Quandu aghju stabilitu stu situ web, u so scopu era di raccoglie ricerche da diverse fonti per pruvà à determinà ciò chì hè veru è ciò chì hè falsu. Dopu avè statu cresciutu cum'è Testimone di Ghjehova, m'anu amparatu chì eru in l'unica vera religione, l'unica religione chì capia veramente a Bibbia. Mi anu amparatu à vede a verità biblica in termini di biancu è neru. Ùn aghju micca capitu à u mumentu chì a cosiddetta "verità" chì aghju accettatu cum'è fattu era u risultatu di eisegesi. Questa hè una tecnica in cui unu impone e proprie idee à un testu biblicu piuttostu chè di lascià a Bibbia parlà per sè. Benintesa, nimu chì insegna a Bibbia accetterà chì u so insegnamentu sia basatu nantu à una metodulugia eisegetica. Ogni ricercatore dichjara di utilizà l'esegesi è di derivà a verità puramente da ciò chì si trova in a Scrittura.

Accettu chì hè impussibile esse 100% sicuru di tuttu ciò chì hè scrittu in Scrittura. Per migliaia d'anni, i fatti relativi à a salvezza di l'umanità sò stati tenuti nascosti è sò stati chjamati un secretu sacru. Ghjesù hè venutu à palisà u secretu sacru, ma fendu cusì, fermanu parechje cose senza risposta. Per esempiu, u mumentu di u so ritornu. (Vede Atti 1: 6, 7)

Tuttavia, u cunversu hè ancu veru. Hè ancu impossibile esse 100% incertu circa tuttu ciò scrittu in Scrittura. Se ùn pudemu micca esse certi di qualcosa, allora e parolle di Ghjesù per noi chì "sapemu a verità è a verità ci libererà" ùn anu significatu. (Ghjuvanni 8:32)

U veru truccu hè di determinà quantu hè grande l'area grigia. Ùn vulemu micca spinghje a verità in a zona grigia.

Aghju scontru stu graficu interessante chì prova à spiegà a differenza trà eisegesi è esegesi.

Suggeriraghju chì questu ùn hè micca una raffigurazione precisa di a differenza trà e duie parole. Mentre u ministru di manca sfrutta evidentemente a Bibbia per i so fini (Unu di quelli chì prumove u Vangelu di a Prosperità o a fede di seme) u ministru di a diritta s'impegna ancu in un'altra forma di eisegesi, ma una chì ùn hè micca cusì facilmente identificabile. Hè pussibule di impegnassi in un ragiunamentu eisegeticu pensendu abbastanza involuntariamente tuttu u tempu chì simu esegetici, perchè ùn pudemu micca capisce pienamente tutti i cumpunenti chì custituiscenu a ricerca esegetica.

Avà rispettu u dirittu di tutti à sprime u so puntu di vista nantu à e cose chì ùn sò micca dichjarate assai chjaramente in e Scritture. Vogliu ancu evità u dogmatismu perchè aghju vistu i danni chì pò fà in prima persona, micca solu in a mo ex religione ma ancu in parechje altre religioni. Dunque, finu à chì nimu sia feritu da una cridenza o un'opinione particulare, pensu chì simu saggi di seguità una pulitica di "campà è lascia campà". Tuttavia, ùn pensu micca chì a prumuzione di i ghjorni creativi 24-hour rientri in a categuria senza dannu-micca-foul.

In una seria recente d'articuli nantu à stu situ, Tadua ci hà aiutatu à capisce parechje facette di u contu di creazione è hà pruvatu à risolve ciò chì pare esse incongruenze scientifiche sì eramu d'accettà u cuntu cum'è literale è cronologicu. A tale fine, sustene a teoria creazionista cumuna di sei ghjorni di 24 ore per a creazione. Questu ùn appartene micca solu à a preparazione di a terra per a vita umana, ma à l'inseme di a creazione. Cum'è parechji Creazionisti facenu, postula in un articulu chì ciò chì hè discrittu in Genesi 1: 1-5 - a creazione di l'universu è ancu a luce chì cade nantu à a terra per separà u ghjornu da a notte - tuttu hè accadutu in un ghjornu letterale di 24 ore. Ciò significherà chì prima ancu di esse esistitu, Diu hà decisu di aduprà a velocità di a rotazione terrestre cum'è u so guardianu di u tempu per misurà i ghjorni di a creazione. Significerebbe ancu chì e centinaia di miliardi di galassie cù e so centinaia di miliardi di stelle sò ghjunte in un ghjornu di 24 ore, dopu à chì Diu hà adupratu e 120 ore rimanenti per mette l'ultimu toccu à a Terra. Siccomu a luce ci ghjunghje da e galassie chì sò à milioni di anni luce di distanza, significerebbe ancu chì Diu hà messu tutti i fotoni in muvimentu currettamente rossi sposti per indicà a distanza in modu chì quandu avemu inventatu i primi telescopi li pudessimu osservà è capì cumu luntanu sò. Significerebbe ancu ch'ellu hà creatu a luna cù tutti quelli crateri d'impattu chì sò dighjà in postu postu chì ùn ci sarebbe statu u tempu per chì tutti duvessinu accad) si naturalmente quandu u sistema solare s'unia da un discu rotulante di detriti. Puderia cuntinuà, ma basta à dì chì tuttu ciò chì ci circonda in l'universu, tuttu u fenomenu osservabile hè statu creatu da Diu in ciò chì devu suppone hè un tentativu di ingannà ci pensendu chì l'universu sia assai più vechju di ciò chì hè veramente. À chì fine, ùn possu induvinà.

Avà a premessa per sta cunclusione hè a cridenza chì l'esegesi ci impone di accettà u ghjornu di 24 ore. Tadua scrive:

"Avemu dunque bisognu di dumandà à chì di questi usi u ghjornu in sta frasa si riferisce à"È hè vinutu per esse sera è hè ghjuntu per esse a matina, un primu ghjornu "?

A risposta deve esse chì un ghjornu creativu era (4) un Ghjornu cum'è di notte è di ghjornu per un totale di 24 ore.

 Si pò argumentà cum'è certi facenu chì ùn era micca un ghjornu di 24 ore?

U cuntestu immediatu indicaria micca. Perchè? Perchè ùn ci hè qualificazione di u "ghjornu", à u cuntrariu Genesis 2: 4 induve u versu indica chjaramente chì i ghjorni di creazione sò chjamati un ghjornu cum'è un periudu di tempu quandu dice "Què hè una storia di i celi è di a terra à u mumentu di a so creazione, in u ghjornu chì Ghjehova Diu hà fattu a terra è u celu ". Fighjate e frasi "Una storia" e "In u ghjornu" piuttostu chì "on u ghjornu "chì hè specificu. Genesis 1: 3-5 hè ancu un ghjornu specificu perchè ùn hè micca qualificatu, è per quessa hè una interpretazione micca chjamata in u cuntestu per capì lu in modu diversu ".

Perchè a spiegazione avè esse un ghjornu di 24 ore? Hè una falacia in biancu è neru. Ci sò altre opzioni chì ùn sò micca in conflittu cù e Scritture.

Se a sola cosa chì esige l'esegesi hè di aduprà per leghje u "cuntestu immediatu", allora stu ragiunamentu puderia stà. Questa hè l'implicazione illustrata in u graficu. Tuttavia, l'esegesi ci impone di guardà tutta a Bibbia, chì u cuntestu sanu deve esse in armunia cù ogni parte minore. Ci impone di vede dinò u cuntestu storicu, per ùn impone una mentalità di u 21u seculu à i scritti antichi. Infatti, ancu l'evidenza di a natura deve esse fattore in ogni studiu esegeticu, cum'è Paul stessu ragiuneghja quandu cundanna quelli chì ignoravanu tali evidenze. (Rumani 1: 18-23)

Personalmente, sentu chì, per cità Dick Fischer, u creazionisimu hè "interpretazione difettosa accumpagnata da un litteralismu sbagliatu ". Sminisce a credibilità di a Bibbia per a cumunità scientifica è impedisce cusì a diffusione di a Bona Nova.

Ùn vogliu micca reinventà a rota quì. Invece, raccomanderaghju à chiunque sia interessatu à leghje st'articulu ben ragiunatu è ben studiatu da u citatu Dick Fischer, "I Ghjorni di a Creazione: Ore di Eons?"

Ùn hè micca a mo intenzione di offende. Apprezzu assai u travagliu duru è a dedicazione à a nostra causa chì Tadua hà esercitatu per nome di a nostra crescente comunità. Tuttavia, sentu chì u Creazionisimu hè una teulugia periculosa perchè ancu se fatta cù u megliu di l'intenzioni, sminuisce senza vuluntà a nostra missione di prumove u Rè è u Regnu contaminendu u restu di u nostru messagiu cum'è fora di u cuntattu cù u fattu scientificu.

 

 

 

 

,,

 

Meleti Vivlon

Articuli di Meleti Vivlon.
    31
    0
    Ti piacerà i vostri penseri, per piacè cumentu.x