Amparazione cumu Pescà: I Beneficii di u studiu Biblicu Exegetical

Bonghjornu. Mi chjamu Eric Wilson. È oghje aghju da amparà à piscà. Ora pudete pensà chì hè stranu perchè probabilmente avete iniziatu stu video pensendu chì hè nantu à a Bibbia. Ebbè, hè. Ci hè una spressione: dà à un omu un pesciu è u manghjate per una ghjurnata; ma insegnatelu cumu piscà u nutrite per a vita. L'altru aspettu di questu hè, chì si dete à un omu un pesce, micca solu una volta, ma ogni ghjornu? Ogni settimana, ogni mese, ogni annu-annu dopu annu? Chì si passa tandu? Dopu, l'omu diventa totalmente dipendente da voi. Diventate quellu chì li furnisce tuttu ciò ch'ellu hà da manghjà. È hè ciò chì a maggior parte di noi avemu passatu per a nostra vita.

Avemu unitu à una religione o à l'altra, è avemu manghjatu in u ristorante di religione organizzata. È ogni religione hà u so menu, ma essenzialmente hè listessa. Sò alimentati per l'intelligenza, e duttrine è l'interpretazioni di l'omi, cume s'elli venissinu da Diu; sicondu questi per a vostra salvezza. Hè tuttu bè, se veramente l'alimentazione hè bona, nutritiva, benefica. Ma, cum'è parechji di noi sò venuti à vede - sfurtunatamente micca abbastanza di noi - l'alimentu ùn hè micca nutritivu.

Oh, ci hè un certu valore, senza dubbitu. Ma avemu bisognu di tuttu, è tuttu deve esse nutritivu per noi di prufittà veramente; per noi di rializà a salvezza. Se un pocu di questu hè velenoso, ùn importa micca chì u restu hè nutritivu. U velenu ci ucciderà.

Dunque, quandu ghjunghjemu à sta realisazione, ci rendimu contu ancu chì duvemu piscà per noi stessi. Ci vole à nutrisci; duvemu cucinà i vostri piatti; ùn pudemu micca dipende da quelli pasti preparati da i religiosi. È questu hè u prublema, perchè ùn sapemu micca cumu fà.

Ricevu e-mail di modu regulare, o cummenti nantu à u canali YouTube induve a ghjente mi dumanda: "Chì ne pensate di questu? Chì ne pensi di què? " Hè tuttu bè, ma tuttu ciò ch'elli dumandanu veramente hè a mo interpretazione, a mo opinione. È ùn hè micca ciò chì lascemu daretu? L'opinioni di l'omi?

Ùn duvemu micca dumandassi: "Chì dice Diu?" Ma cumu si capisce ciò chì Diu dice? Vidite, quandu cuminciamu à amparà à pescà, basemu nantu à ciò chì sapemu. È ciò chì sapemu sò i sbagli di u passatu. Vidite, a religione adopra eisegesi per ghjunghje à e so duttrine. È hè tuttu ciò chì avemu cunnisciutu, eisegesi, chì hè in fondu mette i vostri penseri in a Bibbia. Uttene un'idea è dopu cercà qualcosa per dimustralla. È cusì, ciò chì hè accadutu à volte hè chì uttenite persone chì lascianu una religione è cumincianu à vene cun teorie pazze proprie, perchè stanu aduprendu e stesse tecniche ch'elli anu lasciatu.

A quistione diventa, chì conduce l'eisegesis o u pensamentu eisegeticu?

Ebbè, 2 Petru 3: 5 registra l'apostulu dicendu: (parlendu d'altri) "secondu u so desideriu, questu fattu scappa di a so notizia". "Sicondu u so desideriu, stu fattu scappa di u so avvisu" - cusì pudemu avè un fattu, è ignurallu, perchè vulemu ignurallu; perchè vulemu crede qualcosa chì u fattu ùn sustene micca.

Chì ci porta? Pò esse teme, orgogliu, un desideriu di prominenza, lealtà sbagliata - tutte l'emozioni negative.

L'altra manera di studià a Bibbia però hè cun esegesi. Hè per quessa chì lasciate a Bibbia parlà per ella stessu. Chistu è guidatu da l'amore in u Spìritu di Diu, è vedemu perchè pudemu dì chì, in questu video.

Prima, lasci ti un esempiu di eisegesi. Quandu aghju liberatu un video annantu Hè Ghjesù Michele l'Arcangelu?, Aghju avutu parechje persone per discutiri. Si discutevanu di Ghjesù chì era l'Archangelu, è facianu quessa per via di e so credenze previ religiose.

I Testimoni di Ghjehova, per unu, credenu chì Ghjesù era Michele in a so esistenza preumana. È piglianu tutte l'infurmazioni u video, tutta a prova scritturale, tuttu u ragiunamentu - a mettenu da cantu; anu ignoratu. Mi anu datu un versu, è questu era "prova". Questu versu. Galati 4:14, è si leghje: "E ancu se a mo cundizione fisica era una prova per voi, ùn m'avete micca trattatu cun disprezzu o disgustu; ma mi hai ricevutu cum'è un anghjulu di Diu, cum'è Cristu Ghjesù ".

Avà, sè ùn avete micca una piola da macinà, allora averiate solu di leghje què per ciò chì dice, è di dì, "ciò ùn prova micca chì Ghjesù hè un anghjulu". È se ne dubitate, lasciami dà un esempiu. Diciamu chì sò andatu in un paese stranieru è sò statu assaltatu è ùn avia micca soldi. Eru indigente senza locu per stà. È una coppia gentile m'hà vistu è m'anu accoltu. Mi anu manghjatu, m'anu datu un locu per stà, m'anu messu in aviò di ritornu in casa. È puderia dì nantu à quella coppia: «Eranu cusì meravigliosi. M'anu trattatu cum'è un amicu persu, cum'è u so figliolu ".

Nuddu mi sentia dì chì diceria, "Oh, un figliolu è un amicu sò termini equivalenti". Anu capitu chì sto partendu da un amicu è scalendu à qualcosa di più valore. È hè ciò chì Paul face quì. Ellu dicendu: "cum'è un anghjulu di Diu", è dopu scalate à "cum'è Cristu Ghjesù stessu".

Hè vera, puderia esse l'altra cosa, ma allora chì avete quì? Avete ambiguità. È chì passa? Ebbè, se vulete veramente crede qualcosa, allora ignorerete l'ambiguità. Puderete sceglie l'interpretazione chì sustene a vostra credenza è ignurà l'altra. Ùn dalli micca alcun creditu, è ùn fighjate nunda à l'altru chì puderia cuntradallu. Pensamentu eisegeticu.

È in questu casu, ancu se prubabilmente fattu per una lealtà sbagliata, hè fattu cù paura. A paura, a dicu, perchè sì Ghjesù ùn hè Michele Arcangelu, allora sparisce tutta a basa per a religione di i Testimoni di Ghjehova.

Avete, senza chì ùn ci hè micca 1914, è senza 1914, ùn ci hè micca ultimi ghjorni; è dunque nisuna generazione per misurà a durata di l'ultimi ghjorni. È tandu, nè 1919 chì, suppostamente, quandu u corpu di guvernu hè statu numinatu cum'è l'esclava fedele è discrettu. Tuttu si ne và si Ghjesù ùn hè micca Michael Archangel. Vulerete ancu ricurdà, chì a spiegazione attuale di u schiavu fideli è discrettu hè chì hè stata numata in 1919, ma prima di quessa, tuttu u ritornu à l'epica di Ghjesù, ùn ci era un schiavu fideli è discrettu. In novu, tuttu questu hè basatu nantu à l'interpretazione di Daniel capitulu 4 chì li porta à 1914, è chì ci vole à accettà Ghjesù hè Michael l'Arcàngel.

Perchè? Ebbè, seguitemu a logica è ci mostrerà quant'è u ragiunamentu eisegeticu distruttivu pò esse in a ricerca biblica. Avemu da cumincià cù Atti 1: 6, 7.

"Allora, quand'elli si sò riuniti, li anu dumandatu:" Signore, ai da ristabilisce u regnu d'Israele in questu tempu? " Li disse: "ùn ti appartene micca di cunnosce i tempi o e stagioni chì u Babbu hà messu in a so ghjurisdizione."

Essenzialmente ellu dice: "Ùn hè micca affari di voi. Hè per Diu chì a sappia, micca voi ". Perchè ùn hà micca dettu: «Guardate à Daniel; lasciate chì u lettore adopri u discernimentu »- perchè sicondu i Testimoni di Ghjehova, tuttu hè quì in Daniel?

Hè solu un calculu chì qualcunu puderia eseguisce. Averianu pussutu corre megliu chè noi, perchè puderianu andà à u tempiu è avè a data esatta quandu tuttu hè accadutu. Allora perchè ùn li hà micca dettu solu? Stava essendu disingenuu, ingannatore? Pruvava à piattà qualcosa di elli chì era quì per dumandà?

Vidite, u prublema cun questu hè chì secondu i Testimoni di Ghjehova avemu avutu permessu di sapè questu. A Watchtower di u 1989, u 15 di marzu, pagina 15, u paràgrafu 17 dice:

"Per mezu di" u schiavu fidu è discretu ", Ghjehova hà ancu aiutatu i so servitori à capì, decine d'anni nanzu, chì l'annu 1914 marcerebbe a fine di i tempi Gentili".

Hmm, cù "decennii in anticipu". Cusì ci hè stata permessa di cunnosce e cose, "i tempi è e stagioni", chì eranu in a ghjurisdizione di Ghjehova ... ma ùn eranu micca.

(Avà, a propositu, ùn sò micca se avete rimarcatu questu, ma hà dettu chì u schiavu fidu è discretu hà rivelatu questu decennii in anticipu. Ma avà dicemu, ùn ci era micca un schiavu fidu è discretu finu à u 1919. Hè un altru affare, però.)

Va bè, cumu risolvimu Atti 1: 7 sì simu Testimoni; se vulemu sustene u 1914? Ebbè, u libru U ragiunamentu da e Scritture, pagina 205 dice:

«L'apòstuli di Ghjesù Cristu anu capitu chì ci era assai chì ùn capìanu micca in u so tempu. A Bibbia mostra chì ci seria una grande crescita di a cunniscenza di a verità durante "u tempu di a fine". Daniele 12: 4 ".

Hè vera, si mostra chì. Ma, chì hè u mumentu di a fine? Hè a cosa chì ci ferma à suppone hè u nostru ghjornu. (A propositu, pensu chì un titulu megliu per U ragiunamentu da e Scritture, seria U ragiunamentu in e Scritture, perchè ùn simu micca in realtà ragiunendu da elli quì, imponemu a nostra idea in elli. E vedemu cumu accade.)

Riturnemu avà è leghjemu Daniel 12: 4.

"In quantu à tè, Daniel, tene e parolle secrete, è sigillate u libru finu à u mumentu di a fine. Parechji anderanu in giru, è a vera cunniscenza diventerà abbundante ".

Va bè, vedi u prublema subitu? Per questu per applicà, per questu per contravene ciò chì si dice in Atti 1: 7, duvemu prima suppone chì si parla di u tempu di a fine cum'è avà. Questu significa chì duvemu assume chì questu hè u tempu di a fine. E dopu avemu da spiegà ciò chì significa "rove about". Duvemu spiegà cum'è testimoni - mi mettu u mo cappellu di testimone ancu se ùn ne sò più - spieghemu chì girandulà significa girandulà in a Bibbia. Micca in realtà fisicamente girandulatu. È a vera cunniscenza hè tuttu cumpresu e cose chì Ghjehova hà messu in a so ghjurisdizione.

Ma ùn dice micca què. Ùn dice micca in chì misura sta cunniscenza hè rivelata. Quantu ne hè rivelatu. Cusì ci hè una interpretazione implicata. Ci hè ambiguità quì. Ma, per chì funziona duvemu ignurà l'ambiguità, duvemu prosperà nantu à l'interpretazione umana chì sustene a nostra idea.

Avà u versu 4 hè solu un versu in una prufezia più larga. U Capitulu 11 di Daniel face parte di sta prufezia, è discute una sterpa di rè. Una sterpa diventa u Rè di u Nordu, è un altru stirpe u Rè di u Sud. Inoltre, duvete accettà chì sta prufezia hè tutta di l'ultimi ghjorni, perchè hè dichjaratu in questu versu è in u versu 40 di u capitulu 11. È duvete applicà questu à u 1914. Avà se applicate questu à u 1914- chì duvete fà, perchè hè quandu cumincianu l'ultimi ghjorni-allora, chì fate cù Daniel 12: 1? A leghjimu.

"Durante quellu tempu (tempu cù una spinta trà u Rè di u Nordu è u rè di u Sud) Michele si alzarà, u grande principe chì stà in nome di u vostru populu. È ci sarà un mumentu di angoscia cum'è quellu chì ùn hè micca accadutu dapoi chì hè venuta à esse una nazione finu à quellu tempu. È in questu tempu u vostru populu scapparà, tutti quelli chì si trovanu scritti in u libru ".

Va bè, se questu hè accadutu in u 1914 allora Michele deve esse Ghjesù. È "u vostru populu" - perchè dice chì questu serà qualcosa chì tocca "u vostru pòpulu" - "u vostru pòpulu" devenu esse Testimoni di Ghjehova. Hè tuttu una prufezia. Ùn ci sò divisioni di capituli, nè divisioni di versi. Hè una scrittura cuntinua. Una rivelazione cuntinua da quellu anghjulu à Daniel. Ma, hà dettu "durante quellu tempu", allora sì tornate à Daniel 11:40 per scopre chì hè quellu tempu quandu "Michael si alza", dice:

"À u mumentu di a fine u Rè di u Sud si impegnerà cun ellu (u Rè di u nordu) in una spinta, è contru à ellu u Rè di u Nordu assalterà cù carri è cavalieri è assai navi; è entrerà in e terre è spazzerà cum'è una inundazione ".

Avà i prublemi cumincianu à cumparisce. Perchè se leghjite sta prufezia, ùn pudete micca fà stende in una successione cuntinua per 2,500 anni, finu à u ghjornu di Daniel finu à avà. Dunque duvete spiegà, 'Beh, qualchì volta u Rè di u Nordu è u Rè di u Sud si lascianu, spariscenu. è dopu seculi dopu riappariscenu '.

Ma Daniel capitulu 11 ùn dice nunda di elli sparendu è riapparendu. Allora avà inventemu roba. Più interpretazione umana.

È Daniel 12:11, 12? Leghjemu chì:

«È da u mumentu chì a caratteristica custante hè stata rimossa è chì a cosa disgustosa chì provoca a desulazione hè stata messa in opera, ci seranu 1,290 ghjorni. "Felice hè quellu chì stà in attesa è ghjunghje à i 1335 ghjorni!"

Va bè, avà site bluccatu ancu cun questu, perchè Se cumencia 1914, allora cuminciate à cuntà da 1914, i ghjorni 1,290 è dopu aghjustate à quelli i ghjorni 1,335. Chì avvenimenti di significazione sò venuti in quelli anni?

Arricurdatevi, Daniel 12: 6 hà l'ànghjulu chì descrive tuttu què cum'è "cose ​​meravigliose". È chì ne simu ghjunti cum'è testimoni, o chì ne simu ghjunti?

In u 1922, in Cedar Point, Ohio, ci hè stata una cunvenzione chì hà marcatu i 1,290 ghjorni. E dopu in u 1926, ci hè stata un'altra seria di cunvenzioni, è una seria di libri chì sò stati publicati. E questu marca quellu chì "mantene in attesa di ghjunghje à i 1,335 ghjorni".

Parlà di una meravigliosa sottovalutazione! Hè solu scemu. È era scemu à l'epica, ancu quandu eru pienu impegnatu è credu. Mi scruchjaraghju a testa à ste cose è diceraghju: "Beh, ùn avemu micca bè". È aghju aspittatu solu.

Avà vedu perchè ùn l'avemu micca bè. Allora andemu à guardà dinò questu. Avemu da fighjà, esegeticamente. Aviamu da lascià à Ghjehova sapè ciò ch'ellu vole dì. È cumu femu?

Beh, prima abbandunemu i vechji metudi. Sapemu chì crideremu ciò chì vulemu crede. Avemu ghjustu vistu què in Petru, nò? Hè cusì chì funziona a mente umana. Crideremu ciò chì vulemu crede. A quistione hè: "Se credemu solu ciò chì vulemu crede, cumu pudemu assicurà chì credemu a verità, è micca qualchì ingannu?

Ebbè, 2 Thessalonians 2: 9, 10 dice:

"Ma a presenza di l'omu illecitu hè per l'operazione di Satanassu cù ogni travagliu putente è segni è meraviglie bugie è ogni ingannu inghjustu per quelli chì periscenu, cum'è una retribuzione perchè ùn anu micca accettatu l'amore di a verità per esse salvatu ".

Dunque, se vulete evità di esse ingannatu, duvete amà a verità. È hè a prima regula. Avemu da amà a verità. Ùn hè micca sempre cusì faciule. Vidite, questa hè una cosa binaria. Fighjate, quelli chì ùn accettanu micca l'amore di a verità, periscenu. Cusì hè o vita o morte. Hè amà a verità, o more. Avà spessu a verità hè inconveniente. Ancu doloroso. È se vi mostra chì avete sprecatu a vostra vita? Benintesa ùn avete micca. Avete a prospettiva di una vita infinita, di una vita eterna. Allora sì forse avete passatu l'ultimi 40 o 50 o 60 anni à crede cose chì ùn eranu micca vere. Chì pudete aduprà assai più benefiziu. Cusì, avete adupratu tantu di a vostra vita. Quantu, di una vita infinita. In realtà ùn hè mancu precisu, perchè significa chì ci hè una misura. Ma cun l'infinitu, ùn ci hè micca. Allora ciò chì avemu sprecatu ùn hè micca cunsequenziale paragunatu à ciò chì avemu guadagnatu. Avemu guadagnatu una presa megliu nantu à a vita eterna.

Ghjesù hà dettu: "a verità vi ferà liberà"; per queste parolle sò assulutamente garantite per esse vere. Ma quandu hà dettu quessa, parlava di e so parolle. Restendu in a so parolla, seremu liberati.

Va bè, cusì u primu hè amà a verità. A seconda regula hè di pensà in modu criticu. Diritta? 1 John 4: 1 dice:

"Amati, ùn credite micca à ogni spressione ispirata, ma testate l'espressioni ispirate per vede s'elle sò urigine di Diu, perchè parechji falsi prufeti sò partuti in u mondu".

Questu ùn hè micca un suggerimentu. Questu hè un cumandamentu da Diu. Diu ci dice di pruvà ogni espressione chì sia ispirata. Avà chì ùn significa micca chì solu l'espressioni ispirate sò da esse testate. Da veru, se vengu longu è vi dicu: "Eccu ciò chì significa stu versu biblicu". Parlu una espressione ispirata. L'ispirazione da u spiritu di Diu, o da u spiritu di u mondu? O u spiritu di Satanassu? O u mo stessu spiritu?

Duvete pruvà l'espressione ispirata. Altrimenti, crederete falsi prufeti. Avà, un falsu prufeta vi sfiderà per questu. Iddu dicerà: "NO! INNÒ! INNÒ! Pensamentu indipendente, gattivu, gattivu! Pensamentu indipendente ". È a paragunarà à Ghjehova. Circhemu i nostri pinsamenti nantu à e cose, è simu indipendenti da Diu.

Ma ùn hè micca u casu. U pensamentu indipendente hè veramente un pensamentu criticu, è ci hè urdinatu di impegnà ci. Ghjehova dice, 'pensate criticamente' - "testate l'espressione ispirata".

Va bè, regula di numeru 3. Se ci vanu à amparà veramente ciò chì a Bibbia hà da dì, avemu per sguassà a nostra mente.

Avà hè sfida. Vidite, simu pieni di preconcetti è pregiudizii è interpretazioni detenute in precedenza chì pensemu chì sò verità. Cusì andemu in studiu spessu pensendu "Va bè, avà ci hè una verità, ma induve dice quessa?" Or, "Cumu possu pruvà?"

Avemu da fermà què. Avemu da caccià da a nostra mente tutti i pinsamenti di e "verità" precedenti. Andemu in a Bibbia, puliti. Una ardesia pulita. È a lasciaremu dì chì hè a verità. Cusì ùn ci deviamu micca.

Beh, avemu abbastanza per cumincià, è cusì sò pronti? Ok, eccu andemu.

Avemu da fighjà a profezia di l'ànghjulu à Daniel, chì avemu appena analisatu eisegeticamente. Avemu da fighjà esegeticamente.

Daniel 12: 4 annulla e parolle di Ghjesù à l'apòstuli in Atti 1: 7?

Vale, u primu strumentu chì avemu in u nostru toolkit hè armunia cuntestuali. Dunque u cuntestu deve sempre armonizà. Allora quandu avemu lettu in Daniel 12: 4, "In quantu à voi, Daniel, è sigillate u libru finu à u mumentu di a fine. Parechji anderanu in giru, è a vera cunniscenza diventerà abbondante ", truvemu ambiguità. Ùn sapemu micca ciò chì significa. Puderia significà una di duie cose o più. Dunque, per ghjunghje à una capiscitura duvemu interpretà. Innò, nisuna interpretazione umana! L'ambiguità ùn hè micca prova. Una Scrittura ambigua pò serve per clarificà qualcosa una volta stabilita a verità. Puderia aghjunghje significatu à qualcosa, una volta stabilita a verità in altrò, è risolta l'ambiguità

Ghjeremia 17: 9 ci dice: "U core hè più traditore cà qualsiasi altru è hè dispiratu. Quale hè chì a pò sapè? "

Va bè, cumu si applica? Beh, sì avete un amicu chì si rivela un traditore, ma ùn pudete micca sbarrazzallu - forse hè un membru di a famiglia - chì fate? Site sempre attenti à ch'ellu ti possa tradisce. Chi faci? Ùn si pò micca sbarrazzallu. Ùn pudemu micca strappà u nostru core da u nostru pettu.

U vegliate cum'è un falcone! Dunque, quandu vene à u nostru core, fighjemu cum'è un falcone. Ogni volta chì leghjemu un versu, se cumminciammu à l'intenzione di l'interpretazione umana, u nostru core agisce in modu traditore. Avemu da luttà contru à questu.

Fighjemu u cuntestu. Daniel 12: 1-cuminciamu cù questu.

"Durante questu tempu Michael si alzarà, u grande principe chì stà in nome di u vostru populu. È ci sarà un mumentu di angoscia cum'è chì ùn hè micca accadutu dapoi chì hè venuta à esse una nazione finu à quellu tempu. È in quellu tempu u vostru populu scapperà, tutti quelli chì si trovanu scritti in u libru ".

Va bè, "u to populu". Quale hè "u vostru populu"? Avà ghjunghjemu à u nostru secondu strumentu: Prospettiva storica.

Mettiti in a mente di Daniel. Daniele stà quì, l'ànghjulu li parla. È l'ànghjulu dice chì, "Michele u grande principe si alzerà in nome di" u vostru populu "" "Oh iè, chì devenu esse i Testimoni di Ghjehova", dice Daniel. Ùn pensu micca. Pensa: «I Ghjudei, u mo pòpulu, i Ghjudei. Avà sò chì Michele Arcangelu hè u Principe chì stà à favore di i Ghjudei. È starà in un futuru tempu, ma ci serà un mumentu terribile di angoscia ".

Puderete imaginà cumu questu puderia avè influenzatu, perchè avia ghjustu vistu a peghju tribulazione ch'elli avianu mai patutu. Ghjerusalemme hè stata distrutta; u tempiu hè statu distruttu; tutta a nazione hè stata spupulata, purtata in schiavitù in Babilonia. Cumu puderia qualcosa di peghju ch'è què? Eppuru, l'ànghjulu dice: "Ié, saranu qualcosa di peghju ch'è quellu".

Dunque era qualcosa chì era applicatu à Israele. Allora circhemu un tempu di a fine chì tocca à Israele. Va bè, quandu hè accadutu? Ebbè, sta prufezia ùn dice micca quandu accade. Ma, ghjunghjemu à u strumentu numeru 3: Armonia Scritturale.

Avemu da circà in altrò in a Bibbia per sapè ciò chì Daniel pensa, o ciò chì Daniel hè dicia. Se viaghjemu à Matthew 24: 21, 22, avemu lettu parolle assai simili à quellu chì avemu appena lettu. Questu hè Ghjesù chì ora parla:

«Perchè tandu ci serà una grande tribulazione (tamanta angoscia) Cum'è ciò chì ùn hè micca accadutu dapoi u principiu di u mondu (postu chì ci hè stata una nazione) finu à avà, nò, nè si ripeterà. In fatti, à menu chì quelli ghjorni fussinu tagliati cortu, nisuna carne seria salvata; ma per via di i scelti Quelli ghjorni seranu tagliati corti ".

Alcune di a vostra ghjente scappà, quelli chì sò scritti in u libru. Vede a similarità? Avete qualchì dubbiu?

Matteu 24:15. Quì truvemu in realtà à Ghjesù chì ci dice: "Dunque, quandu si capisce a cosa disgustosa chì provoca a desolazione, cum'è hà parlatu Danielu u prufeta, stendu in un locu santu (lasciate chì u lettore adopri u discernimentu)". Quantu deve esse più chjaru per noi per vede chì questi dui sò conti paralleli? Ghjesù parla di a distruzzione di Ghjerusalemme. A listessa cosa chì l'ànghjulu hà dettu à Daniel.

L'anghjulu ùn hà dettu nunda di una rializazione secondaria. È Ghjesù ùn dice nunda nant'à un cumpiimentu secondariu. Avà ghjunghjemu à u prossimu strumentu in u nostru arsenale, Materiale di Riferimentu.

Ùn parlu micca di guide d'interpretazione cum'è e publicazioni di l'organizazione. Ùn vulemu micca seguità l'omi. Ùn vulemu micca l'opinioni di l'omi. Vulemu fatti. Una di e cose chì utilizu hè BibleHub.com. Aghju ancu aduprà a Biblioteca Watchtower. Hè assai utile, è vi faraghju vede perchè.

Fighjemu cumu pudemu aduprà l'aiuti biblichi cum'è a 'Watchtower Library è BibleHub è altri chì sò dispunibili in Internet, cum'è BibleGateway per capisce ciò chì a Bibbia ci dice veramente di qualsiasi sughjettu. In questu casu, continueremu a nostra discussione di ciò chì a Bibbia dice in Daniel capitulu 12. Passeremu à u secondu versu, è chì dice:

"È parechji di quelli chì dormenu in a polvera di a terra si sveglieranu, alcuni per a vita eterna è altri per rimpruverà è per disprezzà eternamente".

Allora pudemu pensà, "bè, questu hè parlendu di una risurrezzione, ùn hè micca?"

Ma sì hè u casu, postu chì avemu digià decisu basatu nantu à u versu 1, è nantu à u versu 4, chì questu hè l'ultimi ghjorni di u sistema ebraicu di e cose, duvemu circà una risurrezzione in quellu tempu. Micca solu di i ghjusti à a vita eterna, ma di a risurrezzione di l'altri per rimpruverà è disprezzà per sempre. È storicamente - perchè vi ricorderete quella prospettiva storica cum'è una di e cose chì cerchemu - storicamente, ùn ci hè evidenza chì una tale cosa sia accaduta.

Cusì cun questu in mente, vulemu dinò avè u puntu di vista di a Bibbia. Cumu sapemu ciò chì si intende quì?

Bon, a parolla aduprata hè "svegliate". Allora forse pudemu truvà qualcosa quì. Se scrivemu "svegliu" è metteremu solu un asteriscu davanti à ellu, è daretu, è chì uttenerà ogni occorrenza di "svegliu", "svegliu", "svegliu", ecc. È mi piace u Bibbia di riferimentu più cà l'altru, allora anderemu cù u didáctica. È andemu solu à scansà è vede ciò chì truvemu. (Saltu avanti. Ùn mi fermu micca in ogni avvenimentu per via di restrizioni di tempu.) Ma benintesa, avete da scansà per ogni versu.

Rumani 13:11 dice quì, "Fate dinò, perchè tù cunniscite a stagione, chì ghjè digià l'ora per voi di svegliatevi da u sonnu perchè avà a nostra salvezza hè più vicina ch'è à u mumentu quandu simu diventati credenti".

Cusì ovviamente questu hè un sensu di "svegliu" da u sonnu. Ùn parla micca di sonnu litterale, ovviamente, ma dorme in un sensu spirituale. È questu, in realtà, hè eccellente. Efesini 5: 14: "Per quessa dice:" Svegliate, o durmiente, è risuscita da i morti, è u Cristu brillarà nantu à tè ""

Evidentemente ùn parla micca di a risurrezzione letterale quì. Ma, mortu in u sensu spirituale o addurmintatu in un sensu spirituale è avà svegliu, in un sensu spirituale. Un'altra cosa chì pudemu fà hè di pruvà a parolla "mortu". È ci sò parechje riferenze quì. Di novu, se vulemu veramente capisce a Bibbia, duvemu piglià u tempu di guardà. È subitu ghjunghjimu nantu à questu in Matteu 8:22. Ghjesù li disse: "Continuate à seguità mi, è lasciate i morti intarrà i so morti".

Ovviamente, un mortu ùn pò micca intarrà un mortu in un sensu litterale. Ma quellu chì hè spiritualmente mortu puderia davveru intarrà una persona literalmente morta. È Ghjesù dice: "Seguitate mi ... mostrà interessu in u spiritu è ​​ùn vi preoccupate micca di e cose chì i morti ponu curà, quelli chì ùn sò micca interessati à u spiritu".

Dunque, cun questu in mente pudemu tornà à Daniel 12: 2, è se pensate à questu, in quandu a distruzzione hè accaduta in u primu seculu, ciò chì hè accadutu? A ghjente svegliava. Qualchidunu à a vita eterna. L'apostuli è i cristiani, per esempiu, si sò svegliati in a vita eterna. Ma l'altri chì pensavanu ch'elli eranu u sceltu di Diu, si sveglianu, ma micca à a vita ma à u disprezzu è à u rimproveru eternu perchè si sò opposti à Ghjesù. Si vultonu contra ellu.

Passemu à u versu prossimu, 3: È eccu.

"È quelli chì anu una visione brilleranu cum'è a distesa di u celu, è quelli chì portanu i numerosi à a ghjustizia cum'è e stelle, in i seculi di i seculi".

Di novu, quandu hè accadutu? Hè veramente accadutu à u XIXu seculu? Cù omi cum'è Nelson Barbour è CT Russell? O à u principiu di u 19u seculu, cù omi cum'è Rutherford? Ci interessa u tempu chì coincide cù a distruzzione di Ghjerusalemme, perchè tuttu hè una sola prufezia. Chì hè accadutu prima di u mumentu di l'angustia chì l'angelu hà parlatu? Ebbè, se guardi à Ghjuvanni 20: 1, parla di Ghjesù Cristu, è dice: "Per mezu di ellu era a vita, è a vita era a luce di l'omi". È continuemu, "è a luce splende in a bughjura, ma a bughjura ùn l'hà micca supranata". U versu 4 dice, "a vera luce chì dà luce à ogni tipu d'omu era in traccia di vene in u mondu. Allora quella luce era ovviamente Ghjesù Cristu.

Pudemu guardà un parallelu di questu se giremu versu BibleHub, è andemu dopu à Ghjuvanni 1: 9. Avemu vede e versioni paralleli quì. Fatemi fà un pocu più grande. "Quellu chì hè a vera luce chì dà luce à tutti quelli chì venenu à u mondu"? Da a Bibbia di studiu di Berean, "A vera luce chì dà luce à ogni omu era venuta in u mondu".

Noterete chì l'urganizazione li piace à limità e cose, allora dicenu "ogni sorta d'omu". Ma guardemu ciò chì dice l'interlineari, quì. Dice solu, "ogni omu". Dunque "ogni sorta d'omu" hè una resa pregiudiziale. E questu porta una altra cosa in mente: Mentre a biblioteca biblica, a biblioteca Watchtower, hè assai utile per truvà e cose, hè sempre bè allora, una volta truvatu un versu, di verificallu in altre traduzioni è in particulare in BibleHub.

Va bè, cusì di Ghjesù cù a luce di u mondu, hè partutu. Ci eranu luci addiziunali? Beh, mi ricordu di qualcosa, è ùn pudia micca ricurdà esattamente l'intera frase, o versu, nè ricordu induve era, ma mi ricordu chì avia e parolle "opere" è "più grande", allora aghju entratu in quelle, è aghju hà scontru questu riferimentu quì in Ghjuvanni 14:12. Avà ricordate, da e cose chì usamu, una di e nostre regule, hè di truvà sempre armunia scritturale. Eccu dunque chì avete un versu chì dice: "A più vera vi dicu, quellu chì esercita a fede in mè, chì unu ferà ancu e opere ch'e facciu; è hà da fà opere più grande di queste, perchè andaraghju pè u Babbu ".

Allora mentre Ghjesù era u lume, i so discìpuli fecenu opere più grande cà ellu perchè andò pè u Babbu è li mandò u Spìritu Santu è dunque micca un omu, ma assai omi si sparghjianu intornu à a luce chì era luminosa. Dunque, se tornemu à Daniel à a luce di ciò chì avemu ghjustu lettu - è ricordemu chì tuttu hè accadutu in u periodu di tempu chì hè cunsideratu l'ultimi ghjorni - quelli chì anu intuizione - chì sarebbero i cristiani - brilleranu assai cum'è a distesa celu. Ebbè, brillavanu tantu chì oghje un terzu di u mondu hè cristianu.

Cusì pare chì si adatta abbastanza bellu. Andemu à u prossimu versu, 4:

"In quantu à voi Daniel, tenite a parolla secreta è sigillate u libru finu à u mumentu di a fine. Parechji anderanu in giru è a vera cunniscenza diventerà abbundante ".

Va bè, allora invece di interpretà, ciò chì si adatta cù u periodu di tempu chì avemu digià stabilitu hè in ghjocu? Ebbè, parechji anu giratu? Ebbè, i cristiani giravanu in tuttu u locu. Spartenu e bone nutizie in tuttu u mondu. Per esempiu, Ghjesù in a profezia chì avemu parlatu hà parlatu in quale ellu predice a distruzzione di Ghjerusalemme, in u versu ghjustu prima ch'ellu predice quella distruzzione, dice: "È sta bona nova di u regnu serà predicata tutti l'abitati terra per tistimone à tutte e nazioni è dopu a fine vene ".

Avà in u cuntestu di questu, di chì fine parla? Hè ghjustu à parlà di a fine di u sistema di cose ebraicu, dunque seguiteria chì a bona nutizia seria predicata in tutta a terra abitata prima chì vene sta fine. Hè accadutu?

Ebbè, u libru di i Colossesi chì hè statu scrittu prima chì Ghjerusalemme sia distrutta hà sta piccula rivelazione da l'Apostolu Paulu. Dice in u versu 21 di u capitulu 1:

"In effetti voi chì erate una volta alienati è nemichi perchè a vostra mente era nantu à l'opere di un gattivu, ellu si hè ricunciliatu per mezu di u corpu carnale di quellu cù a so morte, per presentavvi santu è senza difetti è apertu à alcuna accusazione davanti ad ellu - 23 furnitu, benintesa, chì seguite in a fede, stabilita nantu à i fundamenti è ferma, senza esse alluntanati da a speranza di quella bona nova chì avete intesu è chì hè stata predicata in tutta a creazione sottu u celu. Di sta bona nutizia eu, Paulu, sò diventatu ministru ".

Benintesa, ùn era micca predicatu da stu puntu in Cina. Ùn era micca predicatu à l'Aztecs. Ma Paulu parla di u mondu cum'ellu u cunniscia è cusì hè vera in quellu cuntestu è hè statu predicatu in tutta a creazione chì hè sottu à u celu è dunque Matteu 24:14 hè statu cumpiitu.

Vistu chì, se tornemu à Daniel 12: 4, "dice chì parechji si ne anderanu", è i cristiani anu fattu; è a vera cunniscenza diventerà abbundante. Ok, chì vole dì "a vera cunniscenza diventerà abbondante".

Di novu, circhemu per l'armunia scritturale. Chì hè accadutu in u primu seculu?

Cusì ùn avemu mancu bisognu di andà fora di u libru di Colossians per sta risposta. Dice:

«U secretu sacru chì era piattatu da i sistemi passati di e cose è da e generazioni passate. Ma avà hè statu rivelatu à i so santi, à i quali Diu hà fattu piacè di fà cunnosce trà e nazioni e ricchezze gloriose di stu sacru secretu, chì hè Cristu in unione cun voi, a speranza di a so gloria ". (Col 1:26, 27)

Dunque ci era un secretu sacru - era vera cunniscenza, ma era un secretu - è era piattatu da e generazioni passate è da i sistemi passati di cose, ma avà in l'era cristiana, era manifestatu, è era manifestatu trà i nazioni. Cusì dinò, avemu un cumplimentu assai faciule da stabilisce Daniel 12: 4. Hè assai più credibile per crede chì u vagabondu era letteralmente girandulatu cù u travagliu di predicazione è a vera cunniscenza chì hè diventata abbundante era quella chì era rivelata da i cristiani à u mondu, chè di pensà chì questu appartene à i Testimoni di Ghjehova chì giravanu in a Bibbia è ghjunghjendu cù a duttrina di u 1914.

Va bè, avà, allora ghjunghjemu à e Scritture problematiche; ma sò veramente problematichi avà chì avemu usatu l'esegesi è lasciemu chì a Bibbia parli da per ella?

Per esempiu, andemu in 11 è 12. Allora andemu in 11 prima. Questu hè quellu chì pensavamu esse rializatu in assemblee in 1922 in Cedar Point, Ohio. Dice:

«È da u mumentu chì a caratteristica custante hè stata eliminata è chì a cosa disgustosa chì provoca a desulazione hè stata messa in opera, ci seranu 1290 ghjorni. Felice hè quellu chì stà in attesa è chì ghjunghje à i 1,335 ghjorni ".

Prima di entrà in questu, stabiliscemu una volta di più chì parlemu di eventi accaduti in u primu seculu è chì avianu da fà cù a distruzzione di Ghjerusalemme, u tempu di a fine di u sistema ebraicu di e cose. Dunque, u cumplimentu esattu di questu hè di interessu accademicu per noi, ma era di interessu vitale per elli. Chì l'anu capita bè, era ciò chì contava. Chì l'avemu capitu currettamente, guardendu in daretu 2000 anni è pruvendu à capisce chì avvenimenti storichi si sò fatti è quandu è quantu sò stati, hè menu criticu.

Tuttavia, pudemu stabilisce chì a cosa disgustosa avia da fà cù i Rumani chì anu attaccatu Ghjerusalemme in u 66. Sapemu chì hè accadutu perchè Ghjesù ne hà parlatu in Matteu 24:15 chì avemu digià lettu. Una volta chì anu vistu a cosa disgustosa, anu dettu di fughje. È in u 66, a cosa disgustosa hà assediatu u tempiu, hà preparatu e porte di u tempiu, u locu santu, per invadisce a cità santa, è po i Rumani si ne sò fughjiti dendu à i cristiani a pussibilità di parte. Dopu, in u 70, Tittu hè vultatu, u generale Titu, è hà distruttu a cità è tutta a Ghjudea è hà tombu tutti, fora di un picculu numeru; se a memoria serve qualcosa cum'è 70 o 80 mila sò stati presi in schiavitù per more in Roma. È se andate in Roma, viderete l'arcu di Titu raffigurante quella vittoria è credenu chì u Colosseu Rumanu hè statu custruitu da questi. Cusì sò morti in cattività.

Essenzialmente a nazione d'Israele hè stata cancellata. L'unica ragione per chì ci sò sempre ebrei hè perchè parechji ebrei campavanu fora di a nazione in lochi cum'è Babilonia è Corintu, eccetera, ma a nazione stessa era andata. U peghju disastru chì li hè mai cascatu. Tuttavia, ùn era micca andatu tuttu in u 70 perchè a furtezza di Masada era un attrazzu. I storichi credenu chì l'assediu di Masada hè statu fattu in 73 o 74 d.C. Di novu, ùn pudemu micca esse specifici perchè assai tempu hè passatu. L'impurtante hè chì quelli cristiani di a so ghjurnata pudessinu sapè esattamente ciò chì accadia, perchè l'anu campatu. Allora se pigliate, ah, se fate un calculu di l'anni lunari da u 66 à u 73 CE, vi circate circa 7 anni lunari. Se fate un calculu di 1,290 ghjorni è 1,335, uttene un pocu più di sette anni in contu. Cusì u 1,290 puderia esse da questu primu assediu Cestiu Gallu à l'assediu di Titu. E dopu da Titu finu à a distruzzione in Masada puderia esse i 1,335 ghjorni. Ùn dicu micca chì questu hè precisu. Questa ùn hè micca una interpretazione. Questa hè una pussibilità, una speculazione. Di novu, ci importa? No, perchè questu ùn vale micca per noi, ma hè interessante chì, se u guardate da a so prospettiva, si adatta. Ma ciò chì hè impurtante per noi di capisce si trova da i versi 5 à 7 di u listessu capitulu.

«Allora, Daniel, aghju fighjatu è vistu dui altri chì stavanu, una nantu à sta riva di u flussu è una altra à l’altra riva di u flussu. Dunque unu hà dettu à l'omu vistutu di lino, chì era sopra à l'acqua di u fiumu: "Quantu sarà finu à a fine di queste cose meravigliose?" Allora aghju intesu l'omu vistutu in lino, chì stava sopra l'acque. di u flussu, cum'è ellu hà alzatu a manu diritta è a so manu sinistra versu u celu è ghjuritu da quellu chì hè vivu per sempre: "Serà per un tempu destinatu, volte numinatu, è una meza volta." Appena u dashing à pezzi di u putere di u populu santu finisce, tutte e cose ghjunghjeranu à a so fine. "(Da 12: 5-7)

Avà cum'è i Testimoni di Ghjehova è l'altre religione dicenu - anzi unepochi dicenu questu - ci hè una applicazione secondaria di queste parolle à u mumentu di a fine di u sistema cristianu di e cose o di u sistema mundiale di e cose.

Ma nutate, dice quì chì u populu santu hè "spezzatu". Se pigliate un vase, u ghjettate è u schjattate in pezzi, u rompete in tanti frammenti chì ùn pò micca esse rimessu. Eccu u significatu sanu di a frasa "schjattà in pezzi".

U populu santu, cioè i scelti, l'ungiti di Cristu, ùn sò micca spezzati. In fattu, Matteu 24:31 dice chì sò presi, riuniti da l'Angeli. Dunque, prima chì Armageddon vene, prima chì vene a grande battaglia di Diu l'Onniputente, i scelti sò stati purtati. Allora, chì puderia significà questu? Beh, torna torna à a prospettiva storica. Daniel stà à sente st'anghjuli chì parlanu è po questu omu sopra à u flussu alza a manu manca è a manu dritta è ghjura per u celu; dicendu chì serà un tempu assignatu, tempi stabiliti, è mezu tempu. Va bè, bè, chì puderebbe torna applicà da 66 à 70, chì era circa un periodu di trè anni è mezu. Chì puderia esse l'applicazione.

Ma ciò chì hè impurtante per noi di capisce hè chì eranu un populu santu. Per Daniel, ùn ci era nisuna altra nazione in terra chì fussi stata scelta da Diu; salvatu da Diu; salvatu da l'Egittu; eranu i santi o scelti o chjamati, separati - chì hè ciò chì significa santu - di Diu. Ancu quand'elli eranu apostati, ancu quand'elli avianu fattu male, eranu sempre u pòpulu di Diu, è li trattava cum'è u so pòpulu, è li punia cum'è u so pòpulu, è cum'è u so populu santu hè ghjuntu un mumentu chì eventualmente avia avutu abbastanza , è hà sbulicatu u so putere à pezzi. Era andatu. A nazione hè stata eradicata. È chì dice l'omu chì stà sopra à l'acqui?

Dice, quandu chì accade "tutte queste cose finisceranu". Tutte e cose chì avemu appena lettu annantu à ... tutta a prufezia ... rè di u nordu ... u rè di u sudu, tuttu ciò chì avemu appena lettu, ghjunghje à a so fine quandu a putenza di u populu santu hè spezzata. Ùn pò esse, dunque, alcuna applicazione secondaria. Hè abbastanza chjaru, è hè quì chì avemu da esegesi. Avemu a chiarità. Eliminemu l'ambiguità. Evitemu interpretazioni sciocche cum'è l'assemblea di Cedar Point, Ohio di u 1922 essendu una rializazione di ciò chì l'omu dice quì sò cose meravigliose.

Va bè, riassumemu. Sapemu da i nostri video è ricerche precedenti chì Ghjesù ùn hè micca un anghjulu è sopratuttu micca Michele Arcangelu. Nunda in ciò chì avemu appena studiatu ùn sustene micca quella idea dunque ùn ci hè nisuna ragione per cambià u nostru puntu di vista nantu à questu. Sapemu chì Michele Arcangelu hè statu assignatu in Israele. Sapemu ancu chì un tempu di distress hè ghjuntu in Israele in u primu seculu. Ci hè una ricerca storica per corroborallu è hè esattamente ciò chì Ghjesù parlava ancu. Sapemu chì u populu santu hè spartutu à pezzi è tutte ste cose sò state compie. È sapemu chì sò rializati cumpletamente à quellu puntu di u tempu. L'angelu ùn permette alcun avvenimentu successivu, alcuna applicazione secondaria o rializazione.

Dunque, a linea di i rè di u nordu è di i rè di u sudu finì in u primu seculu. Almenu, l'applicazione data da a profezia di Daniel hè finita in u primu seculu. Allora chì ci hè di noi? Simu in tempu di a fine? È Matteu 24, e guerre, e carestie, e pesti, a generazione, a presenza di Cristu. Fighjemu quì in u nostru prossimu video. Ma torna, aduprendu l'esegesi. Nisuna preconcezione. Lasceremu chì a Bibbia ci parli. Grazie per avè vistu. Ùn vi scurdate di subscribe.

Meleti Vivlon

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