Parte 1 di sta serie apparsu in 1 d'ottobre, 2014 Torre di veduta. Se ùn avete micca lettu u nostru post cummentendu annantu à quellu primu articulu, pò esse benefiziu di fà prima di procederà cun questu.
U numeru di nuvembre in discussione quì riviseghja a matematica per quale ghjunghjemu à 1914 cum'è u principiu di a presenza di Cristu. Impiegu qualchì penseru criticu mentre l'esaminemu per vede s'ellu ci hè una basa scritturale per a cridenza.
A pagina 8, a seconda colonna, Cameron dice, "In u più grande cumplimentu di a profezia, u guvernu di Diu sarà in modu interrompu per un periodu di sette volte."   Cum'è discututu in u nostru post precedente, ùn ci hè alcuna prova chì ci sia alcuna soddisfazione secondaria. Questa hè una supposizione enorme. Tuttavia, ancu cuncessione di quella assunzione ci impone di fà ancu un'altra supposizione: chì e sette volte ùn sò micca figurative nè indefinite, è ancu ùn sò micca sette anni letterali. Invece, duvemu suppone chì ogni volta si riferisce à un annu simbolicu di 360 ghjorni è chì un calculu di un ghjornu per un annu pò esse applicatu basatu nantu à profezie indipendenti chì ùn sò state scritte finu à quasi 700 anni dopu. Inoltre, Cameron dice chì a realizazione implica una interruzzione micca specificata in a guvernanza di Diu. Fighjate ch'ellu dice, chì seria interrotta "in un certu modu". Quale hè chì face sta determinazione? Certamente micca a Bibbia. Questu hè tuttu u risultatu di u ragiunamentu deduttivu umanu.
Cameron dice dopu "Cumu avemu vistu, e sette volte principianu quandu Ghjerusalemme hè stata distrutta in 607 BCE" Cameron usa a frasa "cum'è avemu vistu" per indicà chì si riferisce à un fattu stabilitu prima. Tuttavia, in u primu articulu ùn hè stata data alcuna prova scritturale nè storica per ligà e sette volte à a distruzzione di Ghjerusalemme, nè per ligà quella distruzzione à u 607 a.C. Dunque ci vole à fà duie supposizioni in più prima di pudè prucede.
S'è no duvemu accettà chì e sette volte principianu cù l'interruzzione di u guvernu di Diu nantu à Israele (micca nantu à u "regnu di l'umanità" cum'è Daniel afferma in 4:17, 25 - ancu un altru saltu di logica), allora quandu sta guvernanza hà cessatu ? Serà statu quandu u rè di Babilonia hà fattu di u rè d'Israele un rè vassallu? O era quandu Ghjerusalemme hè stata distrutta? A Bibbia ùn dice micca quale. Assumendu l'ultimu, allora quandu hè accadutu? Di novu, a Bibbia ùn dice micca. A storia seculare dice chì Babilonia hè stata cunquistata in u 539 a.C. è Ghjerusalemme hè stata distrutta in u 587 a.C. Allora chì annu accettemu è chì rifiutemu. Assumemu chì i storichi anu ragiò circa 539, ma sbagliati circa 587. Chì hè a nostra basa per rifiutà una data è accettà l'altra? Puderemu accettà cusì facilmente 587 è cuntà avanti 70 anni, ma ùn l'avemu micca.
Cum'è a pudete vede, stavamu dighjà custruendu a nostra duttrina nantu à un bellu numeru di supposizioni micca pruvabili.
A pagina 9, Cameron a dice "I sette tempi literali deve esse assai più longu di e sette anni literali". Per rinfurzà questu puntu, dice, "In più, cum'è avemu cunsideratu prima, seculi dopu quandu Ghjesù era quì nantu à a terra, hà indicatu chì e sette volte ùn anu finitu ancu". Avà stemu mettendu parolle in bocca à Ghjesù. Ùn hà dettu nunda, nè l'hà implicatu. À ciò chì Cameron si riferisce sò e parolle di Ghjesù in quantu à a distruzzione di Ghjerusalemme in u primu seculu, micca u ghjornu di Daniel.

"È Ghjerusalemme serà tramutata da e nazioni, finu à i tempi numinati di e nazioni sò cumprate." (Luca 21: 24)

L'impurtanza di sta sola scrittura in u tissutu di sta duttrina ùn pò mancu esse sopravalutata. In termini semplici, ùn hè pussibile alcun elementu di tempu senza Luke 21:24. Tutta l'ipotesi di rializazione secondaria si sfonda senza ella. Cum'è vo site per vede, pruvà à legà in e so parolle nantu à u calpestamentu di Ghjerusalemme face chì u conte di l'assunzioni scorri.
Primu, duvemu suppone chì ancu s'ellu adopra un tempu futuru simplice ("serà calpestatu") hà veramente vulsutu aduprà qualcosa di più cumplessu per mustrà un'azione futura passata è ancu cuntinua; qualcosa cum'è "hè statu è continuerà à esse calpestatu".
Sicondu, duvemu suppone chì u calpestaghju ch'ellu si riferisce ùn hà nunda à chì vede cù a distruzzione di a cità ch'ellu hè solu predettu. A distruzzione di a cità ùn hè chè una nota à piè di pagina in u cumplimentu più grande chì face chì u calciu si riferisce à a nazione ebraica chì ùn hà più Diu cum'è rè.
Terzu, duvemu suppone chì i tempi stabiliti di e nazioni cumincianu cù Ghjerusalemme chì perde a so autogovernanza sottu à Diu. Questi "tempi gentili" puderanu bè avè principiatu cù u peccatu d'Adam, o cù a ribellione di Nimrod ("un putente cacciadore in uppusizione à Ghjehova" - Ge 10: 9, 10 NWT) quandu hà istituitu u primu regnu chì s'oppone à Diu. O puderanu avè principiatu cù l'esclavità di i Ghjudei sottu Faraone per tuttu ciò chì sapemu. E Scritture ùn dicenu micca. L'unicu usu di a frasa in tutta a Bibbia si trova in e parolle di Ghjesù scritte in Luke 21:24. Micca assai da fà, eppuru avemu custruitu una interpretazione chì cambia a vita basata annantu à questu. In poche parole, a Bibbia ùn dice micca quandu cumincianu i tempi pagani nè quandu finisceranu. Dunque a nostra terza supposizione hè veramente duie. Chjamemu 3a è 3b.
Quartu, Avemu da suppone chì a regalità di Ghjehova nantu à Israele sia finita quandu hè stata distrutta è micca anni prima quandu u Rè di Babilonia l'hà cunquistata è hà numinatu un rè per serve sottu ellu cum'è vassallu.
Quintu, duvemu suppone chì u calpestamentu smesse di esse nantu à a nazione d'Israele à un certu puntu è hà cuminciatu à dumandassi à a congregazione cristiana. Questu hè un puntu particulari problematicu, perchè Ghjesù indica in Luke 21:24 chì u calpestamentu era nantu à a vera cità di Ghjerusalemme è per estensione nazione d'Israele quandu era stata distrutta è chì si hè accaduta in u 70 CE A congregazione cristiana era in esistenza da quellu tempu per quasi 40 anni. Cusì a congregazione ùn era micca stata calpestata da ùn avè micca un rè sopra. In fattu, a nostra propria teologia accetta chì hà avutu un rè sopra. Insegnemu chì Ghjesù avia guvernatu cum'è rè nantu à a congregazione dapoi u 33 CE. Dunque à un certu puntu dopu u 70 CE, a nazione litterale d'Israele hà cessatu di esse calpestata da e nazioni è a congregazione cristiana hà cuminciatu à esse. Ciò significa chì u guvernu di Diu nantu à a congregazione hà cessatu à quellu tempu. Quandu esattamente hè accadutu?
Sestu: U 1914 marca a fine di i tempi gentili. Questa hè una supposizione perchè ùn ci hè prova chì sia accaduta; nisuna evidenza visibile chì u statutu di e nazioni hà cambiatu in una manera significativa biblica. E nazioni anu continuatu à guvernà dopu à u 1914 cum'è avianu avutu prima. Per parafrasà u fratellu Russell, "i so rè anu sempre a so ghjurnata". Dicemu chì i tempi gentili sò finiti perchè hè quandu Ghjesù hà cuminciatu à guvernà da u celu. Sì accussì, allora eranu l'evidenza di sta regula? Questu ci porta à l'ipotesi finale necessaria per sustene l'usu di Luke 21:24 in a nostra teologia.
Settimu: Se u calciu riprisenta a fine di a duminazione da e nazioni nantu à a congregazione di Cristu, allora chì hè cambiatu in 1914? Ghjesù avia dighjà guvernatu nantu à a congregazione cristiana dapoi u 33 CE. E nostre publicazioni sustenenu sta cridenza. Nanzu à quellu cristianesimu era spessu abusatu è perseguitatu, ma hà continuatu à cunquistà. Dopu questu continuò à esse abusatu è perseguitatu ma hà continuatu à cunquistà. Dunque dicemu chì ciò chì hè statu istituitu in u 1914 hè u Regnu Messianicu. Ma induve hè a prova? Se ùn vulemu micca esse accusati di inventà e cose, duvemu furnisce una prova di qualchì cambiamentu, ma ùn ci hè cambiamentu trà u 1913 è u 1914 per indicà a fine di u calciu. In realtà, e nostre publicazioni applicanu a prufezia di 2 testimoni di Rivelazione 11: 1-4 à u periodu di tempu da 1914 à 1918 chì indica chì u calpestamentu hà continuatu passatu a data di tagliu.
Un Conundrum di Assunzione: Insignà chì u Regnu Messianicu hà iniziatu in u 1914 suscita per noi un enigmu significativu. U Messia hà da guvernà per 1,000 anni. Cusì simu digià un seculu in a so regula. Chì lascia solu 900 anni à andà. Sta regula hè di purtà a pace, eppuru i primi 100 anni ne sò stati i più sanguinosi di a storia. Dunque o ùn hà micca cuminciatu à guvernà in 1914, o hà fattu è a Bibbia hè stata sbagliata. Forse questu hè unu di i motivi per chì ùn usamu micca i termini "1914" è "Regnu Messianicu" in a stessa frase cum'è prima. Avà parlemu di u 1914 è di u Regnu di Diu, un termine assai più generale.
Dunque ùn ci hè nisuna evidenza visibile nè scritturale chì Ghjesù hà iniziatu à regnà invisibule in i celi in 1914. Ùn ci hè evidenza chì i tempi designati di e nazioni anu finitu in quellu annu. Ùn ci hè nunda di evidenza chì Ghjerusalemme - literale o simbolica - hà cessatu di esse tramutatu in quellu annu.
Cosa avemu da dì di questu?
U ragiunamentu da e Scritture stati:

Cum'è Ghjesù hà dimustratu in a so prufezia chì hà indicatu a cunclusione di u sistema di e cose, Ghjerusalemme serà "calpestata da e nazioni, finu à chì i tempi stabiliti di e nazioni" sianu compiuti. (Luke 21:24) "Ghjerusalemme" riprisentava u Regnu di Diu perchè i so rè si dicenu chì pusanu nantu à "u tronu di a regalità di Ghjehova". (1 Cron. 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35) Dunque, i guverni pagani, rapprisentati da bestie salvatiche, «calpesterebbero» u dirittu di u Regnu di Diu di dirige l'affari umani è si tenianu elli stessi sottu à quelli di Satanassu. cuntrollu.-Comparare Luke 4: 5, 6. (rs p. 96 Date)

Ci hè una prova - qualchì prova - chì, da u 1914, e nazioni anu smessu di "dirige l'affari umani" è "ùn pisanu più u dirittu di u Regnu di Diu di dirige l'affari umani"?
Quante bracce è ghjambe duvemu caccià stu cavalieru neru prima ch'ellu ammetti a scunfitta è lasciemu passà?
Vista a mancanza di prova chì u calpestamentu nantu à u quale tuttu ùn hè micca capace di esse finitu, a nostra attenzione hè ridistratta da Cameron in un modu chì tutti i testimoni sò abituati. Si concentra nantu à u fattu chì u 1914 era l'annu in cui hà principiatu a prima guerra mundiale. Hè profeticamente significativu? Si sente cusì, perchè dice à pagina 9, colonna 2, "In quantu à u mumentu di cumminciare à guvernà in celu, Ghjesù hà dettu:" A nazione risuscendrà contru a nazione è u regnu contr'à u regnu, è ci sarà una mancanza di cibi è terremoti in un locu dopu à l'altru. "
In realtà, Ghjesù ùn hà micca dettu chì a so presenza sia marcata da queste cose. Questa hè ancu una altra interpretazione sbagliata. Quandu li hè dumandatu un segnu per indicà quandu ellu principierà à guvernà è a fine vene, hà dettu à i so seguitori di ùn esse ingannati à crede chì guerri, terramoti, carestie è pestilenze eranu segni di u so arrivu. Partì da avisarci micca per crede chì tali cose eranu segni attuali. Leghjite attentamente i seguenti conti paralleli. Ghjesù dice: "Quandu vedi queste cose, sapete chì sò intronizatu cum'è rè invisibile in u celu è chì l'ultimi ghjorni sò cuminciati"?

"4 In risposta Ghjesù li disse: "Fighjate chì nimu ùn vi sbagliate, 5 perchè parechji vinenu nantu à a basa di u mo nome, dicendu: "Sò u Cristu", è inganneranu assai. 6 Tu vai à sente nant'à i guerri è raporti di guerri. Vede chì ùn site micca alarmatu, perchè queste cose duveranu fà, ma a fine ùn hè ancu. "(Mt 24: 4-6)

«. . .Allora Ghjesù hà cuminciatu à dilli: «Fighjate chì nimu vi ingannisi. 6 Parechji vinaranu nantu à a basa di u mo nome dicendu: "Sò ellu" è sbagliarà parechje. 7 Inoltre, quandu si sente di guerri è raporti di guerri, ùn siate micca alarmatu; queste cose duveranu fà, ma a fine ùn hè ancu."(Mr 13: 5-7)

«. . . "Allora, ancu, se qualcunu vi dice, 'Vede! Eccu u Cristu, 'o,' Vede! Ci hè quì, "ùn crede micca. 22 Per falsi Cristi è falsi profeti scriveranu è faranu segni è meraviglie per guidà a scusa, se pussibule, i scelti. 23 Tandu, fighjate. Vi aghju dettu tutte e cose nanzu. "(U signore 13: 21-23)

«. . .Hà dettu: «Guardate chì ùn site micca ingannatu, perchè parechje vinceranu nantu à a basa di u mo nome, dicendu: 'Sò ellu' è, 'U tempu puntuale hè vicinu.' Ùn andate dopu ad elli. 9 Inoltre, quandu vi senti di guerri è disturbi, ùn siate micca spaventatu. Per e cose cose duverà passà prima, ma a fine ùn accade micca immediatamente. "" (Lu 21: 8, 9)

Ghjesù parla ancu di l'ultimi ghjorni in sti trè conti paralleli? Dice chì a so presenza serà invisibile? In fatti, dice tuttu u cuntrariu in Mt 24: 30.
Avà cunsidereghja stu passaghju finale.

«. . .Tandu sì qualchissia vi dice: 'Eccu! Eccu u Cristu, o, 'Là!' ùn ci cridite micca. 24 Per i falzi Cristiani è i prufeti falchi sorgiunate è farà splendenti signi è meraviglie cusì à induve pi ferà, se pudarete, ancu i sceglie. 25 Eccu! Aghju avutu perchè. 26 Perchè se a ghjente li dice à voi: "Eccu! Ellu hè in u desertu: Ùn andate; "Eccu! Hè in i salotti interni "ùn lu micca cridutu. 27 Fattu cum'è u fulminu venga da l'est è brilla à l'Occidenti, cusì a presenza di u Figliolu di l'omu serà. 28 Induv'ellu sia a carcassa, allora l'aguli seranu riuniti. "(Mt 24: 23-28)

U versu 26 parla di quelli chì predicanu una presenza invisibile, secreta, piatta. Hè in e camere interne o hè in u desertu. Tramindui sò piattati da i pupulati, è cunnisciuti solu da quelli "in u sapè". Ghjesù ci prevene specificamente di ùn crede micca tali storie. Dopu ci dice cumu si manifesterà a so presenza.
Avemu tutti vistu fulmini nuvuli à nuvuli. Pò esse osservatu da tutti, ancu da ghjente in casa. A luce da u lampu penetra in ogni locu. Ùn richiede nisuna spiegazione, nè interpretazione. Tuttu u mondu sà chì u fulmine hà lampatu. Ancu l'animali ne sò cuscenti. Questa hè l'illustrazione chì Ghjesù hà adupratu per cuntà cumu a presenza di u Figliolu di l'omu si manifesterebbe. Avà, qualcosa sì hè accadutu in u 1914? Qualcosa ??

In sumariu

Quandu l'articulu si chjude, Jon dice: "Cercu sempre di circundà u mo capu intornu à questu". Poi dumanda: "... perchè hè cusì cumplicatu"
A ragione per quessa hè cusì cumplicatu hè chì ignoramu o torcemu verità chjaramente dichjarate per fà chì a nostra teoria di i pet appara à travaglià.
Ghjesù hà dettu chì ùn avemu micca dirittu di cunnosce circa i dati chì Diu hà postu in a so propria ghjuridizione. (Atti 1: 6,7) Dicemu, micca cusì, pudemu sapè perchè avemu una esenzione speciale. Daniel 12: 4 predice chì "andaremu" è a "vera cunniscenza" diventerà abbundante. Inclusa in quella "vera cunniscenza" hè a cunniscenza di e date quandu e cose accaderanu. Di novu, un'altra interpretazione presuntiva torta per adattassi à i nostri bisogni. U fattu chì siamu stati sbagliatu senza dubbiu nantu à tutte e nostre date prufetiche prova chì l'Atti 1: 7 ùn hà persu alcuna forza. Ùn ci appartene ancu à noi di cunnosce i tempi è e stagioni chì u Babbu hà messu in a so propria ghjuridizione.
Ghjesù hà dettu chì ùn leghjite signali in guerri è in catastrofe naturali, ma noi facemu solu in ogni modu.
Ghjesù hà dettu per ùn crede micca chì e persone chì dicenu chì Ghjesù hè ghjuntu in qualchì manera oculta o oculta, ma simu guidati da queste persone. (Mt. 24: 23-27)
Ghjesù hà dettu chì a so presenza seria visibile à tutti, ancu à u mondu sanu; cusì dicemu, chì veramente vale solu per noi, Testimoni di Ghjehova. Tutti l'altri sò cechi à u lampu chì hà lampatu in 1914 (Mt. 24: 28, 30)
U fattu hè, u nostru insegnamentu di u 1914 ùn hè micca cumplicatu, hè solu bruttu. Ùn hà nunda di u semplice incantu è di l'armunia scritturale chì simu venuti à aspettà da a prufezia biblica. Implica tante assunzioni è ci richiede di reinterpretà tante verità scritturali chiaramente dichjarate chì hè sorprendente chì sia sopravvissutu finu ad avà. Hè una bugia chì riprisenta in male l'insignamentu chjaru di Ghjesù è u scopu di Ghjehova. Una bugia chì hè aduprata per usurpà l'autorità di u nostru Signore sustenendu l'idea chì a nostra dirigenza sia stata divinamente nominata per guvernà nantu à noi.
Hè un insignamentu chì u tempu hè passatu da tantu. Si stacca, cum'è un omu di cent'anni, sustenutu da e canne gemelle d'endottrinamentu è d'intimidazione, ma prestu quelli pioli seranu cacciati da sottu. Cosa allora per quelli di noi chì anu messu a fede in l'omi?

Meleti Vivlon

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