Ang Pagpugos sa Pagsakripisyo sa Kaugalingon: Ngano nga Gisundog sa mga JW ang Walay Kaluoy nga mga Pariseo Imbes ni Jesu-Kristo

Ipakita ko kanimo ang hapin gikan sa Mayo 22, 1994 nga Pagmata! Magasin. Kini naghulagway sa kapin sa 20 ka bata nga midumili sa pag-abonog dugo ingong bahin sa pagtambal sa ilang mga kondisyon. Ang uban naluwas nga walay dugo sumala sa artikulo, apan ang uban namatay.  

Sa 1994, ako usa ka tinuod nga magtutuo sa relihiyosong interpretasyon sa Bibliya sa Watch Tower Society bahin sa dugo ug mapasigarbuhon ako sa maunongong baroganan nga gihimo niining mga bataa sa paghupot sa ilang pagtuo. Nagtuo ko nga ang ilang pagkamaunongon sa Diyos magantihan. Gibuhat gihapon nako, tungod kay ang Diyos gugma ug nahibal-an niya nga kini nga mga bata nasayop sa kasayuran. Siya nahibalo nga ang ilang desisyon sa pagdumili sa pag-abonog dugo maoy resulta sa ilang pagtuo nga kini makapalipay sa Diyos.

Sila mituo niini tungod kay ang ilang mga ginikanan mituo niini. Ug ang ilang mga ginikanan mituo niini tungod kay ilang gibutang ang ilang pagsalig sa mga lalaki sa paghubad sa Bibliya alang kanila. Ingong pananglitan niini, ang artikulo sa Bantayanang Torre, “Mga Ginikanan, Panalipdi ang Imong Bililhong Panulundon” nag-ingon:

“Kinahanglang masabtan sa imong anak nga depende sa iyang panggawi, mahimo niyang mapasubo o malipay si Jehova. (Proverbio 27:11) Kini ug ang daghang ubang hinungdanong mga leksiyon ikatudlo sa mga bata pinaagi sa paggamit sa libro Pagkat-on Gikan sa Dakong Magtutudlo. ” (w05 4/1 p. 16 par. 13)

Sa pagpasiugda niana nga libro ingong tabang sa pagtudlo sa mga ginikanan sa pagtudlo sa ilang mga anak, ang artikulo nagpadayon:

Ang laing kapitulo naghisgot sa asoy sa Bibliya bahin sa tulo ka Hebreohanong batan-on nga si Sadrac, Mesach, ug Abednego, kinsa midumili sa pagyukbo sa usa ka imahen nga naghawas sa Babilonyanhong Estado. (w05 4/1 p. 18 par. 18)

Ang mga Saksi gitudloan nga ang pagsunod sa Diyos pinaagi sa pagdumili sa pag-abonog dugo sama ra sa pagsunod sa Diyos pinaagi sa pagdumili sa pagyukbo sa usa ka imahen o pagsaludo sa bandera. Kining tanan gipresentar ingong mga pagsulay sa integridad. Ang Talaan sa mga Sulod sa Mayo 22, 1994 Pagmata! nagpatin-aw nga mao kana ang gituohan sa Sosyedad:

Ikaduhang Panid

Mga Batan-on nga Nag-una sa Diyos 3-15

Sa kanhing panahon linibo ka batan-on ang nangamatay tungod sa pag-una sa Diyos. Gihimo gihapon nila kini, karon lang ang drama gipadula sa mga ospital ug mga korte, nga adunay mga pag-abuno sa dugo ang isyu.

Walay mga pag-abonog dugo kaniadto. Niadtong panahona, ang mga Kristohanon namatay tungod sa pagdumili sa pagsimba sa bakak nga mga diyos. Dinhi, ang Nagamandong Lawas naghimo usa ka sayup nga pagtandi, nga nagpasabut nga ang pagdumili sa pag-abonog dugo katumbas sa pagpugos sa pagsimba sa usa ka idolo, o pagsalikway sa imong pagtuo.

Ang ingon nga simplistic nga pangatarungan dali nga dawaton tungod kay kini itom o puti. Dili gyud nimo kinahanglan hunahunaon kini. Kinahanglan lang nimo buhaton kung unsa ang gisulti kanimo. Human sa tanan, dili ba kini nga mga instruksyon gikan sa mga tawo nga gitudloan ka nga saligan tungod kay sila adunay kahibalo sa Dios ingon nga iya—paghulat niini—“channel sa komunikasyon.”

Hmm, “kahibalo sa Diyos”. Kalabut niana, adunay usa ka hugpong sa mga pulong sa Mga Taga-Efeso nga nakapalibog kanako kaniadto: “Ang gugma ni Kristo labaw sa kahibalo” (Mga Taga-Efeso 3:19).

Ingong mga Saksi, kami gitudloan nga kami adunay “tukmang kahibalo sa kamatuoran.” Kana nagpasabut nga nahibal-an naton kung giunsa pagpahimuot ang Diyos, dili ba? Pananglitan, ang pagdumili sa pag-abonog dugo sa tanang kahimtang makapahimuot sa Diyos, tungod kay kita nagmasinugtanon. Busa unsa may kalabotan sa gugma niana? Apan, nahibalo kita nga ang gugma ni Kristo labaw sa kahibalo sumala sa Efeso. Busa, kung wala ang gugma dili kita makasiguro nga ang atong pagsunod sa bisan unsang balaod nahimo sumala sa gipaabut sa Dios, gawas kung ang atong pagsunod kanunay nga magiyahan sa gugma. Nahibal-an ko nga tingali makalibog kana sa una, busa tan-awon naton pag-ayo.

Sa dihang si Jesus mianhi sa yuta, siya kanunay nga gihagit sa Hudiyong relihiyosong mga awtoridad nga nagmando sa Israel. Ilang gisunod ang Rabbinical nga sistema sa estrikto nga pagsunod sa letra sa balaod, nga labaw pa sa gikinahanglan sa Moisesnong balaod. Sama gayod kana sa paagi sa mga Saksi ni Jehova sa pagbuhat sa ilang mga balaod.

Kining Hudiyohanong legal nga sistema unang naugmad samtang ang mga Hudiyo nabihag sa Babilonya. Mahinumdoman nimo nga gisilotan sa Diyos ang Israel sulod sa daghang siglo sa pagkadili-matinumanon, tungod sa pagsimba sa bakak nga paganong mga diyos, sa paglaglag sa ilang yuta ug sa pagpadala kanila sa pagkaulipon. Kay sa kataposan nakakat-on sa ilang leksiyon, sila miadto ug layo sa atbang nga direksiyon pinaagi sa pagpahamtang ug hilabihan ka estrikto nga pagsunod sa ilang interpretasyon sa kodigo sa balaod ni Moises.

Sa wala pa ang pagkabihag, ilang gihalad pa gani ang ilang mga anak ngadto sa Canaanhong diyos, si Molech, ug human niana, ilalom sa legal nga sistema nga gitukod sa Babilonya nga nagbutang ug gahom ngadto sa mga kamot sa mga rabbi—mga eskriba ug mga Pariseo—ilang gihalad ang bugtong anak ni Jehova.

Ang irony dili makaikyas kanato.

Unsa ang ilang kulang nga maoy hinungdan sa ilang pagpakasala sa hilabihan?

Ang mga Pariseo ilabinang naghunahuna nga sila adunay labing tukma nga kahibalo sa Moisesnong balaod, apan sila wala. Ang ilang problema kay wala nila matukod ang ilang kahibalo sa tinuod nga pundasyon sa balaod.

Sa usa ka higayon, nga nagtinguha sa pagbitik kang Jesus, ang mga Pariseo nangutana kaniya ug usa ka pangutana nga naghatag kaniya ug kahigayonan sa pagpakita kanila kon unsa gayod ang tinuod nga patukoranan sa balaod.

“Sa pagkadungog sa mga Pariseo nga gipahilom niya ang mga Saduseo, nagtigom sila sa usa ka grupo. Ug ang usa kanila, batid sa Balaod, nangutana, nagsulay kaniya: "Magtutudlo, unsa ang labing dako nga sugo sa Balaod?" Siya miingon kaniya: “'Higugmaon mo si Jehova nga imong Diyos sa tibuok mong kasingkasing ug sa tibuok mong kalag ug sa tibuok mong hunahuna.' Kini mao ang labing dako ug unang sugo. Ang ikaduha, sama niini, mao kini, 'Higugmaon mo ang imong silingan sama sa imong kaugalingon.' Niining duha ka sugo nagasukad ang tibuok Balaod, ug ang mga Manalagna.” (Mateo 22:34-40)

Sa unsang paagi ang katibuk-an sa Moisesnong balaod magdepende sa gugma? Buot ipasabot, kuhaa ang balaod sa Igpapahulay, pananglitan. Unsa may kalabotan niini sa gugma? Mahimong wala ka nagtrabaho sulod sa usa ka estrikto nga 24-oras nga panahon o ikaw pagabatoon.

Agod makuha ang sabat sa sina, tan-awon naton ini nga kasaysayan tuhoy kay Jesus kag sa iya mga disipulo.

“Nianang panahona si Jesus miagi sa kaumahan sa Adlaw nga Igpapahulay. Gigutom ang iyang mga tinun-an ug nangutlo silag mga uhay ug nangaon. Sa pagkakita niini, ang mga Pariseo miingon kaniya: “Tan-awa! Ang imong mga tinun-an nagbuhat sa supak sa balaod nga buhaton sa Adlawng Igpapahulay.” Siya miingon kanila: “Wala ba ninyo mabasa ang gibuhat ni David sa dihang siya ug ang mga tawo nga kauban niya gigutom? Giunsa niya pagsulod sa balay sa Diyos ug nangaon sila sa mga tinapay nga gihalad, usa ka butang nga supak sa balaod alang kaniya o sa iyang kauban nga mokaon, apan alang sa mga saserdote lamang? O wala ba kamo makabasa sa Balaod nga sa Adlawng Igpapahulay ang mga pari sa templo naglapas sa Adlawng Igpapahulay ug nagpadayon nga walay sala? Apan sultihan ko kamo nga ania dinhi ang labaw pa kay sa templo. Bisan pa, kung nasabtan nimo kung unsa ang gipasabut niini, 'Gusto ko ang kaluoy ug dili ang halad,' dili unta nimo hukman ang mga walay sala." ( Mateo 12:1-7 NWT )

Sama sa mga Saksi ni Jehova, gipasigarbo sa mga Pariseo ang ilang kaugalingon sa ilang estrikto nga paghubad sa pulong sa Diyos. Para sa mga Pariseo, ang mga tinun-an ni Jesus naglapas sa usa sa napulo ka sugo, usa ka paglapas nga nagkinahanglan sa silot sa kamatayon ubos sa balaod, apan ang mga Romano dili motugot kanila sa pagpatay sa usa ka makasasala, sama nga ang mga gobyerno karon dili motugot. Mga Saksi ni Jehova sa pagpatay sa usa ka nadisfellowship nga igsoon. Busa, ang mahimo lamang sa mga Pariseo mao ang paglikay sa malapason sa balaod ug paghingilin kaniya gikan sa sinagoga. Dili nila mabutang sa ilang hukom ang bisan unsang makapahuyang nga mga kahimtang, tungod kay wala nila gibase ang ilang paghukom sa kaluoy, nga mao ang gugma sa buhat.

Pagkaalaot alang kanila, tungod kay si Santiago nagsulti kanato nga “ang wala magbuhat ug kaluoy makabaton sa iyang paghukom nga walay kaluoy. Ang kaluoy modaog batok sa paghukom.” ( Santiago 2:13 )

Mao nga gibadlong ni Jesus ang mga Pariseo pinaagi sa pagkutlo sa mga manalagnang si Oseas ug Miqueas ( Oseas 6:6; Miqueas 6:6-8 ) aron sa pagpahinumdom kanila nga si Jehova “buot ug kaluoy ug dili halad”. Ang asoy nagpadayon nga nagpakita nga wala nila masabti ang punto tungod kay sa ulahi nianang adlawa, nangita na usab silag paagi sa pagbitik kang Jesus gamit ang balaod sa igpapahulay.

“Human siya mibiya niadtong dapita, siya misulod sa ilang sinagoga; ug, tan-awa! usa ka tawo nga kuyos ang kamot! Busa sila nangutana kaniya, "Uyon ba sa balaod ang pag-ayo sa adlaw nga igpapahulay?" aron sila makadawat ug sumbong batok kaniya. Sia nagsiling sa ila: “Sin-o bala sa inyo ang may isa ka karnero kag, kon ini mahulog sa buho sa Adlaw nga Inugpahuway, indi niya ini makuptan kag kuhaon? Tanan tagdon, unsa pa ka labaw nga bili sa usa ka tawo kay sa usa ka karnero! Busa uyon sa balaod ang pagbuhat ug maayong butang sa adlaw nga igpapahulay.” Unya siya miingon sa tawo: “Ituy-od ang imong kamot.” Ug iyang gituy-od kini, ug kini naulian sa tingog sama sa laing kamot. Apan nanggula ang mga Fariseo ug nanagsabut sila batok kaniya aron sa paglaglag kaniya.” ( Mateo 12:1-7, 9-14 NWT 1984 )

Human iyagyag ang ilang pagkasalingkapaw ug ang ilang kahakog sa salapi—wala nila giluwas ang mga karnero tungod kay sila nahigugma sa mga hayop—si Jesus mipahayag nga bisan pa sa letra sa balaod mahitungod sa pagbantay sa Igpapahulay, sa pagkatinuod kini “gitugot sa balaod sa pagbuhat ug maayong butang sa adlaw nga igpapahulay.”

Mahimo ba nga ang iyang milagro naghulat hangtod pagkahuman sa igpapahulay? Sigurado! Ang tawo nga may kuyos nga kamot mahimo nga mag-antos sa usa pa ka adlaw, apan kana ba mahigugmaon? Hinumdomi, ang tibuok Moisesnong balaod gitukod o gipasukad lamang sa duha ka sukaranang mga prinsipyo: Higugmaa ang Diyos sa tanan natong pagkatawo ug higugmaa ang atong silingan sama sa atong paghigugma sa atong kaugalingon.

Ang problema mao nga ang pagpadapat ug gugma sa paggiya kanila kon unsaon pagtuman ang balaod nagkuhag awtoridad gikan sa mga kamot sa lehislatibo nga lawas, niining kasoha, ang mga Pariseo ug ubang Hudiyong mga lider nga naglangkob sa nagamandong lawas sa Israel. Sa atong adlaw, mao usab ang ikaingon sa tanang relihiyosong mga lider, lakip sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova.

Ang mga Pariseo ba sa kataposan nakakat-on unsaon paggamit sa gugma ngadto sa balaod, ug nakasabot unsaon sa pagbuhat sa kaluoy imbes sa sakripisyo? Hukmi para sa imong kaugalingon. Unsay ilang gibuhat human madungog ang maong pahinumdom gikan ni Jesus nga nagkutlo gikan sa ilang kaugalingong balaod, ug human makasaksi ug milagro nga nagpamatuod nga si Jesus gipaluyohan sa gahom sa Diyos? Si Mateo misulat: “Ang mga Pariseo nanggula ug nagsabot batok [kang Jesus] aron ilang laglagon siya. ( Mateo 12:14 )

Lahi ba ang reaksiyon sa Nagamandong Lawas kon anaa pa sila? Komosta kon ang isyu dili ang balaod sa Igpapahulay, kondili ang mga pag-abonog dugo?

Ang mga Saksi ni Jehova wala nagabantay sa igpapahulay, apan ilang gitratar ang ilang pagdili batok sa mga pag-abonog dugo sa samang kadasig ug kahigpit nga gipakita sa mga Pariseo bahin sa pagbantay sa igpapahulay. Ang mga Pariseo mao ang mahitungod sa pagtuman sa balaod nga gipakita ni Jesus sa iyang paghisgot sa paghimo og mga sakripisyo. Ang mga Saksi ni Jehova dili mohimog mga halad nga mananap, apan sila tanan bahin sa pagsimba nga giisip sa Diyos nga takos pinasukad sa laing matang sa halad.

Gusto ko nga maghimo ka ug gamay nga pagsulay gamit ang programa sa Watch Tower Library. Isulod ang "self-scrific*" sa search field nga gi-spelling niining paagiha gamit ang wildcard nga karakter aron maapil ang tanang variation sa termino. Makita nimo kini nga resulta:

 

Ang resulta maoy kapin sa usa ka libo ka hit sa mga publikasyon sa Watch Tower Society. Ang duha ka hit nga gipasangil sa “Bibliya” sa programa makita lamang sa mga study note sa New World Translation (Study Edition). Ang termino nga “pagsakripisyo sa kaugalingon” wala makita sa aktuwal nga Bibliya mismo. Ngaa ginaduso nila ang pagsakripisyo sang kaugalingon nga indi bahin sang mensahe sang Biblia? Sa makausa pa, nakita namon ang pagkaparehas tali sa mga pagtulon-an sa Organisasyon ug sa mga Pariseo nga padayon nga gisupak ang buhat ni Kristo Jesus.

Gisultihan ni Jesus ang mga panon sa katawhan ug ang iyang mga tinun-an nga ang mga eskriba ug mga Pariseo “nagbugkos ug bug-at nga mga luwan ug gipapas-an kini sa mga abaga sa mga tawo, apan sila sa ilang kaugalingon dili buot sa pagpalong niini pinaagi sa ilang tudlo.” (Mateo 23:4 NWT)

Sumala sa Nagamandong Lawas, aron mapahimut-an si Jehova, kinahanglang magsakripisyo ka ug daghan. Kinahanglang mosangyaw ka sa balay-balay ug i-promote ang ilang mga publikasyon ug ang ilang mga video. Kinahanglang mogugol ka ug 10 ngadto sa 12 ka oras kada bulan sa pagbuhat niini, apan kon mahimo nimo, kinahanglang bug-os nimong himoon kini ingong payunir. Kinahanglan mo usab silang hatagan ug kuwarta aron suportahan ang ilang trabaho, ug iamot ang imong oras ug kahinguhaan aron matukod ang ilang mga kabtangan sa real estate. (Sila nanag-iya sa napulo ka libo nga mga kabtangan sa tibuok kalibutan.)

Apan labaw pa niana, kinahanglang suportahan nimo ang ilang paghubad sa mga balaod sa Diyos. Kung dili nimo buhaton, likayan ka. Pananglitan, kung ang imong anak nanginahanglan usa ka pag-abonog dugo aron mahupay ang iyang pag-antos o bisan aron maluwas ang ilang kinabuhi, kinahanglan nimo nga ihikaw kini gikan kanila. Hinumdomi, ang ilang modelo mao ang pagsakripisyo sa kaugalingon, dili ang kaluoy.

Hunahunaa kana pinasukad sa atong nabasa. Ang balaod sa igpapahulay maoy usa sa napulo ka sugo ug ang pagsupak niini miresulta sa silot nga kamatayon sumala sa kodigo sa balaod ni Moises, apan gipakita ni Jesus nga adunay mga kahimtang nga ang hingpit nga pagsunod niana nga balaod wala gikinahanglan, tungod kay ang buhat sa kalooy mipuli sa sulat sa balaod.

Ubos sa kodigo sa balaod ni Moises, ang pagkaon sa dugo usa usab ka silot sa kamatayon nga sala, apan adunay mga kahimtang diin gitugotan ang pagkaon sa karne nga wala gidugo. Ang gugma, dili legalismo, mao ang pundasyon sa Moisesnong balaod. Mabasa nimo kini sa imong kaugalingon diha sa Levitico 17:15, 16. Sa pagsumada sa maong tudling, naghimo kini ug probisyon alang sa usa ka gigutom nga mangangayam nga mokaon ug patay nga mananap nga iyang nasugatan bisag wala kini gipaagas sa dugo sumala sa balaod sa Israel. . (Alang sa bug-os nga katin-awan, gamita ang link sa kataposan niini nga video para sa bug-os nga panaghisgot bahin sa isyu sa pag-abonog dugo.) Kana nga video nagpresentar ug ebidensiya sa Bibliya nga ang interpretasyon sa Nagamandong Lawas sa Buhat 15:20—ang sugo nga “maglikay sa dugo ”—sayop kay kini mapadapat sa mga pag-abonog dugo.

Apan ania ang punto. Bisan kung dili kini sayup, bisan kung ang pagdili sa dugo gipaabot sa mga pag-abonog dugo, dili kini makalapas sa balaod sa gugma. Uyon ba sa balaod ang pagbuhat ug maayong butang, sama sa pag-ayo sa nakuyos nga kamot o pagluwas ug kinabuhi, sa adlaw nga igpapahulay? Sumala sa atong maghahatag-balaod, si Jesu-Kristo, mao kana! Busa, sa unsang paagi lahi ang balaod bahin sa dugo? Ingon sa atong nakita sa ibabaw sa Levitico 17:15, 16 dili, tungod kay sa makuyaw nga mga kahimtang, gitugotan ang usa ka mangangayam nga mokaon ug karne nga wala’y dugo.

Ngano nga ang Nagamandong Lawas interesado kaayo sa pagsakripisyo sa kaugalingon nga dili nila kini makita? Ngano nga andam sila nga isakripisyo ang mga bata sa altar sa pagsunod sa ilang paghubad sa balaod sa Diyos, kung gisultihan ni Jesus kining modernong mga Pariseo, kung nasabtan pa nimo kung unsa ang gipasabut niini, 'Gusto ko ang kaluoy ug dili ang halad,' dili unta nimo hukman ang mga walay sala." (Mateo 12:7 NWT)

Ang rason kay wala sila makasabot sa tinuod nga kahulogan sa gugma ni Kristo, ni kon unsaon pagbaton ug kahibalo bahin niini.

Apan dili kita mahimong ingon niana. Dili kita gustong mabiktima sa legalismo. Buot natong masabtan kon unsaon sa paghigugma aron kita makasunod sa balaod sa Diyos nga gibase dili sa usa ka estrikto nga pagpadapat sa mga lagda ug mga regulasyon, kondili ingon nga kini gituyo nga tumanon, pinasikad sa gugma. Busa ang pangutana mao, unsaon nato pagkab-ot kana? Klaro nga dili pinaagi sa pagtuon sa mga publikasyon sa Watch Tower Corporations.

Ang yawi sa pagsabot sa gugma—ang gugma sa Diyos—maayong pagkapahayag diha sa sulat ngadto sa mga taga-Efeso.

“Ug iyang gihatag ang uban ingong mga apostoles, ang uban ingong mga manalagna, ang uban ingong mga tig-ebanghelyo, ang uban ingong mga magbalantay ug mga magtutudlo, uban sa tuyo sa pagpasibo pag-usab sa mga balaan, alang sa ministeryal nga buluhaton, sa pagpalig-on sa lawas ni Kristo, hangtod nga kitang tanan makakab-ot. sa pagkausa sa pagtoo ug of ang tukma nga kahibalo [epignósis ] sa Anak sa Diyos, nga mahimong usa ka hingkod nga tawo, nga nakakab-ot sa sukod sa gidak-on nga iya sa kabug-osan ni Kristo. Busa dili na ta angayng mga bata, nga ginatuya-tuya nga daw sa mga balod ug gidala ngadto-nganhi sa matag hangin sa pagtulon-an pinaagi sa limbong sa mga tawo, pinaagi sa lipatlipat sa malimbongong mga laraw.” ( Efeso 4:11-14 )

Ang New World Translation naghubad sa Gregong pulong epignósis isip "tukma nga kahibalo." Kini ra ang Bibliya nga akong nakit-an nga nagdugang sa pulong nga "tukma". Halos tanan nga mga bersyon sa Biblehub.com yano nga naghubad niini nga "kahibalo". Ang pipila naggamit sa "pagsabot" dinhi, ug ang uban pa, "pag-ila".

Ang pulong nga Griego epignósis dili bahin sa kahibalo sa ulo. Dili kini bahin sa pagtipon sa hilaw nga datos. TABANG Pulong-pagtuon nagpatin-aw epignósis isip "kahibalo nga nakuha pinaagi sa unang-kamot nga relasyon...contact-kahibalo nga angay...sa first-hand, eksperyensyal nga kahibalo."

Kini maoy usa ka pananglitan kon sa unsang paagi mapakyas kita sa mga hubad sa Bibliya. Giunsa nimo paghubad ang usa ka pulong sa Greek nga wala’y usa-sa-usa nga katumbas sa pinulongan nga imong gihubad.

Mahinumduman nimo nga sa pagsugod niini nga video, akong gipunting ang Mga Taga-Efeso 3:19 diin naghisgot kini bahin sa "…

Ang pulong nga gihubad nga “kahibalo” niini nga bersikulo (3:19). gnosis nga gihubit sa Strong's Concordance nga “usa ka kahibalo, kahibalo; paggamit: kahibalo, doktrina, kaalam.”

Dinhi ikaw adunay duha ka lahi nga Griyego nga mga pulong nga gihubad sa usa ka English nga pulong. Ang Bag-ong Kalibutan nga Hubad daghan kaayo, apan akong gihunahuna ang tanan nga mga hubad nga akong gi-scan, kini labing duol sa husto nga kahulugan, bisan kung sa personal, sa akong hunahuna ang "intimate nga kahibalo" mahimong mas maayo. Ikasubo, ang termino nga "tukma nga kahibalo" nadaot sa mga publikasyon sa Bantayan aron mahimong parehas sa "kamatuoran" (sa kinutlo) nga parehas sa Organisasyon. Ang pagkahimong “sa kamatuoran” maoy pagpasakop sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Pananglitan,

“Adunay binilyon nga mga tawo sa yuta. Gani, isa gid ka pagpakamaayo nga mangin isa sa mga malulo nga ginbuyok ni Jehova sa iya kag ginpahayag niya ang kamatuoran sa Biblia. (Juan 6:44, 45) Mga 1 lamang sa matag 1,000 ka tawo nga buhi karon ang usa ka tukmang kahibalo sa kamatuoran, ug ikaw usa kanila.” (w14 12/15 p. 30 par. 15 Gipabilhan Mo ba ang Imong Nadawat?)

Ang tukma nga kahibalo nga gitumong sa artikulo sa Bantayanang Torre dili ang kahibalo (epignósis) nga gihisgotan sa Efeso 4:11-14 . Kanang suod nga kahibalo kay kang Kristo. Kinahanglang mailhan nato siya isip usa ka tawo. Kinahanglan nga kita maghunahuna sama kaniya, mangatarungan sama kaniya, molihok sama kaniya. Pinaagi lamang sa bug-os nga pagkahibalo sa kinaiya ug persona ni Jesus nga kita makabangon sa gidak-on sa usa ka hingkod nga tawo, usa ka espirituwal nga hamtong, dili na usa ka bata nga daling malimbongan sa mga tawo, o sama sa giingon sa New Living Translation, “naimpluwensiyahan sa dihang Ang mga tawo misulay sa paglimbong kanamo pinaagi sa mga bakak nga ingon ka maalamon nga kini ingon sa kamatuoran. (Efeso 4:14 NLT)

Sa pag-ila pag-ayo kang Jesus, atong masabtan sa hingpit ang gugma. Si Pablo misulat, pag-usab ngadto sa mga taga-Efeso:

“Ako naghangyo nga gikan sa kadato sa Iyang himaya Siya magpalig-on kaninyo uban sa gahum pinaagi sa Iyang Espiritu sa inyong sulod nga pagkatawo, aron si Kristo magapuyo sa inyong mga kasingkasing pinaagi sa pagtoo. Unya kamo, nga nakagamot ug gipasukad sa gugma, makabaton ug gahum, uban sa tanang mga balaan, sa pagsabut sa gitas-on ug sa gilapdon ug sa gitas-on ug sa giladmon sa gugma ni Kristo, ug sa pag-ila niini nga gugma nga labaw sa kahibalo, aron kamo mapuno. uban sa tibuok nga kahupnganan sa Diyos.” ( Efeso 3:16-19 BSB )

Gitintal sa yawa si Jesus uban sa tanang gingharian sa kalibotan kon mobuhat lang siya ug usa ka buhat sa pagsimba kaniya. Dili kana buhaton ni Jesus, tungod kay gihigugma niya ang iyang amahan ug mao nga gilantaw niya ang pagsimba kang bisan kinsa ingong paglapas sa maong gugma, usa ka buhat sa pagluib. Bisan pag nameligro ang iyang kinabuhi, dili niya pakyason ang iyang gugma sa iyang Amahan. Kini ang unang balaod diin gibase ang balaod ni Moises.

Apan, sa dihang giatubang ni Jesus ang pagtabang sa usa ka tawo, pag-ayo sa mga masakiton, pagbanhaw sa mga patay, si Jesus wala mabalaka sa balaod sa igpapahulay. Wala niya isipa ang pagbuhat niadtong mga butanga ingong usa ka paglapas sa maong balaod, tungod kay ang gugma alang sa silingan mao ang nag-unang prinsipyo nga gibase sa maong balaod.

Nasabtan unta sa mga Pariseo nga kon ilang nasabtan nga ang Amahan gusto ug kaluoy ug dili sakripisyo, o mahigugmaong mga buhat aron matapos ang pag-antos sa isigkatawo imbes nga estrikto, nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga pagsunod sa usa ka balaod.

Ang mga Saksi ni Jehova, sama sa ilang mga parisiko nga mga katugbang, nag-una sa ilang pag-obserbar sa nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga pagkamasinugtanon kay sa bisan unsang gugma alang sa ilang isigkatawo kon bahin sa mga pag-abonog dugo. Wala nila tagda ang gasto sa kinabuhi niadtong ilang nakombinsir nga motuman sa ilang interpretasyon. Wala usab sila nabalaka sa pag-antos sa naluwas nga mga ginikanan nga nagsakripisyo sa ilang minahal nga mga anak sa altar sa JW theology. Daw ano nga pagpakahuya ang ila gindala sa balaan nga ngalan sang Dios, isa ka Dios nga luyag sang kaluoy kag indi paghalad.

Sa katingbanan, isip mga Kristohanon atong nakat-onan nga kita ubos sa balaod ni Kristo, ang balaod sa gugma. Apang, mahimo maghunahuna kita nga ang mga Israelinhon wala sa idalom sang kasuguan sang gugma, kay ang Mosaiko nga kasuguan daw amo ang tanan nga mga pagsulundan, mga regulasyon kag mga pagsulundan. Apan unsaon man niana, sanglit ang balaod gihatag kang Jehova nga Diyos kang Moises ug ang 1 Juan 4:8 nagsulti kanato nga “ang Diyos gugma”. Gipatin-aw ni Jesus nga ang kodigo sa balaod ni Moises gipasukad sa gugma.

Ang iyang gipasabot ug ang atong makat-onan gikan niini mao nga ang kasaysayan sa katawhan nga gipadayag sa Bibliya nagpakita sa pag-uswag sa gugma. Nagsugod ang Eden ingong mahigugmaong pamilya, apan gusto ni Adan ug Eva nga mag-inusara. Ilang gisalikway ang pagdumala sa usa ka mahigugmaong Amahan.

Gitugyan sila ni Jehova sa ilang kaugalingong mga tinguha. Sila nagmando sa ilang kaugalingon sulod sa mga 1,700 ka tuig hangtod nga ang kapintasan migrabe pag-ayo nga ang Diyos nagtapos niini. Human sa baha, ang mga lalaki misugod na usab sa pagpadaog sa dili mahigugmaon, mapintas nga pagkadaotan. Apan niining higayona, ang Dios misulod. Iyang gilibog ang mga pinulongan sa Babel; siya nagbutang ug limitasyon kon unsa ka dako ang iyang pagtugot pinaagi sa paglaglag sa mga siyudad sa Sodoma ug Gomorra; ug dayon iyang gipaila ang kodigo sa balaod isip kabahin sa usa ka pakigsaad uban sa mga kaliwat ni Jacob. Unya human sa laing 1,500 ka tuig, iyang gipaila ang iyang Anak, ug uban kaniya ang kinalabwang balaod, nga gisundog kang Jesus.

Sa matag lakang, ang atong langitnong Amahan nagpaduol kanato sa pagsabot sa gugma, ang gugma sa Diyos, nga mao ang sukaranan sa kinabuhi ingong membro sa pamilya sa Diyos.

Kita makakat-on o kita makadumili sa pagkat-on. Mahisama ba kita sa mga Pariseo, o sa mga tinun-an ni Jesus?

“Dayon si Jesus miingon: “Alang niini nga paghukom ako mianhi niining kalibotana, aron kadtong dili makakita makakita ug kadtong makakita mahimong buta.” Ang mga Pariseo nga kauban niya nakadungog niining mga butanga, ug sila miingon kaniya: "Kami ba mga buta usab?" Si Jesus miingon kanila: “Kon kamo buta pa, kamo wala untay sala. Apan karon moingon kamo, 'Nakita namo.' Ang imong sala nagpabilin.” (Juan 9:39-41)

Ang mga Pariseo dili sama sa mga Gentil niadtong panahona. Ang mga Gentil sa dakong bahin sa pagkawalay alamag sa paglaom sa kaluwasan nga gipresentar ni Jesus, apan ang mga Hudiyo, ilabina ang mga Pariseo, nahibalo sa balaod ug naghulat sa pag-abot sa Mesiyas.

Karong adlawa, wala kita maghisgot bahin sa mga tawo nga ignorante sa mensahe sa Bibliya. Naghisgot kami bahin sa mga tawo nga nag-angkon nga nakaila sa Diyos, nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga mga Kristiyano, apan nagtuman sa ilang pagka-Kristiyano, ang ilang pagsimba sa Diyos sa mga lagda sa tawo, dili sa gugma sa Diyos nga gipadayag sa Kasulatan.

Si apostol Juan, nga nagsulat ug dugang bahin sa gugma kay sa ubang magsusulat, mihimo sa mosunod nga pagtandi:

“Ang mga anak sa Diyos ug ang mga anak sa Yawa dayag niining kamatuorana: Ang matag usa nga wala magbuhat sa pagkamatarong dili gikan sa Diyos, ni siya nga wala mahigugma sa iyang igsoon. Kay kini mao ang mensahe nga inyong nadungog sukad sa sinugdan, nga kita kinahanglan maghigugmaay sa usag usa; dili sama kang Cain, nga naggikan sa daotan ug nagpatay sa iyang igsoon. Ug tungod sa unsa iyang gipatay siya? Tungod kay ang iyang kaugalingong mga buhat daotan, apan ang iya sa iyang igsoon [mga] matarong.” ( 1 Juan 3:10-12 )

Ang mga Pariseo adunay bulawanong kahigayonan nga mahimong mga anak sa Diyos pinaagi sa pagsagop nga gihimo ni Jesus nga posible pinaagi sa lukat, ang bugtong tinuod nga halad nga hinungdanon. Apan hinuon, gitawag sila ni Jesus nga mga anak sa yawa.

Unsa man kita, ikaw ug ako? Karon, adunay daghan sa kalibutan nga tinuod nga buta sa kamatuoran. Ang ilang turno makaila sa Diyos sa dihang ang Iyang administrasyon ilalom ni Jesus bug-os nga matukod ingong ang bag-ong mga langit nga nagmando sa bag-ong yuta. Apan dili kita ignorante sa paglaom nga gipresentar kanato. Makakat-on ba kita nga mahisama kang Jesus, kinsa mibuhat sa tanan pinasukad sa gugma nga iyang nakat-onan gikan sa Iyang Amahan sa langit?

Aron ma-paraphrase ang bag-o lang naton nabasa sa Mga Taga-Efeso (Efeso 4: 11-14 NLT) kaniadto ako dili hamtong sa espirituhanon, sama sa usa ka bata, ug busa naimpluwensyahan ako sa dihang gilimbongan ako sa mga lider sa Organisasyon "sa mga bakak nga labi ka maalamon nga sila ingon sa kamatuoran”. Pero si Jesus naghatag sa akon—naghatag sa aton—mga regalo nga pareho sa mga sinulatan sang mga apostoles kag mga propeta, kag subong man sang mga manunudlo karon. Ug pinaagi niini, ako—dili, kitang tanan—gihatagan ug paagi nga mahiusa sa atong pagtuo ug nakaila kita pag-ayo sa Anak sa Diyos, aron kita mahimong espirituwal nga mga hamtong, lalaki ug babaye, ang bug-os ug bug-os nga gidak-on ni Kristo. Samtang kita mas nakaila kaniya pinaagi sa atong pagtuon sa Kasulatan, kita motubo sa gugma.

Atong tapuson kini nga mga pulong gikan sa minahal nga apostol:

“Pero iya kita sang Dios, kag ang mga nakakilala sa Dios nagapamati sa aton. Kon dili sila iya sa Diyos, dili sila mamati kanato. Ingon niana ang atong pagkahibalo kung ang usa ka tawo adunay Espiritu sa kamatuoran o espiritu sa paglimbong.

Mga hinigugma, magpadayon kita sa paghigugmaay sa usag usa, kay ang gugma gikan sa Diyos. Bisan kinsa nga nahigugma anak sa Dios ug nakaila sa Dios. Pero ang wala nagahigugma wala makakilala sa Dios, kay ang Dios gugma.” ( 1 Juan 4:6-8 )

Salamat sa pagtan-aw ug salamat sa suporta nga padayon ninyong gihatag kanamo aron makapadayon kami sa pagbuhat niini nga buluhaton.