Questu post hè una rivisione di u secondu articulu di studiu in u numeru di 15 di lugliu The Watchtower chì spiega a nostra nova capiscitura di a parabola di Ghjesù di u granu è di e erbaccia.
Prima di cuntinuà, aprite l'articulu à a pagina 10 è fighjate bè l'illustrazione in cima di quella pagina. Rimarcate qualcosa chì manca? Se no, eccu un suggerimentu: Concentratevi nantu à u terzu pannellu di l'illustrazione.
Ci hè ottu millioni di persone smarite è senza cuntà! L'erbaccia sò l'imitazioni cristiani mischiati cù u granu, cristiani unti. Sicondu u nostru insignamentu ufficiale, u granu hè solu 144,000. Dunque in a racolta ci sò dui tippi di cristiani, cristiani unti (granu) è imitazione o falsi cristiani (erbaccia). È l'ottu milioni di noi chì dicemu sò veri cristiani ma micca unti? Induve simu? Sicuru chì Ghjesù ùn ignuraria micca un gruppu cusì grande?
Questu mette in evidenza u primu difettu in a nostra interpretazione. Dicevamu chì sta parabola si applicava à u gruppu chì chjamemu l '"altri pecuri" per estensione. Benintesa, ùn ci hè nisuna basa per una applicazione "per estensione" di questa o qualsiasi altra di u "regnu di Diu hè cum'è" parabole, ma avemu avutu à dì qualcosa per spiegà a discrepanza. Tuttavia, ùn facemu mancu quellu tentativu in questu articulu. Cusì milioni sò cumpletamente esclusi da u cumpiimentu di sta parabola. Semplicemente ùn hà micca sensu chì Ghjesù trascurassi una grande parte di a so banda. Dunque in questu, a nostra ultima reinterpretazione di sta parabola, piuttostu chè di trattà di una discrepanza seria, avemu sceltu di ignurallu interamente. Ùn simu micca partuti per un inizio particolarmente auspiziale.
Paragrafo 4
"Eppuru, postu chì sò stati guadagnati da i cristiani simpatici, ùn sapemu micca certi chì appartenenu à a classe di granu ..."
Spessu ci piace classificà e cose in e nostre interpretazioni. Dunque facemu riferimentu à a "classe di schiavi maligni", o a "classe di a sposa", o in questu casu, a "classe di granu". U prublema cù sta tendenza hè chì prumove l'idea di una realizazione à livellu di classe o di gruppu piuttostu chè nant'à l'individui. Puderete sente chì si tratta di una distinzione trascurabile, ma in fatti ci hà purtatu à qualchì interpretazione goffa di vicoli ciechi, cume simu in traccia di vede torna. Basta à dì à stu mumentu chì cambià l'applicazione di l'erbaccia è di u granu di sta parabola in una classa di erbaccia è di classe di granu si face senza alcun fundamentu biblicu.
Paragrafi 5 è 6
L'applicazione di Mal. 3: 1-4 hè fattu currettamente à u tempu di Ghjesù. Tuttavia, u paràgrafu successivu parla di "u più grande cumplimentu". Questu hè unu di una serie di momenti di "ghjustu crede" in l'articuli di studiu di questu numeru. Da una prospettiva beroeana, questa hè una prova allarmante di una tendenza crescente in ritardu chì ci impone cum'è Testimoni di accettà simpliciamente senza dubbi qualcosa chì ci insegna da u Corpo Direttore.
A prufezia di Malachia hè stata cumpiita in u primu seculu, in parte quandu Ghjesù intrì in u locu di Ghjehova per u veru cultu, u tempiu di Ghjerusalemme, è hà liberatu cù a forza i cambiatori. Hà fattu questu in duie occasioni: A prima, solu sei mesi dopu à diventà u Messia; è u secondu, trè anni dopu à a so ultima Pasqua in Terra. Ùn ci hè micca dettu perchè ùn hà micca fattu sta pulizia di u tempiu durante e duie Pasqua intervenute, ma pudemu suppone chì ùn era micca necessariu. Forse a so pulizia iniziale è u so statutu susseguente in mezu à a ghjente anu impeditu à i cambiatori di soldi di vultà sin'à trè anni passati. Pudemu esse sicuri chì s'elli fussinu stati quì durante a seconda è a terza Pasqua, ùn averia micca fattu un ochju à a so trasgressione in corsu. In ogni casu, ste duie azzioni sò state viste da tutti è sò diventate a discussione di a nazione. A so purificazione di u tempiu era visibile per seguitori fideli è nemichi amari.
Hè u casu cù u "cumplimentu più grande"? A Ghjerusalemme antitipica cù u so tempiu hè a Cristianità. Qualchì cosa visibile sia per amichi sia per nemici hè accaduta in a cristianità in u 1914 per indicà chì Ghjesù era tornatu à u tempiu? Qualcosa per superà l'avvenimenti di u Primu Seculu?
[Mentre continuemu sta discussione, duvemu ignurà l'elefante in a stanza, vale à dì chì tutta a premessa di l'articulu hè subordinata à l'accettazione di u 1914 cum'è l'iniziu di a presenza invisibile di Cristu. Tuttavia, u ragiunamentu di st'articulu riposa interamente nantu à sta premessa, allora l'accetteremu di manera pruvisoria per pudè cuntinuà cù a discussione.]
Paragrafo 8
In un tentativu di dimustrà chì a prufezia di Malachia hè stata cumpiita da u 1914 à u 1919, ci hè dettu prima chì certi Studienti di a Bibbia sò stati scunfortati perchè ùn eranu andati in celu durante quellu periodu. Hè vera, ma chì cosa hà da fà cù l'ispezione è a pulizia chì Ghjesù avia presumibilmente effettuatu à quellu tempu? Parechji altri sò stati scunfortati da u 1925 à u 1928 quandu a predizione di Rutherford chì a risurrezzione era dighjà accaduta hè stata falsa. (2 Tim. 2: 16-19) Si dice chì assai altri anu lasciatu a Società per quellu debacle allora lasciatu per via di e predizioni fallite intornu à u 1914. Dunque, perchè stu periodu di tempu ùn hè micca inclusu in l'ispezione è a pulizia? Nisuna spiegazione hè data.
Ci hè ancu dettu chì u travagliu di predicazione hà rallentatu durante u 1915 à u 1916. Un raportu dice chì l'attività di predicazione da u 1914 à u 1918 hè calata di 20%. (Vede jv cap. 22 p. 424) Tuttavia, avemu vistu u listessu accadere in paese dopu paese in tuttu u Vintesimu Seculu durante i tempi di guerra è di difficultà ecunomica. Durante i tempi cusì difficiuli, Ghjesù s'aspetta chì continuemu à u listessu livellu di attività chì avemu realizatu durante i tempi di pace è prosperità? Una immersione ghjustificabile in l'attività di predicazione richiede un travagliu di pulizia da Cristu?
Infatti, cume qualchissia di questu parallele a so caccia di i cambiamenti di soldi fora di u tempiu?
Dopu, ci dicenu chì ci era opposizione chì nasce da l'internu. Quattru di i sette direttori si sò ribellati contr'à a decisione di avè u fratellu Rutherford à piglià u capu. Quessi quattru anu lasciatu Bethel è chì hà risultatu "una pulizia veramente", secondu l'articulu. L'implicazione hè chì sò partuti vuluntariamente è, di conseguenza, pudemu procedere senza l'influenza contaminante di ciò chì finu à pocu fà chjamavamu "una classe di schiavi malvagi".
Siccomu questu hè statu rivelatu cum'è prova di un'ispezione è di a so purificazione realizata da Ghjesù è u Babbu da 1914 à 1919, avemu un duvere di cercà i fatti è verificà chì "queste cose sò cusì".
A l'agostu, 1917 Rutherford hà publicatu un documentu chjamatu Cernizzioni di a cugliera in quale hà spiegatu a so pusizione. U prublema chjave era u so desideriu di assumisce un cuntrollu cumpletu nantu à a Società. In a so difesa hà dichjaratu:
«Dapoi più di trenta anni, u Presidente di A SOCIETÀ BIBLICA E DI TRATTU DI A GUARDIA DI A TORRE hà gestitu i so affari solu, è u Cunsigliu d'Amministrazione, chjamatu, avia pocu da fà. Questu ùn hè micca dettu in critica, ma per a ragione chì u travagliu di a Società particularmente esige a direzzione di una mente. "[Italica a nostra]
Rutherford, cum'è presidente, ùn vulia micca risponde à un Cunsigliu d'Amministrazione. Per mette la in a terminulugia muderna JW, u Ghjudice Rutherford ùn vulia micca un "organu governativu" per dirige u travagliu di a Società.
A vuluntà è u Testamentu di Charles Taze Russell hà dumandatu un organu editoriale di cinque membri per dirige l'alimentazione di u populu di Diu, ciò chì hè esattamente ciò chì face u Cunsigliu di Direzzione mudernu. Hà numinatu i cinque membri di stu cumitatu previstu in u so testamentu, è hà aghjuntu cinque nomi in più quandu sò stati richiesti i rimpiazzamenti. Dui di i direttori cacciati eranu nantu à sta lista di rimpiazzamentu. Più luntanu in a lista era u ghjudice Rutherford. Russell hà urdinatu ancu chì nisun nome o autore sia attaccatu à u materiale publicatu è hà datu istruzzioni addiziunali, dichjarendu:
"U mo scopu in questi esigenze hè di salvagardà u cumitariu è u ghjurnale da ogni spiritu d'ambizione o orgogliu o dirigenza ..."
I quattru direttori "ribelli" eranu preoccupati chì u ghjudice Rutherford, dopu a so elezzione cum'è presidente, manifestessi tutti i segni di un autocratu. Vulianu cacciallu è numinà un altru chì rispittassi a direzzione di a vulintà di u fratellu Russell.
Da l'articulu di u WT ci simu purtati à crede chì una volta sti direttori sò stati cacciati; vale à dì, una volta chì Ghjesù avia purificatu l'urganizazione, hè stata aperta a strada per Ghjesù per designà l'esclava fidellu per alimentà u greghju. Da l'ultimu articulu in questu numeru dici chì "u schiavu hè custituitu un picculu gruppu di fratelli unti chì sò direttamente implicati in a preparazione è a distribuzione di l'alimentariu spirituale durante a presenza di Cristu... .se schiava hè statu identificatu strettamente cù u Guvernu ... "
Hè ciò chì hè accadutu? A supposta pulizia di questi quattru direttori hà liberatu a strada per u cumitatu editoriale chì Russell avia previstu è vulsutu fà? Hà chjaru a strada per un corpu governativu di fratelli unti per surveglie u prugramma di alimentazione; per esse numinatu à u schiavu fidu è discretu in u 1919? O sò state e peghju paure di Fratellu Russell è di i quattru direttori cacciati, Rutherford diventendu l'unica voce di a cunfraternita, mette u so nome nantu à e publicazioni cum'è autore, è si stabilisce cum'è u chjamatu canale di cumunicazione nominatu di l'Onniputente à a cunfraternita?
Lasceremu chì a storia è e nostre publicazioni dighjà a risposta? Pigliate, cum'è solu un esempiu, sta foto da U Messenger U marti, Lugliu 19, 1927 induve Rutherford hè chjamatu u nostru "generalissimo".
A parolla "generalissimo" hè un talianu, da General, più u suffissu superlativu -issimu, chì significa "massimu, à u più altu gradu". Storicamente stu rangu hè statu datu à un ufficiale militare chì guidava un esercitu sanu o l'intera forza armata di una nazione, di solitu solu subordinata à u suvranu.
A rimozione di u cumitatu di redazzione o di l'urganisimu di guvernu hè stata finalmente rializata in u 1931. Questu si ampara da a testimunianza ghjurata di micca menu testimone chè u fratellu Fred Franz:
Se duvemu accettà chì una purificazione hè stata fatta da 1914 à 1919, allora avemu da accettà chì Ghjesù hà sbulicatu a strada per u ghjudice Rutherford d'avè u so modu è chì questu omu chì hà dissoltu u cumitariu editoriale in 1931 è si stabilì cum'è l'unica autorità sopra l'Ungtu, hè statu numinatu da Ghjesù per esse u so schiavu Fedele è Discrettu da 1919 finu à a so morte in 1942.
Paragrafo 9
"'A racolta hè una cunclusione di un sistema di cose", hà dettu Ghjesù. (Matt. 13:39) Quella stagione di cugliera hà principiatu in u 1914 ".
Ancu una volta avemu una dichjarazione "ghjustu crede". Nisun sustegnu Scriptural hè furnitu per questa dichjarazione. Hè simplicemente dichjaratu cum'è fattu.
Paragrafo 11
"Per 1919, hè diventatu evidente chì Babilonia u Grande era cascata."
Si divintò evidenti, allora perchè ùn hè micca tistimunianzi prisintatu?
Eccu induve a nostra redefinizione di l'erbaccia è di u granu da cristiani individuali in classi ci mette in prublemi d'interpretazione. Classificà l'erba cum'è tutte l'altre religioni cristiane ci permette di dì chì l'erbaccia sò state riunite in 1919 quandu Babilonia hè cascata. Ùn ci era micca bisognu di l'angeli per caccià e azzioni individuali. Qualchissia in queste religioni era automaticamente una erbaccia. Eppuru, chì prove sò presentate chì sta racolta di erbaccia hè accaduta in u 1919? Chì 1919 hè l'annu chì Babilonia u grande hè cascatu?
Ci hè dettu chì u travagliu di predicazione hè a prova. Cum'è l'articulu stessu ammette, in 1919, "Quelli chì piglianu a direzzione trà i Studienti di a Bibbia cuminciò à stress l'impurtanza di participà persunale à u travagliu di predicazione di u Regnu ". Eppuru, ùn hè statu chè trè anni dopu in u 1922 chì avemu cuminciatu à fà in realtà cum'è populu. Allora u fattu chì noi stressed u travagliu di pridicazione porta à porta per tutti l'editori di u regnu in u 1919 era abbastanza per pruvucà a caduta di Babilonia u grande? Di novu, da induve ottenemu questu? Chì Scrittura ci hà purtatu à sta cunclusione?
Se, cum'è dichjaremu, a racolta di e erbaccia hè stata compia in u 1919 è sò state tutte riunite in fascioli pronti à esse brusgiati durante a grande tribulazione, allora cumu pudemu spiegà chì tutti quelli vivi in quellu tempu sò passati da allora. E erbacce di u 1919 sò tutte morte è sepolte, allora chì sò l'ànghjuli à lampà in u fornu ardente? L'angeli sò ditti d'aspittà finu à a racolta chì hè una cunclusione di un sistema di cose ("a fine di un età"). Ebbè, u sistema di e cose ùn hè micca finitu per a generazione di u 1914, eppuru sò tutti andati, allora cumu puderia esse stata a "stagione di a racolta"?
Eccu forse u prublema maiò chì avemu cù tutta sta interpretazione. Ancu l'angeli ùn sò micca capaci di identificà accuratamente u granu è e erbacce finu à a racolta. Eppuru, presumemu di dì quale sò e erbacce, è ci dichjaremu cum'è u granu. Ùn hè micca un pocu presuntuoso? Ùn duveriamu micca lascià à l'angeli fà sta determinazione?
Paragrafu 13 - 15
Matt. 13: 41 dice, "(Matteu 13: 41, 42).? ...? U Figliolu di l'omu invià i so anghjuli, è recollanu da u so regnu tutte e cose chì causanu imbottiture è e persone chì fannu imparzialità, 42 è li fucalizzaranu in u furnace ardente. Ci hè induve [so] piantaggiu è u sminticamentu di i [so] denti saranu. "
Ùn hè chjaru micca da questu chì a sequenza hè, 1) sò gettate in u focu, è 2) mentre chì in u focu, piantanu è raspianu i denti?
Perchè allora, l'articulu inverta l'ordine? In u paràgrafu 13 avemu lettu, "Terzu, chiancennu è scrusciu" è dopu in u paràgrafu 15, "Quartu, campatu in u fornu".
L'attaccu à a falsa religione serà una tribulazione ardente. Ddu prucessu hà da piglià u tempu. Dunque à u primu sguardu, ùn pare micca esse una basa per riversà l'ordine di l'eventi; ma ci hè una ragione, cum'è a videremu.
Paragrafi 16 è 17
Interpretemu u splendore luminosu per significà a glurificazione celestiale di l'unu. Questa interpretazione hè basata nantu à duie cose. A frasa "à quellu tempu" è l'usu di a prepusizione "in". Analizemu tramindui.
Da u paràgrafu 17 avemu, "A frase" à quellu tempu "si riferisce evidentemente à l'eventu chì Ghjesù avia appena menzionatu, vale à dì, u" lanciu di e erbacce in u fornu di focu ". di l'avvenimenti chì Ghjesù hà descrittu. U Paràgrafu 15 hà ghjustu spiegatu chì u furnace ardente si riferisce à "a so distruzzione totale durante a parte finale di a grande tribulazione", vale à dì, Armageddon. Hè difficiule di pienghje è di schjattà i denti se site dighjà mortu, allora invertemu l'ordine. Pienghjenu è scruscianu i denti quandu a religione hè distrutta (Fase unu di a grande tribulazione) è dopu sò distrutte da u focu in Armageddon-seconda fase.
U prublema hè chì a paràbula di Ghjesù ùn tratta micca di Armageddon. Si tratta di u regnu di i celi. U Regnu di i celi hè furmatu prima chì Armageddon principia. Hè furmatu quandu "l'ultimu di i schiavi di Diu hè sigillatu". (Rev. 7: 3) Matteu 24:31 rende chjaru chì u cumpiimentu di u travagliu di racolta (a cugliera angèlica) si faci dopu à a grande tribulazione ma nanzu à Armageddon. Ci hè parechje paràbule "U Regnu di i celi hè cum'è" in i 13th capitulu di Matteu. U granu è e erbaccia sò solu unu di elli.
- "U regnu di i celi hè cum'è un granu di mustarda ..." (Mt. 13: 31)
- "U regnu di i celi hè cum'è levitu ..." (Mt 13: 33)
- "U regnu di i celi hè cum'è un tesoru ..." (Mt. 13: 44)
- "U regnu di i celi hè cum'è un mercante chì viaghja ..." (Mt 13: 45)
- "U regnu di i celi hè cum'è una dragnet ..." (Mt. 13: 47)
In ognuna di queste, è in altre micca incluse in questa lista, parla di aspetti terrestri di u travagliu di selezzione, raccolta è raffinamentu di quelli scelti. A realizazione hè terrena.
In listessu modu a so parabola di u granu è di e erbacce cumencia cù e parolle, "U regnu di i celi ..." (Mt. 13:24) Perchè? Perchè u cumplimentu hà da fà cù a selezzione di a semente messianica, i figlioli di u regnu. A paràbula finisce cù u cumpiimentu di quellu compitu. Queste ùn sò micca selezziunate da u mondu, ma da u so regnu. «L'anghjuli coglienu da u so regnu tutte e cose chì causanu inciampu è e persone ... fendu illegalità ". Tutti quelli di a terra chì dicenu esse cristiani sò in u so regnu (a nova allianza), cum'è tutti i Ghjudei - boni è cattivi - in i tempi di Ghjesù eranu in l'antica allianza. A distruzzione di a Cristianità durante a grande tribulazione serà u furnace ardente. Micca tutti l'individui moreranu allora, altrimenti, cumu si pò pienghje è scrincià i denti, ma tutti i falsi cristiani cesseranu di esiste. Mentre l'individui sopravviverà à a distruzzione di Babilonia u grande, u so cristianesimu - per falsu ch'ella sia stata - cesserà di esiste. Cumu si pò pretende di esse cristiani più cù e so chjese in cennere. (Rev. 17:16)
Ci hè, dunque, micca bisognu di inverter l'ordine di e parolle di Ghjesù.
Chì ne pensemu di a seconda ragione per crede chì u "splendore bellu" si faci in u celu? L'usu di "in" ùn ci vole micca à crede chì seranu fisicamente in celu à quellu puntu. Benintesa, puderia esse. Tuttavia, cunsiderate chì ogni usu di a frasa, "u regnu di i celi", chì avemu ghjustu vistu in stu capitulu 13 di Matteu si riferisce à a selezzione terrena di quelli scelti. Perchè sta sola istanza riferisce à i celi?
In questu momentu, i scelti brillanu assai? In i nostri menti, forse, ma micca per u mondu. Simu solu un'altra religione. Ricunnoscenu chì simu diversi, ma ricunnoscenu chì simu scelti da Diu? Mancu appena. Tuttavia, quandu tutte l'altre religioni sò sparite è simu u pruverbiale "ultimu omu in piedi", seranu custretti à cambià di vista. Seremu ricunnisciuti internazionalmente cum'è u populu sceltu di Diu; altrimente, cumu puderia qualcunu spiegà a nostra sopravivenza cullettiva. Ùn hè micca precisamente ciò chì Ezekiel predicava quandu prufetizò chì e nazioni ricunniscerianu è ghjunghjenu contr'à "un populu riunitu fora di e nazioni, [unu] chì accumula ricchezza è pruprietà, [quelli] chì stanu in u centru a terra »? (Ez. 38:12)
Permettimi di clarificà duie cose quì. Prima, quandu dicu "noi", mi includu in stu gruppu. Micca presuntuosamente, ma speremu. Sia o ùn finiscu per esse parte di e persone chì Ezekiel hà prufetizatu hè qualcosa chì Ghjehova deve decide. Dopu, quandu dicu "noi", ùn vogliu micca dì i Testimoni di Ghjehova cum'è una classe. Se ùn ci hè micca una classe di granu allora ùn ci hè micca una classe "scelta". Ùn vedemu micca sopravvive à a grande tribulazione cum'è una urganizazione cù tutte e nostre strutture amministrative in postu. Forse a faremu, ma ciò chì a Bibbia parla di i "scelti" è l '"Israele di Diu" è u populu di Ghjehova. Quelli chì restanu in piedi dopu chì u fume di a distruzzione di Babilonia si schiarisca si riuniranu cum'è un populu è abiteranu in armunia cum'è Ezekiel hà preditu è serà ricunnisciutu cum'è quelli chì anu a benedizzione di Ghjehova. Tandu e nazioni di a terra, prive di spiritualità, brameranu ciò ch'elli ùn anu micca è in una rabbia purtata di gelosia attaccanu chì a ghjente - ci attacca. Ci vò dinò, ancu me stessu.
Puderete dì: "Hè solu a vostra interpretazione". Innò, ùn la elevemu micca à u statutu di un'interpretazione. L'interpretazione appartene à Diu. Ciò chì aghju piazzatu quì hè solu speculazione. Ci piace à tutti à speculare di tantu in tantu. Hè in a nostra natura. Nisun male fattu fintantu chì ùn pontificemu micca è esigemu à l'altri di accettà a nostra speculazione cum'è s'ella fussi un'interpretazione di Diu.
Tuttavia, lasciate avà ignurà sta mo speculazione, è accettemu a "nova comprensione" chì l'usu di a prepusizione "in" mette l'ungati in celu duve "brillanu cum'è u sole". Ci hè una cunsequenza inaspettata per sta nova comprensione da u Corpu Governatore. Perchè, se a sola inclusione di "in" in questa frase, i mette in celu, chì allora di Abràhamu, Isaccu è Ghjacobbu? Per Matteu adopra a stessa prepusizione parlendu di elle.
"Ma ti dicu chì assai di i parti orientali è di e parti occidintali vinaranu è si reclinanu à a tavola cù Abraham è Isaac è Ghjacobbu in u regnu di i celi; "(Mt 8: 11)
In sumariu
Ci hè tantu sbagliu in questa interpretazione particulare di u granu è di e erbacce chì hè difficiule di sapè da induve cumincià. Perchè ùn smettemu micca solu di interpretà e Scritture? A Bibbia dice hè assai chjara chì tali cose sò in a ghjurisdizione di Diu. (Gen. 40: 8) Avemu provatu à interpretà e Scritture dapoi u ghjornu di Russell è u nostru record indica senza dubbitu chì ne simu pessimi. Perchè ùn ci fermemu micca è andemu cù ciò chì hà scrittu?
Pigliate sta parabola per esempiu. Sapemu per l'interpretazione chì Ghjesù ci hà datu chì u granu sò veri cristiani, i figlioli di u regnu; è l'erbaccia sò falsi cristiani. Sapemu chì l'angeli determinanu quale hè quale è chì questu hè fattu durante a conclusione di u sistema di cose. Sapemu chì l'erbe sò distrutte è i figlioli di u regnu brillanu vivamente.
Quandu questi avvenimenti accadenu in realtà, puderemu guardà cù i nostri ochji è vedremu da per noi cume e erbacce sò brusgiate in u focu metaforicu è cume i figlioli di u regnu brillanu vivamente. Serà autorevidente à quellu tempu. Ùn averemu bisognu di qualcunu chì ci spiechi.
Chì ci hè più chì avemu bisognu?
[...] un cumitatu editoriale di 5 persone. Subitu dopu à a morte di Russell, Rutherford hà adupratu macchinazioni legali per strappà u cuntrollu da u cumitatu esecutivu è si hè messu à u capu di a cumpagnia per dirige i so affari. In quantu à publicà a Bibbia [...]
[...] di 5 persone. Ghjustu dopu à a morte di Russell, Rutherford hà adupratu màquinazioni legali per arrebatà u cuntrollu di a cumunità esecutivu è si hà cullucatu à u mandatu di a cumpagnia per dirigene i so assunti. En cuantu à a publicazione di [...]
[...] In verità, l'unica "pulizia" pare esse stata a rimozione di i Direttori nominati da Charles Russell in u so testamentu chì ùn anu micca supportatu JF Rutherford per diventà Presidente. Tuttavia, i fatti di a storia ùn sustenenu micca l'idea chì Ghjesù era daretu à questu. (Vede Eccu! Sò cun Voi Tutti i Ghjorni) [...]
Hola Kyp,
Benchì un azzionariu hè una sola persona, un accionista puderia tene ogni numeru di voti.
Nota questa citazione da AH Macmillan:
"Uni pochi ambiziosi in sede avianu cuffiatu caucus quì è quì, facendu un pocu elettorale per uttene l'omi. Tuttavia, Van Amburgh è eiu aghju tenutu un grande numeru di voti. Parechji accionisti, sapendu a nostra longa associazione cù Russell, ci anu mandatu i so mandati per esse cast per quellu chì avemu pensatu megliu adattatu per l'uffiziu "
(Macmillan, AH 1957, Faith on the March pg 70)
Apolpi
Hola Apollos,
Grazie per a vostra pubblicazione. Dunque, a quistione hè quistata, di quà i anti-Rutherford tenevanu così pochi voti, di quandu lasciavanu ancora i studienti di la Bibbia o, naturalmente, di più persone ch'è pensate chì era pro-Rutherford. Forsi ùn sapemu mai esattamente, ma grazie per aghjustà qualcosa à a mo cunniscenza annantu à questu prublema.
Kyp
Hola Kyp
Ti pregu. E certamente ùn aghju micca tutte e risposte. Mi piacerebbe fà. Ci sò alcune lacune in u registru chì credu chì ùn emergeranu mai, allora pudemu solu andà nantu à ciò chì hè dispunibule. Ma a lettura di tutta a ducumentazione dispunibile sia da a penna di Rutherford, sia da quella di i quattru direttori durante u scambiu di "vagliatura di a cugliera" hè stata per mè un veru sguardu.
Apolpi
Si deve dinù nutà chì i cuntributori anu pussutu cumprà voti. Hè statu un pocu minore chì puderebbe cumprà un votu. Dunque i fratelli più ricchi avianu assai più voti di cuntrollu chè i più poveri. Una demucrazia chì favurisce i ricchi ùn hè micca una vera demucrazia è qualsiasi demucrazia ùn hè micca una vera teocrazia. A grande maggioranza di l'azzioni sò state cuntrullate da ellu è da altri associati fiduciosi. Mathias hè statu sceltu per un votu per apostulu, mancu un votu per cristianu, ma ancu allora anu lasciatu a scelta finale à Diu tirendu sorte. Ùn si pò micca dichjarà cun... Leghjite più »
Ebbè, lasciami fà un puntu nantu à a vostra dichjarazione nantu à a presidenza di Rutherford. Hè statu elettu (!). Qualchì tempu dopu à l'elezzioni, a "ribellione" di i direttori hà iniziatu. In Dicembre 1918 Rutherford hà ottenutu 95 per centu di i voti di i studienti di a Bibbia per stabilì lu cum'è presidente. I quattru ex-direttori ùn anu mai dichjaratu ch'ellu ùn ci sia micca un presidente, ùn volenu micca solu à Rutherford cum'è presidente (cumpresu u modu di Rutherford senza GB) MA tutti l'altri u volianu in u 1917 è in u 1918. Cusì a maggioranza hà stabilitu Rutherford, micca ellu ellu stessu, nò? Quandu dite, i quattru ex direttori avianu ragiò, dite ancu, 95 per centu di... Leghjite più »
Kyp Sapete ciò chì sò i voti proxy? Capite u prucessu chì si hè veramente fattu allora per permette à queste figure di esse rivendicate? Se pensate chì u 95 per centu di l'individui in u muvimentu anu alzatu a manu o lanciatu un scrutinu allora vi sbagliate. Un numaru relativamente chjucu di individui avianu qualcosa à fà cù questu. U veru sondaghju di i Studienti biblici individuali hè cumu si sò agiti dopu. A maiurità hà vutatu lascendu interamente annantu à l'anni successivi. U regnu di Rutherford parla bè per mezu di i numeri, ma micca quellu chì vi riferite.... Leghjite più »
Caru Apollu,
Grazie per a vostra risposta. Iè, leghje assai nantu à questu da i dui lati cumpresi qualchì materiale di prima mano.
Cum'è a pudete leghje ancu nant'à Wikipedia: "U 5 di ghjennaghju di u 1918, Rutherford hè restituitu à l'uffiziu, ricevendu 194,106 voti di l'azionisti".
194,106 voti da proxy? Ùn pensu micca. Quantu a sò di u cuncettu di l'azionari di sti primi ghjorni di a Società Watchtower, parechji o a maiò parte di i Studienti biblici attivi sò stati azionisti. Dunque, per ciò chì a so, era in realtà demucraticu. Se a mo opinione ùn currelate micca cù i fatti, per piacè spiegate.
Kyp
Salute Kyp Pensate chì 194,106 voti di l'azziunariu rapprisentanu 194,106 persone? A maggior parte di i voti di l'azionisti sò stati in realtà tenuti in fiducia da 5 sorelle, ma Rutherford li hà cunvinti chì sarebbe sbagliatu per elli di vutà. AH Macmillan hà detenutu a prossima parte più grande, è naturalmente era assai vicinu à Rutherford. In più Rutherford avia ghjustu riesciutu à passà un statutu (chì apparentemente ùn era mai lettu à voce alta in una riunione) chì significava chì solu i voti per i candidati numinati seranu cuntati. Induvinate quanti candidati nominati ci eranu. Unu. Tuttu pare esse statu legale, a permettu... Leghjite più »
Caru Apollu,
Per definizione un azionista hè una persona. Ùn cunnoscu micca chì alcune persone detenenu decine di migliaia di voti, qualchì fonte per questu?
Ùn capiscu micca u vostru penseru nantu à i voti cuntati. Migliaia di voti sò stati per l'altri è a maiò parte per Rutherford, ma u vostru postu si legge cum'è s'ellu ci seria solu statu cuntatu voti per Rutherford.
Kyp
[...] A vulintà di Russell perchè l'anu impeditu di publicà alcune di e so idee. (Avemu u testimoniu ghjuratu di Fred Franz in u prucessu di diffamazione di Olin Moyle per assicuraci di stu fattu.) Allora u ghjudice Rutherford hè [...]
[...] hè un seguitu à u postu Guarda! Sò cun voi tutti i ghjorni. In quellu post avemu fattu riferenza à u fattu chì a presenza in memoriale hè diminuita dramaticamente da [...]
Pensu chì ùn aghju micca realizatu chì, a so caduta è l'attaccu eranu duie cose sfarente. Grazie per i capi.
Sembra currettu chì a caduta è l'attaccu sò duie cose diverse. Rev 18: 2 cuntene a dichjarazione ch'ella hè cascata, v4 hè a chjama à "esce da ella" è v8 dice chì l'attaccu hè futuru, cù a distruzzione chì vene subitu "in un ghjornu". Ciò ùn significa micca chì a caduta sia accaduta in u 1918-19, ma pare chjaru chì a caduta precede l'attaccu / distruzzione da un periodu abbastanza longu per chì a ghjente esca.
Apolpi
A tribulazione di u Mt. 24: 15-22 s'applicanu prima à Ghjerusalemme terrestre. U secondu cumpiimentu di sta tribulazione vene nantu à u so omologu mudernu. Cum'è in u primu seculu, i veri cristiani risiedenu in questu omologu mudernu à quellu anticu centru di u veru cultu apostatu. Sia ciò chì currisponde à l'antica cità sia tutta Babilonia u grande o solu una parte significativa di questu ùn cambia nunda. U fattu hè chì, se hè cascata in 1918, allora quelli chì ùn sò micca riusciti à esce da ella allora è per i prossimi 30 anni sò stati sempre risparmiati di participà à a so distruzzione.... Leghjite più »
Ié, sò d'accordu. M'indicava solu chì ci deve esse quella finestra trà a caduta è l'attaccu per chì a ghjente finalmente "esca". Rev 18: 1 principia dicendu chì l'angelu chì discende cun questu missaghju hà una grande autorità, è a terra serà illuminata cù a so gloria. Sembra indicà chì u missaghju serà chjaru è chjaru per tutti. Sospettu chì alcuni diceranu chì avemu purtatu un missaghju senza ambiguu per un seculu pienu è ancu di più, ma u mumentu di Rev 18 sembra esse "dopu queste cose" chì includerebbe... Leghjite più »
Un altru hà lettu a cuntradizioni? In u primu articulu dicenu chì a tribulazione principia quandu Babilonia u Grande hè attaccata. In u secondu articulu dicenu di u granu è l'arburete chì Babilonia hà digià cadutu via 1919. Chì ???
Hè a nostra pusizione ufficiale dapoi decennii avà chì a caduta di Babilonia differisce da l'attaccu à ella. Ella casca quandu Diu ùn l'approva più, ma ùn hè micca distrutta per qualchì tempu dopu. Hè un ghjocu di parolle chì duvemu impiegà per ghjustificà l'impurtanza chì attribuemu à u 1919.
Un amicu è eiu discutiamu di u vostru articulu recente "Eccu! Sò cun voi tutti i ghjorni "è avemu avutu un pensamentu annantu à Mal. 3: 1-4. In l'applicazione à l'epica di Ghjesù purificava u tempiu di Ghjerusalemme chì era à quellu tempu apostatu. Ghjesù hà ancu dettu chì elli (Ghjudei apostati) ne anu fattu una grotta di ladri. Se sta pulizia deve esse applicata à u 1914 ùn averia più sensu per Ghjesù di pulì a versione muderna di u tempiu apostatu in Ghjerusalemme chì penseriamu chì seria cristianità? Perchè averà pulitu a so urganizazione nova... Leghjite più »
Un puntu eccellente, Emily. Pare chì presumemu chì da u 1914 eramu di colpu i soli cristiani veri di u bloccu, ma ancu sì eramu, u vostru puntu hè ben pigliatu. Ghjesù intrì in u tempiu per purificallu, ùn hà micca impegnatu in una sorta di pulizia di i so discìpuli. Se a cristianità hè a Ghjerusalemme antitipica cum'è l'avemu rivendicatu ripetutamente in e nostre publicazioni, allora segue chì ogni purificazione deve principià cun ella. Allora perchè cumincià cù i Studienti di a Bibbia? Benintesa, postu chì tutta a duttrina di a presenza di Cristu à partesi da u 1914 hè sbagliata, ci hè... Leghjite più »
Ùn possu ancu crede à a so implicazione chì Babilonia a Grande hè cascata in 1919? S'ellu hè u casu allora chì si passa avà cù tutte e religioni di u mondu ?? O mi mancava qualcosa?
i mo cattivi pensu chì ùn anu micca cambiatu u so penseru di novu quandu Babilonia u grande hè distrutta.
Gen 40: 8 cum'è avete menzionatu hè statu ancu u mo ostaculu per noi "interpretà". Vogliu solu fà parte di un gruppu di Chritsiani chì volenu serve à Geova u megliu modu chì pudemu senza pensà di più à noi stessi, aiutami quandu falgu senza chì aghju paura di dumandà aiutu, educami nantu à e cose per migliurà a mo vita è a mo rilazione cù Ghjehova, siate abbastanza umili nantu à e cose chì ùn sò micca chjaru d'aspittà à Ghjehova è infine amate mi in e fora di a sala è mi facenu sentì cum'è famiglia. Chì u mo... Leghjite più »