A prima volta chì aghju participatu à l'emblemi à u memoriale in a mo sala di u Regnu lucale, a surella anziana pusata accantu à mè hà rimarcatu in tutta sincerità: "Ùn avia micca idea chì eramu cusì privilegiati!" Eccu l'avete in una sola frase-u prublema daretu à u sistema di redenzione di duie classi JW. A trista ironia hè chì u Corpu Dirigente, mentre pretende di avè eliminatu e distinzioni cleriche / laiche di a Cristianità[I], hà unitu à i so culleghi à creà una di e so stesse, è una distinzione particularmente pronunzia hè.

Puderete pensà chì sto esagerendu u prublema. Puderete dì chì si tratta di una differenza senza distinzione - malgratu u cummentariu di sta surella. Eppuru, in un certu modu, a distinzione di classe JW hè più grande di quella attualmente praticata in u Cattolicesimu. Cunsiderate u fattu chì, potenzialmente, chiunque pò diventà Papa, cume stu video dimostra.

Ùn hè micca u casu cù i Testimoni di Ghjehova. Sicondu a teologia JW, unu deve esse specificamente sceltu da Diu cum'è unu di un gruppu d'elite di unti prima ch'ellu possa avè alcuna speranza di cullà in cima di a scala JW. Solu quelli cusì scelti ponu dichjarà esse figlioli di Diu aduttati. (U restu pò solu chjamassi "amici di Diu".[Ii]) Inoltre, in a chjesa cattolica, a distinzione cleru / laici ùn influenza micca a ricumpensa chì ogni cattolicu si dice riceve. Ch'ellu sia prete, vescu o laicu, si crede chì tutte e brave persone andinu in celu. Tuttavia, trà i testimoni ùn hè micca u casu. A distinzione cleru / laici persiste dopu a morte, l'elite andendu in celu per guvernà, mentre chì u restu - circa u 99.9% di tutti quelli chì sò cunsiderati cristiani veri è fideli - avendu altri 1,000 anni di imperfezione è peccatu da aspettà, seguitate da un test finale, solu dopu à quale ponu esse cuncessi a vita eterna in u sensu più cumpletu di u termine.

In questu, u Testimone di Ghjehova non untu chì hè presuntamente dichjaratu ghjustu da Diu riceve a stessa prospettiva di un ingiustu risuscitatu, ancu quellu chì ùn hà mai cunnisciutu u Cristu. À u megliu, pò aspittà un "principiu" in a corsa versu a perfezione annantu à u so omologu micca cristianu o falsu cristianu. Apparentemente, questa hè tutta a dichjarazione di Diu di ghjustizia in u casu di un membru di l'Altra Pecora.

Avà diventa chjaru perchè sta surella sorella hè stata spustata per fà a so espressione sinceramente annantu à u mo status esaltatu di novu acquisitu.

Se pensate chì qualcosa ùn si senti micca bè per tuttu què, ùn site micca solu. Migliaia di testimoni di Ghjehova chì praticanu sempre stanu in lotta cù a quistione s'elli devenu participà à u pane è u vinu à u memoriale di quist'annu. Un membru di quasi tutte e chjese di a cristianità truverà sta lotta sconcertante. Anu ragiunatu: "Ma u nostru Signore Ghjesù ùn ci hà micca urdinatu di participà à i simbuli chì riprisentanu a so carne è u so sangue? Ùn ci hà micca datu un cumandu chjaru è inequivocabile: "Continuate à fà què in ricordu di mè"? (1 Co 11:24, 25)

A ragione per a quale parechji JWs esitanu, anu paura di ubbidì à ciò chì pare esse un cumandamentu simplice è dirittu, hè chì a so mente hè diventata cunfusa da "falsi storii artificialmente inventati". (2 Pe 1:16) Per una sviata applicazione di 1 Curinzi 11: 27-29, i Testimoni sò stati cundutti à crede ch'elli stanu cumettendu un peccatu se participanu à l'emblemi senza avè ricevutu a notificazione speciale da Diu chì sò membri di stu gruppu elite.[Iii]  Un tale ragiunamentu hè validu? Più impurtante, hè scritturale?

Diu ùn m'hà micca chjamatu

U nostru Signore Ghjesù hè un cumandante in capu impurtante. Ùn ci dà micca struzzioni cuntrastanti nè direttive vaghe. S'ellu vulia solu qualchi cristiani, una minurità minuscula, per participà à l'emblemi, allora l'avaria dettu. Se participà à l'errore equivaleva à un peccatu, Ghjesù averia spiegatu i criteri per i quali sapemu se participà o micca.

Cunsideratu, vedemu chì ellu senza ambiguità ci hà dettu di participà à l'emblemi chì significanu a so carne è u so sangue, senza fà eccezioni. Hà fattu quessa, perchè ùn sapia chì nisunu seguitore puderia esse salvatu senza manghjà di a so carne è beie u so sangue.

"Dunque, Ghjesù li disse:" Di più, vi dicu, a menu chì ùn manghjate micca a carne di u Figliolu di l'omu è beie u so sangue, ùn avete micca vita in voi stessi. 54 Quellu chì si nutre di a mo carne è beie u mo sangue hà una vita eterna, è a resurreveraghju l'ultimu ghjornu; 55 perchè a mo carne hè un veru alimentu è u mo sangue hè a bevanda vera. 56 Quellu chì si nutre di a mo carne è beve u mo sangue resta in unione cun mè, è mi sò in unione cun ellu. 57 Cum'è u Babbu vivu m'hà mandatu è campà per via di u Babbu, cusì ancu quellu chì si nutrisce di mè vivaranu à causa di mè. " (Ghjuvanni 6: 53-57)

Avemu da crede chì l'Altre Ovine "ùn anu micca vita" in sè? In chì fundamentu sò i Testimonii custretti à ignurà stu requisitu è ​​à rinnegà stessi sta dispusizione di salvezza?

In basa di a interpretazione sbagliata di u Guvernu di una Scrittura unica: Rumani 8: 16.

Presu fora di u cuntestu in u veru JW eisegeticu[Iv] moda, e publicazioni anu da dì:

w16 Ghjennaghju p. 19 pars. U 9-10 U Spìritu testimone cù u nostru Spìritu
9 Ma cumu una persona sà chì hà chjama celestia, chì, in fattu, hà ricevutu questu token speciale? A risposta si vede bè in e parolle di Paul à i fratelli unti in Roma, chì eranu "chjamati per esse santi". Li disse: "Ùn avete micca ricevutu un spiritu di schiavitù chì hà fattu teme di novu, ma avete ricevutu un spiritu d'adopzione cum'è figlioli, per quale spiritu chjamemu:" Abba, Babbu! " U spiritu stessu testimoniu cù u nostru spiritu chì simu figlioli di Diu ". (Rum. 1: 7; 8:15, 16) Dittu simplici, per mezu di u so spiritu santu, Diu face capisce à quella persona ch'ellu hè invitatu à diventà un futuru erede in l'accordu di u Regnu. - 1 Tess. 2:12.

10 Quelli chì anu ricevutu questu invitu speciale da Diu ùn anu micca bisognu di un altru testimone da qualsiasi altra fonte. Ùn anu micca bisognu di qualcunu altru per verificà ciò chì li hè accadutu. Ghjehova ùn lascia nisun dubbitu in mente è in core. L'apòstulu Ghjuvanni dice à tali cristiani unti: "Avete unzione da u santu, è tutti avete cunniscenza". Dice dinò: «In quantu à tè, l'unzione chì hai ricevutu da ellu ferma in voi, è ùn avete micca bisognu di nimu per insignà vi; ma l'unzione da ellu vi insegna nantu à tutte e cose è hè vera è ùn hè micca bugia. Cum'ellu vi hà amparatu, fermate in unione cun ellu ". (1 Ghjuvanni 2:20, 27) Quessi anu bisognu d'istruzzioni spirituali cum'è tutti l'altri. Ma ùn anu bisognu di nimu per validà a so unzione. A forza a più putente di l'universu li hà datu sta cunvinzione!

Chì ironia citanu 1 John 2: 20, 27 per dimustrà chì quessi "ùn anu bisognu di nimu per validà a so unzione", mentre andavanu fora di u so modu per invalidallu! À ogni commemorazione memoriale à quale aghju mai assistitu, u parlante hà passatu una parte maiò di u discorsu dicia à tutti perchè ùn deve micca participà, invalidendu dunque l'unghezza di u Spìritu Santu in a so mente.

Aduprendu termini scripturali cum'è "token speciale" è "invitu speciale", u Cunsigliu di Guvernazione prova di trasmette l'idea chì tutti i Testimoni di Ghjehova anu u spiritu santu, ma micca tutti sò invitati à diventà Figlioli di Diu. Dunque, voi, cum'è Testimone di Ghjehova, avete u spiritu santu di Diu, ma ùn site micca untu da quellu spiritu à menu chì ùn abbiate avutu un "invitu speciale" o avete ricevutu un "segnu speciale", qualunque cosa significhe.

Per parechji questu pare ragiunevule, perchè u so studiu biblicu hè limitatu à e publicazioni di l'Organizazione chì piglianu versi cherry per sustene u ragiunamentu istituziunale. Ma ùn femu micca què. Femu qualcosa di radicale, nò? Leghjimu a Bibbia è lasciamula parlà per ella stessa.

Se avete u tempu, leghjite tutti i Rumani per avè un sensu per u messagiu generale di Paul. Dopu rileghje i capituli 7 è 8. (Arricurdatevi, ùn ci era nè capitulu nè divisione di versi in a lettera originale.)

Quandu ghjunghjemu à a fine di u capitulu 7 è entremu in u capitulu 8, hè chjaru chì Paul parla di opposti polari. E forze opposte. In questu casu, a giustaposizione di duie leggi chì si ponenu in opposizione l'una cù l'altra.

"Trovu, dunque, sta lege in u mo casu: Quandu vogliu fà ciò chì hè ghjustu, ciò chì hè male hè presente cun mè. 22 Mi rallegru veramente in a lege di Diu secondu l'omu chì sò in ellu, 23 ma vecu in u mo corpu un'altra legge in guerra contru à a lege di a mo mente è mi cunduce prigiuneru à a lege di u peccatu chì hè in u mo corpu. 24 Miserable omu chì sò! Quale m'hà da salvà da u corpu sottupostu à sta morte? 25 Grazie à Diu per mezu di Ghjesù Cristu u nostru Signore! Allora, dunque, cù a mo mente, sò stessu schiavu di a lege di Diu, ma cù a mo carne di a lege di u peccatu ". (Rumani 7: 21-25)

Micca per forza di vulintà Paulu pò uttene a maestria nantu à a so carne caduta; nè ellu ùn pò, per l'abbundanza di boni travagli, asciugà l'ardesia di una vita di peccatu. Hè cundannatu. Ma ci hè una speranza. Questa speranza vene cum'è un rigalu gratuitu. Cusì, continua:

"Dunque, quelli in unione cù Cristu Ghjesù ùn anu cundannazione." (Rumani 8: 1)

Sfurtunatamente, u NWT arrubà stu versu di qualchì parte di u so putere aghjustendu e parolle "unione cù". In u grecu si leghje simplice, "quelli in Cristu Ghjesù". Siamu in Cristu, ùn avemu micca cundannazione. Cumu travaglia? Paulu cuntinua (lettura da u ESV):

2Per a lege di u Spìritu di vita vi hà stabilitub libera in Cristu Ghjesù da a lege di u peccatu è a morte. 3Per Diu hà fattu ciò chì a lege, indebulita da a carne, ùn pudia fà. Mandendu u so Figliolu simile à a carne peccativa è per u peccatu,c cundannò u peccatu in a carne, 4per chì u dirittu esigenza di a lege pò esse rializatu in noi, chì camminanu micca secondu a carne ma secondu u Spìritu. 5Per quelli chì vivenu secondu a carne, pusonu a mente nantu à e cose di a carne, ma quelli chì vivenu sicondu u Spìritu pusonu a mente nantu à e cose di u Spìritu. 6Per stabilisce a mente nantu à a carne hè a morte, ma per stabilisce a mente nantu à u Spìritu hè vita è pace. 7Per a mente chì hè fissata nantu à a carne hè ostile à Diu, perchè ùn sottumette à a lege di Diu; anzi, ùn pò. 8Quelli chì sò in carne ùn pò piace per Diu. (Rumani 8: 2-8)

Ci hè una lege di u Spìritu è ​​una lege opposta di u peccatu è a morte, vale à dì una legge di a carne. Per esse in Cristu hè cumpletu cù u Spìritu. U Spìritu Santu ci liberà. Eppuru, a carne hè piena di peccatu è cusì ci schiavia. Mentre ùn pudemu micca esse liberi di a carne falata, nè i so effetti, pudemu cuntrariu a so influenza per esse pienu cù u Spìritu Santu. Cusì, simu salvati in Cristu.

Dunque, ùn hè micca u mettimentu di a carne chì porta a vita, postu chì ùn ci hè una manera per noi di fà quellu, ma piuttostu hè a nostra vuluntà per vive secondu u spiritu, per esse riemputu da stu spiritu, per vive in Cristu .

Dapoi e parolle di Paul vedemu solu a pussibilità di dui stati d'esse. Un statu hè u statu carnale in quale simu dati nantu à i desideri di a carne. L'altru statu hè quellu in quale accettemu liberamente u spiritu, e nostre menti fermu a vita è a pace, l'unicità cù Ghjesù.

Per piacè nutate chì ci hè un statu risultatu in a morte, u statu carnale. In listessu modu, ci hè un statu resultante in a vita. Questu statu vene da u spiritu. Ogni statu hà un solu risultatu, sia a morte da a carne sia a vita da u Spiritu. Ùn ci hè un terzu statu.

Paulu spiega questu più:

"Voi, però, ùn site micca in a carne ma in u Spìritu, se in fattu u Spìritu di Diu abite in voi. Qualchissia chì ùn hà micca u Spìritu di Cristu ùn hà micca da ellu. 10Ma se Cristu hè in voi, puru se u corpu hè mortu per via di u peccatu, u Spìritu hè vita per via di ghjustizia. 11Se u Spìritu di quellu chì hà risuscitatu à Ghjesù da i morti stà in voi, quellu chì hà risuscitatu Cristu Ghjesù da i morti darà vita ancu à i vostri corpi murtali per mezu di u so Spìritu chì stà in voi ". (Rumani 8: 9-11 ESV)

I soli dui stati chì Paul parla sò o u statu carnale, o u statu spirituale. Sì o in Cristu o ùn sì micca. O morite o site in vita. Vidite qualcosa quì chì permetterà à i lettori di Paulu di cunclude chì ci sò trè stati d'esse, unu in carne è dui in spiritu? Questu hè chì The Watchtower voli chì ci vulete crede.

A difficultà di sta interpretazione diventa evidenti quandu guardemu i prossimi versi:

«Allora, fratelli, simu debitori, micca di a carne, per campà secondu a carne. 13Se sì tù vivete secondu a carne murerete, ma sì da u Spìritu mette in morte i fatti di u corpu, vivrete. 14Per tutti quelli chì sò guidati da u Spìritu di Diu sò figlioli di Diu ". 15Perchè ùn avete micca ricevutu u spiritu di schiavitù per rientre in a paura, ma avete ricevutu u Spiritu di adozione cum'è figlioli, da i quali gridemu: "Abba! Babbu!" (Rumani 8: 12-15 ESV)

E publicazioni ci dicenu chì cum'è Testimoni di Ghjehova, simu guidati da u spiritu.

(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 Ai permessu di spiegà u spiritu di Diu?)
Perchè hè vitale chì ci sia guidatu da u spiritu santu? Perchè un'altra forza cerca di duminà noi, una forza chì s'oppone à l'operazione di u spiritu santu. Questa altra forza hè ciò chì e Scritture chjamanu "a carne", chì si riferisce à l'inclinazioni peccative di a nostra carne falata, l'eredità di imperfezione chì avemu ricevutu cum'è discendenti d'Adam. (Da leghje à Galatini 5: 17.)

Sicondu Paul, "tutti quelli chì sò guidati da u Spìritu di Diu sò figlioli di Diu". Eppuru u Cunsigliu Amministrativu ci vuleria à crede altrimenti. Ci vulerianu à crede chì pudemu esse guidati da u spiritu di Diu, pur essendu solu i so amichi. Cum'è amichi, ùn simu micca à prufittà di a pruvista salvatrice di corpu è sangue di Cristu. Ci vulerianu à crede chì più hè necessariu. Duvemu avè ricevutu qualchì "invitu speciale o gettone" consegnatu in qualchì manera mistica o misteriosa per fassi parte di stu gruppu d'elite.

Ùn hè u spiritu di Diu chì Paulu parla in versu 14 u listessu spiritu di quale parla in versu 15 quandu u chjama u spiritu di l'adopzione? O ci sò dui spiritu - unu di Diu è unu di l'adopzione? Ùn ci hè nunda in questi versi per indicà un cuncettu cusì ridiculu. Eppuru, avemu da accettà quella interpretazione se ci vole à crede l'applicazione di l'Organizazione di u prossimu versu:

 "U Spìritu stessu testimonia cun u nostru spiritu chì semu figlioli di Diu, ..." (Rumani 8: 16)

Se ùn avete micca u Spiritu di Diu, allora secondu u versu 14 ùn site micca figliolu di Diu. Tuttavia, se ùn avete micca u Spiritu di Diu, allora secondu tutti i versi precedenti avete u spiritu di a carne. Ùn ci hè nisun mezu mediu. Pudete esse a persona più bella di u bloccu, ma ùn parlemu micca di simpatia, nè di buntà, nè d'opere di carità. Parlemu di accettà u spiritu di Diu in i nostri cori per chì pudemu campà in Cristu. Tuttu ciò chì leghjimu quì in e parolle di Paul à i Rumani parla di una situazione binaria. U circuitu urdinatore di basa hè un circuitu binariu. Hè o 1 o 0; sia nantu o fora. Pò esiste solu in unu di i dui stati. Questu hè u missaghju essenziale di Paul. Simu o in carne o in spiritu. O ci importa a carne, o pensemu à u spiritu. Simu o in Cristu, o ùn simu micca. Se simu in u spiritu, se simu in mente u spiritu, se simu in Cristu, allora a sapemu. Ùn ne dubitemu micca. A sapemu. È quellu spiritu testimone cù u nostru spiritu chì simu stati aduttati da Diu cum'è i so figlioli.

I tistimoni sò struiti à pensà chì ponu avè u Spìritu Santu è vivi, cum'è u NWT u mette, "in unione cù Cristu", mentre chì à u listessu tempu ùn sò micca figlioli di Diu è ùn anu micca u spiritu di l'adopzione. Ùn ci hè nunda in i scritti di Paulu, nè nimu di un altru scrittore di a Bibbia, chì sustene una tale idea scandalosa.

Dopu avè arrivatu à a cunclusione chì u A Watchtower's l'applicazione di Rumani 8:16 hè falsa è autoservita, si pò suppone chì ùn ci seria più impedimentu per participà à l'emblemi à u Memoriale. Tuttavia, ciò si rivela micca esse u casu per parechje ragioni:

Ùn Semu micca Vale!

Un bon amicu hè statu capace di cunvince a so moglia chì l'interpretazione di l'Organizazione di Rumani 8:16 ùn era micca scritturale, eppuru hà sempre rifiutatu di participà. U so ragiunamentu era chì ùn si sentia micca degna. Malgradu a riferenza umoristica questu puderia evucà à quella scena da U Monde di Wayne, u fattu hè, nimu di noi hè degnu. Sò degnu chì u rigalu mi sia offertu da u mo Babbu celeste per mezu di u mo Signore Ghjesù? Sì? Ci hè un umanu? Hè per quessa ch'ella hè chjamata Grazia di Diu, o cum'è i Testimoni volenu chjamà la, "a buntà immeritata di Ghjehova". Ùn si pò guadagnà, dunque nimu ùn ne pò esse degnu.

Tuttavia, ricusariate un rigalu da qualchissia chì vi ama solu perchè vi sentite indegnu di u rigalu? Sì u vostru amicu vi ritene degnu di u so rigalu, ùn site micca, in fatti, insultendu è dumandendu u so ghjudiziu per alzà u nasu?

Dì chì ùn site micca degnu ùn hè micca un argumentu validu. Site amatu è vi sò offerti ciò chì a Bibbia chjama u "rigalu gratuitu di a vita". Ùn si tratta micca di esse degni; si tratta di esse grata. Si tratta di esse umili. Si tratta di esse ubbidiente.

Simu degni di u donu per via di a gràzia di Diu, l'amore di Diu chì tuttu abbraccia. Nunda di ciò chì femu ci rende degni. Hè l'amore di Diu per noi individualmente chì ci rende degni. U nostru valore per ellu hè u risultatu di u nostru amore per ellu è u so amore per noi. Dopu questu, seria un affrontu à u nostru Babbu celeste di ricusà ciò ch'ellu ci offre, suggerendu chì simu indigni. Si tratta di dì: "Avete fattu una brutta chjama quì, Ghjehova. Sò più cà voi. Ùn sò micca degnu di què ". Chì guancia!

Locu, Locu, Situazione!

Sapemu tutti l'eccitazione chì si sente à l'apertura di un rigalu. In anticipazione, a nostra mente si riempie di e pussibilità di ciò chì a scatula puderia cuntene. Cunnisciamu ancu a letdown à l'apertura di u rigalu è vedendu chì u nostru amicu hà fattu una scelta pessima. L'umani facenu u megliu per uttene u rigalu giustu per portà gioia à un amicu, ma cusì spessu ùn pudemu micca anticipà cun precisione i desideri, i desideri è i bisogni di u nostru amicu. Pensemu daveru chì u nostru Babbu celeste hè simile limitatu; chì qualsiasi rigalu ch'ellu ci dà puderia esse menu luntanu è luntanu al di là di tuttu ciò chì puderiamu vulè, desiderà o necessità? Eppuru, questa hè spessu a reazione chì aghju vistu quandu introduciu u penseru chì i Testimoni chì avianu sempre cridutu d'avè una speranza terrena, ponu avà afferrà nantu à una celeste.

Dapoi decennii, e riviste cuntenenu illustrazioni artigianalmente inventate chì ripresentanu una vita idilliaca in una terra paradisiaca. (Cumu a terra puderia diventà istantaneamente un paradisu mentre esse riempitu di miliardi di cattivi chì tornanu sembra ingenuamente fantasiosu, soprattuttu quandu ci rendimu contu chì tutti averanu sempre u liberu arbitriu. Iè, sottu à a regula di Cristu, serà megliu di quantu hè avà, ma un paradisu idilliacu subitu subitu, ùn credu micca.) Sti articuli è illustrazioni anu custruitu un desideriu in a mente è u core di i Testimoni di Ghjehova per un mondu assai megliu di ciò ch'elli anu mai cunnisciutu. Pocu o micca attenzione hè stata data à alcuna speranza celeste. (Dapoi u 2007, ammettemu chì a speranza celeste hè sempre aperta, eppuru andemu porta à porta chì l'offre cum'è pussibilità?[V]) Cusì, avemu sta realtà immaginaria custruita in a nostra mente, tale chì qualsiasi pensamentu di una speranza diversa ci lascia vacanti. Tutti vulemu esse umani. Hè un desideriu naturale. Vulemu ancu esse eternamente ghjovani. Dunque, l'Organizazione, cù ogni altra denominazione in a cristianità, hà fattu un quadru pocu attraente insegnendu chì a ricumpensa hè a vita in u celu.

Aghju chì.

Ma se u Corpu Governatore si hè sbagliatu nantu à quale riceve a chjama celeste, forse si sò sbagliati nantu à ciò chì hè a chjama celeste? Serà una chjama à campà in celu cù l'angeli?

Ci hè in ogni locu in a Bibbia induve si dice chì l'ungati partenu à campà in celu? Matteu parla di u regnu di i celi più di trenta volte, ma ùn hè micca u regnu in i celi, ma u regnu di i celi (plurale). A parolla "celi" hè ouranos in grecu è pò significà "u celu, l'aria o l'atmosfera, u celu stellatu (universu) è u celu spirituale". Quandu Petru scrive di un "celu novu è di una nova terra" in 2 Petru 3:13, ùn parla micca di locu, di a terra fisica è di u celu litterale, ma di un novu sistema di cose nantu à a terra è di un novu guvernu sopra a terra. U celu si riferisce spessu à e forze di guvernu o di cuntrollu nantu à u mondu di l'umanità.

Cusì, quandu Matteu si riferisce à u regnu of u celu, ùn hè micca parlante di u locu di u regnu ma di u so urigine, a so fonte d'autorità. U regnu hè di - vale à dì, hà l'origine da - i celi. U regnu hè di Diu è micca di l'omi.

Questu altu cù altre espressioni chì implicanu u regnu. Per esempiu, i so capi sò detti di regula annantu o annantu a terra. (Vede Revelazione 5:10.) A prepusizione in questu versu hè arechja chì significa "annantu à, contra, in basa di, à".

«Avete fattu per esse un regnu è preti per u nostru Diu; è regneranu nantu à a terra ". (Revelazione 5:10 NASB)

"È avete fattu chì sò stati regnu è sacerdoti à u nostru Diu, è ne guvernanu cum'è re nantu à a terra". (Revelazione 5: 10 NWT)

U NWT traduce arechja cum'è "finita" per sustene a so teologia particulare, ma ùn ci hè nisuna basa per sta resa pregiudiziale. Hè logicu chì questi guvernessinu nantu o nantu à a terra perchè una parte di u so rolu hè di agisce cum'è preti in a Nova Ghjerusalemme per a guarigione di e nazioni. (Re 22: 2) Isaia hè statu ispiratu à parlà di quelli quandu hà scrittu:

"Fighjate! Un re regnerà pè a ghjustizia stessu; è in quantu à i prìncipi, guvernaranu cum'è príncipi per a ghjustizia stessa. 2 È ognunu deve dimustrà chì hè cum'è un ocultu da u ventu è un locu d'ocultamentu da a timpesta di pioggia, cum'è flussi d'acqua in un paese senza acqua, cum'è l'ombra di una falesia pesante in un paese esauritu ". (Isaia 32: 1, 2)

Cume sò previsti per fà questu, sè resenu assai luntanu in celu? Ancu Ghjesù lasciò un schiavu fideli è discretu per alimentà a so bandata quandu era assente. (Matteu 24: 45-47)

U nostru Signore Ghjesù hà interagitu cù i so discìpuli manifestendu si in una forma carnale. Hà manghjatu cun elli è hà betu cun elli è hà parlatu cun elli. Dopu hè partutu ma hà prumessu di vultà. Perchè duverebbe vultà, se hè pussibule di guvernà à distanza da u celu? Perchè a tenda di Diu hè cù l'umanità, se u guvernu hà da stà luntanu in u celu? Perchè a Nova Ghjerusalemme, chì hè pupulata cun unti, discende da u celu à a terra per risiede trà i figlioli è e figliole di l'umanità? (Re 21: 1-4; 3:12)

Iè, a Bibbia parla di un corpu spirituale chì questi riceveranu. Dice ancu chì Ghjesù hè risuscitatu è hè diventatu un spiritu chì dà vita. Tuttavia, hà sappiutu manifestà si in una forma carnale in parechje occasioni. Spidemu spessu quelli chì prumovevanu l'idea chì tutti i boni persone vanu in u celu cù u ragiunamentu chì ùn hè micca sensu per Diu d'avè creatu a terra cum'è un tipu di teste per preparà l'omu à diventà angeli. Ghjehova avia dighjà milioni di milioni di anghjuli quandu hà creatu a prima coppia umana. Perchè creà altri esseri di a carne solu per cunvertisce più tardi in angeli? L'umani sò stati fatti per campà nantu à a terra, è tuttu u scopu di selezziunà quelli qualificati è pruvati trà l'umanità hè cusì chì i prublemi di l'Umanità ponu esse risolti da l'omu. Stà ind’a famiglia.

Benintesa, nunda di què ùn hè definitivu. Hè tuttu u puntu. Ùn pudemu micca dì categuricamente chì l'unu si ne và in celu, nè pudemu dì categuricamente ch'elli ùn faranu micca. Averanu accessu à u celu? A Bibbia dice chì videranu à Diu (Mt 5: 8), dunque si pò sustene chì quelli averanu accessu à i lochi celesti. Eppuru, avemu ste parolle di l'apòstulu Ghjuvanni:

"Amate, semu figlioli di Diu, ma ùn hè ancu statu manifestatu ciò chì seremu. Sapemu chì quandu hè diventatu manifestu seremu cum'è ellu, perchè u vidaremu cum'è ellu. 3 È tutti quelli chì anu sta speranza in ellu si purificheghjanu, appena cumu quellu hè pur. (1 John 3: 2, 3)

"Eppuru chì avemu prumessu l'imaghjine di quella fatta di polvera, purteremu dinò l'imaghjini di quella celeste. "(1 Corinthians 15: 49)

Se Cristu ùn hà micca revelatu à Ghjuvanni, u discepulu amatu, a stampa completa di ciò chì hè u peghju di i figlioli di Diu, duvemu cuntentà noi cù ciò chì pocu sapemu è lascià u restu up à a nostra fede in i bè è in quellu sublim saviezza di u nostru Babbu divinu.

Tuttu ciò chì pudemu dì cun certezza chì seremu cum'è Ghjesù. Sapemu ch'ellu hè un spiritu vivu. Sapemu ancu chì pò piglià una forma umana à vuluntà. I figlioli di Diu risiederanu cum'è l'omu entre è interagiscenu cù i bilioni di risorse inghjustu? Avemu da aspittà è vede.

Hè veramente una questione di fede, nò? Sì Ghjehova sà chì voi cum'è individuu ùn serebbe micca felice in un incaricu, a vi darà? Hè ciò chì face un babbu amatu? Ghjehova ùn ci mette micca à falla, nè ci ricumpenserà cù cose chì ci feranu infelici. A quistione ùn hè micca ciò chì Diu farà, nè cumu Diu ci ricumpenserà? A quistione chì duvemu esse posta hè: "Amu abbastanza à Ghjehova è fidu in ellu abbastanza per smette di preoccupassi per questu è ubbidì solu?"

La Limitazione di Paura

A terza cosa chì ci impedirà di ubbidì à u cumandamentu di Cristu hè a paura. Scantu in forma di pressione di i pari. Paura di esse ghjudicati da l'amichi è a famiglia. Quandu un Testimone di Ghjehova cummencia à participà, parechji assumeranu ch'ellu agisce per orgogliu o per esse presuntuosi. In certi casi, rumore voleranu chì u participatore hè emotivamente instabile. Ci seranu alcuni chì u cunsidereranu un attu di ribellione, soprattuttu se più di un membru di a famiglia cummencia à participà.

A paura di u reprocu chì a partizione hà da purtà à noi puderia astinassi di farè cusì.

Tuttavia, duvemu lascià queste Scritture guidà:

"Siccomu spessu, come manghjate questa pagnotta è beve sta tazza, TU proclamate a morte di u Signore, finu à ellu ghjunghje." (1 Corinthians 11: 26)

Participà hè una ricunniscenza chì Ghjesù hè u nostru Signore. Proclamemu a so morte, chì per noi hè u mezu per a salvezza.

"Tutti, allora, chì mi ricunnosce davanti à l'omi, a riconcereghju ancu davanti à u mo Babbu chì hè in u celu. 33 Ma quellu chì mi disprezza davanti à l'omi, u disparu ancu davanti à u mo Babbu chì hè in u celu. " (Matteu 10: 32, 33)

Cumu pudemu ricunnosce Ghjesù prima di l'omi se disubbittemu publicamente u so cumandamentu?

Questu ùn hè micca per suggerisce chì duvemu assiste à u memoriale di a morte di Cristu in a sala di u Regnu, più di ciò chì duvemu sentirmi costretti à assiste à cerimonie simili in altre chjese. In fatti, certi anu ragiunatu chì a pratica JW di passà l'emblemi mentre rifiutendu di participà hè un affrontu per a persona di u nostru Signore è cusì rifiutanu ancu di assiste. Commemoranu in modu privatu cù amichi è / o membri di a famiglia, o se ùn ci hè nimu, allora da per elli. L'impurtante hè di participà. Questa ùn pare micca esse una opzione data a natura di u cumandamentu di Cristu per noi.

In sumariu

U mo scopu di scrive stu articulu hè micca di furnisce un trattatu in profonda nantu à l'impurtanza di u vinu è di u pane. Piuttostu, spergu solu di allevà alcune di e paure è di preoccupazioni chì confondenu a mente è stanu a manu di i cristiani fideli chì volenu fà solu ciò chì hè bè è piacevule à u nostru Signore Ghjesù.

In l'ultimi anni, eiu stessu eru cunfusu è cunfusu per e cose chì aghju toccu in questu articulu. Questu hè duvutu à, cum'è aghju dichjaratu, e storie artificialmente inventate è l'adoctrinamentu di decine d'anni in cui aghju campatu da testimone di Ghjehova da a zitiddina. Mentre ci sò parechje cose chì rientranu in a categuria di l'opinione persunale è l'intelligenza privata, cose chì ùn serianu micca cunsiderate cum'è rompitori di trattamenti in u nostru corsu versu a vita eterna, l'obbligazione di ubbidì à u cumandamentu espressu di u nostru Signore ùn hè micca unu di questi.

Ghjesù hà datu à i so discìpuli un cumandamentu chjaru di beie u vinu è manghjà di u pane in simbulu di a so accettazione di a so carne è di u so sangue per a so salvezza. Se omu vole esse cristianu, un veru seguitore di u Cristu, ùn pare micca esse un modu per evità l'ubbidienza à questu cumandamentu è aspettà sempre u favore di u nostru Signore. Se ci hè un dubbitu persistente, allora hè una questione per a quale a preghiera di core hè chjamata. U nostru Signore Ghjesù è u nostru Babbu, Ghjehova, ci amanu è ùn ci lasciaranu micca cun un core incertu se dumandemu veramente una risposta è a forza per fà una scelta saggia. (Matteu 7: 7-11)

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[I]  "In armunia cù questu, ùn ci hè una distinzione di laicità trà i testimoni di Ghjehova. Tutti i cristiani battezzati sò fratelli è sorelle spirituali, cum'è Ghjesù hà indicatu. "(W69 10 / 15 p. 634. Perchè andate prima in una Sala di Regnu)

[Ii] "Sò dichjarati ghjusti cum'è amici di Diu, cum'è Abraham." (W08 1 / 15 p. 25 par. 3 Contatu Digne di esse Guidatu à e Fontane di l'Acqua di a Vita)

[Iii] Vede w91 3 / 15 pp. 21-22 Quale hè chì anu veramente un chjamatu?

[Iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) hè u prucessu d'interpretazione di un testu o parte di testu in tale modu chì u prucessu introduce i propri presupposti, agende, o pregiudizi in u testu.

[V] Vede w07 5 / 1 pp. 30-31 "Dumande da lettori".

Meleti Vivlon

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