I dui testimoni — U Rev. 11 apunta à un futuru cumpletamentu?

Revelazione 11: 1-13 relata una visione di dui testimoni chì sò uccisi è poi risuscitati. Eccu una sinopsi di a nostra interpretazione di quella visione.
I dui testimoni riprisentanu l'ungiti. L'unti sò calpestati (perseguitati) da e nazioni per un litturale 42 mesi da Dicembre, 1914 à Ghjugnu, 1918. Prufittanu per questi 42 mesi. A so cundanna publica di a cristianità durante questi 42 mesi letterali rispetta Rev. 11: 5, 6. Dopu à i 42 mesi, finiscenu a so testimunianza, à chì mumentu sò tombi è si trovanu morti per 3 ½ ghjorni. A differenza di i 42 mesi, i 3 ½ ghjorni ùn sò micca letterali. L'incarcerazione di i membri rispunsevuli di u persunale di a sede di Brooklyn è a cunsiguente cessazione virtuale di l'attività di predicazione currisponde à i 3 ½ ghjorni chì i so cadaveri sò esposti. Quandu sò liberati in u 1919, una grande paura cade nantu à i so nemichi. Sò figurativamente purtati finu à u celu, diventendu intoccabili. Hè supposta chì simbulizeghja a prutezzione ch'elli ricevenu da Diu, è chì u travagliu ùn pò mai più esse fermatu. Si face un terramotu spirituale è un decimu di a cità lascia a cristianità è si unisce à u populu di Ghjehova.
Una rivisione currettiva di questa capiscitura a face vede plausibile, ma una investigazione più profonda suscite una quantità di dumande serii.
Una dumanda si pone subitu. Perchè u periodu di 42 mesi hè cunsideratu cum'è literale mentre i 3 ½ ghjorni sò cunsiderati simbolichi. U solu mutivu datu in u Revelazione Climax libru hè chì u primu hè spressu tramindui in mesi è in ghjorni. (Rev. 11: 2, 3) Questa hè l'unicu mutivu datu. Ci hè una basa biblica per cunsiderà un periodu di tempu riferitu à aduprà duie unità di misura diverse cum'è letterale? Ci hè una basa per cunsiderà un periodu di tempu espressu solu in una unità di misura cum'è simbolicu? Ci sò esempi in e Scritture chì mischjanu periodi simbolichi è letterali in a stessa visione?
Una seconda quistione si pone quandu circhemu prove storiche nantu à ciò chì dicemu hè accadutu durante i 42 mesi letterali da Dicembre 1914 à Ghjugnu 1918. Dicemu chì l'ungati cum'è i dui testimoni anu predicatu in saccu durante quellu periodu, indicendu "a so umile resistenza annunziendu i ghjudizii di Ghjehova ». (re p. 164, par. 11) Simultaneamente à sta predicazione è ancu per 42 mesi letterali, a cità santa hè calpestata da e nazioni, indicendu chì i veri cristiani sò stati "scartati, dati à e nazioni" per esse severamente pruvatu è perseguitatu ". (ri p. 164, par. 8)
Se unu menziona a persecuzione, a mente và subitu in i campi di cuncentrazione nazisti, i Gulag Russi, o ciò chì hè accadutu à i fratelli in l'anni 1970 in Malawi. U calpestamentu di 42 mesi sott'à i pedi hè supposu esse un mumentu simile di prucessu severu è persecuzione. Chì prova ci hè di què? In fatti, avemu un testimone eccezziunale à a manu. Avà deve esse capitu chì a nostra comprensione attuale di sta prufezia ùn era micca tenuta à u mumentu chì questi eventi eranu in realtà traspiranti, allora stu testimone ùn parla micca per supportà a nostra interpretazione attuale. In questu sensu, u so testimoniu hè involuntariu è dunque difficiule da sfida. Stu testimone hè u fratellu Rutherford, chì cum'è unu di quelli chì si dice chì hà incarceratu un rolu in a realizazione di sta prufezia è chì a pusizione à u capu di u populu di Ghjehova in quellu tempu u mette in una pusizione unica per parlà cun grande autorità nantu à u L'avvenimenti di quelli ghjorni avianu questu da dì nantu à u periodu di tempu in questione:
"Da esse nutatu quì chì da 1874 finu à 1918 ùn ci era pocu, se ci hè persecuzionedi quelli di Sion; chì cuminciendu cù l'annu ebraicu 1918, per sapemu, l'ultima parte di 1917 u nostru tempu, a grande sofferenza hè venuta nantu à quelli unti, Sion. Nanzu à u 1914 era in pena per esse liberata, bramendu assai u regnu; ma u veru travagliu hè ghjuntu dopu ". (Da u 1 di marzu di u 1925 Torre di veduta articulu "Nascita di a Nazione")
E parolle di Rutherford ùn pare micca sustene l'idea chì a Rev. 11: 2 hè stata rializata da dicembre, 1914 à ghjugnu, 1918 da i cristiani davanu i nazioni per esse tramandati, vale à dì, "severamente pruvatu è perseguitatu".
Una terza questione sorge quandu pruvemu di identificà a bestia chì hè prufetta per tumbà i dui testimoni. Era in fatti una recente Torre di veduta articulu chì hà purtatu questu affare.
"A Potenza Mundiale Anglo-Americana hà fattu a guerra cù quelli santi." (w12 6/15 p. 15 par. 6)
Cusì a Potenza Mundiale Anglo-Americana - in particulare i Stati Uniti - hà tombu i dui testimoni incarcerati quelli chì piglianu u capu in u travagliu di predicà.
U prublema cù questa asserzione hè chì ùn pare micca esse supportatu da e Scritture. Rev. 11: 7 dice chì i dui testimoni sò tombi da a Bestia chì sorte da l'abissu.
(Revelazione 11: 7) È quandu anu finitu u so testimoniu, a bestia salvatica chì ascende fora di l'abissu farà a guerra cun elli è li cunquistarà è ucciderà.
Rev. 17: 8 cuntene l'unica altra riferimentu in l'Apocalisse à una bestia chì esce da un abissu:
(Revelazione 17: 8). . .A bestia salvatica chì avete vistu era, ma ùn hè micca, eppuru hè in traccia di cullà fora di l'abissu, è hà da parte in distruzzione.
A bestia chì sorte da l'abissu hè l'ONU, a maghjina di a bestia salvatica à sette teste di u Rivilazione capitulu 13. L'ONU ùn era micca in u 1918 per imprigiunà à nimu. Pruvemu à risolve questu enigmu spieghendu chì u mare da u quale sorge a bestia salvatica à sette teste di Rivilazione 13 pò esse adupratu ancu in a Bibbia per riprisentà un abissu. Dunque, per sta interpretazione, ci sò duie bestie in Rivelazione chì si alzanu da un abissu: a bestia salvatica à sette teste chì raprisenta tutta l'organizazione pulitica di Satanassu durante l'ultimi ghjorni, è l'immagine di quella bestia, l'ONU. Ci hè dui prublemi cù sta soluzione.
U primu prublema hè chì dicemu ancu chì u mare in questu esempiu rapprisenta l'umanità turbulenta da a quale a bestia cù sette teste nasce. (Vede a r p. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) hè difficiule di vede cumu a stessa caratteristica di sta prufezia pò avè dui significati distinti - umanità turbulenta è l'abissu .
U prublema dui cù sta interpretazione hè chì a bestia salvatica à sette teste ùn hà micca tombu i dui testimoni. Riprisenta tuttu u sistema puliticu di Satanassu. Solu i Stati Uniti, a mità di un capu di l'animali salvaticu anu tombu i dui testimoni incarcerendu i membri di u persunale di a sede.
Avvicinemu questu senza alcuna preconcezione. U "quale" di u nostru misteru hè identificatu cum'è a bestia chì sorge fora di l'abissu. Senza ricorrere à alcuna interpretazione nantu à u significatu di l'abissu, cunsideremu chì l'unica altra bestia in Rivelazione chì hè spiegata esplicitamente cum'è chì sorge da un abissu hè quella parlata in Rivelazione 17: 8, Nazioni Unite. Questu ùn richiede micca speculazioni nantu à u significatu di a parola abissu. Hè una semplice correlazione unu-à-unu è permettemu à a Bibbia di dì ciò chì significa.
Per sustene a nostra comprensione attuale, duvemu prima dì chì in questu casu, "abissu" significa "mare". Dunque, 'abissu' pò riferisce à l'umanità turbulenta. Nunda in a Bibbia ùn hè aduprata a parolla 'abissu' per riferisce si à l'umanità, turbulenta o altrimenti. Ma ùn hè micca tuttu ciò chì avemu da fà per pruvà à fà stu travagliu. Avemu da ricunnosce chì a bestia chì sorte da u mare chì dicemu raprisenta tutta l'organizazione pulitica di Satanassu hè quella chì tomba i dui testimoni. Dunque, duvemu spiegà cumu in questu casu, i Stati Uniti ponu rappresentà a bestia salvatica à sette teste chì ascende fora di u mare di l'umanità turbulenta.
Una quarta questione sorge quandu pruvemu di fissu u tempu quandu i dui testimoni sò uccisi. Revelazione 11: 7 dice chjaramente chì a bestia salvatica ùn face micca guerra, cunquistà è uccide i dui testimoni finu à dopu à anu finitu a so testimunianza. Una ricerca ràpida in u prugramma WTLib 2011 palesa chì ùn ci hè nisun cummentariu annantu à u significatu di ste parolle da truvà in alcuna di e nostre publicazioni. Siccomu un aspettu chjave di ogni prufezia hè l'identificazione di a so timeline, è postu chì ligemu a realizazione di questu à un annu è un mese specifici, si pò pensà chì l'evidenza chì i dui testimoni "anu finitu u so testimone" in o vicinu à ghjugnu, 1918 abunderia sia storicamente sia in a nostra letteratura. Invece, sta caratteristica impurtante hè cumpletamente ignorata da noi.
Cumu pudemu dì chì sò stati tombi in ghjugnu, 1918 se ùn pudemu micca mostrà chì prima avianu finitu quì di testimone? Si pò dì chì l'uccisione di i dui testimoni hà finitu u so travagliu di predicazione, ma chì ignora a frase di u contu. Hè solu dopu à u travagliu di predicazione hè finitu chì sò tombi. Ùn hè micca finita per via di a so morte. In fatti, ci hè una prova chì u travagliu di predicazione hà cessatu allora, per qualsiasi ragione? A Watchtower hà continuatu à esse publicata è i culporteurs anu continuatu à predicà.
"Tuttavia, secondu i registri dispunibili, u numeru di Studenti Biblici hà dichjaratu chì anu avutu qualchì parte in predicà a bona nova di l'altri durante u 1918 diminuì da 20 per centu in u mondu quandu paragunatu cù u rapportu per 1914. "(Jv chap. 22 p. 424)
Dati l'effetti di quattru anni di guerra, ci hè da aspettà chì u travagliu di predicazione soffri qualcosa. Chì ci sia solu una calata di 20% sopra u 1914 hè in realtà abbastanza lodevole. Per rializà a prufezia, u nostru travagliu di testimunianza averia avutu da esse finitu à u più tardi da ghjugnu di u 1918, è tutte l'attività avarianu avutu da cessà per i sei mesi di quellu annu, più trè in 1919. Una calata di l'20% pò ùn pò micca esse equiparatu à una cessazione o finitura di u travagliu di predicazione, nè pudemu dì cunvincente chì sta prova i dui testimoni eranu chjinati morti per tutti da vede.
Dicemu chì a testimunianza porta-porta "virtualmente" si hè fermata durante questi nove mesi, ma i fatti storichi sò chì mentre u travagliu di culporteur era in opera à a fine di u 1800, a caratteristica distintiva di u populu di Geova in l'era moderna, a porta -u travagliu di predicazione in casa da ogni membru di a cungregazione ùn era ancu in vigore da u 1918. Questu hè venutu dopu in i 1920 Cusì da a fine di u 19^th seculu finu à i nostri ghjorni, ci hè stata una crescita è espansione cuntinua di u travagliu di predicazione. Chì continuerà finu à a fine prufetizata per fà in Mt. 24:14.
In riassuntu, avemu un periodu letterale di 42 mesi quandu dichjaremu chì i testimoni eranu perseguitati ancu se allora u presidente di a sucietà Watchtower, Br. Rutherford, attesta chì ùn ci hè praticamente alcuna persecuzione durante quellu periodu. In cuntrastu cù i 42 mesi letterali, avemu un periodu simbolicu di 3 ½ ghjorni chì dura nove mesi. Avemu i Stati Uniti "uccidendu" i dui testimoni quandu a Bibbia dice chì l'uccisione hè fatta da a bestia chì esce da l'abissu - un rolu chì a Potenza Mondiale Anglo-Americana ùn hè mai riprisentata cum'è riempendu a Scrittura. Cambiamu "abissu" per significà "mare" solu in questu esempiu. Avemu dinò l'uccisioni di i dui testimoni chì si sò fatti à un mumentu induve ùn eramu più vicinu à finisce a nostra testimunianza. Infine, dicemu chì una grande paura hè cascata nantu à tutti l'osservatori à a risurrezzione di i dui testimoni quandu ùn ci hè testimunianze storiche chì qualchissia hà reagitu cun paura quandu i membri di u persunale di a sede sò stati liberati da a prigiò nè quandu avemu intensificatu u nostru travagliu di predicazione. Rabbia, forse, ma paura, apparentemente micca.

Una Spiegazione Alternativa

È se vulissimu guardà torna à sta prufezia senza alcuna preconcetti, o cunchiusioni tirate prima? E se ùn avemu micca cridutu chì u 1914 era l'iniziu di a presenza invisibile di Cristu in u celu è dunque ùn duviamu micca circà à ligà virtualmente ogni prufezia in u libru di l'Apocalisse in qualchì modu à quellu annu? Arriveriamu sempre à un periodu 1914-1919 per a so realizzazione?
Quale
Quale hè a bestia identificata in Rev. 17: 8 cum'è ascendente da l'abissu. A nostra comprensione attuale - una chì si adatta à i fatti di a storia - hè chì raprisenta e Nazioni Unite. Questa hè l'ottava bestia di a linea di bestie (putenze mundiali) chì anu toccu u populu di Diu. A data, ùn ci hà micca influenzatu. Tuttavia, per qualificassi cum'è una di e bestie prufetiche, deve avè un impattu maiò nantu à u populu di Diu. (Vede w12 6/15 p. 8, par. 5; ancu Dumande da i lettori, p. 19) Dunque, postu chì ùn hè ancu, serà in u futuru.
quandu
Quandu si face a prufezia? Ebbè, a prufezia di i dui testimoni per 42 mesi (Rev. 11: 3) dopu a quale anu finitu a so testimunianza. Se i 3 ½ ghjorni di a prufezia sò simbolichi, i 42 mesi ùn serianu ancu? Se a predicazione di i dui testimoni dura per 1,260 ghjorni è a so morte copre solu 3 ½ ghjorni, allora pudemu deduce chì u tempu di a so inattività serà relativamente cortu per paragone. In fattu, 3 ½ ghjorni hè precisamente 1/360^th di 42 mesi, o per dì un altru modu, un ghjornu per un annu (lunare). A relazione di un letterale di 42 mesi à un letterale di 9 mesi ùn si intreccia cù a proporzionalità di a profezia. U nostru travagliu di predicazione hè in corsu dapoi, almenu, 1879, quandu u Torre di veduta hè statu publicatu per a prima volta. Se a nostra testimunianza finisce (se stemu morti) ancu per pochi anni, a proporzionalità implicita di i dui periodi di tempu seria preservata.
Chì questu hè un avvenimentu futuru hè indicatu da dui fatti. Unu, e Nazioni Unite ùn anu ancu influenzatu i Testimoni di Ghjehova di manera maiò è duie, u nostru travagliu di predicazione ùn hè ancu finitu.
Dunque, quandu Ghjehova chjama a fine di u nostru travagliu di predicazione, pudemu aspittà chì e Nazioni Unite è e nazioni chì rapprisenta per fà a guerra à u pòpulu di Ghjehova.
induva
A lotta, cunquistà è uccisione di i dui tistimoni seranu in "a grande cità chì hè in un sensu spirituale chjamatu Sodoma è Egittu, induve u so Signore era ancu impastu".
ri cap. 25 pp. 168-169 par. 22 Revivendu i dui tistimoni
Ghjuvanni ... dice chì Ghjesù hè statu impastu quì. Dunque, subitu pensemu à Ghjerusalemme. Ma ellu dice ancu chì a grande cità hè chjamata Sodoma è Egittu. Bè, Ghjerusalemme literal hè stata chjamata Sodoma per via di a so pratiche impure. (Isaias 1: 8-10; paragone Ezekiel 16: 49, 53-58.) E Egittu, a prima putenza mundiale, qualchì volta aparece cum'è una stampa di stu sistema mundiale di e cose. (Isaias 19: 1, 19; Joel 3: 19) Quì, sta grande cità rivista una "Ghjerusalemme" sfondata chì pretende adurà à Diu ma chì hè diventata impura è peccata, cum'è Sodoma, è una parte di stu sistema mundiale satanicu di cose. , cum'è l'Eggittu. Ritrattu a cristianità, l'equivalente mudernu di Gerusalemme infidele
Se a cunniscenza chì l'Ondu hè prima di a Cristianità, stesa in a strada cum'è per tuttu u mondu, allora hè prubabile chì l'attaccu à u populu di Diu precede à a distruzzione di a falsa religione. Forse in qualchì modu questu furnisce a fuga chì Mt. 24:22 puntu è chì currisponde à l'assediu abortivu di Ghjerusalemme in u 66 CE chì hà permessu à i cristiani di fughje a distruzzione di u 70 CE
Questu ùn hè micca chjaru, però. Pò esse ancu chì quandu Babilonia sia attaccata, anderemu in dorme è u nostru travagliu di predicazione cesserà, pruvucendu tutti i spettatori à pensà chì simu andati cun u restu di a religione.
Ùn ci hè manera di esse sicuri à stu mumentu di u tempu è u lettore ci pò accusà di impegnassi in speculazioni infundate. Ùn si sbaglierà micca, fendu cusì, perchè simu simpliciamente micca cunnisciutu l'avvene. Tuttavia, pudemu dì in modu sicuru chì andendu solu cù ciò chì a Bibbia hà da dì à propositu di questu sughjettu è evitendu à u più altu gradu qualsiasi tentativu di speculazione, pare chjaru chì l'unica conclusione chì si adatta à i fatti biblichi hè chì l'evenimenti riprisentati in u capitulu di Rivelazione 11 sò avvenimenti futuri. Nunda in u passatu si adatta à ciò chì a Bibbia dice chì accadrà. U nostru travagliu di predicazione ùn hè finitu in alcun sensu di a parolla durante a Prima Guerra Mundiale. A bestia chì sorte da l'abissu - ch'ellu sia l'ONU o u sistema puliticu mundiale di Satanassu - ùn ci hà micca incarceratu. L'incarcerazione ùn hà micca purtatu una cessazione cumpleta di u travagliu di predicazione necessariu per cunsiderà lu cum'è mortu. Ùn ci hè statu un calciu di 42 mesi di a cità santa da a persecuzione durante quellu periodu di tempu secondu u fratellu Rutherford chì era in manu per testimunià.
Cusì guardemu à un avvenimentu futuru. In un certu modu, seremu tombi morti per un simbolicu 3 ½ ghjorni, è dopu ci staremu è una grande paura cascerà nantu à tutti quelli chì ci osservanu. Chì puderia dì què è cumu si pò fà? Cunsiderate chì altru si dice di quellu avvenimentu.
L'ottesimu rè chì sorte da l'abissu è hè a maghjina è a raprisentazione di a bestia salvatica à sette teste hè mostratu per fà a guerra à u populu di Diu. Tuttavia, a bestia salvatica à sette teste chì raprisenta hè ancu detta per fà a guerra à i santi. Sò una è listessa in stu sensu. D'interessu sò i versi in u capitulu 13 di Revelazione chì entranu in dettu à stu riguardu.
(Revelazione 13: 7) 7 È ci hè stata cuncessa guerrieri cù i santi è cunquistà elli, è l'auturità hè stata data nant'à ogni tribù è persone è lingua è nazione.
(Revelazione 13: 9, 10). . .Si qualchissia hà l'arechja, lascia sente. 10 S'ì qualchissia hè destinata à esse prigiuneru, si ne và in prigiò. Sì qualchissia ucciderà cù a spada, deve esse uccisu cù a spada. Eccu induve significa u resistenza è fede di i santi.
Ci sò veri cristiani è falsi cristiani. Ci sò ancu veri santi è falsi santi? L'immagine di a bestia salvatica, l'ONU, hè ancu chjamata "cose ​​disgustose chì si trovanu in un locu santu". (Mt. 24:15) In u primu seculu, u locu santu era Ghjerusalemme apostata è in i nostri tempi, hè una falsa religione, specificamente a cristianità, cunsiderata santa da u mondu induve Ghjerusalemme era da u populu allora. Sò i "santi" riferiti in Rev. 13: 7, 10 ancu di stu tippu? Forse chì e duie classi di santi sò riferite, u veru è u falsu. Altrimenti, perchè l'esurtazione chì "chiunque uccida cù a spada serà uccisu cù a spada", o l'avvertimentu chì significa "a resistenza è a fede di i santi"? I falsi santi difenderanu e so chjese è morenu. I veri santi "staranu fermi è vedranu a salvezza di Ghjehova".
Qualunque sia a sequenza di l'eventi, ci sarà un breve periodu di tempu prima (forse) è durante (certamente) quandu i Testimoni di Ghjehova appareranu morti davanti à u mondu. Dopu a fine di a distruzzione, seremu sempre in giru. Saremu l'ultimu omu in piedi, per esse. Invece di u cumplimentu eccessivu chì avemu attualmente, quellu serà un cumplimentu veramente timore mentre a ghjente di u mondu s'accorge chì solu u populu di Ghjehova hà passatu è sopravvissutu à sta grande tribulazione. Cum'elli capiscenu u significatu di sta verità, una grande paura cascerà veramente nantu à tutti i spettatori per a nostra sopravvivenza serà a prova ultima chì simu u populu di Diu è chì ciò chì dicemu da decenni circa a fine di u mondu hè ancu veru è per accade.
Questu hè u sicondu guai. (Rev. 11:14) A terza guaia seguita. Chì seguita cronologicamente. Sicondu a nostra intrepretazione attuale, ùn pò micca. Tuttavia, cù sta nova comprensione, un travagliu di rializazione cronologica puderia travaglià? Sembra cusì, ma hè megliu lascià per un'altra volta è un altru articulu.

Meleti Vivlon

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