[Questa hè una continuazione di u tema annantu à u Rolu di e Donne in a Congregazione.]
Questu articulu hà cuminciatu cum'è un cummentariu in risposta à u pensamentu di Eleasar, ben ricercatu u cumentu nant'à u significatu di kephalē in 1 Corinthians 11: 3.
"Ma vogliu chì capite chì u capu di ogni omu hè Cristu, è u capu di a donna hè omu, è u capu di Cristu hè Diu." (1 Co 11: 3 BSB)
A ragione per a quale aghju decisu di cunvertisce in un articulu hè stata a realizazione chì e conclusioni di Eleasar sò spartite da parechji altri. Siccomu questu hè diventatu più cà una questione accademica, è hà avà u putenziale di dividere a nostra congregazione nascente, aghju sentutu chì sarebbe megliu di trattà cun un articulu. Tutti ùn leghjenu micca cumenti, allora ciò chì hè scrittu quì pò esse mancatu. Cù questu in mente, inviteraghju tutti à leghje Eleasar's u cumentu prima di cuntinuà cù stu articulu.
U veru prublemu davanti à a congregazione hè se e donne si deve pricà in alta voce in una riunione di cungregazione induve l'omi si trovanu. Chì pò pare chì ùn hè micca un prublema perchè hè assai chjaru da 1 Corinthians 11: 4, 5 chì e donne cristiane anu pricatu in a congregazione in u primu seculu. Ùn ne pudemu negarà micca un dirittu chì hè statu stabilitu in a prima congregazione senza qualcosa assai specificu in Scritture per autorizà una tale decisione.
Per quessa, pare - se leghju currettamente i vari cummenti, e-mail è rimarche di riunione chì aghju vistu è intesu - chì u dilemme chì certi sentenu riguarda a questione di l'autorità. Sentenu chì a preghiera in a congregazione implica un livellu di autorità nantu à u gruppu. Una obiezione chì aghju intesu hè chì sarebbe sbagliatu per una donna di pregà in nome di l'omi. Quelli chì prumove sta idea sentenu chì e preghere d'apertura è di chjusura rientranu in a categuria di preghere per nome di a congregazione. Queste persone sembranu differenziare queste duie preghere da e preghere chì puderebbenu esse pruposte per circustanze particulari - preghendu per i malati, per esempiu - in u cuntestu di una riunione. Di novu, sto mettendu tuttu què inseme da e diverse cose chì sò state scritte è dite, ancu se nimu ùn hà precisamente articulatu i motivi scritturali di a so reticenza permettendu à e donne di pregà in l'accordu di a riunione di a congregazione.
Per esempiu, riferendu à Eleasar u cumentu, ci hè assai fatta da a cridenza chì l'usu di Paul di a parolla greca kephalē (capu) in 1 Curinzî 11: 3 si riferisce à "autorità" piuttostu cà "surghjente". Tuttavia, nisuna cunnessione hè fatta in u cummentariu trà quella comprensione è u fattu chjaramente dichjaratu in i prossimi versi (vs. 4 è 5) chì e donne anu daveru pricatu in a congregazione. Postu chì ùn pudemu nigà u fattu ch'elli anu pregatu, allora a quistione diventa: Paulu era limitatu in un certu modu a participazione di una donna à pregà (è ùn ci scurdemu di prufetizà) da a so riferenza à a capitaneria? Se sì, perchè ùn dice micca esplicitamente chì hè quella limitazione? Sembrerebbe ingiustu sì avessimu di limità un aspettu cusì impurtante di u cultu basatu solu nantu à l'inferenza.
Kephalē: Fonte o Autorità?
Da u cummentariu di Eleasar, pare chì a preponderancia di i studiosi di a Bibbia vede kephalē cumu si riferisce à "autorità" è micca "fonte". Benintesa, u fattu chì una maggioranza crede chì qualcosa ùn hè micca una basa per suppone chì sia vera. Puderemu dì chì a maggior parte di i scienziati crede in l'evoluzione, è ùn ci hè dubbitu chì a maggior parte di i cristiani credenu in a Trinità. Tuttavia, sò cunvintu chì nimu hè vera.
Per d 'altra banda, ùn sò micca suggerimentu chì duvemu scuntate qualcosa solu perchè una maiurità crede.
Ci hè ancu a prublema di a nostra tendenza à accettà ciò chì qualcunu dice chì hè più amparatu chè noi. Hè micca cusì perchè u mediu "omu in a strada" accetta l'evoluzione cum'è fattu?
Si fighjà daretu à i prufeti di l'Israele anticu assemi à i pescadori chì facenu l'apostuli di u Signore, vede chì spessu u Signore hà sceltu i più ignobuli, minusculi è disprezzati di l'individui per portà i sapienti in vergogna. (Luke 10: 21; 1 Corinthians 1: 27)
Dopu questu, femu bè di fighjà noi stessi Scritture, di fà e nostre proprie ricerche, è di lascià chì u spiritu ci guidi. Dopu tuttu, questu hè l'unicu modu per noi di discernisce ciò chì ci motiva, sia maschile sia femina.
Per esempiu, guasi ogni studiosu impegnatu in a traduzzione Bibbia hà datu Ebrei 13: 17 cum'è "Obey i vostri capimachja", o parolle in questu effettu - u NIV hè l'eccezzioni notevuli. A parolla in grecu traduttu in questu versu cum'è "ubbidisce" hè peithó, è hè definitu cum'è "cunvince, avè cunfidenza, urge". Allora perchè sti studiosi biblici ùn a rendenu micca cusì? Perchè hè omnipresente traduttu cum'è "ubbidisce"? Facenu un bon travagliu cun ellu in altrò in e Scritture cristiane, allora perchè micca quì? Pò esse chì u pregiudiziu di una classa dirigente sia à u travagliu quì, circendu un sustegnu scritturale per l'autorità ch'elli presumenu di esercità nantu à a banda di Diu?
U prublema cù u pregiudiziu hè a so natura sottile. Avemu spessu pregiudiziu abbastanza senza vulè. Oh, a pudemu vede abbastanza faciule in l'altri, ma sò spessu cechi per ella in noi stessi.
Dunque, quandu a maiò parte di i studiosi rifiutanu u significatu di kephalē comu "fonte / origine", ma invece optà per "autorità", hè questu perchè hè quì chì le Scritture guidanu, o perchè hè quì chì volenu chì guidanu?
Sarebbe ingiustu di licenziare a ricerca di questi omi solu per via di pregiudiziu maschile. Altrettantu, ùn hè micca saggiutu solu di accettà a so ricerca supponendu chì sia libera da tale pregiudiziu. Un tali preghjudiziu hè reale è cunghjuntu.
Ghjenesi 3:16 dice chì a brama di una donna serà per l'omu. Questu desideriu sproporziunatu hè u risultatu di u sbilanciu risultatu da u peccatu. Cum'è omi, ricunniscimu stu fattu. Tuttavia, ricunniscimu ancu chì in noi, u sessu maschile, esiste un altru squilibriu chì ci face dominà a femina? Pensemu chì solu perchè ci chjamemu cristiani, simu liberi di ogni traccia di stu sbilanciu? Saria una supposizione assai periculosa da fà, perchè u modu u più faciule per cascà in preda à una debolezza hè di crede chì l'avemu cunquistata interamente. (1 Curinzî 10:12)
Ghjucà à l'avucatu di u Diavule
Aghju spessu trovu chì u megliu modu per pruvà un argumentu hè di accettà a so premessa è poi purtallu à a so estrema logica per vede s'ellu averà da sempre l'acqua, o spariscia aperta.
Dunque, facemu a pusizione chì kephalē (capu) in 1 Corinthians 11: 3 si infatti si riferisce à l'autorità chì ogni capu tene.
U primu hè Ghjehova. Hà tutta l'autorità. A so auturità hè senza limiti. Hè fora di disputa.
Ghjehova hà datu à Ghjesù "tutta l'autorità in u celu è in a terra". A so autorità, à u cuntrariu di quella di Ghjehova, hè limitata. Hè statu datu a piena autorità per un periudu di tempu limitatu. Hà cuminciatu annantu à sta risurrezzione, è finisce quandu compie u so compitu. (Matteu 28:18; 1 Curintini 15: 24-28)
Tuttavia, Paulu ùn ricunnosce micca stu livellu di autorità in stu versu. Ùn dice micca chì Ghjesù hè u capu di tutta a creazione, u capu di tutti l'angeli, u capu di a cungregazione, u capu di l'omi è di e donne. Dice solu ch'ellu hè u capu di l'omu. Limita l'autorità di Ghjesù in questu cuntestu à l'autorità ch'ellu hà nantu à l'omi. Ghjesù ùn si parla micca di u capu di e donne, ma solu di l'omi.
Sembra chì Paul parli di un canale speciale di autorità o di una catena di cumandamentu, per dì. L'angeli ùn sò micca implicati in questu, ancu se Ghjesù hà l'autorità nantu à elli. Sembra chì sia una diversa filiale di l'autorità. L'omi ùn anu micca auturità annantu à l'ànghjuli è l'ànghjuli ùn anu micca l'autorità nantu à l'omi. Eppuru, Ghjesù hà l'autorità nantu à i dui.
Chì ghjè a natura di sta autorità?
À Ghjuvanni 5:19 Ghjesù dice: "In verità, in verità, a vi dicu, u Figliolu ùn pò fà nunda per ellu stessu, ma solu ciò ch'ellu vede u Babbu fà. Perchè tuttu ciò chì face u Patre, ciò chì u Figliolu face di listessa manera ". Avà sì Ghjesù ùn face nunda da a so iniziativa, ma solu ciò ch'ellu vede u Babbu fà, ne vene chì l'omi ùn devenu micca piglià l'autorità di capità per significà chì guverna u gallu, per dì. Invece, u so travagliu - u nostru travagliu - hè cum'è quellu di Ghjesù, chì hè di vede chì ciò chì Diu vole si faci. A catena di cumandu cumencia da Diu è passa per noi. Ùn principia micca cun noi.
Avà, assumendu chì Paulu hè aduprendu kephalē per significà l'autorità è micca fonte, cumu impattu questu nantu à a quistione di se e donne ponu pregà in a congregazione? (Ùn lasciaremu micca distratti. Questa hè l'unica dumanda chì circhemu di risponde quì.) Prigà in a congregazione richiede à quellu chì prega di tene un livellu di autorità nantu à u restu? Se sì, allora u nostru "capu" equiparatu cù "autorità" eliminaria e donne da pregà. Ma eccu u frottu: Eliminaria ancu l'omi da pregà.
"Fratelli, micca unu di voi hè u mo capu, allora cumu puderebbe presumintà di raprisintà me in preghiera?"
Se pregà à nome di a cungregazione - qualcosa chì pretendemu hè applicabile quandu aprimu è chjudemu cù a preghera - implica autorità, allora l'omi ùn la ponu fà. Solu a nostra testa a pò fà, ancu s'e ùn aghju micca trovu un'occasione in e Scritture induve Ghjesù hà ancu fattu quessa. Sia quantunque, ùn ci hè nisuna indicazione chì i cristiani di u primu seculu anu designatu un fratellu per stà è pregà per nome di a congregazione. (Fate una ricerca per voi stessu aduprendu stu gettone - pregate * - in u prugramma Biblioteca di Guardia.)
Avemu a prova chì l'omi pregavanu in a cungregazione in u primu seculu. Avemu a prova chì e donne pricavanu in a cungregazione in u primu seculu. Avemu innò prova chì qualchissia, male o femina, pregava per contu di a cungregazione in u primu seculu.
Sembra chì ci preoccupa un usu chì avemu ereditatu da a nostra antica religione chì, à u so tornu, l'hà ereditata da a cristianità. Prigà per nome di a congregazione implica un livellu di autorità chì ùn possu micca, assumendu "capu" per significà "autorità". Siccomu ùn sò micca u capu di alcun omu, cumu possu presumere di rapprisintà l'altri omi è pregà à Diu in u so postu?
Se alcuni argumentanu chì a preghiera per nome di a congregazione ùn implica micca chì l'omu chì prega eserciti l'autorità (capu) nantu à a congregazione è nantu à l'altri omi, allora cumu si pò dì sì sì una donna face a preghiera? Ciò chì hè salsa per u gander hè salsa per l'oca.
Se accettemu chì Paulu hè aduprendu kephalē (capu) per riferisce à una ierarchia di l'autorità è chì a preghiera per nome di a congregazione implica a dirigenza, allora accettu chì una donna ùn deve micca pregà à Diu per nome di a congregazione. L'accettu. Mi rendu contu avà chì l'omi chì anu sustenutu stu puntu anu ragiò. Tuttavia, ùn sò micca andati abbastanza luntanu. Ùn simu andati abbastanza luntanu. Avà capisciu chì nè un omu deve pregà in nome di a congregazione.
Nimu hè u mo omu kephalē (a mo testa). Allora da chì dirittu un omu puderebbe presume di pregà per mè?
S'è Diu era fisicamente presente, è eravamu tutti assittati davanti à ellu cum'è i so figlioli, male è femine, fratellu è sorella, qualcunu puderia presumibule di parlà à u Babbu per noi, o vuleriamu tutti parlà ellu direttamente?
cunchiusioni
Hè solu per via di u focu chì u minerale hè raffinatu è i preziosi minerali chjosi in ellu ponu esce. Sta dumanda hè stata una prova per noi, ma pensu chì qualchì grande bè ne sia surtitu. U nostru scopu, dopu avè lasciatu una religione estremamente cuntrullante, duminata da i masci, hè stata di riturnà à a fede originale stabilita da u nostru Signore è praticata in a prima congregazione.
Sembra chì parechji anu parlatu in a congregazione di Corintu è Paulu ùn scuraggià quellu. U so solu cunsigliu era di circallu in modu ordinatu. A voce di nimu era per esse silenziata, ma tutte e cose avianu da esse fatte per custruisce u corpu di Cristu. (1 Curinzî 14: 20-33)
Invece di seguità u mudellu di a cristianità è di dumandà un fratellu maturu è prominente per apre cù a preghera o chjude cù a preghiera, perchè ùn principià a riunione dumandendu se qualcunu vuleria pregà? È dopu ch'ellu o ella porti a so anima in preghiera, puderiamu dumandà s'ellu qualcunu vuleria pregà. È dopu à quellu chì prega, pudemu cuntinuvà à dumandà finu à chì tutti quelli chì vulianu anu avutu a so parolla. Ognunu ùn pregaria micca à nome di a cungregazione ma esprimeria i so sentimenti à voce alta per tutti da sente. Se dicemu "amen", hè solu per dì chì simu d'accordu cù ciò chì hè statu dettu.
In u primu seculu, ci sò detti:
"È stanu cunghjuntendu à l'insignamentu di l'apòstuli, à assucià, à piglià a cena è à preghiera." (Atti 2: 42)
Manghjonu inseme, cumpresendu a cummemorazione di a cena di u Signore, anu pigliatu un sacchettu, anu amparatu è pricatu. Tuttu questu era parte di e so riunioni, l'adorazione.
Sò chì questu pò sembrà stranu, venendu cum'è l'avemu da un modu di cultu estremamente formalizatu. I custumi antichi sò difficiuli da rompe. Ma duvemu ramintà chì hà stabilitu quelli costumi. S'elli ùn anu micca uriginatu da Diu, è peghju, s'elli si mettenu in via di l'adorazione chì u nostru Signore hà destinatu per noi, allora duvemu sbarrazzammi di elli.
Se qualchissia, dopu a lettura di questu, cuntinueghja à crede chì e donne ùn devi micca permessu di pregà in a congregazione, allora ti prega di dàci qualcosa di concretu per continuà in Scritture, perchè finu à avà, ci stanu sempre cun u fattu stabilitu in 1 Corinthians 11 : 5 chì e donne anu pricatu e preghiera in a congregazione di u primu seculu.
Chì a pace di Diu sia cun noi tutti.
Grazie Eric, sò d'accordu cù e vostre ragioni date. Prima di leghje u vostru articulu, aghju avutu digià cunclusioni assai simili. A mè se Diu vulia chì a bibbia si leghjissi solu da menti legali o interpretata da mente mentali, ci lasciaria a ghjente normale senza speranza è facilmente sfruttata. Invece in a so saviezza, l'hà lampatu in capu è hà permessu à chiunque ùn importa u so livelu di educazione per capisce e so parolle, cum'è un babbu amatori avissi. Ghjesù hà dettu una volta chì a tradizione hà fattu e parole di Diu invalide. Marcu 7:13 Quindi annullate a parolla di Diu per a tradizione... Leghjite più »
Va bè, finu à avà bè. Tuttu funziona bè per e congregazioni di Testimoni di Ghjehova, ma chì ne dici di u restu di u mondu? Personalmente preferiu avè una Donna dritta chì prega per a congregazione chè un omu gay, transessuale, lesbica o qualsiasi altru tipu di sustituti chì ci sò fora. Ùn sò micca gay, ùn credu micca d'esse gay, allora ùn li lasciu micca in l'autobus, mancu à pusà in daretu. Sò pregiudiziu o seguitu u principiu biblicu? U puntu hè, voi tutti trattate cù un solu tipu di congregazione. Sì... Leghjite più »
Salute Psalmbee, ti sentu. Capiscu ciò chì vulete dì. Credu chì tutti in l'autobus duveranu esse liberi di sparte è amparà se volenu. Ùn hè micca quellu chì hà da fà? U puntu di l'insignamenti di Ghjesù sò per aiutà à capisce chì ci hè una verità chì tutti ponu sapè (Ghjuvanni 8: 31,32). Ghjesù hà dettu chì tutti quelli chì volenu sapè l'apprenderanu s'elli continuanu à pruvà. Ma l'amparera hè prugressiva, nò? Chiunque sia un bellu cucinariu o un prugrammatore di computer o una ballerina studia i strumenti di e so arti è pratiche aduprendu per un... Leghjite più »
Salutu Abigail, Vi ringraziu per avermi intesu, è possu dì chì hè sempre bellu d'esse capitu. L'amparera hè prugressiva, Avete dettu: "A cosa bella hè chì averemu assai amichi amatori per aiutà ci à truvà a strada per a vera vita. Mi piglierete a manu? Vi l'offru ". Un offerta cusì audace è umile .... "Seraghju da u vostru latu, voi sarete da u mo latu, piglieraghju a to manu, voi mi piglierete a manu, inseme pudemu fughje" ... à a vera vita. Mi piace u modu in cui sona a vera vita è ti ringraziu per averla chjamata... Leghjite più »
Hola Meleti. Ebbè tardi. Primeramente apreziu l'opportunità di serve cum'è traduttore di articuli impurtanti per i nostri fratelli è armani di lingua spagnola. Dopu à leghje l'articuli originali, trasfurmassi è investighemu nantu à u tema in u corsu, cuncuratu cù l'espressu in mistos. Peccatu, solo mi preocupa un fattu. E l'ai dettu cum'è tal: Hecho. In u primu sigliu a tendenza di a società era machista è u scopu era di mantene una donna doppia à un secondu o altru terzu sottu à u pianu. Parece esse in alcune culture un animale di labranza tenia più valore... Leghjite più »
Bonghjornu Eric. Sò d'accordu cun tè chì ùn ci hè nisuna ragione per chì e nostre surelle ùn preghinu micca à e riunioni. Tuttavia, pensu chì a questione di a subordinazione ùn hè micca decisiva paragunata à a relazione di e nostre surelle cù u nostru Babbu celestiale è u nostru Salvatore. Ghjesù hè u capu di una cungregazione cristiana, cumposta da fratelli è surelle chì sò à u listessu livellu in rispettu à u so Signore. I fratelli è e sorelle sò altrettantu amati è preziosi à l'ochji di Diu. OMI, l'autorità di un omu nantu à una donna riguarda l'arrangementu maritali. Queste relazioni matrimoniali sò previste in Genesi 3:16.... Leghjite più »
Ben ragiunatu, Frankie!
Ciao Frankie, apprezzu assai u vostru cummentariu perchè hè cusì chjaru è finu à u puntu. Mi dumandu cumu si puderebbe sente un omu cum'è voi se una donna pregassi à una riunione spirituale, micca per nome di nimu, ma in u modu chì Fratellu Wilson hà suggeritu chì l'omi è e donne in a congregazione pudessinu fà ... eccu a so citazione da a so secondu articulu: «È dopu ch'ellu hà purtatu a so anima in preghiera, puderiamu dumandà si qualchissia altru vuleria pregà. È dopu à quellu chì prega, pudemu cuntinuà à dumandà finu à tutti quelli chì anu vulsutu... Leghjite più »
Abigail, pudete esse interessatu in a mo risposta per Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Vogliu piacè à sente più preghiera da tutti i mo fratelli è surelle. Maschile, femina, crede chì importa micca affari. Dopu tuttu, ùn hè ciò chì Paul hà dettu in Ga. 3: 28 applicate ancu in questu spaziu?
Hà Louabbott
Amen à u vostru cumentu.
Frankie
Salute Abigail. Caru surella, grazie per e vostre belle parolle. Pruvaraghju à risponde à alcune di e vostre dumande. Avete scrittu: "Và solu per mustrà chì a cunniscenza intellettuale ùn hè micca nata da u Spìritu, ma l'amore hè, cum'è a sapemu tutti! Hè cusì stranu chì tanti omi studiati in e Scritture anu cusì pocu amore per aiutà e so surelle à guarisce è si sentenu empowered in stu mumentu! " Iè - "Questa" cunniscenza "sbuffa, ma l'amore s'acumula". (1 Cor 8: 1). Tutte e cunniscenze ùn sò nunda senza amore - 1 Cor 13. Saria assai cuntentu di sente qualchì surella... Leghjite più »
Frankie, tante grazie! Sì un omu di grande amore è cumpassione. So tantu onore di riceve i vostri pinsamenti è e vostre parolle. Inclino a testa in gratitudine.
Caru surella,
Sò cuntentu se ti piaciu. Ma in fattu era l'opera di Diu "perchè ghjè Diu chì travaglia in voi, sia per vulintà sia per travaglià per u so bon piacè". (Filippi 2:13). Diu stessu li hà piaciutu per mezu di u so servitore.
È sì femu qualcosa di bonu, hè grazia à u nostru Signore, chì dice: «Sò a vigna; site i rami. Quellu chì stà in mè è eiu in ellu, hè quellu chì porta assai frutti, chì fora di mè ùn pudete fà nunda ". (Ghjuvanni 15: 5).
Abigail, simu in bona mani.
Frankie
Hola Frankie,
Iè simu in bone mani è ti ringraziu per sparte! Aviu da dì in a mo risposta precedente à voi chì "U nostru Babbu m'hà dettu ch'ellu si primura di mè per via di a vostra buntà", o qualcosa di simile.
Sò cuntentu di esse una persona chì si senti. Amu le Scritture à Ghjuvanni 15: 5. Hè cusì mossa prufondu.
A pace sia cun voi,
scacchi
Grazie Abigail, aghju assai piacè di i vostri cumenti.
Diu ti benedica.
Frankie
Salute Frankie. Parechji boni penseri in u vostru cummentariu, è quelli di tutti l'altri. Hè eccellente di vede à tutti chì affrontanu un sughjettu scritturale in modi cusì riflessivi. U mo valore di 50 pence hè u seguente: L'idea di e donne chì preganu ùn mi disturbanu mancu. Puderia amparà assai ascultendu e so preghere. Parechje di e preghere date da l'omi spessu presumenu in modo incorrettu nantu à i punti di vista di a congregazione. Se qualchissia prega per nome d'altri, duverebbe veramente esse riflessivi è riflettere i punti di vista generali di quelli. Ùn anderaghju micca in tutte e strane... Leghjite più »
Aghju avutu preoccupazioni simili, Leonardo. Cumu pudemu impedisce à questu di esce da e mani? Quandu ci scuntremu dumenica à meziornu u tempu standard orientale, riservemu un'ora per a lettura è u cummentariu di a Bibbia. Avemu apertu cù a preghiera è chjusu cù a preghiera finu à avà cum'è un modu di libru chì finisce a riunione formale, postu chì a discussione dura assai dopu. Tuttavia, l'unica ragione per a quale avemu cuminciatu à fà ciò hè perchè hè ciò chì avemu fattu quandu eramu in l'organizazione. Credu chì l'idea hè chì preghemu per chì u spiritu sia cun noi in a riunione,... Leghjite più »
Ùn v'inchietate micca Meleti, sapemu chì ùn site micca un tippu "Petecostale" (cum'è Leonardo Ghjuseppu hà dettu ch'ellu ùn vole micca vulè stu tippu di sessione di preghera). Sò umuristicu, chì questu ùn hè certamente micca u vostru stile, nè u stilu di a grande maggioranza di noi chì avemu pregatu in u passatu in ambienti di gruppu. Vi ringraziu per avè incuragitu à fà un saltu di fede è sentimu chì faremu ciò chì hè ghjustu, è ùn abusemu micca di u privilegiu di a preghera .... in un certu modu di listessa manera chì u nostru Babbu sapia chì u so figliolu riesce à esse u Cristu. Micca... Leghjite più »
Saluta à tutti. Aghju interessatu à a riunione di dumenica. Hè pussibule chì un novu membru s'unisci?
Hè. Vi mandu l'infurmazioni di cunnessione per email.
Salutu Leonardo Ghjiseppu, mi hè piaciutu assai di leghje u vostru cummentariu. Vi ringraziu assai per avè espressu i vostri punti di vista. Amu cusì stu scambiu cù tutti nantu à questu sughjettu perchè ci permette di pensà per noi stessi è più prufonda forse, postu chì avà ùn pudemu micca solu fà rinculà u marmaru, o pappagalli un paràgrafu. Sò ciò chì vulete dì à volte da dumandassi se duverebbe avè dettu "amen" o micca, secondu a vechja struttura, in particulare l'intenzione di quellu chì facia una sorta di discorsu conclusivu ... ..cum'è una preghiera. Aghju apprezzatu a vostra riferenza à 1 Kings 8:33. I... Leghjite più »
Bonghjornu LJ, Vi ringraziu per avè mi informatu di a preghiera di Salomone in 1 Re, Capitulu 8. Se vulete, cercu di spiegà ciò chì vulia dì, forse aghju usatu una cattiva formulazione. Preghiera per l'individuu —————————– Pensu chì hè sbagliatu di pregà "in nome" di qualcunu, è di rimpiazzà in realtà l'altru davanti à Diu. Ùn ti possu micca raprisintà davanti à Diu perchè ognunu hè personalmente rispunsevule di Diu per ellu stessu. Ùn possu stà davanti à Diu è pregà "in u vostru nome" invece di voi, perchè ùn cunnoscu micca in dettaglio u statu di a vostra mente, i vostri bisogni o... Leghjite più »
In quantu à u vostru puntu, Frankie, "12 anni fratellu essendu un'autorità annantu à una surella di 70 anni" ... à a fine di l'anni 80 cum'è una nova JW assai zelosa, aghju avutu u grande piacè d'esse mentoratu da una surella assai zelosa chì avia circa 70 anni. Eramu in una congregazione assai chjuca. Era assai attiva in u campu cumu vulia esse. (Hè stata l'esempiu chì m'hà purtatu à tanti anni cum'è pionieru.) Cum'è d'esse previstu, appena s'hè avvistu chì avia dedicatu a mo vita à Ghjehova, hà smessu di pregà davanti à mè.... Leghjite più »
Ciao Lou, apprezzu e vostre idee è leghju cun grande interessu. Amu sapè chì avete mancatu e preghere speciali di a surella maiò dopu chì site battezzatu. E femine anu qualcosa da offre à i masci; hè per quessa chì u nostru Babbu ci hà fattu fà masci è femine. Aghju ridaculatu per leghje "nova luce" cume sapemu tutti ciò chì vulete dì per quessa ... ma avè un sensu di l'umuri hè veramente, cum'è dite, indicativu di esse indicatu versu e poi manifestà un assai più liberatore, amante è spiritualmente più grande capiscitura, nò? Pensava chì Meleti hè una forza cusì grande... Leghjite più »
Grazie per a vostra risposta, Abigail. Cuntentu ch'e pudessi alluminà a vostra ghjurnata cun una risata.
Stima comunità L'imponente recente di u rolu di cuntribuzione di e nostre surelle durante e riunioni di u Beroe di u 17 di novembre pareva suscitarà una esitazione considerableu è un certu modu di cunfusione trà i participanti, cumprendi. Da u mo puntu di vista, a visione generale di u fratellu Jose nantu à u prublema era insightful è fair-minded, chì mi incitava à ripensà u prublema in particulare in quantu à prupone a preghiera in nome di u gruppu. I seguenti punti sò solu a mo capiscenza in questu mumentu è formanu un preambulu à l'emissione di preghiera in nome di u gruppu beroean. U liberu vuluntà U principiu di a testa ùn pò micca trumpà l'espressione di un individuu... Leghjite più »
Celeste, Vi ringraziu per cuntribuisce i vostri penseri è opinioni estensivi nantu à sta materia impurtante. Avete scrittu: "Stu ragiunamentu hè statu fattu per l'ammonimentu di l'apostulu Paulu chì pruibisce à una surella di piglià un rolu d'istruzione in un gruppu cristianu di genere mista. (1Cor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) "Avete lettu u primu articulu, Capisce u Rolu di e Donne in a Famiglia di Diu, chì hà suscitatu sta discussione? Indirizza tutte ste Scritture è mostra chì a cumunità cristiana hà sbagliatu l'applicazione di e Scritture à a congregazione. Basatu nantu à l'articulu attuale chì site cummentendu, avà capiscu chì averia... Leghjite più »
Salute Eric, Un altru sughjettu chì vale a pena di discute. Eccu ciò chì aghju trovu: - Da un articulu "Capelli per e donne sposate" era u seguitu: _ L'urigine di a tradizione si trova in u rituale Sotah, una cerimonia descritta in a Bibbia chì mette à prova a fideltà di una donna accusata di adulteriu. Sicondu a Torah, u prete scopre o fracassa i capelli di a donna accusata cum'è parte di l'umiliazione chì precede a ceremonia (Numeri 5: 18). Da questu, u Talmud (Ketuboth 72) cunclude chì in circustanze normali a copertura di i capelli hè un requisitu biblicu per e donne. Dunque hè a tradizione ebraica chì richiede... Leghjite più »
Questa era una lettura interessante cù assai boni ragiunamenti scritturali. U fattu chì e donne anu pregatu in i lochi di cultu hè chjaru da 1 Cor 11: 5. Tuttavia, tutte l'altre cose intornu à quellu versu sò abbastanza strane è quasi inintelligibili per una persona moderna. Chì duverebbe fà una copertura di testa o a lunghezza di capelli maschili è femine cù questu prublema? È cumu si raporta à l'angeli? Una grande parte di a pulemica hà da fà cù a nostra lettura di stu testu fora di u so cuntestu culturale. Ùn hè micca solu chì a nostra comprensione di kephalē sia sbagliata, u... Leghjite più »
Bellu chì avete ancu trovu st'episodiu! Qualchì mese fà aghju cuminciatu à ascultà u Podcast di a Bibbia Nuda, è st'episodiu hà subitu pigliatu a mo attenzione. Aghju dumandatu ancu à u mo prufessore di l'antichità à u liceu è hà dichjaratu chì i capelli eranu cunsiderati cum'è una parte di i genitali. Se vulete leghje l'articuli nantu à questu, eccu quì! -L'argumentu di Paul da a natura per u velu in 1 Corinzi 11: 13-15: Un testiculu invece di una testa (Articulu originale di u duttore Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον " Testiculu "in 1 Curinzî 11:15? (Risposta di u Duttore Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Leghjite più »
Bonu per sapè chì ci hè un altru fan di u podcast di a Bibbia Nuda quì in a cumunità. E grazie per i ligami di l'articulu. Ùn aghju micca pigliatu u tempu di leghje li. (Inoltre, congratulazioni per esse a prima persona à dì "testiculu" in un foru di studiu biblicu exJW, ha ha. Sò riuscitu à evità lu. =)
I podcast sò veramente utuli per fà un bonu usu di u tempu mortu, cum'è quandu si lavanu i piatti o lavanderia! Amu ancu u Podcast di u Prughjettu Bibbia (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Forse a sapete dighjà, ma se ti piace U Podcast di a Bibbia Nuda, sò sicuru chì ti piacerà ancu questu. E grazie per u dubiosu onore haha. Ùn mi piace micca solu a curretta pulitica. Forse hè perchè sò Olandese. Tuttavia, ùn sò mai statu in i Stati, allora ùn aghju micca assai da paragunà. Eppuru cunnoscu assai Asiatichi, è pensanu chì simu abbastanza diretti haha. Hè un... Leghjite più »
Grazie Eric. Cristu hè u capu di a cungregazione micca l'omi. Efesini 5: 2 "Perchè u maritu hè u capu di a moglia, cum'è Cristu hè ancu u capu di a chjesa, ellu stessu essendu u Salvatore di u corpu". L'omu hè u capu in l'accordu di matrimoniu, ma ancu allora hè solu cum'è un tiebreaker per risolve un cuntrastu 50/50, una situazione chì hè rara in u matrimoniu cristianu. Di solitu ci hè una riunione di e menti è a testa ùn hè micca ricorsa. Ùn vedu micca a necessità di impone una gerarchia, cù a testa di l'omi da allargà... Leghjite più »
L'argumenti riuniti quì sò raziunali è più impurtanti biblicamente sani. U puntu di capu hè ben ragiunatu, per ciò chì mi riguarda è credu chì chiunque in a Cungregazione puderia esse chjamatu per pregà publicamente, A stipula chì Paul ci hà ricurdatu era a ricunniscenza di a donna di u rolu di capi di l'omi chì l'avaria vista à chì a so testa era adattu cuperta. Benintesa, noi ùn pensemu micca tutti. Sospettu chì parechji omi ùn si sentinu micca cunfortu cun questu, cridendu chì permettenu à e donne di pregà, ancu se a testa hè cuperta, puderia minà a so... Leghjite più »
[...] [Per più infurmazione nantu à questu tema, vedi Una donna chì prega in a Cungregazione viola u capu? [...]