U ghjornu di u Signore è 1914

Questu hè u primu in una seria di posti chì investiganu l'impattu di a rimozione di u 1914 cum'è fattore in l'interpretazione di a profezia biblica. Avemu aduprà u Revelazione Climax libru cum'è a basa di stu studiu a causa di tutti i libri chì coprenu a profezia di a Bibbia, hà a più riferimentu à 1914 — 103 per esse precisi, chì sottolineanu l'impurtanza chì li dannemu questu annu.
Prima di andà più luntanu, ci hè una Scrittura chì duvemu cunsiderà:

(1 Tesalonicani 5:20, 21). . . Ùn trattate micca e prufetazioni cun disprezzu. 21 Assicuratevi di tutte e cose; tene forte ciò chì và bè.

In questu è futuri posti, seremu dissecatu a nostra interpretazione di parechje profezie chì avemu ligatu à 1914. Mentre queste interpretazioni ùn sò micca profezie in se stesse, venenu da una fonte altamente rispettata. Ùn vulemu micca trattà tali insegnamenti riguardanti a prufezia biblica cun disprezzu. Chì ùn saria micca adattatu. Tuttavia, Ghjehova ci cumanda di "assicurassi di ciò chì va bè". Dunque, duvemu investigà. Se pensemu chì ci hè una misapplicazione è ùn pudemu micca truvà un supportu biblicu per a nostra interpretazione ufficiale di una prufezia, avemu ubligazione di rifiutalla. Dopu tuttu, ci hè ancu urdinatu di "tene fermu à ciò chì va bè". L'implica di lascià andà o rifiutà ciò chì ùn va micca bè. Eccu ciò chì circheremu di fà.
Dunque, partemu per a prima aparizione di 1914 in u Revelazione Climax libru. U truvemu in u capitulu 4, pagina 18, paràgrafu 4. Riferendu à Ghjesù, dice: "In u 1914 hè statu stallatu cum'è Rè per guvernà trà e nazioni terrestri". Cita Salmi 2: 6-9 chì dice:

"6 [Dicendu:]" Eiu, ancu eiu, aghju installatu u mo rè nantu à Sion, a mo santa muntagna. " 7 Lasciami riferisce à u decretu di Ghjehova; Mi hà dettu: «Site u mo figliolu; Eiu, oghje, sò diventatu u vostru babbu. 8 Dumandami, da pudè dà e nazioni cum'è a vostra eredità È l'estremità di a terra cum'è a vostra propria pruprietà. 9 Li romperete cun un cetru di ferru, Cum'è se un vasu di ceramista li sciacciate in pezzi. "

Una riferenza interessante postu chì si riferisce à un avvenimentu chì hè accadutu micca in 1914, ma in 29 CE, è dopu un altru chì ùn hè ancu accadutu. Eppuru, mentre stu testu ùn prova micca chì Ghjesù hè statu installatu cum'è Rè in u 1914, ùn entreremu micca quì quì chì u tema di a presenza di Ghjesù è a so relazione cù l'annu 1914 hè statu bè trattatu in altra post.
Dunque andemu à u capitulu 5 di Revelazione Climax libru. Stu capitulu apre cù Rev. 1: 10a "Per ispirazione sò venutu à esse in i ghjorni di u Signore".
A quistione evidente per noi avà hè, Chì ghjè u ghjornu di u Signore?
U Paragrafu 3 cuncludi cun sta dichjarazione: "Dapoi 1914, quantu avvenimenti notevuli in questa terra sanguinaria anu cunfirmatu quellu annu per esse u principiu di u" ghjornu "di a presenza di Ghjesù!"
Comu avemu vistu, ci hè un sustegnu Scritturale assai forte per a cunclusione chì a prisenza di Cristu hè a avvene futuru. Sia quantunque, ciò chì l'evidenza biblica hè presentata in stu capitulu di u Revelazione Climax libru per sustene a nostra disputa chì u ghjornu di u Signore principia in u 1914? Cumencia à u paràgrafu 2 cù ste parolle:

"2 In chì quadru di tempu sta piazza cumpleghja a Rivilazione? Ebbè, chì ghjè u ghjornu di u Signore? L'apòstulu Paulu li riferisce cum'è un tempu di ghjudiziu è di realizazione di e prumesse divine. (1 Curintini 1: 8; 2 Curintini 1:14; Filippini 1: 6, 10; 2:16) "

I testi di prova elencati dopu à sta dichjarazione provanu veramente chì u ghjornu di u Signore hè un tempu di ghjudiziu è di u cumpiimentu di e prumesse divine. Tuttavia, questi testi puntanu à u 1914 cum'è l'annu di tale ghjudiziu è di rializazione prufetica?
Hà da fà ferma ancu (1 Corinthians 1: 8) à a fine, chì TU sia aperte à nessuna accusa in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù Cristu.
Dicemu chì u 1914 hè u principiu di l'ultimi ghjorni, micca a fine. Durà finu à u principiu ùn significa micca salvezza. Durà finu à a fine. (Mt. 24:13)

(2 Corinthians 1: 14) cumu TU anu ancu ricunnisciutu, finu à quandu, chì simu una causa per Voi vantà, cum'è TU sarà ancu per noi in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù.

Un si vanta micca mentre u corridore corre sempre. Si vanta quandu a corsa hè corsa. L'unti di l'ultimi ghjorni ùn avianu micca vintu a corsa in u 1914. Avianu appena cuminciatu à corre. È anu continuatu à corre per guasgi un seculu sanu, senza mancu manera di sapè quandu vene a fine. Quandu a fine ghjunghjerà, quelli chì sò sempre fideli - quelli chì anu suppurtatu finu à a fine - daranu causa à Paulu di vantassi.

(Filippini 1: 6) Per eiu sò cunfidendu di questa cosa, chì quellu chì hà iniziatu un bonu travagliu in TU, a purtaranu finu à u ghjornu di Ghjesù Cristu.

U travagliu ùn hè micca compiu in u 1914. Hè statu guasgi 100 anni fà. Se u ghjornu di Ghjesù Cristu hè ligatu à u cumpiimentu di u travagliu, deve esse un avvenimentu futuru.

(Filippini 1: 10) chì TU pò assicurassi di e cose più impurtanti, affinchì TU pò esse impeccable è ùn stumblecenu altri finu à u ghjornu di Cristu,

Notate ch'ellu dice "finu à" micca "durante" u ghjornu di Cristu. Era solu Paulu preoccupatu di ùn inciampà l'altri finu à u 1914? È in i 98 anni dopu? Ùn vuleria micca chì siamu impeccabili è ùn inciampemu micca altri finu à a fine?

(Filippini 2: 16) mantenendu un strettu affettamentu nant'à a parolla di a vita, ch'e possu avè causa per esultazione in u ghjornu di Cristu, chì ùn aghju micca curru in vain o travaglià duramente in vain.

Mentre sta Scrittura parla di esse "in" Ghjurnata di Cristu, ùn hà sempre sensu s'ellu u so rializazione viaghja un cursu di un seculu o più.
Datu chì ciò chì precede tende di più à dismentà u nostru insegnamentu piuttostu chè à sustenelu, ci hè qualcosa in u capitulu 5 chì puderia aiutà à sustene u 1914 cum'è l'iniziu di a ghjurnata di u Signore? U Paràgrafu 3 discute i 2,520 ghjorni da Daniel ma postu chì l'avemu trattatu in altrò, andemu per vede ciò chì dice u paragrafu 4:
"Eccu, questa prima visione è i cunsiglii chì cuntene sò per u ghjornu di u Signore, da 1914 in avanti. Stu timing hè sustinutu da u fattu chì, più tardi in Revelazione, u registru descrive l'esecuzione di i veri è ghjusti giudizi di Diu - eventi in cui u Signore Ghjesù hà una parte eccezionale ".
Dopu elenca cinque versi cum'è sustegnu. Notate chì sti versi sò avanzati cum'è sustegnu chì u ghjornu di u Signore include eventi da 1914 in avanti.

(Revelazione 11: 18) Ma i nazioni sò diventati furiosi, è a vostra furore hè ghjunta, è u tempu destinatu per esse ghjudicati i morti, è di dà [a so] ricumpensa à i vostri schiavi i profeti è à i santu è à quelli chì teme. u vostru nome, u chjucu è u grande, è di fà arruinà quelli chì arruinanu a terra. "

Ùn si parla micca di Armageddon? A propria ira di Ghjehova ùn hè ancu venuta. L’anghjuli tenenu sempre à badia i quattru venti. Hè veru, e nazioni eranu in furia durante a prima guerra mundiale. Ma sò stati ancu in furia durante a seconda guerra mundiale. Quella ira ùn era diretta à Ghjehova. Hè veru, l'umanità hà sempre arruvinatu a terra, ma mai cum'è avà. È in quantu à u ghjudiziu di i morti, questu ùn hè ancu accadutu. (Vede Quandu si svolge a Prima Resurrezzione?)

(Revelazione 16: 15) "Guardate! Vengu cum'è un latru. Felice hè quellu chì si mantene svegliu è mantene i so vestiti esterni, per ùn camminà nudu è a ghjente vede a so vergogna. "

(Apocalisse 17: 1) È unu di i sette anghjuli chì avianu i sette vasi hè ghjuntu è parlava cun mè, dicendu: "Venite, vi mustrarà u ghjudiziu nantu à u gran impachettu chì si trova in parechje acque,"

(Revelazione 19: 2) perchè i so sentenzi sò veri è giusti. Perch'ellu hà cundottatu u giudiziu nantu à u gran prostituitu chì hà currottu a terra cun a so fornicazione, è chì hà fattu vendite u sangue di i so schiavi a manu. "

Sti trè versi sò parlendu chjaramente di avvenimenti futuri.

(Revelazione 19: 11) È aghju vistu u celu apertu, è, fighjate! un cavallu biancu. È quellu chì si pusò annantu hè chjamatu Fede è Veru, è ghjudicheghja è porta a guerra in ghjustizia.

Dapoi decennii, avemu amparatu chì u ghjudiziu annantu à e pecure è e capre hè statu purtatu da u 1914 in avanti. Tuttavia, a nostra più nova comprensione nantu à questu mette u giudiziu dopu à a distruzzione di Babilonia u grande. (w95 10/15 p. 22 par.25)
Cusì tutti sti testi di prova puntanu à un avvenimentu futuru. Sembra dinò chì ci sia un sustegnu per chì a ghjurnata di u Signore sia un avvenimentu ancu futuru, ma nisun ligame cù u 1914.
Immediatamente dopu à l'elencu di sti cinque versi, u paràgrafu 4 face una dichjarazione rimarchevuli: "Se l'accumplimentu di a prima visione hà iniziatu in u 1914 ..." A prima visione riguarda e sette congregazioni di u primu seculu! Cumu a so realizazione puderia principià in u 1914?

U ghjornu di u Signore coincide cù l'ultimi ghjorni?

Insignemu chì u ghjornu di u Signore hà iniziatu in u 1914, ma ùn prupunimu nisun sustegnu scritturale per sta dichjarazione. Ricunnoscimu chì u ghjornu di u Signore hè un mumentu di ghjudiziu è di cumpiimentu di e prumesse divine è poi furnimu Scritture per sustene sta, ma tutte e prove puntanu à un avvenimentu futuru, micca 1914. Tuttavia, femu l'affirmazione seguente da a fine di u paragrafo 3: "Dapoi u 1914, quantu evidenti avvenimenti in sta terra maculata di sangue anu cunfirmatu quellu annu per esse u principiu di u" ghjornu "di a presenza di Ghjesù!
Simu quì ligendu u ghjornu di u Signore à u cumpiimentu di e profezie di l'ultimi ghjorni. Nutate bè, Matteu 24: 3-14 ùn face micca quellu ligame; facemu  Tuttavia, ùn furnemu micca un supportu biblicu per questu. Per esempiu, se u ghjornu di u Signore coincide cù u ghjornu di Ghjehova, allora hà da fà cù a fine di u sistema di e cose, micca cun l'avvenimenti chì portanu à questu fine. Tutte e referenze scritturali chì avemu rivisutu finu à avà, presu da u Revelazione Climax libru, parlate d'avvenimenti chì anu da fà cù u ghjornu di Ghjehova, a fine di u sistema di e cose. Ùn si raportanu micca à l'iniziu di l'ultimi ghjorni, nè à eventi chì si verificanu durante l'ultimi ghjorni, ma prima di a grande tribulazione.
Tuttavia, per esse ghjusti, duvemu guardà tutte e referenze in a Bibbia chì si riferenu à u ghjornu di u Signore prima di pudemu escludere u 1914 è l'ultimi ghjorni in parte. Quelli chì avemu rivedutu finu à avà puntanu à a fine di stu sistema di cose, ma cunsideremu u restu prima di tirà una cunclusione finale.

Chì ghjè u ghjornu di u Signore?

Prima di cumincià a nostra analisi, duvemu esse chiari nantu à qualcosa. U nome Ghjehova ùn figura in alcuna copia sopravvissuta di e Scritture Greche. Di e 237 occorrenze di u nome divinu in a Traduzzione di u Novu Mondu di e Sacre Scritture, solu 78 o circa un terzu sò citazioni di e Scritture Ebraiche. Chì lascia dui terzi o 159 casi induve avemu inseritu u nome divinu per altri motivi. In ognunu di questi casi, a parola greca per "Signore" apparisce, è avemu sustituitu Ghjehova per sta parolla. E referenze "J" in l'Appendice 1D di a Bibbia di Riferimentu NWT elencanu e traduzzione chì avemu basatu a nostra decisione. Queste sò tutte traduzioni recenti da u grecu à l'ebreu, fatte in vista di cunvertisce i Ghjudei à u Cristianesimu.
Avà ùn sfidemu micca a decisione di u cumitatu di traduzzione NWT di inserisce u nome di Ghjehova in e Scritture greche. Probabilmente, pudemu accettà chì cum'è Testimoni di Ghjehova, ci piaci à leghje e Scritture greche è à truvà ci u nome divinu. Tuttavia, questu hè accantu à u puntu. U fattu hè chì l'avemu inseritu in i 159 casi sopra citati nantu à a basa di ciò chì hè cunnisciutu cum'è emendazione conjeturale.   Chistu significa chì basatu annantu à cungettazione - ergo, cridemu chì u nome hè stata sbagliata eliminata - simu mudificà a traduzzione per restituisce a ciò chì credemu era u so statu originale.
In a maiò parte di i casi questu ùn cambia micca u significatu di u testu. Tuttavia, "Signore" hè adupratu per riferisce à Ghjehova è à Ghjesù. Cumu pudemu sapè quale hè riferitu in un testu particulare? A decisione di inserisce "Ghjehova" in un certu casu lascendu "Signore" in altri apre a porta à una interpretazione errata?
Mentre esaminemu l'usu di "u ghjornu di u Signore" è "u ghjornu di Ghjehova" in e Scritture, teniamu à mente chì in e Scritture greche, hè sempre "u ghjornu di u Signore" in i più antichi manoscritti dispunibili. (E referenze NWT "J" sò traduzzioni, micca manoscritti.)

U ghjornu di Ghjehova in e Scritture Ebree

Eccu un elencu di tutte e manifestazioni induve "u ghjornu di Ghjehova" o u "ghjornu di Ghjehova" o alcuna variante di sta spressione si trova in l'Scritture Ebree.

Isaias 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Se vulete, copia è incolla questa lista in u scatula di ricerca in u Biblioteca di Watchtower prugramma in u vostru urdinatore. Mentre esaminate e referenze, vedrete chì senza eccezione "u ghjornu di Ghjehova" si riferisce à un tempu di guerra, spogliatura, oscurità, tristezza, è distruzzione - in una parola, Armageddon!

U ghjornu di u Signore in e Scritture Greche

In a nostra comprensione teologica, avemu ligatu u ghjornu di u Signore cù a presenza di Cristu. I dui termini sò essenzialmente sinonimi per noi. Credemu chì a so presenza sia principiata in 1914 è culmina in Armageddon. Apparentemente, a so presenza ùn si estende nè in u regnu di 1,000 anni chì pare stranu postu chì a so presenza hè u so ghjuntu in u putere regale chì cuntinua finu à a fine di i 1,000 anni. Tuttavia, questu hè un tema per un'altra volta. (it-2 p. 677 Presenza; w54 6/15 p. 370 par. 6; w96 8/15 p. 12 par. 14) Differenzemu ancu u ghjornu di u Signore da u ghjornu di Ghjehova. Credemu chì simu oghje in ghjornu di u Signore, ma insegnemu chì u ghjornu di Ghjehova vene quandu u sistema di e cose finisce.
Ciò chì precede hè a nostra pusizione ufficiale. Cumu avemu a rivista tutte e Scritture chì menziona una o e duie spressioni circheremu un sustegnu per a nostra pusizione ufficiale. Hè a nostra cridenza chì dopu avè rivedutu tutte l'evidenza, voi, u lettore, ghjunghjite à e conclusioni seguenti.

1. U ghjornu di u Signore hè u listessu di u ghjornu di Geova.
2. U ghjornu di u Signore vene à a fine di stu sistema di cose.
3. A prisenza di Ghjesù vene à a fine di stu sistema di cose.
4. Ùn ci hè una basa Scritturale per culligà 1914 à a so prisenza nè à a so ghjurnata.

Ciò chì dite l'Scritture

Elencu quì sottu hè ogni passaghju in e Scritture Greche da u NWT chì riferisce à a presenza di u Figliolu di l'omu, u ghjornu di u Signore, o u ghjornu di Ghjehova. Per piacè leghjite tutti cù queste dumande in mente.

1. Sta Scrittura cunnetta u ghjornu di u Signore o a prisenza di Cristu cun 1914?
2. Sta Scrittura indica chì u ghjornu di u Signore o a prisenza di Cristu corre simultaneamente cù l'ultimi ghjorni?
3. Sta Scrittura hà più sensu s'e pensu à u ghjornu di u Signore o a prisenza di Cristu cum'è sinonimu cù u ghjornu di Ghjehova; ie, riferiscendu à u gran tribulazione è Armageddon?

U ghjornu di u Signore è e Scritture di u ghjornu di Jehovah

(Matteu 24: 42) . . .Cuntinuate à guardà, dunque, perchè TU ùn sapete micca in chì ghjornu vene u TU Signore.

Avemu predichè 1914 anni in anticipu, cusì se u ghjornu di u Signore hà cuminciatu allora, cumu puderia esse "Ùn sapete micca in quale ghjornu u vostru Signore vene"?

 (Atti 2: 19-21) . . .E daraghju purtelli in celu sopra è segni nantu à a terra sottu, sangue è focu è fumu nebbia; ²⁰ u sole sarà trasfurmatu in bughjura è a luna in sangue prima chì ghjunghje u gran ghjornu è illustri di u Signore. ²¹ È tutti quelli chì chjamanu u nome di u Signore sarà salvatu. "'

U ghjornu di Ghjehova (Literalmenti, "ghjornu di u Signore") ligatu à a fine. (Vede u Mt 24: 29, 30)

(1 Corintu 1: 7, 8) . . .affinchì TU ùn sia micca cortu in alcun rigalu, mentre TU stai aspittendu cun impazienza a rivelazione di u nostru Signore Ghjesù Cristu. ⁸ Ellu vi farà ancu fermu finu à a fine, chì TU sia aperte à nessuna accusazione in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù Cristu.

U ghjornu di u Signore Ghjesù Cristu hè quì ligatu cù a so rivelazione. U NWT riferenze incrociate "revelazione" cù trè altre Scritture: Luke 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1 Petru 1: 7. Incollate quelli in u prugramma WTLib è vedrete chì ùn si riferisce micca à un tempu cum'è u 1914 ma piuttostu à a so venuta da u celu cù i so putenti angeli - un avvenimentu futuru.

 (1 Corintu 5: 3-5) . . .I per unu, ancu se assente in corpu ma presente in spiritu, aghju certamente ghjudicatu dighjà, cum'è se fussi presente, l'omu chì hà travagliatu in modu cusì, ⁴ chì in nome di u nostru Signore Ghjesù, quandu TU sì riunitu, ancu u mo spiritu cun u putere di u nostru Signore Ghjesù, ⁵ MANU un tali omu à Satana per a distruzzione di a carne, per chì u spiritu pò esse salvatu in u ghjornu di u Signore.

Avemu capitu "u spiritu chì hè salvatu" per esse quellu di a congregazione. Tuttavia, a salvezza ùn hè micca garantita durante l'ultimi ghjorni, ma solu à u mumentu di u ghjudiziu chì vene à a fine di u sistema di e cose. Un hè micca salvatu in 1914, o 1944, o 1974 o 2004, ma solu à a fine, u ghjornu di u Signore.

(2 Corintu 1: 14) ¹⁴ cum'è E TU anu ancu ricunnisciutu, finu à noi, chì simu una causa per VOI vantà, cum'è TU sarà ancu per noi in u ghjornu di u nostru Signore Ghjesù.

Immaginate di vantarvi in ​​qualcunu in u 1914 solu per fighjà lascià a verità 10 o 20 anni dopu, cum'è accadutu innumerevule volte. Un si pò vantà solu quandu un parcorsu di vita fedele hè statu fattu à a fine o in cullettività per tutti noi durante un tempu di test è di ghjudiziu, cum'è a grande tribulazione chì rappresenta.

(2 Salonicchi 2: 1, 2) . . Tuttavia, fratelli, rispettendu a presenza di u nostru Signore Ghjesù Cristu è u nostru esse riuniti cun ellu, ti dumandemu di VU ² micca di esse sbulicatu rapidamente da a vostra TUA ragione nè di esse entusiasmatu nè per mezu di una espressione inspirata o per mezu di un messagiu verbale o per mezu di una carta cum'è di noi, à l'effettu chì u ghjornu di u Signore hè quì.

 (1 Salonicchi 5: 1-3) . . .Ora per i tempi è e stagioni, fratelli, TU ùn avete bisognu di nunda per esse scrittu à TU. ² Per voi stessi sapete bè chì u ghjornu di u Signore vene esattamente cum'è ladru in a notte. ³ Ogni volta chì dicenu: "Pace è sicurità!" Dunque, a distruzione brusca hè da esse subitu subitu cum'è u pugnu di angoscia annantu à una donna incinta; è ùn sianu micca sfughjati per nunda.

Questi dui versi sò esempi eccellenti di a difficultà chì avemu da fà per decide se inserisce "Ghjehova" in u testu, o lasciate cum'è "Signore". 2 Thess. 2: 1 si riferisce chjaramente à u Signore Ghjesù è a so presenza, eppuru in u versu 2 cambiemu "Signore" in "Ghjehova". Perchè, quandu u cuntestu pare indicà si riferisce à u ghjornu di u Signore? Se a presenza di u Signore è u ghjornu di u Signore sò simultanee è u cuntestu ùn offre nunda chì suggerisce chì parlemu di u ghjornu di Ghjehova, perchè inserisce u nome divinu? L'addunita inseme di l'unti si face ghjustu nanzu à l'Armageddon, micca in l'ultimi ghjorni. (Mt. 24:30; Vede ancu Quandu si svolge a Prima Resurrezzione?) Naturalmente, se l'avemu cambiatu in "ghjornu di u Signore", duvemu spiegà cumu noi ùn viulemu micca l'avvertimentu chjaru datu in u versu pricendu 1914 cum'è l'annu di u ghjornu di u Signore (u Signore) ) hè quì.
In quantu à 1 Thess. 5: 1-3, hè chjaru chì parlemu di eventi associati à u ghjornu di Ghjehova - angoscia è distruzzione. Eppuru, l'espressione "vene cum'è un latru" hè cooptata da Ghjesù in almenu trè altri versi induve ellu parla chjaramente di a so ghjunta à a fine di u sistema di e cose. (Luke 12: 39,40; Rev. 3: 3; Rev. 16:15, 16) Cusì pare chì lascià stu testu cum'è "u ghjornu di u Signore" invece di inserisce "Jehovah" seria più vicinu à ciò chì l'intenzione di u scrittore cumunicà.

(2 Petru 3: 10-13) . . .Eppuru u ghjornu di Ghjehova venerà cum'è un latru, in u quale u celu passerà cù un sibilante, ma l'elementi chì sò intensamente caldi seranu sciolti, è a terra è i travagli in questu seranu scuperti. ¹¹ Siccomu tutte e cose sò dunque dissolte, chì tippu di persone duvete esse in atti sacri di condotta è atti di devozione divina, ¹² aspettendu è tenendu sempre presente a prisenza di u ghjornu di u Signore, attraversu [chì i celi [focu] fucinu sò dissolti è [l'elementi] intensamente caldi si fonderanu! ¹³ Ma ci sò novi celi è una nova terra chì aspittemu secondu a so prumessa, è in queste ghjustu hè di stà.

(Rivelazione 1: 10) . . .Per ispirazione sò ghjuntu à u ghjornu di u Signore,. . .

A Presenza di u Cristu

(Matteu 24: 3) . . . Mentre era sedutu nantu à u monte di l'Olivi, i discìpuli si avvicinavanu à ellu in privatu, dicendu: "Diteci, quandu seranu queste cose, è chì serà u segnu di a vostra presenza è di a conclusione di u sistema di e cose?"

Ùn si dumandanu micca, 'Quandu sapemu chì simu in l'ultimi ghjorni?' Dumandanu di sapè chì avvenimenti firmaranu l'approcciu di a distruzzione di u tempiu ebreu, l'intronizazione di Ghjesù (Atti 1: 6) è a fine di u sistema di e cose. Cunsiderà chì a presenza di u Cristu sia cuncurrente cù a fine di u sistema di cose si adatta. Vulianu un segnu per sapè quandu a presenza di Cristu è a fine di u sistema di e cose era vicinu, micca quandu esistia invisibilmente.

(Matteu 24: 27) . . .Perchè u lampu esce da e parti urientali è splende versu e parti occidentali, cusì serà a presenza di u Figliolu di l'omu.

Se a presenza di Cristu hà iniziatu in u 1914, allora sta Scrittura ùn hè micca diventata realtà. Tutti vedenu u fulmine, micca solu un picculu gruppu di individui chì sò in cunnuscenza. Solu se a presenza hè equivalente à l'evenimentu descrittu in Rev. 1: 7, questu hè sensu.

(Revelazione 1: 7) . . .Fighjate! Vene cù i nivuli, è ogni ochju u viderà, è quelli chì l'anu trapassatu; è tutte e tribù di a terra si battaranu in dolu per via d'ellu. Iè, Amen. . .

Ùn hè micca interessante chì solu trè versi dopu avè parlatu di "ogni ochju chì vede u Cristu", Ghjuvanni dice "Per ispirazione sò venutu à esse in i ghjorni di u Signore ..."? (Rev. 1:10) U cuntestu si inclina versu una realizazione di u 1914 di u ghjornu di u Signore, o qualcosa chì accade quandu ogni ochju u vede, ghjustu nanzu à Armageddon? (Mt. 24:30)

 (Matteu 24: 37-42) . . .Perchè cum'è i tempi di Noè eranu, cusì serà a presenza di u Figliolu di l'omu. ³⁸ Cume stavanu in quelli ghjorni nanzu u diluviu, manghjendu è bevendu, l'omi chì si maritanu è e donne eranu date in matrimoniu, finu à u ghjornu chì Noè hà intrutu in l'arca; ³⁹ è ùn piglianu nisuna nota finu à chì l'inundazione hè ghjunta è li spazzò, cusì a presenza di u Figliolu di l'omu serà. ⁴⁰ Allora dui omi saranu nantu à u campu: unu serà pigliatu è l'altru abbandunatu; ⁴¹ duie donne saranu mulliate à u mulinu di manu: una serà pigliata è l'altra esse abbandunata. ⁴² Fighjate cusì, perchè ùn sapete micca quellu ghjornu chì u vostru Signore vene.

Quì dinò, u ghjornu di u Signore hè assuciatu cù a presenza di u Cristu. U "ghjornu chì u nostru Signore vene" hè qualcosa da guardà, micca qualcosa chì hè già accadutu. A presenza di u Figliolu di l'omu hè paragunata cù u ghjornu di Noè. Noè hà campatu più di 600 anni. Chì parte di a so vita hè chjamata "u so ghjornu". Ùn serà micca a parte induve ùn anu pigliatu alcuna nota è hè intrutu in l'arca è u diluviu li hà purtati tutti? Chì currisponde à què? L'ultimi 100 anni? Tutti quelli chì ùn anu pigliatu alcuna nota in u 1914 sò morti! L'equivalente mudernu di l'inundazione ùn hè ancu ghjuntu. L'applicazione di questu in 1914 ùn hè micca ghjustu. Tuttavia, se cunclude chì a presenza currisponde à a so presa di u putere regnu prima di Armageddon, allora si adatta perfettamente è ciò chì hè di più, si armonizza cù l'avvertimentu di u versu 42.

(1 Corintu 15: 23, 24) . . .Ma ognunu in u so rangu: Cristu i primi frutti, dopu quelli chì appartenenu à u Cristu durante a so presenza. ²⁴ In seguitu, a fine, quandu ellu entreghja u regnu à u so Diu è à u Babbu, quandu hà purtatu in nunda tuttu u guvernu è tutta l'autorità è u putere.

Questu copre un periodu di tempu chì principia in 33 CE è cunclude à a fine di i mille anni, è cusì ùn prova micca nisun argumentu riguardu à u calendariu di l'avvenimenti, solu a so sequenza.

(1 Salonicchi 2: 19) . . .Per ciò chì hè a nostra speranza o gioia o corona di esultazione - perchè, ùn hè micca infatti TU? - Prima di u nostru Signore Ghjesù à a so presenza?

(1 Salonicchi 3: 13) . . .à a fine per pudè rende i TU cori fermi, impensibili in santità davanti à u nostru Diu è Babbu à a presenza di u nostru Signore Ghjesù cun tutti i so santi.

Fate questi dui versi chì anu più sensu si li applicemu 100 anni fà, o se si applicanu à una futura rializazione

(1 Salonicchi 4: 15, 16) . . .Per questu hè ciò chì ti dicemu per mezu di a parolla di Ghjehova, chì noi i vivi chì supravvivemu finu à a presenza di u Signore ùn avaremu in nisun modu precede à quelli chì sò stati addurmintati [in a morte]; ¹⁶ perchè u Signore ellu stessu descenderà da u celu cù una chjama cumandante, cù una voce di l'arcangel è cù a tromba di Diu, è quelli chì sò morti in unione cù Cristu risurreranu prima.

Matteu 24:30 indica chì u sonu di a tromba è i scelti sò riuniti ghjustu nanzu à Armageddon. Ci hè qualcosa chì prova altrimente? Ci hè qualchì Scrittura chì prova chì hè accadutu in u 1919?

in cunclusioni

Eccu l'avete. Tutte e riferenze in e Scritture greche à u ghjornu di u Signore, u ghjornu di Ghjehova, è a presenza di u Figliolu di l'omu. Fighjulenduli senza alcuna precunzione, pudemu onestamente dì chì ci hè sustegnu per l'idea chì a ghjurnata di u Signore hà principiatu in 1914, o chì a presenza di u Figliolu di l'omu hà iniziatu tandu? Ci hè qualcosa chì suggerisce chì un mumentu di ghjudiziu è di distruzzione da Diu hè accadutu in u 1914?
Se avete rispostu Innò à queste dumande, vi puderete allora dumandà perchè hè chì insegnemu questu. Hè difficiule di risponde chì cun certezza, ma una pussibilità hè chì prima di u 1914 avemu veramente cridutu chì a fine vinia in quellu annu, cusì u ghjornu di u Signore è a presenza di Cristu eranu currettamente assuciati à ciò chì avemu cridutu seria l'annu a fine di u sistema di e cose hè ghjuntu. Dopu, quandu u 1914 hè andatu è andatu è chì ùn hè micca accadutu, avemu cambiatu a nostra comprensione per crede chì a grande tribulazione avia cuminciatu in u 1914 è cuncluderiamu, dopu un brevi respite, in Armageddon. Avendu appena passatu a peghju guerra di a storia umana, sembrava una conclusione plausibile è ci hà aiutatu à salvà a faccia. À u passà di l'anni, avemu continuatu à rivalutà u significatu prufeticu di u 1914, ma dopu à tanti anni, hè diventatu cusì investitu in a nostra teologia chì strappà la avà sarebbe putenzialmente catastrofica, allora ùn dumandemu più a so validità. Hè simpliciamente un fattu è tuttu u restu hè vistu da quella lente di credulità.
Avà si tratta di ognunu di noi chì cunsideremu preghiera i fatti Scritturali è, assicurannu tutte e cose, tene fermu ciò chì hè bè.

Meleti Vivlon

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