tanan. Nangutana ka: "Kung nabasa nako nga husto ka nga ok ka sa pagkaon sa dugo aron maluwas ang imong kinabuhi bisan kung ang mga pananglitan sa paglapas sa pagdili nga gihatag adunay kalabotan sa mga ginadili nga pagkaon, sama sa giingon nimo nga ang dugo dili gyud pagkaon, unsa nga pananglitan ang gihimo adunay kita nga OK ra nga mokaon dugo aron maluwas ang usa ka tawo... Magbasa pa »
Nangayo ako pasensya kung ingon ako adunay pangatarungan, ug sa akong hunahuna husto ka, igo namon kini nga gibugbok. Ang punoan nga punto mao ang parehas nga uyon kita nga ang pag-abonog dugo dili usa ka paglapas sa Balaod sa Diyos.
Matag panalangin sa atong Dakong Diyos ug manluluwas nga si Jesukristo.
Kumusta Eric, gusto ko nga isulat kanimo ang pipila nga mga hunahuna bahin sa dugo kalabut sa pagkaon ug tanlag. Pasensya na kung gisubli nako ang pipila nimo nga gihunahuna. Dugo ingon pagkaon --—————– Ang mga mando sa dugo adunay kahulugan sa pagkaon sa tibuuk nga Bibliya. Ang dugo sa hayop dili kinahanglan gamiton aron kan-on sa bisan unsang dagway tungod kay kini sagrado (Genesis 9: 4-6). Ang dugo sa hayop igabubo sa yuta ug tabonan sa yuta (Levitico 17: 13-14), igayabo kini sama sa tubig (Deuteronomio 12:16) ug busa wala’y lain nga magamit, sama sa usa ka butang alang sa mga pagkaon Kini... Magbasa pa »
Pagtul-id.
… Ang mga pulong ni Pablo gitumong sa mga Kristiyanong Hudiyo ug Kristiyano…
Kumusta Frankie. Nakita nako kini nga lig-on nga pangatarungan. Ang katalagman nga atong giatubang mao ang hyper-literalism nga kanunay gigamit aron mahatagan katarungan ang usa ka personal nga pangandoy. Pananglitan, kung gusto nako matulog kauban ang bisan kinsa nga babaye nga akong gihigugma, mahimo nako nga ipangayo ang Roma 14:14. Hangtud nga wala ko isipa nga dili mahugaw ang pakighilawas, nan kini maayo sa atubangan sa Dios nga makig-ambit ako niini. Sa tinuud, gihimo nako nga pasangil ang Roma 14:14 aron dili tagdon ang tanan nga mga balaod sa Diyos ug mag-set up sa akong kaugalingon nga kodigo sa balaod.
Sugot ko Gihunahuna ko usab ang Taga-Roma 14:14 dili kinahanglan ipasangkad sa kadaghanan. Tungod niini akong gihatagan hinungdan nga giingon kini ni Pablo tungod sa usa ka piho nga problema (pagkaon) sa usa ka piho nga sitwasyon, nga gipatin-aw sa bersikulo 15. Gamit ang ingon nga wala’y kinatibuk-ang kinatibuk-ang kahulugan sa pipila ka mga bersikulo, makahimo ako mangatarungan bisan unsa. Tungod niini giisip nako ang kinatibuk-ang konteksto ingon nga labing hinungdanon. Kanunay kong giingon nga kinahanglan namon masabtan ang kahulugan sa tibuuk nga tudling-pulong ug dili aron makiglalis bahin sa tagsatagsa nga mga letra. Ang mga bersikulo Roma 22-23 mahimo usab nga peligro nga gamiton ang ingon eisegetical nga pamaagi. Ang kini nga mga bersikulo adunay kalabotan ra sa isyu sa pagkaon bahin sa tanlag sa uban... Magbasa pa »
Kumusta Bamba64, gisunud nako ang imong makapaikag nga "pagdiyeta" nga diskusyon kauban si Eric ug gusto nako nga ipakita kanimo ang akong opinyon sa Matt 15:11. Gigamit nako ang ESV. Sa mga bersikulo Matt 15: 1-20, gisaway ni Jesus ang pagkasalingkapaw sa mga Pariseo - "Sa ingon niini gipakawalay pulos nimo ang pulong sa Dios alang sa imong tradisyon." (B. 6). Ang mga tinon-an gisumbong sa mga makasasala tungod sa paglapas sa tradisyon sa mga tigulang sa pagpangaon nga wala hugasan ang mga kamot. Si Jesus nagtubag: “Dili ang nagasulod sa baba ang makapahugaw sa tawo, apan ang mogula sa baba; kini makapahugaw sa tawo. " (b. 11). Si Jesus... Magbasa pa »
Kumusta Frankie, Sa katapusan sa adlaw kitang tanan adunay pag-uyon kutob sa paggamit sa dugo kontra sa pagkawala sa kinabuhi, gihisgutan lamang namon ang usa ka labi ka maayo nga punto kung ang pagkaon nga gikan sa dugo nga pagkaon gipadayon ingon usa ka butang nga makahimo sa usa ka seremonyal hugaw o gidili pa ba. Kinahanglan naton nga hinumduman nga kung si Jesus nagsulti labi na kini sa usa ka Judiyo nga tagpaminaw nga naa pa sa ilalum sa OT Ang libro sa Roma tingali gisulat sa usa ka hentil nga tumatan-aw; Ang Mga Buhat 18: 2 nagtala kung giunsa ang nagmando sa Roma nga gimandoan ang tanan nga mga Judeo nga mobiya sa Roma, Nahitabo kini mga 5 ka tuig... Magbasa pa »
Kumusta Bamba64. Salamat sa imong tubag. Gipugos nimo ako nga moadto sa lawom ug lawom nga isyu sa "pagkaon dugo". OK, maayo ra kana. Gihangyo ko nga akong gikuha ang katapusang lansang gikan sa lungon sa akong naunang mga komento bahin sa Matt 15:11 o Marcos 7: 18-19 ("wala’y tawo nga makapahugaw kaniya"). Oo, "kitang tanan adunay pag-uyon kutob sa paggamit sa dugo kontra sa pagkawala sa kinabuhi" apan adunay pa usab ubang mga "pinong" mga butang. Tungod kay gisulat nimo ang “matag usa sa iyang kaugalingon,” sa akong hunahuna lig-on ka nga nakombinsir bahin sa kini nga butang. Bisan unsaon, paningkamutan nako nga mapadayon ang away... Magbasa pa »
Kumusta Frankie, salamat sa imong tubag, tungod sa hinapos sa semana ug sa among tigum sa pakigtagbo, maghinayhinay ako sa akong tubag. Pag-amping ug matag panalangin sa atong Diyos ug manluluwas nga si Jesukristo. Tito 2:13.
Kumusta Mark !!!!! ang akong ngalan mao si Zbigniew. Nagpuyo ko sa poland. 63 na ang akong edad. Gisunud nako ang diskusyon kauban si Erik ug Frankie nga adunay atensyon ug interes. Ang imong mahukmanon ug lisud nga posisyon nakahatag daghang mga lantugi. Dako ang akong pasalamat sa inyong tanan. Ang itom nga pudding ilado kaayo sa Poland. Ako ang ika-3 nga henerasyon nga gidala sa espiritu sa JW. Ang gihunahuna nga pagkaon sausage sa dugo nag-uyog kanako kanunay. Apan ang akong inahan, natawo kaniadtong 1926, nagsulti kanako nga mikaon siya og itom nga pudding. Maayo na lang, makapalit ka og itom nga pudding sa mga merkado. Ako... Magbasa pa »
Kumusta Zbigniew,
Gihangyo ko nga magkita kami ni Mark ug ikaw sa imong lugar sa Poland o sa akon. Paliton nimo ang itom nga pudding ug paliton ko ang itom nga mga sausage, tanan wala’y dugo. Sa akong hunahuna magustuhan kini ni Mark. Gisulat nako siya nga dili kalimtan ang whiskey 🙂.
Kalinaw ug gugma kanimo. Frankie
Gusto ko nga didto ako sa inyong tanan.
Minahal nga Eric, malipayon ka nga giabiabi. Kung moadto ka, mahimo ka magdala pipila ka cake nga adunay maple syrup ug mga wild wild blueberry sa Canada alang sa upat ka 🙂.
Pag-amping ug luwas aron magkita kami.
Frankie
Wala nila ako tugoti nga dad-on ang mga blueberry tabok sa utlanan, apan ang Maple Syrup usa ka sigurado nga butang.
Maayong pagkasulti, klaro nga nagpasalamat kami sa Diyos alang sa tanan nga mga butang, ang hinungdan nga gikuwestiyon ko ang imong pamahayag ug ang imong tubag tungod kay wala ako nakit-an nga usa ka panig-ingnan sa bibliya alang niini, nga giingon nga kini ra ba imong (Polako) nga tradisyon? Samtang ang tradisyon mahimo nga dili bibliya wala kini paglapas sa bisan unsang butang, busa ang tradisyon neyutral, sama sa pag-obserbar ni Jesus kay Hannukah. Sama sa pagsunod sa balaod nga usa ka madanlog nga bakilid, ingon sa giingon ko na nga ang pagtuli sa wala pa ang balaod, paggahin lang og oras sa pagbasa sa Mga Taga-Galacia, pagpamati sa mapintas nga sinultian nga gigamit ni Pablo, kinahanglan naton nga molambo ang atong kahibalo... Magbasa pa »
Pagtul-id Sa punto 1 kinahanglan:
”… Ang panaghiusa sa Kristohanong mga Hudiyo ug mga Hentil diha kang Jesukristo… ”
Kumusta Frankie, by the way, akong ngalan nga Mark. 1. Sulat sa mga Romano—————————— Kini nga sulat gisulat sa mga Judio ug Kristiyano, apan panguna sa mga Judeo. Sa Roma, ang mga Kristiyano gikan sa mga Judio ug mga Hentil, ingon usab ang mga Judio nga ilalum sa Balaod. Kadaghanan sa mga sulat sa mga taga-Roma nakatuon sa pagbadbad sa misyon ni Jesukristo kalabot sa Balaod ni Moises. Kini nga mga halapad nga agianan dili hinungdan sa mga Hentil tungod kay wala sila ilalom sa Balaod ug wala nila kini hibal-i. Praktikal nga tibuuk nga mga kapitulo 2 hangtod 7 ug 9 hangtod 11 labi nga gigahin sa pagpatin-aw... Magbasa pa »
Kumusta Marcos, sa akong hunahuna gipatin-aw nako ang koneksyon tali sa Genesis 9: 4-6 ug Mga Buhat 15:29 (karne nga adunay dugo) nga igo, nga gigamit ang 1 Cor 10: 16,21 ug gipakita nga ”Ang mga nagkalayo nga mga hayop dili husto nga pagdugo, busa ang ang dugo nagpabilin sa tisyu sa karne. Sa ato pa - "Ayaw kaon og karne nga adunay dugo" ". Dili kini bahin sa Balaod; bahin kini sa prinsipyo nga gihatag sa Diyos sa atong katigulangan nga si Noe - gidili ang pagkaon sa dugo sa mga hayop ingon simbolo sa kinabuhi. Gibasa nako ang imong mga argumento, apan adunay ako ubang mga kontra-argumento. Mahimo natong hisgutan ang walay katapusan ug mag-shoot sa mga argumento sa matag usa... Magbasa pa »
Kumusta mahal nga igsoon Frankie !!!!! Magsulat unta ako ugma apan dili ako makaagwanta. Malipayon kaayo ako sa pagpamulong kanimo. Gibati nako ang pagkasuod pinaagi sa panag-usa nga panag-igsoonay diha kang Cristo ug silingan ra usab kami. Kadaghan na ako nakaadto sa Slovakia. Ganahan ko sa pag-ski, ug ang Tatranska Lomnica ug Chopok usa ka gamay nga paraiso sa among rehiyon. Gihangyo ko nga pasayluon ako ni Eric alang sa usa ka gamay nga privacy sa kini nga post. Kung mahimo nimo, pagsulat us aka butang bahin sa imong kaugalingon. Nakadayeg ako sa mga lantugi nga nahugpong sa lektyur ni Eric ug sa imong mga komento nga ensakto kaayo ug pareho. Hingpit nako nga gipaambit... Magbasa pa »
Minahal nga igsoon nga si Zbygniew, daghang salamat sa imong maayong mga pulong. Kung adunay usa nga nagdayeg kanako, kanunay wala ako nahibal-an kung unsa ang akong isulti. Apan usa ka butang ang sigurado: kung adunay maayo kanako, nakuha ko kini gikan sa akong langitnon nga Amahan. Kada minuto nga nabuhi ko ug ang tanan nga nakuha nako gikan sa Diyos usa ka bililhon nga regalo. Ug salamat sa Anak ni Jehova, Jesukristo, akong Hari ug akong Manluluwas ug akong hinigugma nga igsoon, nabuhi gyud ako pinaagi sa pagsalig Kaniya, tungod kay: "Gilansang ako sa krus uban kang Cristo. Dili na ako ang nabuhi, apan si Cristo nga nabuhi sa akon.... Magbasa pa »
Cheers Frankie, Kung ikaw o si Zbigniew naa kanunay sa akong kasilinganan (South Wales) pangitaa ako ug magkaupod kami nga mag-inom.
Matag Panalangin sa atong bantogang Dios ug Manluluwas nga si Jesukristo (Tito 2:13)
Salamat, Mark, maako kini (ug piho nga sa Zbigniew) kalipayan
Ang Dios magapanalangin kanimo.
Kumusta Frankie !!!
Gidapit ko ikaw, isulat kanako ang imong istorya, usa ka butang bahin sa imong kaugalingon.
Ang akong adres: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Ang imong igsoon nga lalaki sa Christ Zbigniew
Kumusta Mark !!!
Gidapit ko ikaw, isulat kanako ang imong istorya, usa ka butang bahin sa imong kaugalingon.
Ang akong adres: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Ang imong igsoon nga lalaki sa Christ Zbigniew