A Trinità: Data da Diu o Sourced da Satanassu?

Ogni volta ch'e aghju publicatu un video nantu à a Trinità - questu serà u quartu - aghju a ghjente cummentendu chì ùn aghju micca veramente capitu a duttrina di a Trinità. Hanu ragione. Ùn capiscu micca. Ma eccu a cosa: ogni volta chì qualchissia m'hà dettu questu, aghju dumandatu à spiegà à mè. Sì veramente ùn capiscu micca, allora stende per mè, pezzu per pezzu. Sò un cumpagnu raghjone intelligente, cusì pensu chì, s'ellu mi hè spiegatu, puderia riesce.

Chì risposta aghju da questi Trinitariani ? Aghju i stessi testi di prova stanchi chì aghju vistu per decennii. Ùn aghju micca nunda di novu. È quandu aghju indicatu l'incongruenza in u so ragiunamentu è l'incongruenze testuali trà i so testi di prova è u restu di l'Scrittura, aghju torna a risposta derisive: "Ùn avete micca capitu a Trinità".

Eccu a cosa : ùn aghju micca bisognu di capiscenu. Tuttu ciò chì aghju bisognu hè una prova empirica vera chì esiste. Ci hè parechje cose chì ùn aghju micca capitu, ma questu ùn significa micca chì dubbitu di a so esistenza. Per esempiu, ùn capiscu micca cumu funziona l'onda di radiu. Nimu face. Micca essatamente. Eppuru, ogni volta chì aghju utilizatu u mo telefuninu, pruvu a so esistenza.

Puderaghju u listessu di Diu. Veju evidenza di u disignu intelligente in a creazione intornu à mè (Rumani 1:20). A vecu in u mo propiu DNA. Sò un programatore di computer di professione. Quandu aghju vistu u codice di u prugramma di l'urdinatore, sò chì qualchissia hà scrittu, perchè rapprisenta l'infurmazioni, è l'infurmazioni venenu da una mente. L'ADN hè un codice infinitamente più cumplessu di tuttu ciò chì aghju mai scrittu, o puderia scrive, per questa materia. Contene infurmazione chì urdineghja una sola cellula à multiplicà in una manera assai precisa per pruduce un esse umanu assai complicatu chimicamente è strutturalmente. L'infurmazione vene sempre da una mente, da una cuscenza intelligente di scopu

S'ellu sbarcassi nantu à Marte è truvassi e parolle scolpite in una roccia chì leghje, "Benvenutu in u nostru mondu, Earthman". Sapia chì ci era intelligenza à u travagliu, micca casu casuale.

U mo puntu hè chì ùn aghju micca da capisce a natura di Diu per sapè ch'ellu esiste. Puderaghju pruvà a so esistenza da l'evidenza intornu à mè, ma ùn possu micca capisce a so natura da quella evidenza. Mentre a creazione mi prova l'esistenza di un diu, ùn prova micca chì hè una entità tri-in-una. Per quessa, aghju bisognu di evidenza micca truvata in natura. L'unica fonte per stu tipu di evidenza hè a Bibbia. Diu revela qualcosa di a so natura attraversu a so parolla inspirata.

Diu si palesa cum'è una Trinità? Ci dà u so nome quasi 7,000 XNUMX volte. On s'attendrait à ce qu'il nomme aussi sa nature, pourtant la parole Trinité, qui vient du latin trinità (triade) ùn si trova micca in l'Scrittura.

Ghjehova Diu, o Yahweh se preferite, hà sceltu di revelà ellu stessu è hà fattu questu in e pagine di a Bibbia, ma cumu funziona quella rivelazione? Cumu vene à noi? Hè codificata in l'Scrittura? Sò aspetti di a so natura dissimulati in i sacri scritti, aspittendu uni pochi di menti intelligenti è privilegiati per decifrare u codice oculatu ? O, hà solu Diu hà sceltu per dì cum'è hè?

Sì l'Altissimo, u Creatore di tutte e cose, hà sceltu di revelà à noi, di palesà a so natura, allora ùn duvemu micca esse tutti in a stessa pagina ? Ùn duvemu micca tutti avè a listessa intelligenza ?

Innò, ùn duvemu micca. Perchè dicu cusì ? Perchè ùn hè micca ciò chì Diu vole. Ghjesù spiega:

"In quellu tempu, Ghjesù hà dichjaratu: "Ti lode, Babbu, Signore di u celu è di a terra, perchè avete nascostu queste cose à i savii è i sapienti, è l'avete revelatu à i zitelli. Iè, Babbu, perchè questu era piacevule à i vostri occhi.

Tutte e cose sò state affidate à mè da u mo Babbu. Nimu cunnosce u Figliolu fora di u Babbu, è nimu cunnosce u Babbu, fora di u Figliolu è quelli à quale u Figliolu sceglie di revelà." (Matteu 11: 25-27 BSB).

"Quelli à quale u Figliolu sceglie di revelallu". Sicondu stu passaghju, u Figliolu ùn sceglie micca u sàviu è i sapienti. Quandu i so discìpuli li dumandò perchè ellu hà fattu questu, li disse in termini senza incertezza:

"A cunniscenza di i misteri di u regnu di i celi hè stata datu à voi, ma micca à elli ... Hè per quessa chì li parlu in parabole". (Matteu 13:11,13 BSB)

Se qualchissia pensa ch'ellu hè sàviu è sapienti, intelligente è eruditu, spiciale è visionariu, è chì questi rigali li cuncede l'abilità di decifrare e cose prufonde di Diu per u restu di noi, ancu a vera natura di Diu, allora si inganna.

Ùn avemu micca capitu à Diu. Diu si palesa, o piuttostu, u Figliolu di Diu, palesa u Babbu à noi, ma ùn palesa Diu à tutti, solu à i scelti. Questu hè significativu è avemu bisognu di pensà à quale qualità u nostru Babbu cerca in quelli chì ellu sceglie per esse i so figlioli aduttati. Cercherà a prudenza intellettuale ? Chì ne dite di quelli chì si prumove cum'è avè insights spiciali in a parolla di Diu, o si proclamanu cum'è u canali di cumunicazione di Diu? Paul ci dice ciò chì Diu cerca:

"È sapemu chì Diu travaglia tutte e cose inseme per u bonu di quelli chì amanu, chì sò chjamati secondu u so scopu" (Rumani 8:28, BSB).

L'amore hè u filu chì intreccia avanti è avanti per unisce tutte e cunniscenze in un sanu. Senza ellu, ùn pudemu micca ottene u spiritu di Diu, è senza quellu spiritu, ùn pudemu micca ghjunghje à a verità. U nostru Babbu celeste ci sceglie perchè ellu ci ama è noi l'amemu.

Ghjuvanni scrive:

"Eccu chì manera d'amore ci hà datu u Babbu, per esse chjamatu figlioli di Diu. È hè ciò chì simu!" (1 Ghjuvanni 3: 1 BSB)

"Qualchissia chì m'hà vistu, hà vistu u Babbu. Cumu pudete dì: "Mostraci u Babbu"? Ùn credi micca chì sò in u Babbu è u Babbu hè in mè ? E parolle chì vi dicu, ùn parlu micca solu. Invece, hè u Babbu chì abita in mè, eseguendu e so opere. Cridite mi chì sò in u Babbu è u Babbu hè in mè - o almenu crede per via di e opere stesse ". (Giuvanni 14: 9-11 BSB)

Cumu hè pussibule per Diu di cumunicà a verità in un discorsu cusì chjaru è una scrittura simplice chì i so figlioli aduttati ponu capisce, ma chì ellu oculta à quelli chì si pensanu à esse sàviu è intellettuale? Perchè certamente i sàvii o intellettuale, per l'ammissione di Ghjesù in Matteu 11:25, ùn ponu micca capisce u significatu di l'unità o l'amore trà u Babbu, u Figliolu è l'scelti per mezu di u spiritu santu perchè a mente intellettuale cerca a cumplessità. per ch'ellu si distingue da a ghjente ordinaria. Cum'è Ghjuvanni 17: 21-26 dice:

"Ùn dumandu micca solu per elli, ma ancu per quelli chì crederanu in mè per mezu di u so missaghju, chì tutti ponu esse unu, cum'è Tu, Babbu, sì in mè, è sò in tè. Ch'elli esse ancu in noi, affinchì u mondu pò crede chì tù m'hai mandatu. Li aghju datu a gloria chì m'hà datu, per ch'elli ponu esse unu cum'è noi simu unu - Eiu in elli è voi in mè - per ch'elli ponu esse purtati à l'unità cumpleta. Allora u mondu sapirà chì m'hà mandatu è l'avete amatu cum'è m'avete amatu.

"Babbu, vogliu chì quelli chì m'hà datu per esse cun mè induve sò, è per vede a mo gloria, a gloria chì m'hà datu perchè m'hà amatu prima di a creazione di u mondu.

"Patre Giustu, ancu s'è u mondu ùn ti cunnosci micca, ti cunnoscu, è sanu chì m'hai mandatu. Vi aghju fattu cunnosce à elli, è vi cuntinueraghju à fà cunnosce per chì l'amore chì avete per mè sia in elli è eiu stessu possu esse in elli. (Ghjuvanni 17: 21-26 BSB)

L'unicità chì Ghjesù hà cù Diu hè basatu annantu à l'unità chì vene da l'amore. Questa hè a stessa unità cù Diu è Cristu chì i cristiani sperimentanu. Avete nutatu chì u spiritu santu ùn hè micca inclusu in questa unità. Ci hè aspittatu à amà u Babbu, è ci hè aspittatu à amà u Figliolu, è avemu aspittatu à amà unu à l'altru; è di più chè, vulemu amà u Babbu, è vulemu amà u figliolu, è vulemu amà i nostri fratelli è soru. Ma induve hè u cumandamentu per amà u spiritu santu? Di sicuru, s'ellu era a terza persona di una santa Trinità, un tali cumandamentu saria faciule di truvà!

Ghjesù spiega chì hè u Spìritu di a verità chì ci move:

"Aghju ancu assai da dì à voi, ma ùn pudete ancu suppurtà di sente. Tuttavia, quandu u Spìritu di a verità vene, Ellu vi guidà in tutta a verità. Perchè ellu ùn parlerà micca da ellu stessu, ma dicerà ciò chì sente, è vi dichjarà ciò chì hà da vene. (Ghjuvanni 16:12, 13)

Naturalmente, se crede chì a duttrina di a Trinità definisce a natura di Diu, allora vulete crede chì u spiritu hà guidatu à quella verità, nò? In novu, se pruvemu di travaglià e cose prufonde di Diu per noi stessu basatu nantu à e nostre idee, allora avemu da sbaglià ogni volta. Avemu bisognu di u spiritu per guidà. Paulu ci hà dettu:

"Ma era à noi chì Diu hà revelatu queste cose per u so Spìritu. Perchè u so Spìritu cerca tuttu è ci mostra i sicreti prufondi di Diu. Nimu pò cunnosce i pinsamenti di una persona fora di u spiritu di quella persona, è nimu pò cunnosce i pinsamenti di Diu, fora di u Spìritu di Diu. (1 Corinti 2:10,11 New Living Translation)

Ùn crede micca chì a duttrina di a Trinità definisce a natura di Diu, nè a so relazione cù u so Figliolu, Ghjesù Cristu. Credu ancu chì u spiritu m'hà guidatu à quellu intelligenza. Un Trinitarian dicerà a listessa cosa di a so intelligenza di a natura di Diu. Ùn pudemu micca esse ghjustu tramindui, nò ? U listessu spiritu ùn ci hà guidatu tramindui à cunclusioni diffirenti. Ci hè una sola verità, anche si pò esse parechje bugie. Paul ricorda à i figlioli di Diu:

"Vi appellu, fratelli è surelle, in u nome di u nostru Signore Ghjesù Cristu, chì tutti voi sò d'accordu unu cù l'altru in ciò chì dite è chì ùn ci sia micca divisioni trà voi, ma chì tù sia perfettamente unitu in mente è penseru." (1 Corinti 1:10 NIV)

Scupritemu a discussione di Paulu di l'unità di a mente è hà pensatu un pocu di più postu chì hè un tema scritturale impurtante è dunque essenziale per a nostra salvezza. Perchè certi pirsuni pensanu chì ognunu pudemu adurà à Diu in u nostru modu è cù a nostra propria intelligenza, è à a fine, tutti finiscemu cù u premiu di a vita eterna?

Perchè capisce a natura di Diu hè vitale? Perchè a nostra capiscitura di a relazione trà u Babbu è u Figliolu influenza a nostra chance di ottene a vita eterna cum'è figlioli di Diu in a risurrezzione di i ghjusti?

Ghjesù ci dice: "Ora questu hè a vita eterna, per ch'elli cunnoscenu à tè, u solu veru Diu, è à Ghjesù Cristu, chì avete mandatu". (Ghjuvanni 17: 3 BSB)

Dunque, sapè à Diu significa vita. È chì ùn cunnosci micca à Diu ? Sì a Trinità hè un falsu insegnamentu urigginatu in a teologia pagana è furzatu à a gola di i cristiani per pena di morte, cum'è era da l'imperatore Rumanu Teodosiu dopu à 381 CE, quelli chì l'accettanu ùn cunnosci micca à Diu.

Paul ci dice:

"Dopu tuttu, hè solu ghjustu chì Diu rimbursà cù afflizzioni quelli chì vi affligenu, è dà sollievu à voi chì sò oppressi è ancu à noi. Questu hà da esse quandu u Signore Ghjesù hè revelatu da u celu cù i so anghjuli putenti in u focu ardente, vindetta à quelli chì ùn cunnosci micca à Diu è ùn ubbidite micca u Vangelu di u nostru Signore Ghjesù ". (2 Tessalonicesi 1: 6-8 BSB)

Va bè, va bè. Allora, pudemu tutti d'accordu chì cunnosce à Diu hè cruciale per piacè è ottene a so appruvazioni chì porta à a vita eterna. Ma si crede in a Trinità è ùn aghju micca, ùn significa micca veramente chì unu di noi ùn cunnosci micca à Diu ? Hè unu di noi in periculu di perde u premiu di a vita eterna cù Ghjesù in u regnu di i celi? Sembra cusì.

Ebbè, andemu à rivisione. Avemu stabilitu chì ùn pudemu micca capisce à Diu per puramente intellettu. In fatti, piatta e cose da l'intellettuali è li revela à i zitelli, cum'è avemu vistu in Matteu 11:25. Diu hà aduttatu i zitelli è, cum'è ogni babbu amante, cumparte intimità cù i so figlioli chì ùn sparte micca cù i straneri. Avemu ancu stabilitu a manera chì revela e cose à i so figlioli hè attraversu u spiritu santu. Ddu spiritu ci guida in tutta a verità. Allora, se avemu u Spìritu, avemu a verità. Se ùn avemu micca a verità, allora ùn avemu micca u Spìritu.

Chì ci porta à ciò chì Ghjesù disse à a Samaritana:

"Ma hè ghjuntu un tempu è hè ghjuntu quandu i veri adoratori aduraranu u Babbu in spiritu è ​​​​in verità, perchè u Babbu cerca cum'è questi per adurà ellu. Diu hè Spìritu, è i so adoratori anu da adurallu in spiritu è ​​in verità. (Ghjuvanni 4:23, 24 BSB)

Allora, Ghjehova Diu cerca un tipu particulari di individuu, quellu chì l'adorerà in spiritu è ​​in verità. Avemu dunque amà a verità è esse guidati da u spiritu di Diu in tutta a verità chì cerchemu seriamente. A chjave per acquistà quella cunniscenza, quella verità, ùn hè micca da u nostru intellettu. Hè attraversu l'amore. Se u nostru core hè pienu d'amore, u spiritu pò guidà à traversu. Tuttavia, s'è no simu mutivati ​​da l'orgogliu, u spiritu serà impeditu, ancu bluccatu in tuttu.

"Precu chì da e so gloriose ricchezze vi rinfurzà cù u putere per mezu di u so Spìritu in u vostru esse internu, affinchì Cristu pò esse in i vostri cori per mezu di a fede. E pregu chì tù, essendu arradicatu è stabilitu in l'amore, pudete avè u putere, inseme cù tuttu u populu santu di u Signore, per capisce quantu largu è longu è altu è prufondu hè l'amore di Cristu, è cunnosce questu amore chì supera a cunniscenza - chì pudete esse pienu à a misura di tutta a pienezza di Diu. (Efesini 3:16-19 NIV)

Ciò chì questu rapprisenta hè enormu; ùn hè micca una materia triviale. Se a Trinità hè vera, allora avemu da accettà si avemu da esse trà quelli chì aduranu u Babbu in u Spìritu è ​​in verità è s'è no avemu da esse quelli chì favurizeghja cù a vita eterna. Ma s'ellu ùn hè micca veru, avemu da ricusà per a listessa ragione. A nostra vita eterna pende in equilibriu.

Ciò chì avemu dettu prima, vale a ripetiri. Se a Trinità hè una revelazione da Diu, allora l'unica evidenza di questu hè da esse truvata in l'Scrittura. Se u spiritu hà guidatu l'omi à a verità è chì a verità hè chì Diu hè una Trinità, allora tuttu ciò chì avemu bisognu hè a fiducia di u zitellu è l'umiltà per vede à Diu per ciò chì hè veramente, trè persone in un Diu. Mentre a nostra debule mente umana ùn pò micca esse capace di capisce a manera in quale questu Diu trinu pò esse, questu hè di pocu cunsiquenza. Saria abbastanza ch'ellu si palesa cum'è un tali Diu, un esse divinu, trè in unu. Ùn avemu bisognu di capiscenu cumu si travaglia, ma solu chì hè cusì.

Di sicuru, quelli chì sò digià guidati da u Spìritu di Diu à sta verità ponu avà spiegà à noi in una manera simplice, una manera chì i zitelli ponu capisce. Allora, prima di guardà l'evidenza in l'Scrittura aduprata per sustene a Trinità, esaminemu prima cum'è definita da quelli chì avarianu dichjaratu chì l'avianu revelatu da u spiritu santu di Diu.

Cuminciaremu cù a Trinità ontologica.

"Aspetta un minutu", pudete dì. Perchè mette un aggettivu cum'è "ontologicu" davanti à u nomu "Trinità" ? Se ci hè una sola Trinità, perchè avete bisognu di qualificà? Ebbè, ùn aghju micca, s'ellu ci era una sola trinità, ma in fatti ci sò parechje definizione. Se ti interessa à guardà l'Enciclopedia di Filosofia di Stanford, truverete "'recustruzzioni raziunali' di a duttrina di a Trinità, chì impieganu cuncetti da a metafisica analitica, a logica è l'epistemologia cuntempuranee "cum'è "Teorie di l'unicu", "Tre- Teorie di l'autore", "Quattru sé, No-self è Teorie di l'autore indeterminatu", "Misterianismu", è "Al di là di a coerenza". Tutte queste cose sò garantite per purtà a mente di u piacè senza fine sàviu è intellettuale. In quantu à i zitelli, ah, micca tantu. In ogni casu, ùn avemu micca cunfunditu da tutte queste tante teorie. Restemu solu à e duie teori principali : a Trinità ontologica è a Trinità ecunomica.

Allora dinò, avemu da principià cù a Trinità ontologica.

"L'ontologia hè u studiu filosoficu di a natura di l'essere. A "Trinità ontologica" si riferisce à l'esse o a natura di ogni membru di a Trinità. In natura, essenza è attributi, ogni Persona di a Trinità hè uguale. U Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu sparte a stessa natura divina è cusì cumpone una Trinità ontologica. L'insignamentu di a Trinità ontologica dice chì e trè persone di a Divinità sò uguali in putere, gloria, saviezza, etc. (Fonte: gotquestions.org)

Di sicuru, chì crea un prublema perchè ci sò tanti posti in a Bibbia induve u "putere, gloria, [è] saviezza" di un membru di a Trinità - u Figliolu - hè dimustratu per esse subordinatu o inferjuri à u "putere,". gloria, [è] saviezza ", di un altru membru - u Babbu (per ùn dì chì ùn ci hè mai esurtazione à adurà u spiritu santu).

In un tentativu di risolve questu, avemu a seconda definizione: a Trinità ecunomica.

"A Trinità ecunomica hè spessu discututa in cunghjunzione cù a "Trinità ontologica", un termu chì si riferisce à a natura co-uguale di e Persone di a Trinità. U terminu "Trinità ecunomica" fucalizza nantu à ciò chì Diu faci; "Trinità ontologica" fucalizza nantu à quale hè Diu. Pigliatu inseme, sti dui termini prisentanu u paradossu di a Trinità: u Babbu, u Figliolu è u Spìritu sparte una natura, ma sò persone diverse è anu roli diffirenti. A Trinità hè à tempu unita è distinta ". (Fonte: gotquestions.org)

Tuttu chistu hè presentatu cum'è un paradossu. A definizione di un paradossu hè: Una dichjarazione o pruposta apparentemente assurda o autocontraddittoria chì, quandu hè investigata o spiegata, pò esse ben fundata o vera. (Fonte: lexico.com)

L'unicu modu chì pudete legittimamente chjamà a Trinità un paradossu hè se sta duttrina "apparente assurda" hè pruvata per esse vera. Se ùn pudete micca pruvà chì hè vera, allora ùn hè micca un paradossu, hè solu un insegnamentu assurdu. L'unica fonte pussibule per l'evidenza per pruvà chì a trinità ontologica / ecunomica hè vera, hè a Bibbia. Ùn ci hè micca altra fonte.

Cumu u CARM, u Ministeriu di l'Apologetica Cristiana è di a Ricerca, prova chì l'insignamentu hè veru?

(Solu per avvistà, questu hè abbastanza longu, ma avemu veramente à leghje tuttu per ottene l'altitudine, è a larghezza è a prufundità di stu tipu di pensamentu trinitario. Aghju lasciatu i riferimenti scritturali, ma sguassate e citazioni attuali in l'interessu di a brevità, ma pudete accede à u testu sanu usendu un ligame chì aghju messu in u campu di descrizzione di stu video.

A Trinità ecunomica

Comu diciatu sopra, a Trinità Ecunomica si tratta di cumu e trè persone in a Divinità si raportanu l'una cù l'altri è u mondu. Ognunu hà diversi roli in a Divinità è ognunu hà diversi roli in relazione à u mondu (alcuni roli si superponu). U Babbu è u Figliolu hè una relazione intertrinitaria postu chì hè eterna (più nantu à questu quì sottu). U Babbu hà mandatu u Figliolu (1 Ghjuvanni 4:10), u Figliolu hè falatu da u celu micca per fà a so vulintà, ma a vuluntà di u Babbu (Ghjuvanni 6:38). Per un versu unicu chì mostra differenzi in roli, vede 1 Pet. 1:2, "Sicondu a prescienza di Diu, u Babbu, da u travagliu santificante di u Spìritu, chì vi pò ubbidì à Ghjesù Cristu è esse sprinkled cù u so sangue," Pudete vede chì u Babbu prescience. U Figliolu divintò omu è si sacrificò. U Spìritu Santu santifica a chjesa. Hè abbastanza simplice, ma prima di discutiri questu più, fighjemu un pocu di i versi chì sustenenu a diffarenza di roli trà e trè persone di a Trinità.

U Babbu hà mandatu u Figliolu. U Figliolu ùn hà micca mandatu u Babbu (Ghjuvanni 6:44; 8:18; 10:36; 1 Ghjuvanni 4:14)

Ghjesù hè falatu da u celu, micca per fà a so propria vulintà, ma a vulintà di u Babbu. (Ghjuvanni 6:38)

Ghjesù hà fattu u travagliu redentore. U Babbu ùn hà micca. (2 Cor. 5:21; 1 Pet. 2:24)

Ghjesù hè l'unigenitu. U Babbu ùn hè micca. (Ghjuvanni 3:16)

U Babbu hà datu u Figliolu. U Figliolu ùn hà datu u Babbu o u Spìritu Santu. (Ghjuvanni 3:16)

U Babbu è u Figliolu mandanu u Spìritu Santu. U Spìritu Santu ùn manda micca u Babbu è u Figliolu. (Ghjuvanni 14:26; 15:26)

U Babbu hà datu l'eletti à u Figliolu. L'Scrittura ùn dice micca chì u Babbu hà datu l'eletti à u Spìritu Santu. (Ghjuvanni 6:39)

U Babbu ci hà sceltu prima di a fundazione di u mondu. Nisuna indicazione chì u Figliolu o u Spìritu Santu ci hà sceltu. (Efesini 1:4)

U Babbu ci hà predestinatu à l'adopzione secondu l'intenzione di a so vulintà. Questu ùn hè micca dettu di u Figliolu o di u Spìritu Santu. (Efesini 1:5)

Avemu a redenzione per mezu di u sangue di Ghjesù, micca u sangue di u Babbu o di u Spìritu Santu. (Efesini 1:7)

Riassumemu. Pudemu vede chì u Babbu hà mandatu u Figliolu (Ghjuvanni 6:44; 8:18). U Figliolu hè falatu da u celu per ùn fà a so propria vulintà (Ghjuvanni 6:38). U Babbu hà datu u Figliolu (Ghjuvanni 3:16), chì hè l'unicu nascitu (Ghjuvanni 3:16), per fà u travagliu redentore (2 Cor. 5:21; 1 Pet. 2:24). U Babbu è u Figliolu mandatu u Spìritu Santu. U Babbu, chì ci hà sceltu prima di a fundazione di u mondu (Eph. 1: 4), ci hà predestinatu (Eph. 1: 5; Rom. 8: 29), è hà datu l'eletti à u Figliolu (Ghjuvanni 6: 39).

Ùn era micca u Figliolu chì hà mandatu u Babbu. U Babbu ùn hè statu mandatu per fà a vulintà di u Figliolu. U Figliolu ùn hà micca datu u Babbu, nè u Babbu hè chjamatu l'unigenitu. U Babbu ùn hà micca fattu u travagliu redentore. U Spìritu Santu ùn hà mandatu u Babbu è u Figliolu. Ùn si dice micca chì u Figliolu o u Spìritu Santu ci hà sceltu, ci hà predestinatu, è ci hà datu à u Babbu.

Inoltre, u Babbu chjama à Ghjesù u Figliolu (Ghjuvanni 9:35), micca l'altru. Ghjesù hè chjamatu u Figliolu di l'omu (Matt. 24: 27); u Babbu ùn hè micca. Ghjesù hè chjamatu u Figliolu di Diu (Marcu 1: 1; Luke 1: 35); u Babbu ùn hè micca chjamatu u Figliolu di Diu. Ghjesù si mette à a manu diritta di Diu (Marcu 14:62; Atti 7:56); u Babbu ùn si mette à a manu diritta di u Figliolu. U Babbu hà numinatu u Figliolu l'eredi di tutte e cose (Ebrei 1: 1), micca l'altru. U Babbu hà stabilitu u tempu di a risturazione di u regnu d'Israele (Atti 1: 7), u Figliolu ùn hà micca. U Spìritu Santu dà rigali à a Chjesa (1 Cor. 12: 8-11) è pruduce frutti (Gal. 5: 22-23). Questi ùn sò micca dettu di u Babbu è u Figliolu.

Dunque, chjaramente, vedemu differenzi in funzione è roli. U Babbu manda, dirige è predestina. U Figliolu face a vulintà di u Babbu, diventa carne, è rializeghja a redenzione. U Spìritu Santu indwells è santifica a Chjesa.

Avà ricordate chì a trinità ontologica, chì a Trinità ecunomica sustene, dice chì "tutte e trè Persone di a Divinità sò uguali in putere, gloria, saviezza, etc.". L'et cetera rapprisenta tuttu u restu. Allora, leghjendu tuttu ciò chì sopra, induve truvamu l'ugualità in u putere, a gloria, a saviezza, a cunniscenza, l'autorità, o qualsiasi altra cosa? Se leghjite tutti quelli versi di a Bibbia senza idee preconceite, senza chì nimu vi dicia in anticipu ciò chì significanu, crederete chì Diu si palesa à voi da u spiritu santu cum'è una Trinità? Cume trè persone distinte chì formanu un essendu?

Chì cunclusione tira da tuttu questu l'autore di l'articulu di l'Apologetica Cristiana è u Ministeru di a Ricerca:

Senza queste distinzioni, ùn ci ponu esse distinzioni trà e persone di a Trinità è s'ellu ùn ci hè micca distinzioni, ùn ci hè micca Trinità.

Eh? Fighjuleraghju tutte queste distinzioni per pruvà chì ùn ci hè micca una trinità, perchè pruvucanu chì i trè ùn sò micca uguali à tutti, ma u scrittore di questu articulu hè vultendu tutte l'evidenza contru à esse una Trinità nantu à a so testa è sustene chì u evidenza prova a Trinità dopu tuttu.

Immaginate chì a polizia vene à a vostra porta una notte è dicenu: "U vostru vicinu hè statu trovu assassinatu. Avemu trovu a vostra pistola in scena cù e vostre impronte digitali. Avemu trovu u vostru DNA sottu à l'unghie di a vittima. Avemu trè Testimoni chì vi anu vistu entre in casa minuti prima di sente u colpo di fucile è chì vi anu vistu scappà dopu. Avemu ancu trovu u so sangue nantu à a vostra robba. Infine, prima ch'ellu morse, hà scrittu u vostru nome in sangue nantu à u pianu. Tutte sta evidenza prova cunvintamenti chì ùn l'avete micca assassinatu. In fatti, s'ellu ùn era micca per questa evidenza, sarete u nostru primu suspettatu ".

Eiu sò. Questu hè un scenariu assurdu, ma questu hè essenzialmente u scenariu di questu articulu CARM. Ci hè previstu di crede chì tutte l'evidenza biblica chì disproves a Trinità, ùn spruva micca in tuttu. In fatti, hè abbastanza u cuntrariu. Hanu questi studiosi persu a so capacità di pensà raziunale, o pensanu solu chì u restu di noi hè stupidu. Sapete, qualchì volta ùn ci sò parolle ...

Sembra chì u scopu di a teoria ecunomica di a Trinità hè di pruvà à circà a muntagna di l'evidenza scritturale chì dimostra chì i trè membri di a trinità ùn sò micca uguali in ogni modu. A trinità ecunomica prova di trasfurmà l'attenzione da a natura di u Babbu, u Figliolu è u spiritu santu à i roli chì ognunu ghjucanu.

Questu hè un truccu simpaticu. Permettemu di mostrà cumu funziona. Aghju da ghjucà un video per voi. Ùn aghju micca statu capace di verificà a fonte di stu video, ma hè evidentemente un estratto da un dibattitu trà un ateu è un Creazionista Cristianu. L'ateu dumanda ciò chì ovviamente crede chì hè una quistione di gotcha, ma u Cristianu u chjude in modu abbastanza efficace. A so risposta palesa un veru insight in a natura di Diu. Ma quellu Cristianu hè senza dubbitu un Trinitarian. L'ironia hè chì a so risposta in realtà disprova a Trinità. Allora, per cuncludi, s'impegna ironicamente in un pocu pezzu di ragiunamentu fallacious. Ascoltemu :

Reinhold Schlieter: Sò cunfusu. Essendu filosoficamente coherente è essendu una persona assai onesta, sò sicuru chì mi pudete dì da induve Diu hè vinutu. E in più, in più, una volta chì m'avete dettu d'induve vene Diu, pruvate à chjarificà cumu pudete calculà chì una forza spirituale pò avè un impattu in un universu materiale per creà.

Duttore Kent Hovind: Va bè, a vostra dumanda, "Da induve vene Diu?" assume chì u vostru pensamentu di u male - ovviamente, mostra - chì u vostru pensamentu di u diu sbagliatu. Perchè u Diu di a Bibbia ùn hè micca affettatu da u tempu, u spaziu o a materia. S'ellu hè affettatu da u tempu, u spaziu o a materia, ùn hè micca Diu. U tempu, u spaziu è a materia hè ciò chì chjamemu un continuum. Tutti anu da vene à l'esistenza à u stessu mumentu. Perchè ci era materia, ma senza spaziu, induve a mette ? S'ellu ci era a materia è u spaziu, ma senza tempu, quandu a mette ? Ùn pudete micca avè tempu, spaziu o materia indipindente. Hanu da vene in esistenza simultaneamente. A Bibbia risponde chì in dece parolle: "In u principiu [ci hè u tempu], Diu hà creatu u celu [ci hè spaziu], è a terra [ci hè a materia].

Allora avete u tempu, u spaziu, a materia creata; una trinità di trinità quì; sapete chì u tempu hè passatu, presente, futuru; u spaziu hè altezza, lunghezza, larghezza; materia hè solidu, liquidu, gasu. Avete una trinità di trinità creati istantaneamente, è u Diu chì li hà criatu deve esse fora di elli. S'ellu hè limitatu da u tempu, ùn hè micca Diu.

U diu chì hà criatu stu computer ùn hè micca in l'urdinatore. Ùn corre micca quì in cambiendu i numeri nantu à u screnu, ok ? U Diu chì hà criatu stu universu hè fora di l'universu. Hè sopra, oltre, in ellu, attraversu. Ùn hè micca affettatu da questu. Allora, per ... è u cuncettu chì una forza spirituale ùn pò micca avè alcunu effettu nantu à un corpu materiale ... ebbene allora, supponu chì duvete spiegà à mè cose cum'è emozioni è amore è odiu è invidia è gelosia è raziunalità. Vogliu dì chì u vostru cervellu hè solu una cullizzioni aleatoria di sustanzi chimichi chì si furmò per casu annantu à miliardi d'anni, cumu si pò fidà di i vostri prucessi di ragiunamentu è di i pinsamenti chì pensate, va bè?

Allora, ah ... a vostra dumanda: "Da induve hè vinutu Diu?" assume un diu limitatu, è questu hè u vostru prublema. U Diu chì adore ùn hè micca limitatu da u tempu, u spaziu o a materia. Se pudessi mette u Diu infinitu in u mo cervellu di trè libbra, ùn valeria micca a pena adurà, questu hè sicuru. Allora hè u Diu chì adore. Grazie.

Sò d'accordu chì Diu hè infinitu è ​​ùn pò micca esse affettatu da l'universu. In questu puntu, sò d'accordu cù questu cumpagnu. Ma ùn riesce à vede l'impattu di e so parolle nantu à u so propiu sistema di credenze. Cumu pò Ghjesù chì hè Diu secondu a teoria trinitaria esse affettatu da l'universu? Diu ùn pò esse limitatu da u tempu. Diu ùn hà micca bisognu di manghjà. Diu ùn pò esse inchiodatu à una croce. Diu ùn pò esse uccisu. Eppuru, ci farà crede chì Ghjesù hè Diu.

Allora quì avete una maravigliosa spiegazione di l'intelligenza infinita è u putere è a natura di Diu chì ùn si cunvene micca cù a teoria trinitaria. Ma avete nutatu chì ellu hà sempre pruvatu à presentà a Trinità in u so argumentu quandu hà citatu Genesi 1: 1? Si riferisce à u tempu, u spaziu è a materia cum'è una Trinità. In altri palori, tutta a creazione, tuttu l'universu, hè una Trinità. Allora subdivide ogni elementu di stu universu in a so propria trinità. U tempu hà passatu, presente è futuru; u spaziu hà altezza, larghezza è prufundità; A materia esiste cum'è solidu, liquidu o gasu. Una Trinità di Trinità, l'hà chjamatu.

Ùn pudete micca solu chjamà qualcosa chì esiste in trè stati, cum'è a materia, una trinità. (In verità, a materia pò ancu esisti cum'è plasma, chì hè un quartu statu, ma ùn cunfundite micca u prublema più.) U puntu hè chì avemu vistu una tecnica cumuna quì. L'errore logicu di l'equivalenza falsa. Ghjochendu veloce è scioltu cù u significatu di a parolla, trinità, prova di fà accettà u cuncettu in i so termini. Una volta chì avemu fattu, pò allora appricà à u significatu veru chì vole trasmette.

Aghju accettatu chì Ghjehova, Ghjesù è u spiritu santu anu tutti un rolu diversu? Iè. Eccu, a Trinità ecunomica. Innò, ùn avete micca.

Accettate chì in una famiglia avete un babbu, una mamma è un zitellu chì tutti anu un rolu diversu? Iè. Pudete definisce cum'è una famiglia? Iè. Ma questu ùn hè micca equivalente à a Trinità. U babbu hè a famiglia ? Hè a mamma, a famiglia ? Hè u zitellu, a famiglia ? No. Ma hè u Babbu, Diu ? Iè, dice u Trinitarian. Hè u Spìritu Santu, Diu? Iè, di novu. Hè u Figliolu, Diu? Iè.

Vede, a Trinità ecunomica hè solu una manera di pruvà à piglià l'evidenza chì disproves a Trinità ontologica, è spiegà. Ma in a rialità, a maiò parte di quelli chì utilizanu a Trinità ecunomica per spiegà l'evidenza contru à a Trinità ontologica crede sempre in a definizione ontologica di trè persone distinti in un essendu, chì sò tutti uguali in tutte e cose. Questu hè un truccu di magu. Una manu ti distrae mentre l'altra manu fa u truccu. Fighjate quì : In a mo manu manca, tengu a trinità ecunomica. Tuttu ciò chì a Bibbia dice nantu à i diversi roli realizati da u Babbu, u Figliolu è u spiritu santu hè vera. Acceptate chì? Iè. Chjamemu una Trinità, ok ? Va bè. Avà in a manu diritta, "abracadabra", avemu a vera trinità. Ma si chjama sempre a Trinità, nò ? È accettate a Trinità, nò ? Oh. Iè. Va bè, aghju capitu.

Avà per esse ghjustu, micca tutti quelli chì sò un Trinitarian accettanu a trinità ontologica. Parechji di questi ghjorni anu sviluppatu e so definizioni. Ma anu sempre aduprà u terminu, Trinità. Hè un fattu assai impurtante. Hè a chjave per spiegà a compulsione chì a ghjente hà da accettà a Trinità.

Per a maiò parte di a ghjente, a definizione ùn importa micca assai. Prima importava. In fatti, ci era un tempu chì tù saresti ligatu à un palu è brusgiatu vivu s'ellu ùn era micca d'accordu. Ma oghje, micca tantu. Pudete vene cù a vostra propria definizione è hè bè. Basta chì utilizate u terminu, Trinità. Hè cum'è a password per acquistà l'ingressu à un club esclusivu.

L'analogia ch'e aghju utilizatu di una famiglia in realtà si adatta à alcune definizioni di a Trinità avà in circulazione.

Sì u solu figliolu in una famiglia mori, ùn hè più una famiglia. Tuttu ciò chì resta hè un coppiu. Aghju dumandatu à un Trinitarian ciò chì hè accadutu quandu Ghjesù hè mortu per trè ghjorni. A so risposta era chì Diu era mortu per quelli trè ghjorni.

Chì ùn hè micca a Trinità, ma dinò, ciò chì importa hè chì u terminu stessu hè utilizatu. Perchè?

Aghju una teoria, ma prima di spiegà, deve esse dichjaratu chì cù sta serie di video, ùn aghju micca pruvatu à cunvince i Trinitariani chì sò sbagliati. Stu argumentu dura più di 15 seculi, è ùn l'aghju micca da vince. Ghjesù vincerà quandu ellu vene. Cercu d'aiutà quelli chì si sveglianu da l'urganizazione di i Testimoni di Ghjehova à ùn cascà preda à una altra falsa duttrina. Ùn vogliu micca saltà da a padella di a falsa teologia JW in u focu di u dogma cristianu mainstream.

Sò chì l'appellu per appartene à qualchì gruppu di cristiani pò esse assai forte. Qualchidunu ragiunaranu chì s'ellu anu da piegà un pocu, s'ellu deve accettà una altra falsa duttrina, hè un prezzu chì sò disposti à pagà. A pressione di i pari è a necessità di appartene hè ciò chì hà guidatu i cristiani di u primu seculu, almenu alcuni di elli, per pruvà à fà chì i Gentili si circuncisi.

Quelli chì volenu impressiunà a ghjente per mezu di a carne cercanu di ubligà à esse circuncisi. L'unicu mutivu chì facenu questu hè per evità di esse perseguitati per a croce di Cristu. (Galati 6:12 NIV)

Credu chì hè un argumentu validu per applicà quellu à a nostra situazione attuale è rileghje u versu cusì:

Quelli chì volenu impressiunà a ghjente per mezu di a carne cercanu di ubligà à crede chì Diu hè una Trinità. L'unicu mutivu chì facenu questu hè per evità di esse perseguitati per a croce di Cristu. (Galati 6:12 NIV)

A necessità di appartene à un gruppu significa chì a persona hè sempre intrappulata da l'adottrinamentu di l'Organizazione di i Testimoni di Ghjehova. "Induve altru andaraghju?" hè a quistione più comunemente fatta da tutti quelli chì cumincianu à svegliate à a falsità è l'ipocrisia di JW.org. Cunnoscu un Testimone di Ghjehova chì prova di ritruvà ancu s'ellu cunnosce tutti i falsi insegnamenti è l'ipocrisia di l'affiliazione à l'ONU è e copre l'abusu sessuale di i zitelli. U so ragiunamentu hè chì hè u megliu di tutte e false religioni. U so bisognu di appartene à una religione hà annebbiatu a so mente à u fattu chì l'scelti di Diu, i figlioli di Diu, appartene solu à u Cristu. Ùn appartenemu più à l'omi.

Allora chì nimu ùn si vantà in l'omi. Perchè tutte e cose appartenenu à voi, sia Pàulu, sia Apollu, sia Cefa, sia u mondu, sia a vita, sia a morte, sia e cose prisenti, sia ciò chì vene; tutte e cose appartenenu à voi, è vi appartene à Cristu; è Cristu appartene à Diu. (1 Corinti 3:21-23)

Di sicuru, i Trinitariani chì sentenu questu dichjaranu chì anu una prova. Dichjaranu chì a prova per a Trinità esiste in tutta a Bibbia. Hanu assai "testi di prova". Da questu puntu in avanti, esamineraghju questi testi di prova unu per unu per vede s'ellu ùn daveru furnisce l'evidenza scritturale per a duttrina, o s'ellu hè tuttu fumu è specchi.

Per avà, finiscemu è ti ringraziu per a vostra gentile attenzione è, di novu, sprime u mo apprezzamentu per u vostru sustegnu.