U Libru Biblicu di Genesi - Geologia, Archeologia è Teologia - Parte 5

A Storia di Adamu (Genesi 2: 5 - Genesi 5: 2) - Creazione di Eva è Giardinu di Eden

Sicondu Genesi 5: 1-2, induve truvamu u colofonu, è tol^epuntu, per a sezzione in e nostre Bibbie muderne di Genesi 2: 5 à Genesi 5: 2, «Questu hè u libru di a storia d'Adam. In u ghjornu di a creazione di Diu, Adamu u fece in a sumiglia di Diu. ² Masculu è femina li hà creati. Dopu, i benedisse è chjamò Man in u ghjornu di a so creazione ".

Notemu u mudellu messu in risaltu quandu si discute Genesi 2: 4 prima, vale à dì:

U Colofonu di Genesi 5: 1-2 hè u seguente:

A descrizzione: "Omu è femina li hà creati. Dopu questu [Diu] i benedisse è chjamò u so omu Man in u ghjornu di a so creazione ".

quandu: "In u ghjornu di Diu chì crea Adamu, u fece à a sumiglia di Diu "mustrà chì l'omu era fattu perfettu à a sumiglia di Diu prima ch'elli peccessinu.

U Scrittore o Proprietariu: "Questu hè u libru di a storia d'Adam". U pruprietariu o scrittore di sta sezione era Adam.

 Hè un riassuntu di u cuntenutu è a ragione di sta sezione chì esamineremu in più dettaglio avà.

 

Genesi 2: 5-6 - Statu di a Creazione di Vegetazione trà i 3^rd U ghjornu è u 6^th Ghjornu

 

"Avà ùn ci era ancu nisun cespugliu di campu truvatu in a terra è nisuna vegetazione di u campu era ancu germinata, perchè Ghjehova Diu ùn avia micca fattu chiuvà nantu à a terra è ùn ci era nimu per cultivà a terra. ⁶ Ma una nebbia cullava da a terra è inundava tutta a superficia di u tarrenu ".

Cumu pudemu cuncilià questi versi cù Genesi 1: 11-12 in quantu à u 3^rd Ghjornu di a Creazione chì hà dichjaratu chì l'erba spararia, a vegetazione chì portava semi è arburi da fruttu cù frutti? Sembra prubabile chì a machja di i campi è a vegetazione di u campu quì in Genesi 2: 5-6 si riferiscenu à i generi cultivabili cume in a stessa frase u racontu dice: "ùn c’era nisun omu da cultivà a terra ». U terminu "campi" implica ancu cultivazione.  Aghjusta ancu u puntu chì una nebbia cullava da a terra chì annacquava a superficia di u tarrenu. Questu averebbe mantenutu viva tutta a vegetazione creata, ma per a vegetazione cultivabile per cresce veramente anu bisognu di pioggia. Avemu vistu qualcosa di simile in parechji deserti oghje. A rugiada di a notte pò aiutà à mantene e sementi vive, ma hà bisognu di precipitazioni per attivà a rapida crescita di i fiori è di l'erbe, ecc

Questa hè ancu una dichjarazione particolarmente utile per capisce a durata di i ghjorni di Creazione. Se i ghjorni di Creazione fussinu mille o migliaia o più anni, allora significava chì a vegetazione era sopravvissuta per quellu tempu senza precipitazioni, chì hè un scenariu improbabile. Inoltre, l'alimentu chì l'animali anu datu à manghjà era ancu vegetazione (ancu se micca da i campi), è a vegetazione comestibile cumincià à finisce s'ellu ùn era micca capace di cresce è riproduce rapidamente per mancanza di pioggia è umidità.

A mancanza di vegetazione comestibile significaria ancu a fame di l'animali chì eranu appena creati prima u sestu ghjornu. Ùn ci vole ancu à scurdà si di quelli di l'acelli è di l'insetti creati u quintu ghjornu, assai si basanu nantu à u nettaru è u polline di i fiori è cumincianu à passà fame se a vegetazione ùn cresce micca prestu o cummincia à marchjà. Tutti questi requisiti di interconnessione danu pesu à u fattu chì u ghjornu di creazione duvia esse solu 24 ore.

Un ultimu puntu hè chì ancu oghje, a vita cume a sapemu hè incredibilmente cumplessa, cù parechje, assai, interdipendenze. Avemu mintuvatu alcuni sopra, ma cum'è l'uccelli è l'insetti (è alcuni animali) dipendenu da i fiori, cusì ancu i fiori è i frutti dipendenu da l'insetti è l'uccelli per a so impollinazione è a so dispersione. Cum'è scentifichi chì cercanu di riplicà una scogliera di coralli in un grande acquariu anu trovu, mancate solu un pesciu o altra piccula criatura o vegetazione d'acqua è ci ponu esse seri prublemi per mantene a scogliera cum'è una scogliera fattibile per ogni durata di u tempu.

 

Ghjenesi 2: 7-9 - Rivedendu a Creazione di l'omu

 

«È Ghjehova Diu hà fattu furmà l'omu da a polvara di a terra è soffia in e so nare u soffiu di vita, è l'omu hè diventatu un'anima viva. ⁸ In più, Ghjehova Diu hà piantatu un ortu in Eʹden, versu u livante, è ci hà messu l'omu ch'ellu avia furmatu. ⁹ Cusì Ghjehova Diu hà fattu cresce da a terra ogni arburu desideratu à a vista di unu è bonu per manghjà è ancu l'arburu di a vita à mezu à u giardinu è l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male. ".

In questa prima parte di a prossima storia, tornemu à a creazione di l'omu è riceve dettagli in più. Questi dettagli includenu chì l'omu era fattu di polvere è chì era statu messu in un giardinu in Eden, cù arburi frutti desiderabili.

Fattu di Polvere

A scienza oghje hà cunfirmatu a verità di sta dichjarazione, chì l'omu hè furmatu "Fora di a polvera da a terra".

[I]

Si sà chì 11 elementi sò necessarii per a vita per u corpu umanu.

Ossigenu, carbonu, idrogenu, azotu, calciu è fosforu custituiscenu u 99% di a massa, mentre i cinque elementi seguenti custituiscenu circa u 0.85%, essendu u potassu, zolfu, sodiu, cloru è magnesiu. Ci hè dunque almenu 12 oligoelementi chì si credenu ancu necessarii chì pesanu in tuttu menu di 10 grammi, menu di a quantità di magnesiu. Alcuni di questi oligoelementi sò u siliziu, u boru, u nichel, u vanadiu, u bromu è u fluoru. E grande quantità di idrogenu è ossigenu sò cumbinate per fà l'acqua chì hè appena più di 50% di u corpu umanu.

 

A lingua cinese cunferma dinò chì l'omu hè fattu di polvera o di terra. I caratteri antichi cinesi indicanu chì u primu omu hè statu fattu di polvere o di terra è dopu hà datu a vita, cum'è Genesi 2: 7 dice. Per i dettagli esatti, vedi l'articulu seguente: Cunferma di u Registru di Genesi da una Fonte Inaspettata - Parte 2 (è u restu di a serie) [Ii].

Duvemu ancu nutà chì stu versu usa "furmatu" piuttostu chì "creatu". L'usu nurmale per a parolla ebraica "Yatsar" hè spessu adupratu in cunnessione cù un putaghju umanu chì modella un vasu di tarra, purtendu cun ellu l'implicazione chì Ghjehova hà pigliatu più attenzione quandu creò l'omu.

Questa hè ancu a prima menzione di un giardinu in E'den. Un ortu hè cultivatu è o curatu è curatu. In questu, Diu hà postu tutte e spezie d'arburi di bellu aspettu cun frutti desiderabili per l'alimentu.

Ci era ancu dui arburi speciali:

1. "L'arburu di a vita à mezu à l'ortu"
2. "L'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male".

 

Li guarderemu in più dettu in Genesi 2: 15-17 è Genesi 3: 15-17, 22-24, tuttavia, a traduzione quì leggerebbe più accuratamente se dicessi, "Ancu in mezu à l'ortu, l'arburu di a vita è l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male" (Vede Ghjenesi 3: 3).

 

Genesi 2: 10-14 - Descrizzione Geugrafica di Eden

 

«Avà ci era un fiume chì surtia da Eʹden per inundà u giardinu, è da quì cuminciò à esse spartutu è diventonu, per esse, quattru capi. ¹¹ U primu si chjama Piʹshon; hè quellu chì circonda tutta a terra di Havʹi · lah, induve ci hè oru. ¹² È l'oru di quella terra hè bonu. Ci hè ancu a gomma bdellium è a petra onice. ¹³ È u nome di u secondu fiume hè Ghjison; hè quellu chì circonda tuttu u paese di Cush. ¹⁴ È u nome di u terzu fiume hè Hidʹde · kel; hè quellu chì và à levante di As · syrʹi · a. È u quartu fiume hè u Eu · phraʹtes ».

Prima, un fiume scappava fora di a regione di l'Eden è scurria per u giardinu chì Adamu è Eva sò stati piazzati, per l'acqua. Dopu vene una descrizzione insolita. Dopu avè irrigatu u giardinu, u fiume si hè spartutu in quattru è hè diventatu a fonte di quattru grandi fiumi. Avà duvemu ricurdà chì era prima di u Dilluviu di u ghjornu di Noè, ma pare chì unu era chjamatu Eufrate ancu allora.

A vera parola "Eufrate" hè una forma greca antica, mentre u fiume hè chjamatu "Perat" in Ebraicu, simile à l'Akkadianu di "Purattu". Oghje ghjornu, l'Eufrate si alza in l'altipiani armeni vicinu à u lavu Van chì scorre guasi à sudu-punente prima di girà versu u sudu è dopu à u sudeste in Siria continuendu versu u Golfu Persicu.

L'Hiddekel hè capitu chì hè u Tigris chì avà parte appena à sudu di una di e duie braccia di l'Eufrate è cuntinueghja à sudeste finu à u Golfu Persicu andendu à livante di l'Assiria (è Mesopotamia - Terra trà dui fiumi).

L'altri dui fiumi sò difficiuli à identificà oghje, ciò chì ùn hè mancu stupente dopu à u Dilluviu di u ghjornu di Noè è ogni sussegwente innalzamentu di a massa terrestre.

Forse u megliu partitu u più vicinu oghje per u Gi'hon hè u fiume Aras, chì si alza trà a costa sud-orientale di u Mari Neru è u Lavu Van, in u nordeste di a Turchia prima di sbuccà principalmente versu u livante à a fine in u Mari Caspiu. L'Aras era cunnisciutu durante l'invasione islamica di u Caucasu in u VIII seculu cum'è Gaihun è da i Persiani durante u 19^th seculu cum'è u Jichon-Aras.

David Rohl, un egiptologu, hà identificatu Pishon cù l'Uizhun, piazzendu Havilah à u nordeste di Mesopotamia. U Uizhun hè cunnisciutu lucalmente cum'è u Fiume d'Oru. Nascendu vicinu à u stratovulcanu Sahand, serpeghja trà antiche mine d'oru è lodi di lapis lazuli prima di alimentà u Mari Caspiu. Tali risorse naturali currispondenu à quelle assuciate à a terra di Havilah in questu passaghju in Genesi.[Iii]

Situazione prubabile di Eden

Basatu annantu à queste descrizzioni, pare chì pudemu situà tentativamente l'anticu Giardinu di Eden in a zona di a valle à livante di u mudernu Lago Urmia limitata da e strade 14 è 16. A Terra di Havilah à sudu-est di sta carta estratta, seguitendu a strada 32. A Terra di Nod era prubabile à livante di Bakhshayesh (à livante à livante di Tabriz), è a Terra di Cush fora di a carta à u nordu-nordeste di Tabriz. Tabriz si trova in a Pruvincia di l'Azerbaigian Orientale di l'Iran. A cresta muntagnosa à nordeste di Tabriz hè cunnisciuta oghje cum'è Kusheh Dagh - a muntagna di Kush.

 

Dati di a carta © 2019 Google

 

Genesi 2: 15-17 - Adam s'hè stallatu in u Giardinu, Primu Cumandu

 

«È Ghjehova Diu hà pigliatu l'omu è u si hè stallatu in u giardinu d'Eden per cultivà lu è curà lu. ¹⁶ È Ghjehova Diu hà messu dinò questu cumandamentu annantu à l'omu: «Da ogni arburu di l'ortu si pò manghjà per piacè. ¹⁷ Ma in quantu à l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male ùn ci vole micca manghjà da ellu, perchè u ghjornu chì manghjate da ellu morirete positivamente ".

U compitu uriginale di l'omu era di cultivà l'ortu è di curà lu. Hè statu ancu dettu chì puderia manghjà da ogni albero di u Giardinu, chì includia l'arburu di a vita, cù l'unica esclusione essendu l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male.

Pudemu ancu deduce chì oramai Adamu duverebbe esse familiarizatu cù a morte di l'animali è di l'acelli, ecc. Altrimenti l'avvertimentu chì disubbidì è manghjà l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male significerebbe a so morte, seria un avvertimentu chì ùn avia sensu.

Adam moreria in 24 ore dopu avè manghjatu da l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male? Innò, perchè a parolla per "ghjornu" hè qualificata invece di stà sola cum'è in Genesi 1. U testu ebraicu leghje "Beyowm" chì hè una frasa, "in u ghjornu", chì significa un periudu di tempu. U testu ùn dice micca "u ghjornu", o "quellu ghjornu stessu" chì faria chjaramente a ghjurnata un ghjornu specificu di 24 ore.

 

Ghjenesi 2: 18-25 - Creazione di Eva

 

^"18 È Ghjehova Diu cuntinuava: "Ùn hè micca bonu per l'omu di cuntinuà da ellu stessu. Andaraghju un aiutu per ellu, cum'è un cumplementu d'ellu. " ¹⁹ Avà Ghjehova Diu stava furmendu da a terra ogni bestia salvatica di u campu è ogni criatura volante di u celu, è cuminciò à purtalli à l'omu per vede cumu si chjamaria ognunu; è cum'ellu a chjamessi l'omu, ogni anima viva, era cusì u so nome. ²⁰ Allora l'omu chjamava i nomi di tutti l'animali domestichi è di e creature volanti di u celu è di ogni bestia salvatica di u campu, ma per l'omu ùn ci hè statu truvatu un aiutu cum'è cumplementu di ellu. ²¹ Dunque Ghjehova Diu fece cascà un sonnu prufondu nantu à l'omu è, mentre ch'ellu stava dormendu, pigliò una di e so coste è dopu chjose a carne nantu à a so piazza. ²² È Ghjehova Diu hà fattu custruì a costula ch'ellu avia pigliatu da l'omu in una donna è purtalla à l'omu.

²³ Allora l'omu hà dettu: «Questu hè infine l'ossu di e mo osse È carne di a mo carne. Questa si chjamerà Donna, Perchè da l'omu questu hè statu pigliatu ".

²⁴ Hè per quessa chì un omu lasciarà u so babbu è a so mamma è si deve attaccà à a so moglia è devenu diventà una sola carne. ²⁵ È tramindui anu continuatu à esse nudi, l'omu è a so moglia, eppuru ùn anu micca vargugnatu ". 

Un Cumplementu

U testu ebraicu parla di "un aiutu" è "un cuntrariu" o "contraparte" o "cumplementu". Una donna ùn hè dunque micca inferiore, nè schiava, nè pruprietà. Un cumplementu o contraparte hè qualcosa chì compie u tutale. Un cumplementu o contrapartu hè di solitu diversu, dendu e cose chì ùn sò micca in l'altra parte in modu chì quandu unite inseme l'intera unità sia superiore à e duie metà individuali.

Se unu avessi da strappà una nota di valuta in metà, ogni metà hè una contraparte à l'altra. Senza rientrassi tramindui, e duie metà ùn valenu micca a metà di l'uriginale, in realtà, u so valore cala drammaticamente da solu. Infatti u versu 24 a cunferma quandu si parla di matrimoniu dice: "Hè per quessa chì un omu lascerà u so babbu è a so mamma è duverà attaccà à a so moglia è devenu diventà una sola carne ". Quì "corpu" hè intercambiabile cù "carne". Ovviamente, questu ùn accade micca fisicamente, ma devenu diventà una unità, unita in scopi se anu da riesce. L'apòstulu Paulu hà fattu un puntu guasgi identicu quandu più tardi hà parlatu di a congregazione cristiana chì deve esse unita in 1 Curinzi 12: 12-31, induve hà dettu chì u corpu era fattu di parechji membri è chì tutti avianu bisognu di l'altru.

 

Quandu sò stati creati l'animali è l'acelli?

A Bibbia Ebraica Interlineare (in Biblehub) principia Genesi 2:19 cù "È hà fattu u Signore Diu fora di a terra ...». Questu hè un pocu tecnicu ma basatu annantu à a mo comprensione di u tempu imperfettu consecutivu 'waw', in relazione à u verbu ebraicu "way'yiser" duveria esse traduttu "è s'era furmatu" piuttostu ch'è "è furmatu" o "stava furmendu". U cunghjuntivu 'waw' hè in relazione cù a creazione di l'omu appena menzionata per a purtata di l'animali è di l'acelli creati prima in u stessu 6^th ghjornu creativu, à l'omu per ellu nome. Dunque stu versu leggerebbe più precisamente: "Avà Ghjehova Diu avia furmatu [passatu recente, prima quellu ghjornu] da a terra ogni bestia salvatica di u campu è ogni criatura volante di u celu, è hà cuminciatu à purtalli à l'omu per vede cumu si chjamaria ognunu; " Questu significa ora chì stu versu accunsente cù Genesi 1: 24-31 chì indica chì l'animali è l'uccelli sò stati creati prima nantu à u 6^th ghjornu, seguitatu da a culminazione di a so creazione, omu (è donna). Inutili, Genesi 2:19 seria in cuntradizioni cù Genesi 1: 24-31.

A Versione Standard Inglese si leghje simule "Avà da a terra u Signore Diu avia furmatu ogni bestia di u campu è ogni acellu di u celu è i purtò à l'omu per vede cumu li chjamaria". Parechji altri traduzzioni trattanu questu cum'è dui eventi ligati separati dicendu cum'è a Bibbia di Studiu Berean "È da a terra u Signore Diu hà furmatu ogni bestia di u campu è ogni acellu di l'aria, è li hà purtatu à l'omu per vede cumu li chjamaria" ripetendu cusì l'urigine di l'animali è di l'acelli chì sò stati purtati à l'omu da chjamà.

 

L'arrivu di Eve

A denominazione di l'animali è di l'acelli hà fattu di più evidenti per Adam chì ùn avia nè aiutu nè cumplementu, à u cuntrariu di l'animali è di l'acelli chì avianu tutti aiutanti o cumplementi. Dunque, Diu hà compiu a so creazione dendu à Adamu un cumpagnu è un cumplementu.

A prima tappa di questu hè stata da "Ghjevvah Diu hà fattu un sonnu prufondu cascatu nantu à l'omu è, mentre ch'ellu durmia, hà pigliatu una di e so coste è dopu hà chjusu a carne nantu à a so piazza."

U termine "sonnu prufondu" hè "Tardemah"[Iv] in Ebreu è induve hè adupratu in altrò in a Bibbia di solitu si discrive un sonnu assai prufondu chì tocca à una persona di solitu da un agenzia sopranaturale. In termini muderni, seria simile à esse messu in pienu anesteticu per un'operazione per caccià a costola è chjude è sigillà l'incisione.

A costola servì allora da basa intornu à a quale creà a donna. "È Ghjehova Diu hà fattu custruì a costa chì avia pigliatu da l'omu in una donna è purtalla à l'omu".

Adam era oramai suddisfattu, si sentia cumpletu, avia un cumplementu cum'è tutte l'altre criature vive chì avia chjamatu. L'hà ancu chjamata donna, "Ish-shah" in Ebraicu, per da l'omu "Ish", hè stata pigliata.

"È tramindui anu continuatu à esse nudi, l'omu è a so moglia, eppuru ùn anu micca vargugnatu".

À questu tempu, ùn avianu micca manghjatu da l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male, allora ùn si vergugnavanu micca di esse nudi.

 

Ghjenesi 3: 1-5 - Tentazione di Eva

 

«Avà u serpu hè statu u più prudente di tutte e bestie salvatiche di u campu chì Ghjehova Diu avia fattu. Cusì hà cuminciatu à dì à a donna: "Hè veramente cusì chì Diu hà dettu chì TU ùn devi manghjà da ogni àrburu di u giardinu?" ² À questu, a donna disse à u serpu: "Da u fruttu di l'arburi di u giardinu pudemu manghjà. ³ Ma in quantu à [manghjà] di u fruttu di l'arburu chì si trova à mezu à u giardinu, Diu hà dettu: Ùn ci vole manghjà da ellu, nò, ùn ci vole micca toccallu per ùn more micca ». ⁴ À questu questu, u serpente disse à a donna: "TU in modu pusitivu ùn more micca. ⁵ Perchè Diu sà chì in u stessu ghjornu di u TU manghjà da TI, i to ochji sò sicuramente aperti è TU sì serà sicuramente cum'è Diu, SABIENTI boni è cattivi ".

Genesi 2: 9 hà dichjaratu chì l'arburu di a vita era à mezu à u giardinu, quì l'indicazione hè chì l'arburu di a cunniscenza era ancu à mezu à u giardinu.

Revelazione 12: 8 identifica à Satanassu u Diavule cum'è a voce daretu à u serpu. Dice, "Cusì hè statu lampatu u grande drago, u serpente originale, quellu chì si chjama Diavulu è Satanassu, chì inganna tutta a terra abitata;".

Satanassu u Diavule, aduprendu probabilmente u ventrilochju per fà cumparisce a sarpe per parlà, era astutu in u modu di avvicinassi à u sughjettu. Ùn hà micca dettu à Eve d'andà à manghjà di l'arburu. S'ellu l'avia fattu, averia probabilmente rifiutatu fora di manu. Invece, hà creatu dubbitu. Hà dumandatu in effetti: "Avete intesu bè chì ùn manghjate micca da ogni arburu"? Tuttavia, Eve hà cunnisciutu u cumandamentu perchè l'hà ripetuta à u serpu. Ella hà dettu in effetti "Pudemu manghjà da ogni arburu fruttu chì ci piace, eccettu per un arburu à mezu à u giardinu induve Diu hà dettu chì ùn ne manghjate nè mancu toccallu, o murite".

Hè à stu mumentu chì Satanassu tandu cuntradisce ciò chì Eva avia ripetutu. U serpu disse: "TU in modu pusitivu ùn more micca. ⁵ Perchè Diu sà chì in u stessu ghjornu di u TU manghjà da TI, i to ochji sò sicuramente aperti è TU sì serà sicuramente cum'è Diu, SABIENTI boni è cattivi ". In questu modu, u Diavule implicava chì Diu ritenia qualcosa di valore da Adamu è Eva è chì participà à u fruttu era diventatu più allettante per Eva.

 

Ghjenesi 3: 6-7 - Casca in Tentazione

 «In cunsequenza, a donna hà vistu chì l'arburu era bonu per manghjà è chì era qualcosa di bramà per l'ochji, iè, l'arburu era desiderabile di fighjà. Cusì, hà cuminciatu à piglià u so fruttu è à manghjà. Dopu, ne hà datu ancu à u maritu quandu era cun ella è ellu hà cuminciatu à manghjà. ⁷ Allora l'ochji di tramindui si sò aperti è anu cuminciatu à capì chì eranu nudi. Dunque, cusgianu inseme e foglie di ficu è si facianu copre per u lonzu "

 

Sottu ispirazione, l'Apostolu Ghjuvanni hà scrittu in 1 Ghjuvanni 2: 15-17 «Ùn amate nè u mondu nè e cose in u mondu. Sì qualchissia ama u mondu, l'amore di u Babbu ùn hè micca in ellu; ¹⁶ perchè tuttu in u mondu - u desideriu di a carne è u desideriu di l'ochji è a manifestazione vistosa di i so mezi di vita - ùn hè micca uriginariu da u Patre, ma urigine da u mondu. ¹⁷ Inoltre, u mondu passa è u so desideriu hè cusì, ma quellu chì face a vuluntà di Diu ferma per sempre ».

Manghjendu da l'arburu di a cunniscenza di u bè è di u male, Eva hà cedutu à u desideriu di a carne (u gustu di u bonu cibu) è à u desideriu di l'ochji (l'arburu era desideratu di fighjà). Volia ancu un mezu di vita chì ùn era micca ghjustamente u so da piglià. Ella vulia esse cum'è Diu. Cusì, à u mumentu debitu, ella hè morta, cum'è stu mondu gattivu ferà à u mumentu di Diu. Idda hà fiascatu à fà "A vuluntà di Diu" è fermanu per sempre. Iè, "hà cuminciatu à piglià i so frutti è à manghjà ". Eve hè cascata da a perfezione à l'imperfezione in quellu mumentu. Ùn hè accadutu micca perchè hè stata creata imperfetta ma perchè ùn hà micca rinnuvatu quellu desideriu è pensamentu sbagliati è cum'è Ghjacumu 1: 14-15 ci dice "Ma ognunu hè pruvatu essendu tiratu fora è attiratu da u so propiu desideriu. ¹⁵ Allora u desideriu, quandu hè diventatu fertili, dà nascita à u peccatu; à u so tornu, u peccatu, quandu hè statu compiu, face nasce a morte ». Questa hè una lezzione impurtante chì pudemu amparà, cume pudemu vede o sente qualcosa chì ci tenta. Chì in sè ùn hè micca u prublema, u prublema hè quandu ùn scartemu micca quella tentazione è cusì rifiutemu di participà à sta malfatta.

A situazione era ancu più cumplicata perchè "Dopu hà datu qualchì [fruttu] ancu à u so maritu quandu era cun ella è ellu hà cuminciatu à manghjà". Iè, Adamu si hè raghjuntu cun piacè per peccà contr'à Diu è disubbidisce à u so unicu cumandamentu. Hè tandu ch'elli anu cuminciatu à capì ch'elli eranu nudi è dunque si sò fatti cupertine di lombu da foglie di ficu.

 

Ghjenesi 3: 8-13 - Scuperta è u ghjocu Culpa

 

"⁸ Più tardi anu intesu a voce di Ghjehova Diu chì camminava in u giardinu nantu à a parte ventosa di a ghjurnata, è l'omu è a moglia si sò piattati da a faccia di Ghjehova Diu trà l'arburi di u giardinu. ⁹ È Ghjehova Diu hà continuatu à chjamà l'omu è li disse: "Induva sì?" ¹⁰ Finalmente hà dettu: "A vostra voce l'aghju intesa in l'ortu, ma aghju avutu paura perchè eru nudu è cusì mi sò piattatu". ¹¹ Dopu, hà dettu: "Quale hè chì vi hà dettu chì site nudu? Da l'arburu da quale ti aghju urdinatu di ùn manghjà, hai manghjatu? " ¹² È l'omu cuntinuau: "A donna chì avete datu per esse cun mè, m'hà datu [fruttu] da l'arburu è cusì aghju manghjatu". ¹³ Cù què Ghjehova Diu disse à a donna: "Chì hai fattu?" À questu, a donna rispose: "U serpente - m'hà ingannatu è cusì aghju manghjatu".

Più tardi quellu ghjornu Adamu è Eva anu intesu a voce di Ghjehova Diu in l'ortu in a parte frisgia di a ghjurnata. Avà avianu tramindui cuscenze culpevuli, dunque andonu è si piattanu trà l'arburi di u giardinu, ma Ghjehova hà continuatu à chjamà per elli, dumandendu "Induve si?". Finalmente, Adam hà parlatu. Diu hà dumandatu subitu s'elli avianu manghjatu da l'arburu ch'ellu avia urdinatu di ùn manghjà micca.

Hè quì chì e cose forse anu pussutu girà altrimente, ma ùn a sapemu mai.

Invece di cunfessà chì, iè, Adamu avia disubbiditu à u cumandamentu di Diu ma li dispiace d'avè fattu è dumandatu perdonu, invece, hà culpitu à Diu rispondendu. "A donna chì avete datu per esse cun mè, m'hà datu [frutti] da l'arburu è cusì aghju manghjatu". D’altronde, hà aggravatu u so errore cum’ellu hà fattu vede chjaramente ch’ellu sapia da induve Eva avia ottenutu u fruttu. Ùn hà micca spiegatu ch'ellu hà manghjatu ciò chì Eve li hà datu senza sapè d'induve hè venutu è poi hà capitu o hè statu dettu da Eve di l'origine di u fruttu.

Benintesa, Ghjehova Diu hà dunque dumandatu una spiegazione à Eva, chì a so volta hà inculpatu u serpu, dicendu chì l'ingannava è cusì hà manghjatu. Cumu avemu lettu prima in Genesi 3: 2-3,6, Eva sapia chì ciò chì hà fattu era sbagliatu perchè hà dettu à u serpente u cumandamentu di Diu di ùn manghjà micca da l'arburu è e cunsequenze sì avianu fattu.

Per questa disubbidienza à u cumandamentu ragiunevule di Diu di ùn manghjà da un arburu di tutti l'arburi in u Giardinu ci serianu parechje cunsequenze.

 

Queste cunsequenze sò da esse discusse in a prossima parte (6) di a nostra serie chì esamina u restu di a Storia di Adamu.

 

 

[I] Per OpenStax College - Questa hè una versione tronca di File: 201 Elementi di u Corpu Umanu-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Per un schema schematicu per piacè vede p55 "Legend, The Genesis of Civilization "di David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm