Questu hè u primu in una seria di posti chì investiganu l'impattu di a rimozione di u 1914 cum'è fattore in l'interpretazione di a profezia biblica. Avemu aduprà u Revelazione Climax libru cum'è a basa di stu studiu a causa di tutti i libri chì coprenu a profezia di a Bibbia, hà a più riferimentu à 1914 — 103 per esse precisi, chì sottolineanu l'impurtanza chì li dannemu questu annu.
Prima di andà più luntanu, ci hè una Scrittura chì duvemu cunsiderà:
(1 Tesalonicani 5:20, 21). . . Ùn trattate micca e prufetazioni cun disprezzu. 21 Assicuratevi di tutte e cose; tene forte ciò chì và bè.
In questu è futuri posti, seremu dissecatu a nostra interpretazione di parechje profezie chì avemu ligatu à 1914. Mentre queste interpretazioni ùn sò micca profezie in se stesse, venenu da una fonte altamente rispettata. Ùn vulemu micca trattà tali insegnamenti riguardanti a prufezia biblica cun disprezzu. Chì ùn saria micca adattatu. Tuttavia, Ghjehova ci cumanda di "assicurassi di ciò chì va bè". Dunque, duvemu investigà. Se pensemu chì ci hè una misapplicazione è ùn pudemu micca truvà un supportu biblicu per a nostra interpretazione ufficiale di una prufezia, avemu ubligazione di rifiutalla. Dopu tuttu, ci hè ancu urdinatu di "tene fermu à ciò chì va bè". L'implica di lascià andà o rifiutà ciò chì ùn va micca bè. Eccu ciò chì circheremu di fà.
Dunque, partemu per a prima aparizione di 1914 in u Revelazione Climax libru. U truvemu in u capitulu 4, pagina 18, paràgrafu 4. Riferendu à Ghjesù, dice: "In u 1914 hè statu stallatu cum'è Rè per guvernà trà e nazioni terrestri". Cita Salmi 2: 6-9 chì dice:
"6 [Dicendu:]" Eiu, ancu eiu, aghju installatu u mo rè nantu à Sion, a mo santa muntagna. " 7 Lasciami riferisce à u decretu di Ghjehova; Mi hà dettu: «Site u mo figliolu; Eiu, oghje, sò diventatu u vostru babbu. 8 Dumandami, da pudè dà e nazioni cum'è a vostra eredità È l'estremità di a terra cum'è a vostra propria pruprietà. 9 Li romperete cun un cetru di ferru, Cum'è se un vasu di ceramista li sciacciate in pezzi. "
Una riferenza interessante postu chì si riferisce à un avvenimentu chì hè accadutu micca in 1914, ma in 29 CE, è dopu un altru chì ùn hè ancu accadutu. Eppuru, mentre stu testu ùn prova micca chì Ghjesù hè statu installatu cum'è Rè in u 1914, ùn entreremu micca quì quì chì u tema di a presenza di Ghjesù è a so relazione cù l'annu 1914 hè statu bè trattatu in altra post.
Dunque andemu à u capitulu 5 di Revelazione Climax libru. Stu capitulu apre cù Rev. 1: 10a "Per ispirazione sò venutu à esse in i ghjorni di u Signore".
A quistione evidente per noi avà hè, Chì ghjè u ghjornu di u Signore?
U Paragrafu 3 cuncludi cun sta dichjarazione: "Dapoi 1914, quantu avvenimenti notevuli in questa terra sanguinaria anu cunfirmatu quellu annu per esse u principiu di u" ghjornu "di a presenza di Ghjesù!"
Comu avemu vistu, ci hè un sustegnu Scritturale assai forte per a cunclusione chì a prisenza di Cristu hè a avvene futuru. Sia quantunque, ciò chì l'evidenza biblica hè presentata in stu capitulu di u Revelazione Climax libru per sustene a nostra disputa chì u ghjornu di u Signore principia in u 1914? Cumencia à u paràgrafu 2 cù ste parolle:
"2 In chì quadru di tempu sta piazza cumpleghja a Rivilazione? Ebbè, chì ghjè u ghjornu di u Signore? L'apòstulu Paulu li riferisce cum'è un tempu di ghjudiziu è di realizazione di e prumesse divine. (1 Curintini 1: 8; 2 Curintini 1:14; Filippini 1: 6, 10; 2:16) "
I testi di prova elencati dopu à sta dichjarazione provanu veramente chì u ghjornu di u Signore hè un tempu di ghjudiziu è di u cumpiimentu di e prumesse divine. Tuttavia, questi testi puntanu à u 1914 cum'è l'annu di tale ghjudiziu è di rializazione prufetica?
Hà da fà ferma ancu (1 Corinthians 1: 8) à a fine, chì TU sia aperte à nessuna accusa in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù Cristu.
Dicemu chì u 1914 hè u principiu di l'ultimi ghjorni, micca a fine. Durà finu à u principiu ùn significa micca salvezza. Durà finu à a fine. (Mt. 24:13)
(2 Corinthians 1: 14) cumu TU anu ancu ricunnisciutu, finu à quandu, chì simu una causa per Voi vantà, cum'è TU sarà ancu per noi in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù.
Un si vanta micca mentre u corridore corre sempre. Si vanta quandu a corsa hè corsa. L'unti di l'ultimi ghjorni ùn avianu micca vintu a corsa in u 1914. Avianu appena cuminciatu à corre. È anu continuatu à corre per guasgi un seculu sanu, senza mancu manera di sapè quandu vene a fine. Quandu a fine ghjunghjerà, quelli chì sò sempre fideli - quelli chì anu suppurtatu finu à a fine - daranu causa à Paulu di vantassi.
(Filippini 1: 6) Per eiu sò cunfidendu di questa cosa, chì quellu chì hà iniziatu un bonu travagliu in TU, a purtaranu finu à u ghjornu di Ghjesù Cristu.
U travagliu ùn hè micca compiu in u 1914. Hè statu guasgi 100 anni fà. Se u ghjornu di Ghjesù Cristu hè ligatu à u cumpiimentu di u travagliu, deve esse un avvenimentu futuru.
(Filippini 1: 10) chì TU pò assicurassi di e cose più impurtanti, affinchì TU pò esse impeccable è ùn stumblecenu altri finu à u ghjornu di Cristu,
Notate ch'ellu dice "finu à" micca "durante" u ghjornu di Cristu. Era solu Paulu preoccupatu di ùn inciampà l'altri finu à u 1914? È in i 98 anni dopu? Ùn vuleria micca chì siamu impeccabili è ùn inciampemu micca altri finu à a fine?
(Filippini 2: 16) mantenendu un strettu affettamentu nant'à a parolla di a vita, ch'e possu avè causa per esultazione in u ghjornu di Cristu, chì ùn aghju micca curru in vain o travaglià duramente in vain.
Mentre sta Scrittura parla di esse "in" Ghjurnata di Cristu, ùn hà sempre sensu s'ellu u so rializazione viaghja un cursu di un seculu o più.
Datu chì ciò chì precede tende di più à dismentà u nostru insegnamentu piuttostu chè à sustenelu, ci hè qualcosa in u capitulu 5 chì puderia aiutà à sustene u 1914 cum'è l'iniziu di a ghjurnata di u Signore? U Paràgrafu 3 discute i 2,520 ghjorni da Daniel ma postu chì l'avemu trattatu in altrò, andemu per vede ciò chì dice u paragrafu 4:
"Eccu, questa prima visione è i cunsiglii chì cuntene sò per u ghjornu di u Signore, da 1914 in avanti. Stu timing hè sustinutu da u fattu chì, più tardi in Revelazione, u registru descrive l'esecuzione di i veri è ghjusti giudizi di Diu - eventi in cui u Signore Ghjesù hà una parte eccezionale ".
Dopu elenca cinque versi cum'è sustegnu. Notate chì sti versi sò avanzati cum'è sustegnu chì u ghjornu di u Signore include eventi da 1914 in avanti.
(Revelazione 11: 18) Ma i nazioni sò diventati furiosi, è a vostra furore hè ghjunta, è u tempu destinatu per esse ghjudicati i morti, è di dà [a so] ricumpensa à i vostri schiavi i profeti è à i santu è à quelli chì teme. u vostru nome, u chjucu è u grande, è di fà arruinà quelli chì arruinanu a terra. "
Ùn si parla micca di Armageddon? A propria ira di Ghjehova ùn hè ancu venuta. L’anghjuli tenenu sempre à badia i quattru venti. Hè veru, e nazioni eranu in furia durante a prima guerra mundiale. Ma sò stati ancu in furia durante a seconda guerra mundiale. Quella ira ùn era diretta à Ghjehova. Hè veru, l'umanità hà sempre arruvinatu a terra, ma mai cum'è avà. È in quantu à u ghjudiziu di i morti, questu ùn hè ancu accadutu. (Vede Quandu si svolge a Prima Resurrezzione?)
(Revelazione 16: 15) "Guardate! Vengu cum'è un latru. Felice hè quellu chì si mantene svegliu è mantene i so vestiti esterni, per ùn camminà nudu è a ghjente vede a so vergogna. "
(Apocalisse 17: 1) È unu di i sette anghjuli chì avianu i sette vasi hè ghjuntu è parlava cun mè, dicendu: "Venite, vi mustrarà u ghjudiziu nantu à u gran impachettu chì si trova in parechje acque,"
(Revelazione 19: 2) perchè i so sentenzi sò veri è giusti. Perch'ellu hà cundottatu u giudiziu nantu à u gran prostituitu chì hà currottu a terra cun a so fornicazione, è chì hà fattu vendite u sangue di i so schiavi a manu. "
Sti trè versi sò parlendu chjaramente di avvenimenti futuri.
(Revelazione 19: 11) È aghju vistu u celu apertu, è, fighjate! un cavallu biancu. È quellu chì si pusò annantu hè chjamatu Fede è Veru, è ghjudicheghja è porta a guerra in ghjustizia.
Dapoi decennii, avemu amparatu chì u ghjudiziu annantu à e pecure è e capre hè statu purtatu da u 1914 in avanti. Tuttavia, a nostra più nova comprensione nantu à questu mette u giudiziu dopu à a distruzzione di Babilonia u grande. (w95 10/15 p. 22 par.25)
Cusì tutti sti testi di prova puntanu à un avvenimentu futuru. Sembra dinò chì ci sia un sustegnu per chì a ghjurnata di u Signore sia un avvenimentu ancu futuru, ma nisun ligame cù u 1914.
Immediatamente dopu à l'elencu di sti cinque versi, u paràgrafu 4 face una dichjarazione rimarchevuli: "Se l'accumplimentu di a prima visione hà iniziatu in u 1914 ..." A prima visione riguarda e sette congregazioni di u primu seculu! Cumu a so realizazione puderia principià in u 1914?
U ghjornu di u Signore coincide cù l'ultimi ghjorni?
Insignemu chì u ghjornu di u Signore hà iniziatu in u 1914, ma ùn prupunimu nisun sustegnu scritturale per sta dichjarazione. Ricunnoscimu chì u ghjornu di u Signore hè un mumentu di ghjudiziu è di cumpiimentu di e prumesse divine è poi furnimu Scritture per sustene sta, ma tutte e prove puntanu à un avvenimentu futuru, micca 1914. Tuttavia, femu l'affirmazione seguente da a fine di u paragrafo 3: "Dapoi u 1914, quantu evidenti avvenimenti in sta terra maculata di sangue anu cunfirmatu quellu annu per esse u principiu di u" ghjornu "di a presenza di Ghjesù!
Simu quì ligendu u ghjornu di u Signore à u cumpiimentu di e profezie di l'ultimi ghjorni. Nutate bè, Matteu 24: 3-14 ùn face micca quellu ligame; facemu Tuttavia, ùn furnemu micca un supportu biblicu per questu. Per esempiu, se u ghjornu di u Signore coincide cù u ghjornu di Ghjehova, allora hà da fà cù a fine di u sistema di e cose, micca cun l'avvenimenti chì portanu à questu fine. Tutte e referenze scritturali chì avemu rivisutu finu à avà, presu da u Revelazione Climax libru, parlate d'avvenimenti chì anu da fà cù u ghjornu di Ghjehova, a fine di u sistema di e cose. Ùn si raportanu micca à l'iniziu di l'ultimi ghjorni, nè à eventi chì si verificanu durante l'ultimi ghjorni, ma prima di a grande tribulazione.
Tuttavia, per esse ghjusti, duvemu guardà tutte e referenze in a Bibbia chì si riferenu à u ghjornu di u Signore prima di pudemu escludere u 1914 è l'ultimi ghjorni in parte. Quelli chì avemu rivedutu finu à avà puntanu à a fine di stu sistema di cose, ma cunsideremu u restu prima di tirà una cunclusione finale.
Chì ghjè u ghjornu di u Signore?
Prima di cumincià a nostra analisi, duvemu esse chiari nantu à qualcosa. U nome Ghjehova ùn figura in alcuna copia sopravvissuta di e Scritture Greche. Di e 237 occorrenze di u nome divinu in a Traduzzione di u Novu Mondu di e Sacre Scritture, solu 78 o circa un terzu sò citazioni di e Scritture Ebraiche. Chì lascia dui terzi o 159 casi induve avemu inseritu u nome divinu per altri motivi. In ognunu di questi casi, a parola greca per "Signore" apparisce, è avemu sustituitu Ghjehova per sta parolla. E referenze "J" in l'Appendice 1D di a Bibbia di Riferimentu NWT elencanu e traduzzione chì avemu basatu a nostra decisione. Queste sò tutte traduzioni recenti da u grecu à l'ebreu, fatte in vista di cunvertisce i Ghjudei à u Cristianesimu.
Avà ùn sfidemu micca a decisione di u cumitatu di traduzzione NWT di inserisce u nome di Ghjehova in e Scritture greche. Probabilmente, pudemu accettà chì cum'è Testimoni di Ghjehova, ci piaci à leghje e Scritture greche è à truvà ci u nome divinu. Tuttavia, questu hè accantu à u puntu. U fattu hè chì l'avemu inseritu in i 159 casi sopra citati nantu à a basa di ciò chì hè cunnisciutu cum'è emendazione conjeturale. Chistu significa chì basatu annantu à cungettazione - ergo, cridemu chì u nome hè stata sbagliata eliminata - simu mudificà a traduzzione per restituisce a ciò chì credemu era u so statu originale.
In a maiò parte di i casi questu ùn cambia micca u significatu di u testu. Tuttavia, "Signore" hè adupratu per riferisce à Ghjehova è à Ghjesù. Cumu pudemu sapè quale hè riferitu in un testu particulare? A decisione di inserisce "Ghjehova" in un certu casu lascendu "Signore" in altri apre a porta à una interpretazione errata?
Mentre esaminemu l'usu di "u ghjornu di u Signore" è "u ghjornu di Ghjehova" in e Scritture, teniamu à mente chì in e Scritture greche, hè sempre "u ghjornu di u Signore" in i più antichi manoscritti dispunibili. (E referenze NWT "J" sò traduzzioni, micca manoscritti.)
U ghjornu di Ghjehova in e Scritture Ebree
Eccu un elencu di tutte e manifestazioni induve "u ghjornu di Ghjehova" o u "ghjornu di Ghjehova" o alcuna variante di sta spressione si trova in l'Scritture Ebree.
Isaias 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6
Se vulete, copia è incolla questa lista in u scatula di ricerca in u Biblioteca di Watchtower prugramma in u vostru urdinatore. Mentre esaminate e referenze, vedrete chì senza eccezione "u ghjornu di Ghjehova" si riferisce à un tempu di guerra, spogliatura, oscurità, tristezza, è distruzzione - in una parola, Armageddon!
U ghjornu di u Signore in e Scritture Greche
In a nostra comprensione teologica, avemu ligatu u ghjornu di u Signore cù a presenza di Cristu. I dui termini sò essenzialmente sinonimi per noi. Credemu chì a so presenza sia principiata in 1914 è culmina in Armageddon. Apparentemente, a so presenza ùn si estende nè in u regnu di 1,000 anni chì pare stranu postu chì a so presenza hè u so ghjuntu in u putere regale chì cuntinua finu à a fine di i 1,000 anni. Tuttavia, questu hè un tema per un'altra volta. (it-2 p. 677 Presenza; w54 6/15 p. 370 par. 6; w96 8/15 p. 12 par. 14) Differenzemu ancu u ghjornu di u Signore da u ghjornu di Ghjehova. Credemu chì simu oghje in ghjornu di u Signore, ma insegnemu chì u ghjornu di Ghjehova vene quandu u sistema di e cose finisce.
Ciò chì precede hè a nostra pusizione ufficiale. Cumu avemu a rivista tutte e Scritture chì menziona una o e duie spressioni circheremu un sustegnu per a nostra pusizione ufficiale. Hè a nostra cridenza chì dopu avè rivedutu tutte l'evidenza, voi, u lettore, ghjunghjite à e conclusioni seguenti.
- U ghjornu di u Signore hè u listessu di u ghjornu di Geova.
- U ghjornu di u Signore vene à a fine di stu sistema di cose.
- A prisenza di Ghjesù vene à a fine di stu sistema di cose.
- Ùn ci hè una basa Scritturale per culligà 1914 à a so prisenza nè à a so ghjurnata.
Ciò chì dite l'Scritture
Elencu quì sottu hè ogni passaghju in e Scritture Greche da u NWT chì riferisce à a presenza di u Figliolu di l'omu, u ghjornu di u Signore, o u ghjornu di Ghjehova. Per piacè leghjite tutti cù queste dumande in mente.
- Sta Scrittura cunnetta u ghjornu di u Signore o a prisenza di Cristu cun 1914?
- Sta Scrittura indica chì u ghjornu di u Signore o a prisenza di Cristu corre simultaneamente cù l'ultimi ghjorni?
- Sta Scrittura hà più sensu s'e pensu à u ghjornu di u Signore o a prisenza di Cristu cum'è sinonimu cù u ghjornu di Ghjehova; ie, riferiscendu à u gran tribulazione è Armageddon?
U ghjornu di u Signore è e Scritture di u ghjornu di Jehovah
(Matteu 24: 42) . . .Cuntinuate à guardà, dunque, perchè TU ùn sapete micca in chì ghjornu vene u TU Signore.
Avemu predichè 1914 anni in anticipu, cusì se u ghjornu di u Signore hà cuminciatu allora, cumu puderia esse "Ùn sapete micca in quale ghjornu u vostru Signore vene"?
(Atti 2: 19-21) . . .E daraghju purtelli in celu sopra è segni nantu à a terra sottu, sangue è focu è fumu nebbia; 20 u sole sarà trasfurmatu in bughjura è a luna in sangue prima chì ghjunghje u gran ghjornu è illustri di u Signore. 21 È tutti quelli chì chjamanu u nome di u Signore sarà salvatu. "'
U ghjornu di Ghjehova (Literalmenti, "ghjornu di u Signore") ligatu à a fine. (Vede u Mt 24: 29, 30)
(1 Corintu 1: 7, 8) . . .affinchì TU ùn sia micca cortu in alcun rigalu, mentre TU stai aspittendu cun impazienza a rivelazione di u nostru Signore Ghjesù Cristu. 8 Ellu vi farà ancu fermu finu à a fine, chì TU sia aperte à nessuna accusazione in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù Cristu.
U ghjornu di u Signore Ghjesù Cristu hè quì ligatu cù a so rivelazione. U NWT riferenze incrociate "revelazione" cù trè altre Scritture: Luke 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1 Petru 1: 7. Incollate quelli in u prugramma WTLib è vedrete chì ùn si riferisce micca à un tempu cum'è u 1914 ma piuttostu à a so venuta da u celu cù i so putenti angeli - un avvenimentu futuru.
(1 Corintu 5: 3-5) . . .I per unu, ancu se assente in corpu ma presente in spiritu, aghju certamente ghjudicatu dighjà, cum'è se fussi presente, l'omu chì hà travagliatu in modu cusì, 4 chì in nome di u nostru Signore Ghjesù, quandu TU sì riunitu, ancu u mo spiritu cun u putere di u nostru Signore Ghjesù, 5 MANU un tali omu à Satana per a distruzzione di a carne, per chì u spiritu pò esse salvatu in u ghjornu di u Signore.
Avemu capitu "u spiritu chì hè salvatu" per esse quellu di a congregazione. Tuttavia, a salvezza ùn hè micca garantita durante l'ultimi ghjorni, ma solu à u mumentu di u ghjudiziu chì vene à a fine di u sistema di e cose. Un hè micca salvatu in 1914, o 1944, o 1974 o 2004, ma solu à a fine, u ghjornu di u Signore.
(2 Corintu 1: 14) 14 cum'è E TU anu ancu ricunnisciutu, finu à noi, chì simu una causa per VOI vantà, cum'è TU sarà ancu per noi in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù.
Immaginate di vantarvi in qualcunu in u 1914 solu per fighjà lascià a verità 10 o 20 anni dopu, cum'è accadutu innumerevule volte. Un si pò vantà solu quandu un parcorsu di vita fedele hè statu fattu à a fine o in cullettività per tutti noi durante un tempu di test è di ghjudiziu, cum'è a grande tribulazione chì rappresenta.
(2 Salonicchi 2: 1, 2) . . Tuttavia, fratelli, rispettendu a presenza di u nostru Signore Ghjesù Cristu è u nostru esse riuniti cun ellu, ti dumandemu di VU 2 micca di esse sbulicatu rapidamente da a vostra TUA ragione nè di esse entusiasmatu nè per mezu di una espressione inspirata o per mezu di un messagiu verbale o per mezu di una carta cum'è di noi, à l'effettu chì u ghjornu di u Signore hè quì.
(1 Salonicchi 5: 1-3) . . .Ora per i tempi è e stagioni, fratelli, TU ùn avete bisognu di nunda per esse scrittu à TU. 2 Per voi stessi sapete bè chì u ghjornu di u Signore vene esattamente cum'è ladru in a notte. 3 Ogni volta chì dicenu: "Pace è sicurità!" Dunque, a distruzione brusca hè da esse subitu subitu cum'è u pugnu di angoscia annantu à una donna incinta; è ùn sianu micca sfughjati per nunda.
Questi dui versi sò esempi eccellenti di a difficultà chì avemu da fà per decide se inserisce "Ghjehova" in u testu, o lasciate cum'è "Signore". 2 Thess. 2: 1 si riferisce chjaramente à u Signore Ghjesù è a so presenza, eppuru in u versu 2 cambiemu "Signore" in "Ghjehova". Perchè, quandu u cuntestu pare indicà si riferisce à u ghjornu di u Signore? Se a presenza di u Signore è u ghjornu di u Signore sò simultanee è u cuntestu ùn offre nunda chì suggerisce chì parlemu di u ghjornu di Ghjehova, perchè inserisce u nome divinu? L'addunita inseme di l'unti si face ghjustu nanzu à l'Armageddon, micca in l'ultimi ghjorni. (Mt. 24:30; Vede ancu Quandu si svolge a Prima Resurrezzione?) Naturalmente, se l'avemu cambiatu in "ghjornu di u Signore", duvemu spiegà cumu noi ùn viulemu micca l'avvertimentu chjaru datu in u versu pricendu 1914 cum'è l'annu di u ghjornu di u Signore (u Signore) ) hè quì.
In quantu à 1 Thess. 5: 1-3, hè chjaru chì parlemu di eventi associati à u ghjornu di Ghjehova - angoscia è distruzzione. Eppuru, l'espressione "vene cum'è un latru" hè cooptata da Ghjesù in almenu trè altri versi induve ellu parla chjaramente di a so ghjunta à a fine di u sistema di e cose. (Luke 12: 39,40; Rev. 3: 3; Rev. 16:15, 16) Cusì pare chì lascià stu testu cum'è "u ghjornu di u Signore" invece di inserisce "Jehovah" seria più vicinu à ciò chì l'intenzione di u scrittore cumunicà.
(2 Petru 3: 10-13) . . .Eppuru u ghjornu di Ghjehova venerà cum'è un latru, in u quale u celu passerà cù un sibilante, ma l'elementi chì sò intensamente caldi seranu sciolti, è a terra è i travagli in questu seranu scuperti. 11 Siccomu tutte e cose sò dunque dissolte, chì tippu di persone duvete esse in atti sacri di condotta è atti di devozione divina, 12 aspettendu è tenendu sempre presente a prisenza di u ghjornu di u Signore, attraversu [chì i celi [focu] fucinu sò dissolti è [l'elementi] intensamente caldi si fonderanu! 13 Ma ci sò novi celi è una nova terra chì aspittemu secondu a so prumessa, è in queste ghjustu hè di stà.
(Rivelazione 1: 10) . . .Per ispirazione sò ghjuntu à u ghjornu di u Signore,. . .
A Presenza di u Cristu
(Matteu 24: 3) . . . Mentre era sedutu nantu à u monte di l'Olivi, i discìpuli si avvicinavanu à ellu in privatu, dicendu: "Diteci, quandu seranu queste cose, è chì serà u segnu di a vostra presenza è di a conclusione di u sistema di e cose?"
Ùn si dumandanu micca, 'Quandu sapemu chì simu in l'ultimi ghjorni?' Dumandanu di sapè chì avvenimenti firmaranu l'approcciu di a distruzzione di u tempiu ebreu, l'intronizazione di Ghjesù (Atti 1: 6) è a fine di u sistema di e cose. Cunsiderà chì a presenza di u Cristu sia cuncurrente cù a fine di u sistema di cose si adatta. Vulianu un segnu per sapè quandu a presenza di Cristu è a fine di u sistema di e cose era vicinu, micca quandu esistia invisibilmente.
(Matteu 24: 27) . . .Perchè u lampu esce da e parti urientali è splende versu e parti occidentali, cusì serà a presenza di u Figliolu di l'omu.
Se a presenza di Cristu hà iniziatu in u 1914, allora sta Scrittura ùn hè micca diventata realtà. Tutti vedenu u fulmine, micca solu un picculu gruppu di individui chì sò in cunnuscenza. Solu se a presenza hè equivalente à l'evenimentu descrittu in Rev. 1: 7, questu hè sensu.
(Revelazione 1: 7) . . .Fighjate! Vene cù i nivuli, è ogni ochju u viderà, è quelli chì l'anu trapassatu; è tutte e tribù di a terra si battaranu in dolu per via d'ellu. Iè, Amen. . .
Ùn hè micca interessante chì solu trè versi dopu avè parlatu di "ogni ochju chì vede u Cristu", Ghjuvanni dice "Per ispirazione sò venutu à esse in i ghjorni di u Signore ..."? (Rev. 1:10) U cuntestu si inclina versu una realizazione di u 1914 di u ghjornu di u Signore, o qualcosa chì accade quandu ogni ochju u vede, ghjustu nanzu à Armageddon? (Mt. 24:30)
(Matteu 24: 37-42) . . .Perchè cum'è i tempi di Noè eranu, cusì serà a presenza di u Figliolu di l'omu. 38 Cume stavanu in quelli ghjorni nanzu u diluviu, manghjendu è bevendu, l'omi chì si maritanu è e donne eranu date in matrimoniu, finu à u ghjornu chì Noè hà intrutu in l'arca; 39 è ùn piglianu nisuna nota finu à chì l'inundazione hè ghjunta è li spazzò, cusì a presenza di u Figliolu di l'omu serà. 40 Allora dui omi saranu nantu à u campu: unu serà pigliatu è l'altru abbandunatu; 41 duie donne saranu mulliate à u mulinu di manu: una serà pigliata è l'altra esse abbandunata. 42 Fighjate cusì, perchè ùn sapete micca quellu ghjornu chì u vostru Signore vene.
Quì dinò, u ghjornu di u Signore hè assuciatu cù a presenza di u Cristu. U "ghjornu chì u nostru Signore vene" hè qualcosa da guardà, micca qualcosa chì hè già accadutu. A presenza di u Figliolu di l'omu hè paragunata cù u ghjornu di Noè. Noè hà campatu più di 600 anni. Chì parte di a so vita hè chjamata "u so ghjornu". Ùn serà micca a parte induve ùn anu pigliatu alcuna nota è hè intrutu in l'arca è u diluviu li hà purtati tutti? Chì currisponde à què? L'ultimi 100 anni? Tutti quelli chì ùn anu pigliatu alcuna nota in u 1914 sò morti! L'equivalente mudernu di l'inundazione ùn hè ancu ghjuntu. L'applicazione di questu in 1914 ùn hè micca ghjustu. Tuttavia, se cunclude chì a presenza currisponde à a so presa di u putere regnu prima di Armageddon, allora si adatta perfettamente è ciò chì hè di più, si armonizza cù l'avvertimentu di u versu 42.
(1 Corintu 15: 23, 24) . . .Ma ognunu in u so rangu: Cristu i primi frutti, dopu quelli chì appartenenu à u Cristu durante a so presenza. 24 In seguitu, a fine, quandu ellu entreghja u regnu à u so Diu è à u Babbu, quandu hà purtatu in nunda tuttu u guvernu è tutta l'autorità è u putere.
Questu copre un periodu di tempu chì principia in 33 CE è cunclude à a fine di i mille anni, è cusì ùn prova micca nisun argumentu riguardu à u calendariu di l'avvenimenti, solu a so sequenza.
(1 Salonicchi 2: 19) . . .Per ciò chì hè a nostra speranza o gioia o corona di esultazione - perchè, ùn hè micca infatti TU? - Prima di u nostru Signore Ghjesù à a so presenza?
(1 Salonicchi 3: 13) . . .à a fine per pudè rende i TU cori fermi, impensibili in santità davanti à u nostru Diu è Babbu à a presenza di u nostru Signore Ghjesù cun tutti i so santi.
Fate questi dui versi chì anu più sensu si li applicemu 100 anni fà, o se si applicanu à una futura rializazione
(1 Salonicchi 4: 15, 16) . . .Per questu hè ciò chì ti dicemu per mezu di a parolla di Ghjehova, chì noi i vivi chì supravvivemu finu à a presenza di u Signore ùn avaremu in nisun modu precede à quelli chì sò stati addurmintati [in a morte]; 16 perchè u Signore ellu stessu descenderà da u celu cù una chjama cumandante, cù una voce di l'arcangel è cù a tromba di Diu, è quelli chì sò morti in unione cù Cristu risurreranu prima.
Matteu 24:30 indica chì u sonu di a tromba è i scelti sò riuniti ghjustu nanzu à Armageddon. Ci hè qualcosa chì prova altrimente? Ci hè qualchì Scrittura chì prova chì hè accadutu in u 1919?
in cunclusioni
Eccu l'avete. Tutte e riferenze in e Scritture greche à u ghjornu di u Signore, u ghjornu di Ghjehova, è a presenza di u Figliolu di l'omu. Fighjulenduli senza alcuna precunzione, pudemu onestamente dì chì ci hè sustegnu per l'idea chì a ghjurnata di u Signore hà principiatu in 1914, o chì a presenza di u Figliolu di l'omu hà iniziatu tandu? Ci hè qualcosa chì suggerisce chì un mumentu di ghjudiziu è di distruzzione da Diu hè accadutu in u 1914?
Se avete rispostu Innò à queste dumande, vi puderete allora dumandà perchè hè chì insegnemu questu. Hè difficiule di risponde chì cun certezza, ma una pussibilità hè chì prima di u 1914 avemu veramente cridutu chì a fine vinia in quellu annu, cusì u ghjornu di u Signore è a presenza di Cristu eranu currettamente assuciati à ciò chì avemu cridutu seria l'annu a fine di u sistema di e cose hè ghjuntu. Dopu, quandu u 1914 hè andatu è andatu è chì ùn hè micca accadutu, avemu cambiatu a nostra comprensione per crede chì a grande tribulazione avia cuminciatu in u 1914 è cuncluderiamu, dopu un brevi respite, in Armageddon. Avendu appena passatu a peghju guerra di a storia umana, sembrava una conclusione plausibile è ci hà aiutatu à salvà a faccia. À u passà di l'anni, avemu continuatu à rivalutà u significatu prufeticu di u 1914, ma dopu à tanti anni, hè diventatu cusì investitu in a nostra teologia chì strappà la avà sarebbe putenzialmente catastrofica, allora ùn dumandemu più a so validità. Hè simpliciamente un fattu è tuttu u restu hè vistu da quella lente di credulità.
Avà si tratta di ognunu di noi chì cunsideremu preghiera i fatti Scritturali è, assicurannu tutte e cose, tene fermu ciò chì hè bè.
Merci pour ce sujet édifiant et réconfortant.
Tous les versets cités ont fait pour moi l’objet d’étude et de réflexion, et je suis arrivé aux conclusions de ces derniers.
Tu dis Éric, au sujet di 1914.
«Après tant d'années, elle s'est tellement investie dans notre théologie, que son extinction serait potentiellement catastrophique et nous ne doutons plus de sa validité».
In effetti! Je me souviens avoir discuté avec un sœur au sujet de 1914 et lui faisant partie de mes doutes.
Elle m'a répondu:
«MAIS 1914 C'EST MARQUÉ DANS LA BIBLIA».
U "ghjornu di u Signore" hè una riferenza cumplessa perchè ci sò dui Signori, Ghjehova è Ghjesù Cristu. Dunque duvete paragunà u ghjornu di Ghjehova cù a presenza di Ghjesù, chì sò duie cose sfarente. Cusì alcune cose accaderanu durante u "ghjornu di u Signore" in riferimentu à u tempu di a parusia di Cristu, è alcune cose accadranu più tardi durante u ghjornu di Ghjehova, chì principia dopu à u sigillamentu di i santi in u regnu è quandu i "quattru venti" sò lascia corre. Dunque quandu si discute u "ghjornu di u Signore" duvemu determinà se hè una riferenza à a presenza di Cristu o u grande ghjornu di... Leghjite più »
[...] premessa chì Zaccaria parla quì di u ghjornu di u Signore è accetta in più l'insignamentu chì u ghjornu di u Signore hà iniziatu in u 1914, simu di fronte à a sfida di spiegà cumu pò esse chì sia Ghjehova stessu chì cause [...]
[...] hà iniziatu in u 1914, appiicemu a realizazione di sta prufezia à u 1918. (Se ùn avete micca digià rivedutu u ghjornu di u Signore è u 1914, puderete vulete fà prima di cuntinuà.) In cunsequenza di a nostra interpretazione di u [... ]
Cumu vogliu chì sia pussibule ottene una risposta ufficiale à questu articulu. Avete presentatu l'evidenza scripturale cun grande chiarezza Meleti. Grazie. Una solu tecnicità minore. Avete menzionatu chì u termine in discussione hè "sempre" u ghjornu di u Signore "in i manoscritti originali esistenti". Benintesa ùn ci sò manoscritti originali esistenti nè di e Scritture Ebraiche sia Greche. Saria currettu di dì chì u termine hè sempre "ghjornu di u Signore" in i più antichi manoscritti dispunibili. Questu hè un sughjettu un pocu caru à u mo core, postu chì sentu chì u pesu di e "referenze J" hè statu... Leghjite più »
Grazie Apollu, per avè aghjuntu à st'articulu. Aghju mudificatu u postu per leghje "u più anticu dispunibile" invece di "originale". In particulare mi hà piaciutu u vostru puntu annantu à 1 Thess. 2: 1, 2. Ci focalizemu spessu nantu à e parolle è e frasi à tal puntu chì mancemu cumpletamente a quistione maiò di ciò chì u scrittore circava di dì. Avà hè assai chjaru per mè chì Pàulu hà destinatu à u lettore di capisce chì si riferisce à u ghjornu di u Signore, micca à u ghjornu di Ghjehova. Benintesa, postu chì avemu capitu ancu a presenza è u ghjornu di u Signore per esse avvenimenti futuri, vale à dì... Leghjite più »
Apollos assai eccitatu!
Questa hè esattamente perchè u populu di Ghjesù solu grinding my engears
Torna daretu è fighjà nantu à Daniel 12 post da l'altru ghjornu
Ùn sà micca ciò chì significa "ghjornu" in ebraicu.prucede dopu à strappà u NT creendu un dubbitu maiò
Questu hè un puntu assai impurtante