Emu fattu una pausa da a nostra rivista di quattru parte di u numeru di 15, 2013 di lugliu lu Torre di veduta per ripiglià l'articulu di studiu per sta settimana. Avemu digià trattatu cun questu artìculu in prufundità in un post di nuvembre. Tuttavia, unu di i punti chjave di sta nova capiscitura hè cusì sfavorevule da u puntu di vista di questu rivisore chì merita una attenzione speciale.
L'articulu tratta di a nostra interpretazione di una prufezia in u capitulu 14 di Zaccaria. A prufezia dice:

(Zaccaria 14: 1,2) 14? "Fighjate! Ci hè un ghjornu chì vene, appartenendu à Jehovah, è a spoil di tè sarà certamente apparita in mezu à voi. 2? È Certamente, riunireghju tutte e nazioni contru Ghjerusalemme per a guerra; è a cità serà veramente captu è e case so pillatu, E lu e donne sè stessu seranu stuprate.

Paragrafi 5 di l'articulu dice: "A cità" [Ghjerusalemme] hè simbolica di u Regnu Messianicu di Diu. Hè rapprisintatu in a terra da i so "citatini", u restu di cristiani unti. "
Eccu dunque un suggerimentu per voi duvete vulete cummentà annantu à questu articulu. Quandu a dumanda (a) hè posta per i paragrafi 5 è 6, pudete risponde à qualcosa cusì:

«L'articulu dice chì a cità, Ghjerusalemme, significa u regnu messianicu raprisentatu da i servitori fideli di Ghjehova, u restu untu. Zaccaria 14: 2 dice chì Ghjehova riunisce tutte e nazioni per fà a guerra contr'à u restu untu per catturalli è saccheghjalli è stuprà e donne ".

Nuddu pò accusà di avè intruduttu una idea apostata, perchè site per risponde ghjustu cù ciò chì dice l'articulu è a Bibbia.
In quantu à u restu, u fattu chì:

    1. Nisuna ragione hè datu per quessa chì Ghjehova avissi a usà e nazioni per a guerra à i so servitori fideli;
    2. Nisuna rializazione storica hè furnita da dimustrà cumu chì e donne sò stuprate simbolicamente;
    3. Nisuna prova ùn hè offerta per sustene a dichjarazione cuntradittoria chì "un ghjornu appartenente à Jehovah" ùn hè micca u ghjornu di Ghjehova [Armageddon], ma u ghjornu di u Signore, suppostamente, in 1914;
    4. Nisuna prova ùn hè datu per spiegà u cambiamentu arbitrariu da u ghjornu di u Signore in versu 1 à u ghjornu di Ghjehova in versu 4, quandu chjaramente u listessu ghjornu hè riferitu in i dui posti;
    5. Nisuna prova storica hè stata fornita da dimustrà cume a "metà di a cità esce in esiliu" hè stata cumplittata.

Ben, ci hè solu solu tantu errore chì pudete nutà in un studiu senza risicà l'evulsione da a riunione o peggiu, cusì megliu per lascià tuttu ciò chì vai.
Ora se tuttu ciò sopra sembra un pocu duru, un pocu ghjudiziale, per piacè cunsiderate stu fattu: Questa ùn hè micca solu una stupida interpretazione self-serve, destinata apparentemente a rafforzare la dottrina flagrante di 1914 cum'è l'iniziu di a presenza di Cristu. Questa interpretazione pinta à Ghjehova cum'è un Diu chì avrebbe fattu a guerra à i so servitori fideli. Hè riprisentatu cum'ellu riunisce i nostri nemichi contr'à noi, per ripartisce u nostru saccheghju, per catturà è sacchighjà, è per stuprà e nostre donne. Fà què à una nazione gattiva è apostata cum'è Ghjerusalemme prima di i Babilonii o di u Primu Seculu Ghjerusalemme chì hà tombu u so figliolu è persecutatu i so servitori hè ghjustu è meritatu; ma fà lu à quelli chì si sforzanu di servallu è di rispettà e so leggi ùn hà sensu. Pinta à Ghjehova cum'è un Diu inghjustu è viziosu.
Avemu da accettà una tale interpretazione chjinata? Critichemu a cristianità per avè prumuvutu a "duttrina disonore di Diu di l'Infernu", ma ùn femu micca listessa cosa prumove sta interpretazione disonore di Diu di a prufezia di Zaccaria?

Meleti Vivlon

Articuli di Meleti Vivlon.
    8
    0
    Ti piacerà i vostri penseri, per piacè cumentu.x