Cunferma di u Registru di Genesi da una fonte inespettata - Parte 2

Caratteri chì cunfirmanu u registru di a Bibbia

Da induve partemu? Perchè, sicuru hè sempre megliu per inizià à u principiu. È questu hè quandu u contu di a Bibbia cummincia.

Genesi 1: 1 dice "In u principiu Diu hà creatu u celu è a terra ”.

A recitazione di u Sacrifiziu di a Fruntiera Cinese dice "In i tempi, à l'iniziu ci era u grande caosu ... Tù, o Sovranu ... hai fattu u celu. Ai fattu terra. Ai fattu l'omu ... "[I]

Adamu hè statu u primu omu. Luca 3:38 a descrivia cum'è "Figliolu di Diu". 1 Corintini 15: 45,47 stati "U primu omu Adam addivintò un'anima vivente ... u primu omu hè fora di a terra è fattu di polvera ...”. (Vede ancu Genesi 2: 7) Se vulete ricurdà questi fatti in quantu à u primu omu, quale era è cumu era statu fattu, cumu puderia fà?

À u principiu avemu datu qualchi caratteri basici. Videmu ciò chì pudemu amparà quandu elli è l'altri caratteri sò cumminati inseme è ciò chì u significatu di quelli caratteri cumminati sò in lingua cinese ancu oghje.

A Creazione di l'omu è a donna

Di chì era fattu Adam?

Era polvera o terra. Què hè (tǔ)土.

Era dopu datu a vita (shēng) Da a nascita.

Era u (primu) umanu figliolu di Diu zitellu (figliolu, ziteddu).

Quessi sò cumminati in primu (Xian - primu).

Iè, u primu umanu era un figliolu di Diu, fattu da a polvera o da a terra è datu u soffiu di a vita. Ancu cum'è Genesi 2: 7 leghje "È Diu Diu hà procedutu à furmà l'omu da a polvere da a terra è à sparghje in a so narica u soffiu di a vita, è l'omu hè ghjuntu à esse una anima viva."

Chì hà dichjaratu Diu?

U cuntu di Genesi 1:26 hà Diu dicendu, dichjara, annunziendu "Femu l'omu à a nostra maghjina".

Agghiuncennu i caratteri per a polvera + a vita + a respirazione / a bocca, ottenemu u caratteru per "dì", "annunzià", "dichjarà" cumu a seguita:

土 (tǔ - terra) => Da a nascita  (shēng - vita) +口(kǒu - bocca) = 告(gao - dite, annunziate, dichjarate).

Diu andò dopu à dichjarà: "Let us fà [o creà] l'omu à a nostra maghjina ".

Se pigliamu u caratteru di cuntà, annunziate, dichjarà da quì sopra è aghjunghjendu camminendu implicendu muvimentu truvamu chì avemu un caratteru cumplessu di creazione chì descrive chì Diu parlava / dichjaratu è respirava vita in e cose è si muvianu.

polvere + vita + alè / bocca = dì, annunziate, dichjarate + camminendu / muvimentu (Diu parlava, è e cose sò stati cusì)

土 (tǔ - terra) => Da a nascita (sheng - vita) + 口(kǒu - bocca) = 告(dilla, annunzia, dichjarate)

+  辶 (marchjà, azzione) = Fà ("zào"- creà, fà, inventà).

Cù a parolla o a dichjarazione di Diu, e cose sò state cusì.

Perchè Diu hà fattu Eva?

Genesi 2:18 da a ragione cum'è "Ùn hè micca bonu per l'omu di continuà da ellu stessu. Intu fà un aiutu per ellu, in quantu cumpensà di ellu ".

A cumpensà hè una cosa chì compie.

Se aghjunghjemu i caratteri per u figliolu / omu + unu + unu, uttene "prima" cum'è in seguente:

zitellu + Unu + Unu = 元 (xiān = primu)

Dopu aghjustendu 宀 (tettu) = Finisci (Wán) chì significa "cumpleta, cumpleta, finisci".

Dunque, pudemu capisce u pictogramma chì significa "un omu cù una persona più [Eve] hà fattu a prima [coppia] chì sottu un tettu [di una casa] hè cumpletu [cum'è unità di famiglia].

Chì hà fattu Diu dopu avè creatu l'omu è a donna?

Genesi 1:28 dice chì "Inoltre, Diu benedettu elli [omu] è Diu li disse: Siate fruttu ".

U caratteru per a benedizzione, a felicità is «Fú» benedizzione.

Se partemu da a diritta stu caratteru cumplessu hè custruitu da i caratteri: una + bocca + giardinu.

Què hè Unu+口+田. A questi caratteri un caratteru per Diu / spiritu (shì) hè aghjuntu 礻è ottenemu u caratteru per a benedizzione / a felicità benedizzione.

Pudemu dunque capisce stu caratteru per significà chì "Diu ne parlava à un giardinu (Eden)". Questu essenzalmentu è un ricordu di ciò chì Genesi 1:28 registra. Prima chì Adam è Eva peccessinu, era una benedizzione chì Diu li parlava in u giardinu, qualcosa chì cessaria quandu anu peccatu (Genesi 3: 8).

Induva Diu hà messu l'omu è a donna chì hà creatu?

Diu hà ancu messu Adamu è Eva in un giardinu, u Garden d'Eden.

lu “Tián” caratteru significatu "campu, terra arabile, cultivata", É田.

Stu caratteru hè assai interessante postu chì i dui tappeti persani cù motivi di giardinu è l'attuali giardini persani sò generalmente cuncepiti in questa forma. Di sicuru ùn hè micca una coincidenza, perchè Genesi 2: 10-15 descrive cumu una fonte di u fiume era in Eden è hà divisu in quattru capi di 4 fiumi, ognuna di e quali andava in una direzzione differente cumu pudemu discernisce da a descrizzione datu in u Cuntu di a Bibbia. Ora hè una descrizzione da i tempi di pre-inundazione, ma ci sò sempre oghje facilmente identificabili, u Tigris (Heddekel) è l'Eufrates chì pare chì currispondenu à e direzioni di est è di u sud.

lu “Yuán” carattere per giardinu, parcu, o ortu hè fattu di e seguenti caractere argilla / terra / polvere + bocca + omu + donna + chjusa.

土+口+ (ghjente+女) = 氏(famiglia) + chiusu (wéi) =園 (yuan).

Questa puderia esse interpretata cum'è "a polvera per dichjarazione hè stata furmata in l'omu è a donna [o a famiglia] chì eranu messi in un recintu chì era un giardinu". Questu descrive ciò chì hè registratu in Genesi 2: 8 "In più, Diu Diu hà piantatu un giardinu in Eden ... è quì hà postu l'omu chì avia furmatu".

Induva era questu Giardinu?

À u populu cinese, era à u Oeste di induve eranu avà. Se ci aghjustemu i caratteri per un + figliolu, l'omu, a persona + invechja Oeste (xi)

Unu + zitellu + 囗= oo (Oeste).

Iè, à u a ovest di a Cina era induve a prima (una) persona (figliolu umanu di Diu) hè stata posta in un recintu o un giardinu.

Li dò Diu una restrizioni?

Quandu Diu hà postu Adamu è Eva in u Giardinu di l'Eden, li hà datu un restrizione.

Genesi 2: 16-17 registra questu cum'è "Da ogni alburu di u giardinu pudete manghjà per satisfazione. Ma in quantu à l'arbulu di a cunniscenza di u bè è di u male ùn devi micca manghjà da ellu, perchè in u ghjornu chì manghjate da ellu morirai positivamente. "

U caratteru «Shù» di restriisce, cuntrullà, ligami, hè fattu di dui caratteri un arbre + una bocca. 木 + 口= 束.

Quale manera megliu di ricurdà u "cumandamentu (bocca, parlà) per ùn manghjà da l'arbre" cum'è "di frenu".

Se discute stu cuntu di Bibbia, spessu diceremu chì era Adamu è Eva Pruibitu per manghjà da l'arbre di cunniscenza di u bè è di u male, ma si ne anu passatu è manghjatu a fruttu pruibitu. U caratteru per Pruibitu chì hè "Ghjìn" = pruibisce.

Prima chì anu peccatu, anu statu dettu di ciò chì ùn anu micca da fà è anu mustratu l'arbuli. Era insignificante micca di pudè manghjà di un solu arburu di tutti l'arburi in u giardinu.

A mostra Spettaculu (shì - spettaculu), hè furmatu da i caratteri sub di unu + unu + picculu, minuscule, insignificante)

Unu+ Unu+ picculu.

Quandu u spettaculu hè aghjuntu à dui arburi [assai arburi] uttene 木 + 木 + Spettaculu = pruibisce.

Pò esse capitu cum'è "fora di parechji arburi [eranu] stati mostrati o indicati [pruibitu] qualcosa insignificante [da fà, per ùn manghjà micca solu di unu di i tanti arburi]". Questa ùn spetta micca l'avvenimenti registrati in Genesi 2: 16-17 chì dice "Diu Diu hà ancu urdinatu questu cumanda nantu à l'omu," Da ogni albero di u giardinu pudete manghjà per satisfazione. Ma in quantu à l'arbulu di a cunniscenza di u bonu è di u male [un àrbulu trà tutti l'arburi, insignificante] ùn ne duvete manghjà [impeditu]. '"

Chì accaderiassenu se elli fubberanu di desubbidè?

Genesi 2:17 finisce cun «Vi sarà positivamente l".

Per chì hè u carattere cinese "Mette à morte"? Hè zhu, 誅.

Hè custituitu da i seguenti caratteri: parolle (yan), + un caratteru cumplessu fattu di un + arbulu + U radicale KangXi 4 chì significa "slash".

言 + 丿+ 木 + Unu = 誅.

Stu radicale hè ancu assai simili à i Ghjappunese per "no". Se ci pigliamu questu u pictogramma puderia esse capitu chì "mette in morte" era u risultatu di ignurà u cumandamentu di "no [manghjà micca] da un arburu", o "e parolle nantu à un arbre hà purtatu / portanu a taglia / a morte".

À seguità ….  Cunferma di u Registru di Genesi da una fonte inespettata - Parte 3

[I] Ghjungu Legge, E Nuzioni di u Cinese riguardanti Diu è Spiriti. (Hong Kong 1852 p28. Stampa Taipei 1971)

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