Petru parla di a Presenza di u Cristu in u terzu capitulu di a so seconda lettera. Saperia più cà a maiò parte di quella presenza postu chì era unu di i trè chì l'anu vista riprisentata in una trasfigurazione miraculosa. Questu si riferisce à u tempu quandu Ghjesù hà pigliatu Petru, Ghjacumu è Ghjuvanni cun ellu in a muntagna per rializzà e seguenti parolle truvate in Mt. 16:28 "In verità a vi dicu chì ci sò alcuni di quelli chì stanu quì chì ùn gusteranu micca a morte finu à chì prima vedenu u Figliolu di l'omu vene in u so regnu."
Evidentemente hà avutu questu avvenimentu in mente quandu hà scrittu u terzu capitulu di sta seconda lettera, perchè si riferisce à a trasfigurazione in u primu capitulu di quella stessa lettera. (2 Petru 1: 16-18) Ciò chì hè interessante è di nota particulare hè chì subitu dopu avè riferitu à quellu avvenimentu chì prefigura a presenza di u Cristu, face sta dichjarazione:
(2 Petru 1: 20, 21) . . .Per TU a sapete prima, chì nisuna prufezia di e Scritture nasce da alcuna interpretazione privata. 21 Perchè a profezia ùn era mai statu purtata da a vuluntà di l'omu, ma l'omi parlavanu da Diu mentre eranu purtati da u spiritu santu.
Mentre esaminemu ciò chì Petru hà da dì nantu à a presenza di u Figliolu di l'omu, duvemu fà tuttu ciò chì hè in u nostru putere per evità l'interpretazione privata di a prufezia. Pruvemu invece di leghje u racontu cù un ochju imparziale, liberu da preconcetti duttrinali. Permettemu à e Scritture di significà ciò chì dicenu è ùn andemu micca al di là di e cose scritte. (1 Cor. 4: 6)
Cusì, per cumincià, leghjite per voi stessu u terzu capitulu tutale di 2 Petru. Dopu, quandu avete finitu, tornate à questu post è rivedemu inseme.
Tuttu fattu? Bene! Avete rimarcatu chì Petru ammenta "a presenza" duie volte in stu capitulu.
(2 Petru 3: 3, 4) 3 Perchè sapete questu prima, chì in l'ultimi ghjorni ci vanu ridiculi cù a so ridicula, procedendu secondu u so propiu desideriu 4 e dicendu: "Induva hè questu prumessu prisenza di ellu? Perchè, da u ghjornu chì i nostri antenati sò addurmintati [in a morte], tutte e cose continuanu esattamente da u principiu di a creazione ".
(2 Petru 3: 12) . . .attendu è tenendu in mente u prisenza di u ghjornu di l'Eternu [lit. "Ghjurnata di Diu" -Regnu Interlineale], à traversu chì [i] celi chì sò sopra à u focu saranu dissolti è [l'elementi] intensamente caldi si fonderanu!
Avà quandu avete lettu à traversu stu capitulu vi hà fattu colpu chì a presenza di u Cristu riferita in u versu 4 era qualcosa chì sarebbe invisibile è accadrà 100 anni prima di a presenza di u ghjornu di Ghjehova? O pareva chì e duie menzioni di presenza si riferissinu à u listessu avvenimentu? Vistu u cuntestu, sarebbe logicu di capisce chì u scrittore ci avverte di ùn esse micca cum'è i scrucconi chì si burlanu di l'avvertimenti nantu à a prisenza solu per esse pigliatu fora di guardia quand'ellu ghjunghje cum'è un latru in a notte. Ùn face sensu pensà chì e duie menzioni di a "presenza" si riferiscenu à duie prisenze distinte separate da un seculu o più.
Eppuru, hè ciò chì ci hè insegnatu.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Condannate u mondu à traversu a vostra fede?)
Dapoi anni è anni, i Testimoni di Ghjehova dicenu à una generazione muderna chì a presenza di Ghjesù cum'è Rè Messianicu in celu principia in u 1914 è corre parallella à "a cunclusione di u sistema di e cose". (Matteu 24: 3) A maiò parte di a ghjente schernisce u messaghju di u Regnu, ma ancu questu hè statu preditu quandu l'apòstulu Petru hà scrittu: "A sapete prima, chì, in l'ultimi ghjorni, vinaranu ridiculi cù u so schernu, procedendu secondu i so propri desideri è dicendu: 'Induva hè sta so prumessa prisenza? Perchè, da u ghjornu chì i nostri antenati si sò addurmintati in a morte, tutte e cose continuanu esattamente cum'è da u principiu di a creazione ". - 2 Petru 3: 3, 4.
2 Petru, u capitulu 3 tratta interamente di u mumentu di a fine. Face trè riferenze à u "ghjornu" chì hè a fine di u sistema di e cose.
Ellu parla di un «ghjornu di ghjudiziu è di distruzzione».
(2 Petru 3: 7) . . .Ma cù a listessa parolla u celu è a terra chì sò avà sò accatastati per u focu è sò riservate à u ghjornu di u ghjudiziu è di a distruzzione di l'omi impii.
Questu ghjornu hè u "ghjornu di u Signore".
(2 Petru 3: 10) . . .Eppuru u ghjornu di Ghjehova [lit. "U ghjornu di u Signore" -Regnu Interlineale], vinarà cum'è un latru, in u quale i celi seranu passati cun un rumore sussuratu, ma l'elementi intensamente caldi saranu dissolti, è a terra è l'opere in questu seranu scupertu.
È, sicuru, avemu digià citatu 2 Peter 3: 12 induve prisenza di u ghjornu di Diu [Ghjehova] hè ligatu cù questu prisenza prumessa di a so [Cristu] truvatu à 2 Peter 3: 4.
Sembra evidente da una lettura diretta di stu capitulu chì a presenza di u Cristu hè ancu à vene. Postu chì a presenza di Cristu hè quella chì era prefigurata da a trasfigurazione à a quale Petru si riferisce in sta lettera, forse una lettura attenta di stu racontu puderia aiutà à chjarificà e cose. A presenza di Cristu hè ghjunta in u 1914 o hè ligata à u futuru ghjornu di Ghjehova?
(Matteu 17: 1-13) 17 Sei ghjorni dopu Ghjesù pigliò Petru è Ghjacumu è Ghjuvanni u fratellu è li purtonu in una muntagna alta. 2 È era trasfiguratu davanti à elli, è a so faccia brillava cume u sole, è i so vistimenti esterni diventanu brillanti cum'è a luce. 3 E, vedi! li si apparsevanu Mosè è E · li? jah, conversendu cun ellu. 4 Rispettivu Petru hà dettu à Ghjesù: "Signore, hè bonu per noi di stà quì. Se vulete, erettu trè tende quì, una per voi è una per Mosè è una per E · li? Jah. " 5 Mentre era ancu parlante, fighjate! un nulu luminoso li scurdò è, fighjate! una voce fora di a nuvola, dicendu: "Eccu u mo Figliolu, u benamatu, chì aghju appruvatu; stà à sente lu. 6 À sente questu, i discepuli cadunu annantu à e so facce è sò assai paura. 7 Allora Ghjesù si avvicinò è, toccu, li disse: "Levatevi è ùn teme micca." 8 Quand'elli alzonu l'ochji, ùn vidianu nimu ma solu à Ghjesù stessu solu. 9 E mentre ne discendevanu da a muntagna, Ghjesù li disse, dicendu: "Dite a visione di nimu finu à chì u Figliolu di l'omu hè risuscitatu trà i morti." 10 Eppuru, i discepuli li dumandonu a dumanda: "Perchè, allora, facenu i scribi E · li? Jah deve vene prima? 11 In risposta hà dettu: "E · li? Ja, anzi, hè ghjuntu è restaurà tutte e cose. 12 Eppuru, ti dicu à voi chì E · li? Jah hè ghjuntu è ùn l'anu micca ricunnisciutu ma anu fattu cun ellu e cose chì vulianu. In questu modu ancu u Figliolu di l'omu hè destinatu à soffre di e so mani. " 13 Allora i discìpuli capìanu chì li parlava di Ghjuvanni Battista.
"Elia, in effetti, vene ..." (vs. 11) Avà dice chì Elijah era ghjuntu dighjà in forma di Ghjuvan Battista, ma chì pare esse un cumpiimentu minore, perchè dice ancu chì "Elia ... vene ... »Chì ne dicemu à propositu?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Preglimi di u Regnu di Diu diventenu realità)
8 Perchè, però, i cristiani unti sò riprisentati da Mosè è Elia? A ragione hè chì tali cristiani, puru sì in carne, facenu un travagliu simile à quellu realizatu da Mosè è Elia. Per esempiu, servenu cum'è testimoni di Ghjehova, ancu di pettu à a persecuzione. (Isaia 43:10; Atti 8: 1-8; Apocalipse 11: 2-12) Cum'è Mosè è Elia, spieganu curaghjosamente a falsa religione mentre esortanu e persone sincere à dà à Diu devozione esclusiva. (Esodu 32:19, 20; Deuteronomiu 4: 22-24; 1 Re 18: 18-40) U so travagliu hà datu frutti? Assolu! Oltre à aiutà à raccoglie u cumplementu cumpletu di quelli unti, anu aiutatu milioni di "altre pecure" à mostrà sottumissione disposti à Ghjesù Cristu. - Ghjuvanni 10:16; Revelazione 7: 4.
Avà chì hè esattamente scrittu? "Elia deve vene prima ..." (vs. 10) è chì "vene è restaurerà tutte e cose". (vs. 11) Cum'è Ghjuvanni Battista hà fattu, questu Elia mudernu precede a venuta di u Cristu in a gloria di u Regnu. Mentre identificà l'Elia mudernu hè più in u regnu di a speculazione interpretativa, ciò chì hè chjaru da una lettura simplice di u testu hè chì questu Elia deve vene prima chì Cristu vene. Dunque, se sceglite di accettà l'interpretazione di u Cunsigliu di Direzzione - Personalmente sentu chì tene l'acqua - ci ferma una disparità logica. Se u travagliu di i unti cumple u rolu di l'Elia mudernu, allora a presenza di Cristu, raffigurata da a trasfigurazione, ùn puderia micca esse ghjunta in u 1914, perchè l'Elia mudernu avia appena cuminciatu à cumpiì u so rolu è ùn avia ancu avutu u tempu di "restaurà tutte e cose". Dicendu chì l'ungati sò Elia è chì Ghjesù hè ghjuntu in u 1914 - 5 anni prima ch'elli eranu supposti numinati per "nutrisce i servitori di u Maestru" - hè sicuramente un casu di "pruvà à avè u so pane è manghjallu ancu".
Più è più mentre leghjemu l'Scritture cù un ochju imparziale liberu di preconcepzioni dottrinali è di l'insignamentu di l'omi, truvamu chì ciò chì hè scrittu face un sensu simplice è logicu è ci porta à cunclusioni eccitanti nantu à u nostru futuru.
Pudemu tutti i nostri pinneli quadrati, perchè tutti i buchi sò tondi.
Tutti i punti boni Meleti. Sò d'accordu chì una lettura dritta di u passaghju suggerissi chì Petru si riferisce à un eventu particulare singulu chì avissi da piglià a ghjente per sorpresa cum'è l'inundazione hà fattu. Spergu chì l'argumentu di qualcunu chì preferite insistà nantu à duie presenze in questu passaghju serà di riferisce à Matt 24:38, 39. . .Cantu eranu in quelli ghjorni nanzu u diluviu, manghjendu è bevendu, l'omi chì si maritanu è e donne eranu date in matrimoniu, finu à u ghjornu chì Noè hà intrutu in l'arca; 39 è ùn piglianu nisuna nota finu à u... Leghjite più »